阿盟一中届高三上学期第一次月考历史试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精阿盟一中2017－2018学年度第一学期第一次月考高三年级历史试卷注意事项:试卷内容必须答在答题卡相应的位置，不得随意更换，否则不得分;第I卷（共60分)一、单项选择题（30*2=60）1。下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点.这位思想家可归类为齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序,是个执守正道而不行诈谋的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。A。儒家B。法家C。道家D.墨家【答案】A【解析】根据材料“设法合作维系传统封建秩序"、“却僭越礼制，想仿行天子的礼仪”等信息可知齐桓公是维护封建秩序就是正道的国君，晋文公是僭越礼制则的国君，说明这位先秦思想家主张遵从周礼，A项正确。法家主张依法治国，与材料不符，排除B.道家主张无为而治，与材料不符，排除C。墨家主张兼爱、非攻，与材料不符,排除D。2.荀子曰:“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。"胡适讲道：“‘礼’字广义颇含法律的性质。儒家的‘礼'和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明A。先秦统治强调“隆礼重法"B。礼制是诸侯治国的依据C.“礼”和“法”功能异步同趋D.儒家和法家有渊源关系【答案】C【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料意在强调“礼”和“法”功能是异步同趋的，是一样的，均是社会国家的一种裁制力，选C是符合题意的,正确；选项A不是材料的主旨,不符合题意，排除；选项B也不是材料的主旨,不符合题意,排除；儒家和法家是不同的流派,没有渊源关系，选项D不符合题意，排除；故本题选C。3。汉代桑弘羊认为：“春夏生长，利以行仁；秋冬杀藏，利以施刑。”其观点A。体现了汉初无为而治的理念B。表达了对独尊儒术的强烈不满C。体现了重农抑商的经济观念D。反映了汉代法律儒家化的特点【答案】D【解析】桑弘羊的观点大意是：古人认为春夏万物萌发，阳气上升，可以推行好的政令；秋冬之际万物萧索，阴气上升,所有的攻杀、刑罚之类的律法一般都在此时进行.这体现了汉代的法律与自然界的运行规律相一致，即天人合一的思想,故选D。ABC与题意无关，故排除。4.有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折.这种“转折”当指A。用法家思想来替代“仁义”学说B.将儒学神学化并为君权辩护C.以“君权神授”否定“为政以德”D。确立“天理”体系取代“黄老之学”【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。董仲舒的新儒学在先秦儒学的基础上，吸收了道家法家等的思想,但并没有用法家思想来替代“仁义”学说，故A项错误；董仲舒的新儒学在形式上把儒学神学化，在内容上提出君权神授，故B项正确；新儒学并未否定“为政以德”，而是以“天人感应”来约束君主，要求君主实行德政，故C项错误；“天理”体系是程朱理学提出的，故D项错误.考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·君权神授【名师点睛】董仲舒新儒学的主要思想主张：（1)政治主张：“春秋大一统"，“罢黜百家，独尊儒术”。认为大一统是天地的常理，国家的需要;要维护政治的统一，必须实行思想上的统一；不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。（2)哲学思想：“天人合一”、“天人感应”、“君权神授”。(3）经济主张：“限民名田”、“塞兼并之路”，国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力”（儒家仁政思想的应用）。（4）伦理思想：三纲五常。特点：把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造,形成了新儒学体系；使儒学披上神学外衣和宗教迷信色彩；维护大一统，为封建专制服务.5。宋朝的统治者重视制定儒家道德要求的礼俗、乡规民约或家族家法，对道德品行较好者通过加官晋爵、树立牌坊等方式，表彰“孝子贤孙".这些做法有助于A。改造传统儒学B。宣扬社会教化C。打击分裂割据势力D。借科举制选拔实用人才【答案】B6.黄宗羲认为：“(君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这反映了当时中国社会A.君主制度摇摇欲坠B.启蒙思想已有萌芽C。纲常礼教全面崩溃D。资产阶级日益壮大【答案】B【解析】试题分析：根据材料和所学知识可知，明清时期君主专制空前强化,A项错误；材料主要反映了黄宗羲批判君主专制，认为“君主专制是天下之大害”，体现了反封建的民主启蒙思想，B项正确；明清时期君主专制空前强化，儒家思想仍处于正统地位，C项错误；中国自明朝中后期产生资本主义萌芽，但尚未产生新的阶级，黄宗羲等人仍是地主阶级，中国的民族资产阶级要到19世纪60、70年代才产生,D项错误。所以选B考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·黄宗羲的思想【名师点睛】明清之际反封建进步思想的特点:（1）反传统、反教条.以“异端”自居的思想家李贽，指出儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。（2)反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。（3）带有一定的民主色彩.黄宗羲提出“天下为主,君为客”的思想,主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想,反对不切实际的学风等.（4）反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的重农抑商思想，主张“工商皆本”.(5）并没有彻底否定儒学,个人修养与价值观追求仍是儒家的主张，仅是对传统儒学中不适合时代潮流的部分内容进行批判,并提出相应的新主张，是对儒学的继承与创新发展。7。顾炎武说:“君子为学，以明道也，以救世也。”这表明他主张A。倡明理学B。工商皆本C.经世致用D。反对专制【答案】C【解析】试题分析：“以明道也，以救世也，"就是要解决显示的社会问题。著名思想家顾炎武也生活在明末清初.明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。顾炎武重视对社会实际情况的了解,形成了经世致用的思想。因此选择C。考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际活跃的儒家思想•经世致用；8.在古希腊，人们通过订立契约,自愿组成国家社会。在这个国家社会里，每一个人要承担一定的义务，也要放弃自己的一些自由和独立的权利,但独立的人格和尊严除外。这反映了古希腊A。提倡民主排斥专制B。格外强调个人的权利C.注重法治反对人治D.具有民主与人文精神【答案】D【解析】试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。依据材料信息“人们通过订立契约，自愿组成国家社会”“放弃自己的一些自由和独立的权利，但独立的人格和尊严除外”可知，古希腊具有民主与人文精神，故D正确；其他三项不能反映材料的主旨，故排除。考点:古代希腊罗马的政治制度•雅典民主制度•古希腊的社会契约意识9.但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情;《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点A。充分反映出人文主义者放纵欲望B。是基督教宣扬禁欲主义的直接结果C。根源于当时的社会风气世风日下D.深受浪漫主义文学流派的直接影响【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查文艺复兴的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。文艺复兴的核心是人文主义主张以人为中心而不是以神为中心,肯定人的价值和尊严；提倡追求自由、幸福和物质享受，反对宗教禁欲主义,鼓励发财致富和冒险精神。材料没有体现人文主义者放纵欲望，排除A，选B；文艺复兴片面夸大个性,使得个人主义膨胀,导致社会风气世风日下,排除C;《十日谈》属于现实主义文学风格，排除D.故选B。考点：西方人文精神的起源与发展﹒文艺复兴﹒文艺复兴的影响【名师点睛】文艺复兴①从形式上，表现为对古代希腊、罗马文化的发掘、复兴，实质是借助复兴古典文化的形式来表达自己的文化主张，创造出适合资产阶级需要的新文化；②从内容上,最初集中体现在文学艺术领域,随后扩展到政治学领域,最后是科学的发展，表现为“人的发现”和“科学的发现"；③从地域上，14世纪发生在意大利，15世纪后期扩展到西欧大多数地区。10.宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在A.肯定教皇的中介作用B。巩固民众的宗教信仰C。否定教会的神学权威D.丰富基督教教义教规【答案】C【解析】根据材料可知，马丁·路德强调“因信称义”，主张人只有依靠信仰才能得救，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，否定了宗教的作用，挑战了教皇的权威，排除A，C项正确.宗教改革的主旨不是巩固民众的宗教信仰，而是否定教会的神学权威，推动思想解放,排除B.宗教改革的主旨不是丰富基督教教义教规,排除D。11.16世纪，意大利人马基雅维利在其《君主论》中主张：“要不择手段加强君主专制和中央集权，建立民族国家.”该主张A。体现了新兴资产阶级反封建的要求B。是罗马教廷的政治诉求C.反映了地主阶级反教会压迫的愿望D.是宗教改革的核心内容【答案】A【解析】试题解析:材料反映了新兴资产阶级反对教权（此时天主教义是封建主义的精神支柱），“提高世俗王权,加强中央集权，建立民族国家”的要求.B、C主体（马的观点不是代表地主阶级和罗马教廷）错误.D表述错误。12.学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考,而是启发人说,你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是A。知道应该怎样思考B.彰显人性的尊贵价值C。自主开拓精神家园D。追求自由平等的理想【答案】C【解析】启蒙运动主张理性，就是用自己的思维思考，材料“精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”说明是从精神领域思考，故C正确；A不符合材料精神思考信息；B属于文艺复兴主张；D虽然是启蒙运动主张，属于政治层面，不是精神领域的追求。13.关于启蒙与现代化的关系,西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化;在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是A.资本主义发展程度差异明显B.中西方传统文化不同C。启蒙及现代化的原动力不同D.中西方政治制度不同【答案】C【解析】试题分析：据材料“在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国,则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤”，结合所学知识可知,欧洲资本主义发展迅速，经济基础的变化引发思想和政治的现代化,而中国是沦为半殖民地半封建社会，资本主义发展曲折，现代化运动与救亡图存结合，故中西差异的主要因素是启蒙及现代化的原动力不同，故C正确。资本主义发展程度差异明显,没有突出中国救亡图存的背景，故A排除。中西方传统文化不同，片面强调文化方面，故B排除。中西方政治制度不同，片面强调政治方面，故D排除.考点：近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展·近代中国经济结构的变动·影响；近代中国的思想解放潮流·从“师夷长技"到维新变法·特点;西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·影响14。“清明前后，种瓜点豆。”清明是我国历法中的二十四节气之一.二十四节气通过表示地球在轨道上运行的二十四个不同的位置，刻划出一年中气候变化的规律。两千多年来，它在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用。对此理解正确的是①促进了古代天文学的发展②体现了我国科学实用性特点③有一定的宗教迷信的色彩④促进了古代农业的精耕细作A.①④B.②③C。①③D.②④【答案】D【解析】试题分析：据材料提到，二十四节气……在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用，结合所学知识可知，材料未涉及二十四节气促进了古代天文学的发展，相反,二十四节气是古代天文学的发展的产物,故①错误；材料体现了我国科学实用性特点，即为农业生产服务,故②正确；二十四节气不能体现宗教迷信的色彩，故③错误；材料说明二十四节气促进了古代农业的精耕细作，故④正确。故①④组合错误,故A排除。②③组合错误，故B排除。①③组合错误，故C排除.②④组合正确，故D正确.考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·二十四节气15。“科学革命引发了观念形态的革命:宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来,重新审视自身的价值和能力。”此处“科学革命”的代表人物是A。牛顿B.达尔文C.爱因斯坦D.普朗克【答案】A【解析】试题分析:本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力.文艺复兴以后,近代科学技术的迅速发展，1687年，牛顿把地球上的物体的运动和天体运动概括到同一个理论之中，形成了经典力学体系，确认了物体宏观运动的规律,对解释和预见物理现象具有决定的意义，改变了自古代中世纪以来人们的认识论和方法论，与“引发了观念形态的革命：人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来"相符，故A项正确。其它三项晚于牛顿，不符合题意。考点：近代科学技术•牛顿的贡献•经典力学【名师点睛】牛顿经典力学的意义：(一个飞跃，二个时代，三个基础，一个预见）①是物理学领域第一次大飞跃②标志着科学时代的开始.③引发了第一次工业革命，使人类社会进入了“蒸汽时代”。④为启蒙思想和唯物主义哲学奠定了基础。⑤是经典物理学和天文学的基础,也是现代工程力学的理论基础。⑥具有科学预见性（海王星、冥王星的发现）。16。如果说昔日的机器仅有“骨骼肌肉”，那么今天的机器除了“骨骼肌肉”之外，还有相当发达的“神经系统”。今天的“骨骼肌肉"也有了崭新的内容,例如动力机，除了蒸汽机、电动机之外，越来越多地采用核能、化学能、太阳能、光能等新能源的发动机.这些变化反映了A。人们对未来世界的艺术想象力B.科技革命对生产力的巨大推动C.技术变革导致社会分工的细化D。环境问题引发世界性能源革命【答案】B【解析】试题分析:材料反映的是第三次科技革命产生的新能源机器，没有体现艺术“想象力"故A项错误；科技是第一生产力，对生产力有巨大推动作用，故B项正确；材料没有体现社会分工,而是利用新能源发展科技，故C项错误；材料所要说明的是能源革命是由科技的发展促进的,而不是在说环境问题，故D项错误。考点：现代科学技术•现代信息技术•作用17.近代思想家魏源指出：“天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法,无不易简而能变通之法。”这一言论说明魏源主张A。改革体制，中体西用B。兴利除弊，变革政体C.经世致用，改革旧法D。变通治法,提倡工商【答案】C点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，比如说一个词语或者一个字，一句话等.本题的题眼是“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法,无不易简而能变通之法.”，根据对题眼的了解，逐一分析材料和选项即可知道答案.18.1866年郭嵩焘奏称:“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜，徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮船以分洋人之利，能与洋人分利，即能与争胜无疑矣。”这一认识A.表明洋务思想有新发展B。反映了维新派的政治主张C。加快了民族工业的发展D.是对中体西用思想的否定【答案】A【解析】试题解析:本题主要考查洋务思想，旨在考查正确解读材料的能力。根据题干中“商民皆得置造火轮洋人之利，能与洋人分利，即能与争胜无疑矣”可知郭嵩焘认可商民可以制造火轮与洋人分利，进行商战，可见其思想有新的发展,符合题意的是A项，题干中没有涉及到“政治主张”，排除B项，CD项在题干中没有反映。19.19世纪后期报刊上诸如《论中西历之所以不同》、《中西饮食异宜说》、《论中西民情不同》、《中西政情之别》一类文章屡见不鲜.而且随着时间的推移，中西比较的范围也逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子A。放弃了儒家是古非今的传统观念B.突破了“中体西用”思想的束缚C.知识结构与认知空间的重大变化D.传统思维方式发生了重大改变【答案】C【解析】根据题干中“而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域."可知当时的中国知识分子知识结构与认知空间的重大变化，突破了原有的观念，眼界开阔了，故C项正确；A项错误，错在“放弃了”；B项突破了“中体西用”思想的束缚，应该是学习西方政治制度，这里没涉及;D项传统思维方式发生了重大改变这里没涉及。点睛:材料“而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。”是解题的关键信息。20.康有为提出“泯中西之界限，化新旧之门户"，他强调“中学为体"以传承儒学,“西学为用"以西化儒学。即用西学对儒家思想和制度进行变更以革新，主张中西文化可以而且应当交融汇通。该思想A.照搬西方资产阶级政治学说B。和洋务派思想一致C。是维新变法的指导思想D.主张师夷长技以制夷【答案】C【解析】康有为借助经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性,确立起维新变法的指导思想。故答案为C项。A项说法绝对，不符合史实，排除；康有为主张实行君主立宪，和洋务派思想不一致,排除B项；主张师夷长技以制夷的是魏源，排除D项。点睛：康有为思想的特点表现在：一是以西学中的有关政治学说与儒学相结合,来宣传维新变法思想，即采用“移花接木”的办法，为变法披上传统文化价值的理论外衣；二是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性,属于“跪着造反"，不敢与封建势力彻底决裂。21。文化运动的代表人物之一胡适在1919年发表的《“新思潮"的意义》中说:“……就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。"故胡适倡导“整理国故”运动。这表明胡适A.对传统思想文化完全否定B.与新文化运动的宗旨背道而驰C.反对社会主义思想在中国传播D.力图推动传统文化的现代转型【答案】D【解析】试题分析：本题考查了新文化运动时期胡适的思想观点，旨在考查学生阅读材料提炼有效信息的能力。由题干中胡适的言论可知，胡适主张从中国传统文化中寻找积极有用的思想和价值，推动传统文化的现代化转型，所以D符合题意。由此可知胡适不是全面否定传统文化，故排除A;胡适“整理国故"是要推动传统文化的现代化转型，符合新文化运动的宗旨，故排除B;题干中没有涉及到社会主义思想，排除C.故选D。考点：中国近代的思想姐放潮流·新文化运动·胡适的思想22.张太雷在其《中国革命运动和中国的学生》一文中写道：“在五四运动之后，这种对旧社会思想的攻击几乎完全停顿，一切新出版物都换了战斗方面，局限于政治斗争了。”“对旧社会思想的攻击”早夭的原因是A。对传统文化绝对地否定B.对西方文化绝对地肯定C.十月革命的胜利推动马克思主义传播D。仅局限于知识分子中传播【答案】C【解析】对传统文化的绝对否定,恰恰是对旧思想的攻击的表现，排除A；对西方文化的绝对肯定，是对旧思想攻击的表现，排除B；十月革命以来,尤其五四运动以后,马克思主义广泛传播，中国民主革命改变了方向,故选C。新文化运动是由中国知识分子发起的，但是并不局限于知识分子中传播，排除D。故选C。23.历史学家杨奎松在《中间地带的革命》中指出：“长期苦于专制和武力之害，渴望和平与平等的大批中国知识分子，对于暴力、专政等等,往往有着一种本能的反感……当世界上第一个社会主义政权在俄国诞生之后……是一向主张平等调和并反感专制压迫的广大中国进步知识分子所深恶痛绝的。"材料意在说明五四运动之前A。十月革命对近代中国的影响甚微B.知识分子希望用温和的方式改造社会C。知识界对马克思主义的认识不全面D。社会主义已经成为不可抗拒的潮流【答案】B【解析】试题分析：据材料“长期苦于专制和武力之害，渴望和平与平等的大批中国知识分子,……当世界上第一个社会主义政权在俄国诞生之后……是一向主张平等调和并反感专制压迫的广大中国进步知识分子所深恶痛绝的."结合所学知识可知,这说明当时知识分子希望用温和的方式改造社会，故B正确。十月革命对近代中国的影响很大,故A错误。材料无法体现知识界对马克思主义的认识不全面，故C排除。材料也不能说明社会主义已经成为不可抗拒的潮流，故D排除。考点:近代中国反侵略、求民主的潮流·新民主主义革命的崛起·五四运动24.中国共产党人对新三民主义予以充分的历史肯定，并在吸纳新三民主义的基础上，创造性地提出了新民主主义革命理论，从而实现了对三民主义的发展和超越。中共充分肯定新三民主义的原因不包括新三民主义A。提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策B.把民族主义与反对帝国主义相联系C.把民生主义与“耕者有其田”相联系D.实现了阶级属性的跨越【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，中共充分肯定新三民主义,是因为新三民主明确反对帝国主义侵略；提出平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”,改善农民和工人的生活状况；确立“联俄、联共、扶助农工”的三大政策;故ABC正确，但不符合设问,排除。新三民主义虽然提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，但仍然是资产阶级革命纲领，其阶级属性并没有变化,D错误，所以选D。点睛:本题属于否定式（或逆向型）选择题，材料中用“不包括”来作为限制语,主要考查考生能否突破思维定式的限制。解答时要注意的两点是:(1）设问要求选择错误的选项，而平时同学们习惯了选择正确的选项，所以在思维习惯上不符，往往造成错误。（2）解答的关键是准确认识中共充分肯定新三民主义的原因，逐一分析即可知道答案。25。蔡元培认为：“三民主义虽多有新义，为往昔儒者所未见到,但也是以中庸之道为标准。"据此推断，孙中山的新三民主义中最符合蔡元培观点的是A。驱除鞑虏,恢复中华B。创立民国，实现共和C。联俄联共，扶助农工D。平均地权，节制资本【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，“驱除鞑虏，恢复中华”主张反对满清政府的统治，体现了民族革命的主张，与中庸无关，排除A。“创立民国，实现共和"主张政治上推翻帝制，实行民主政治，建立中华民国，不能体现中庸思想，排除B.“联俄联共，扶助农工”意味着国民党主动寻求同俄国、中共的合作，支持农民和工人的利益诉求，其中无关中庸之处，排除C。“平均地权"有反封建的动机可是却没有彻底反封建，在改善农民待遇和限制地主之间寻求平衡，“节制资本”在自由市场和国家干预之间寻求平衡,故D项正确。26。毛泽东思想中不少哲学命题源于中国古代典籍，如“实事求是”见于《汉书·河间献王传》,“矛盾”来自《韩非子》,“相反相成”首见于《汉书·艺文志》。这反映了A.毛泽东思想主要来自传统典籍B.马列主义和传统文化结合产生毛泽东思想C。马克思主义基本符合中国国情D。毛泽东思想是马克思主义中国化的产物【答案】D【解析】试题分析：材料表明毛泽东深受中国传统文化影响，但毛泽东思想并非主要来自传统典籍,故A项错误;材料并未反映马列主义与中国传统文化的结合，故B项错误;马克思主义产生于十九世纪西方工业社会，而近代中国是半殖民地半封建社会，所以并不符合中国国情，故C项错误;毛泽东善于从传统文化中汲取有益成分来丰富自身的思想，毛泽东思想是马克思主义中国化的产物，故D项正确.27。毛泽东在《星星之火，可以燎原》中指出：“红军、游击队和红色区域的建立和发展,是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式,和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义地促进全国革命高涨的最重要因素.”其中心思想是A.强调农民阶级是革命主力军B。纠正王明、博古“左”倾错误C.推动国民革命运动最后胜利D.阐释中国革命道路的独特性【答案】D【解析】由材料“是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果”，说明建立农村革命根据地、开展农民斗争是中国独特的半殖民地社会性质决定的，故D正确；A不是对材料的全面理解,排除A;遵义会议纠正王明、博古“左”倾错误，B错误;《星星之火，可以燎原》是毛泽东在井冈山的著作，国民革命运动已经失败，排除C。【名师点睛】注意材料的关键语句“是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式,和半殖民地农民斗争发展的必然结果”，可判断半殖民地的国情决定了中国独特的“红军、游击队和红色区域的建立和发展”即革命道路。28.2017年8月3日,距云南鲁甸县6。5级地震整三周年.地震发生后中共中央政治局常委、国务院总理李克强立即率领中央抗震救灾小组赴鲁甸县地震灾区察看灾情，指导抗震救灾工作。该现象主要体现了A.中共始终代表中国先进生产力的发展方向B.中共始终代表中国最广大人民的根本利益C。中共始终代表中国先进文化的前进方向D.人民当家做主的地位和中共执政能力的增强【答案】B【解析】根据材料可知，材料只是强调积极救灾，没有涉及生产力发展,排除A。材料体现了中国共产党对灾区的关心,说明中国共产党代表人民的利益，B项正确。材料只是强调积极救灾，未涉及文化的发展,排除C。材料只是强调积极救灾,没有强调保证人民当家作主,排除D.点睛：关于属于概念型选择题,每一历史概念都有客观存在的特定的历史时间、特定的历史空间、特定的历史内涵（本质属性)和特定的历史外延（结果、作用、影响、意义等）。解题的关键是熟悉三大代表重要思想的含义。29。“我们就是要好好向世界先进经验学习，不然总是跟在人家后面爬行.你们要到发达国家去看看，人家是怎样搞的。长期把自己锁在本乡本土，不与外界交往，闭关自守，只能把我们国家搞得贫穷落后,愚昧无知。”由此可知，邓小平认为A.改革开放前，中国的外交政策总体上是正确的B。资本主义制度具有历史优越性，应该承认现实C.中国只有走向市场经济，否则无法实现现代化D.中国必须坚定走对外开放战略，大胆取长补短【答案】D【解析】试题分析：本题考查的是对邓小平理论知识点，旨在考查解读材料、准确判断的能力.根据材料信息“我们就是要好好向世界先进经验学习"、“不与外界交往，闭关自守，只能把我们国家搞得贫穷落后,愚昧无知”分析、认知，材料主旨体现的是邓小平主张“走出国门，推行对外开放”，D项符合材料主旨和题意，正确；题干信息没有提及中国外交政策，排除A;B项与题干“借鉴、学习外国经验"主旨不符，排除;题干信息没有提及“市场经济"，排除C。故选D。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·邓小平理论·概况及认识30.1926年出生的查克·贝里,美国黑人音乐歌手,他的吉他演奏风格鲜明，作品融合了布鲁斯与乡村音乐的元素,善于创作与青少年息息相关、充满时代感的音乐。很多后起的艺人，特别是海滩男孩、披头士和滚石乐队，都翻唱他的歌曲，模仿他的吉他演奏风格。“布鲁斯"是指A。交响乐B。爵士乐C.摇滚D。蓝调【答案】C【解析】试题分析:交响乐，产生于美国罗斯福新政时期，交响乐并不是美国社会的产物，它更多的是欧洲音乐的一种移植和变种，故A项错误；爵士乐，源于19世界末20世纪之初的美国,诞生于南部港口城市新奥尔良，是非洲黑人文化和欧洲白人文化的结合，与材料并不相符，故B项错误；美国的摇滚乐,大约是产生于上世纪50年代初，是“黑人的灵歌”-—节奏布鲁斯、美国南部白人的乡村音乐、城市之声—-“叮砰巷”音乐三种元素的有机结合,故C项正确；蓝调,有关它最早的出现时间并不是很精确，一般认为是在1870年和1900年之间，起源于过去美国黑人奴隶的灵魂乐、赞美歌、劳动歌曲、叫喊和圣歌，与材料并不相符，故D项错误。考点：19世纪以来世界有代表性的音乐作品——现代主义音乐（摇滚音乐）第‖卷（共40分）31.阅读材料，回答问题材料一董仲舒在其“天人感应"与“三纲五常"思想基础上结合阴阳五行再来辨析“德”与“刑”，即阳为本，阴为末；阳自然先,阴续其后.利用此种分析，便最终确立了德为阳，德先；刑为阴，刑续的规则。对天生性善的少数统治者不需要施以刑罚;对少数的穷苦人民，他们愚昧无知，冥顽不灵，不适用教化，只能用刑来制裁；对大多数的“中民之性”，他们可善可恶，对他们，只有在教化不起作用时才用刑，进一步佐证董仲舒的“德多而刑少”观点.-—贺芯茹《论董仲舒“德主刑辅”思想及其借鉴意义》材料二西塞罗（公元前106-公元前43年），出身于古罗马奴隶主骑士家庭,曾为执政官.时罗马已成为地中海霸主，为巩固其强权统治，迫切需要一个实用的法律思想体系。西塞罗的功绩在于：他不仅主述希腊法理学的思想,而且又能掺合罗马的特殊性，将古希腊斯多亚学派的自然法理论体系罗马化。他的法律思想在其身后为罗马法学家所继承，成为影响深远的罗马法的理论基础。——段祺华、刘小兵《荀子和西塞罗法律思想比较研究》（1)根据材料概括董仲舒和西塞罗的立法思想，并结合所学知识，分析影响两人立法思想的不同因素。(2)根据材料并结合所学知识,说明董仲舒和西塞罗法治观念的共同历史价值和对近代中西方国家法治进程的不同影响【答案】(1）思想:董仲舒——德主刑辅；教化与