赤壁赋-市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件

赤壁赋苏轼1/68苏轼1037年～11

字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。豪放派词风创始人。2/68文艺全才散文与欧阳修并称欧苏《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》

诗与黄庭坚并称苏黄《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》

词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词创始人

《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》

书法上为宋初四大书法家，苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）

文学理论上提出写文章要如“行云流水”文艺观。3/68林语堂《苏东坡传》

“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改乐天派，是悲天悯人道德家，是黎民百姓好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大书法家，是酿酒试验者，是工程师，是假道学反对派，是瑜伽术修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲法官，是政治上坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑人。可是这些可能还不足以勾绘出苏东坡全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引发人亲切敬仰微笑，可能这话最能概括苏东坡一切了。”4/68最浪漫诗人最豪放词人最超脱文人最潇洒过客最具人格魅力大师5/68

苏轼改诗

大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句还未写完诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，以为明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？认为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”

王安石回来后，对苏轼改他诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。

”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。6/68苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大黄色、黑色小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛，

来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石诗。

但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽知道地方上风俗人情，也不应该因苏轼错改了他两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这么做，与搞“文字狱”有何区分。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上次要原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。所以之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋州。

7/68黄州惠州儋州。自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，苏轼8/68写作背景元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中鲜鱼，山间竹笋，江城一切风物，给政治失意苏轼带来莫大慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静夜晚，驾舟畅游于赤壁之下长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。9/68

成熟是一个明亮而不刺眼光芒，一个圆润而不腻耳音响，一个不再需要对他人察颜观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无须声张厚实，一个并不陡峭高度。勃郁豪情发过了酵，尖利山风收住了劲，湍急细流汇成了湖，结果——引导千古杰作前奏已经鸣响，一道神秘天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

——余秋雨10/68关于赋赋是一个有韵文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋和律赋等。本文既保留了传统赋体那种诗特质与情韵，同时又吸收了散文笔调和手法；骈散结合；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了散文融景情理于一体艺术特色。11/6812/68字词注音壬戌之秋举酒属客窈窕斗牛之间冯虚御风桂棹溯倚歌而和之余音袅袅嫠妇愀然舳舻

旌旗酾酒横槊赋诗蜉蝣杯盘狼藉枕藉匏尊

挟飞仙以遨游是造物者之无尽藏也yǎotiǎorénxūpíngzhàolíqiǎozhúlúshīshuòjíjièfúyóupáozūn

xiézhǔdǒusùhèniǎojīngzàng13/68诵读指导韵脚——第一段：间、天、然、仙第二段：光、方；慕、诉、缕、妇第三段：稀、飞、诗；昌、苍、郎；东、空、雄；鹿、属、粟；穷、终、风第四段：往、长；瞬、尽；主、取；月、竭；色、食14/68

1.文章大致写了什么内容？2.客与苏子人生看法有什么不一样？

夜游赤壁，抒发对人生感叹。客－消极苏子－乐观15/683.全文感情是怎样改变？

(1)月下泛舟乐(2--3)吊古伤今悲(4--5)阐述哲理喜16/68壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。荡着船儿，在赤壁下面游览起劝客人们喝酒迟缓运行笼罩17/68纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。任凭小船浩荡渺远样子凌空乘风而行脱离尘世越过飞升成仙18/68壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下面游览。清凉风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”诗歌和“窈窕”篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛水气笼罩江面，江水泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境神仙。19/68于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。在这时敲桨清澈澄明江水迎着江面浮动月光悠远茫茫心中情思伴随伴奏思慕细长丝线婉转悠长深渊寡妇使……跳起舞使……哭泣20/68在这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做棹啊兰木做桨，划开清澈澄明江水，迎着江面浮动月光。我心中情思啊悠远茫茫，期望着‘美人’啊，在天边遥远地方。”有位吹洞箫客人，伴随歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽咽，像倾诉；吹完后，余音婉转悠长，像细长丝线延绵不停。使得潜藏在深渊中蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上寡妇哭泣起来。21/68再次朗诵课文第一段1本段以写景为主，请找出写景句子（三组对偶）。2这些景物形成一个整体画面，请用自己语言描述这个画面。22/68第一自然段:

清风徐来，水波不兴

景物：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

白露横江，水光接天

（清风缓缓吹拂，水面上没有一丝波纹）（月从东山上升起，在斗、牛星间徘徊）（白茫茫雾气笼罩江面，水光和天相接）清风，明月，山景，江水23/68美在秋江澄碧，清风送爽，怡人心神。美在主客举酒，歌咏唱和，其乐融融。美在月华如练，水雾横江，如幻如梦，恰似仙境。美在主客美妙感觉：乘风而行，飘飘欲仙，忘怀俗世，物我合一。24/68再次朗诵第二段1本段“乐”从何表达，与上段乐有何不一样？2歌词中“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样情怀？3本段“悲”从何表达？作者是怎样描写箫声之悲？4

此段在全文结构中起了怎样作用？

25/68

1

此段中“喜”比上段“喜”更甚，与下层转入“悲”形成更大反差。

2

歌词中“美人”指代什么？歌词表示了主人怎样情怀？

“美人”指所倾心对象，代表一个理想追求。表现了作者政治感叹，是作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活执着态度，坚持对朝廷政事关切热不甘沉沦情怀。

3

作者是怎样描写箫声之悲凉？

作者借助夸大、想象，利用精细刻画和生动比喻化抽象为详细，把洞箫那种悲咽低怀哀音表现得十分形象、真切。

4

此段在全文结构中起了怎样作用？

转折过渡作用。

26/68苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德忧愁凄怆端正向西同“缭”，连结，盘绕茂盛27/68之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！当东进战船斟酒横握长矛本是28/68文言赏析我顿时忧愁凄怆，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为何箫声这么悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水相互围绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世英雄，如今在哪里呢？29/68况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。打鱼打柴以……为伴侣/朋友简陋酒杯短促拉着永世长存轻易实现寄托洞箫余音秋风30/68文言赏析何况我和您在江中小洲上打鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一片叶子似小船，拿着简陋酒杯相互劝酒。就像蜉蝣一样，将短暂生命寄托在天地之间，渺小得象大海里一粒米。哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现，只好把感叹寄托在洞箫余音之中，在悲凉秋风中吹奏出来。31/68苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！不停流逝流逝有时圆有时缺月亮那样最终消损和增加假如改变一面简直一眨眼无穷无尽32/68我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？不停流逝，就像这江水，但一直没有流逝。有时圆有时缺月亮像那样改变，但最终没有消损和增加。原来，假如从那改变一面去看它，那么天地间万事万物，简直连一眨眼都没有停顿运动；从那不变一面看，那么事物和我们都是无穷无尽，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，假如不是我全部东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上清风，和山间明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有些人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷宝藏，我和您能够共同享用。33/68文言赏析客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们相互靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。重新斟酒果品相互靠着已经34/681、通假字①举酒属客②冯虚御风“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。“冯”通“凭”，乘。2、古今异义词①七月既望古义农历每个月十五；今义惯用希望义。②纵一苇之所如古义往、到；今义惯用适合、如同③冯虚御风古义凌空；今义惯用空虚义。④望美人兮天一方

古惯用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。积累字词35/68望七月既望。名词，阴历每个月十五。望美人兮天一方。动词，眺望。如飘飘乎如遗世独立。像，动词。纵一苇之所如。往、到、动词。之哀吾生之须臾。助词，主谓间不译。惟江上之清风。结构助词，。耳得之而为声。代词，它。月出于东山之上。助词，不译。于苏子与客泛舟游于赤壁之下。介词，在。此非孟德之困于周郎者乎。介词，表被动3、一词多义扣舷而歌之

倚歌而和之歌动词，唱名词，歌声36/681、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（）2、凌万顷之茫然。（）3、渺渺兮予怀（）4、西望夏口，东望武昌。（）5、侣鱼虾而友麋鹿（）6、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（）7、夫水，智者乐也。（）8、此非孟德之困于周郎者乎？（）9、而今安在哉（）10、何为其然也（）状语后置定语后置谓语前置句名词作状语意动使用方法使动使用方法判断句被动句宾语前置宾语前置句式和词活用①37/6811、桂棹兮兰桨（）12、羽化而登仙（）13、乌鹊南飞（）14、不知东方之既白（）15、顺流而东（）16、下江陵（）17、肴核既尽（）名词作状语，用桂树，用兰树名词作状语，像长了翅膀一样名词作状语，向南名词用作动词，显出白色名词作动词，向东进军名词用作动词，攻占形容词用作动词，吃尽句式和词活用②38/68成语集解(1)如泣如诉：像是哭泣，又像是倾诉。(2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。形容严厉或拘谨样子。(3)沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。(4)余音袅袅：形容声音延长不绝。(5)不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细微悠长。39/68夜游赤壁，抒发对人生感叹。客－消极苏子－乐观(1)月下泛舟乐(2--3)吊古伤今悲(4--5)阐述哲理乐③全文感情是怎样改变？文章分为几部分？②客与苏子人生看法有什么不一样？①文章大致写了什么内容？文章内容整体了解：40/68文言赏析夜游之乐

作者以传神笔墨，描述了秋夜赤壁漂亮、静谧以及与客人夜游逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前“清风”、“水波”和月出后“白露”、“水光”，既衬托了游人自由愉悦心绪，又为后文对“水”、“月”变与不变议论作了铺垫。第一节——月夜泛舟陶醉描写夜游赤壁情景，展现一幅诗情画意境界。41/68文言赏析乐极悲来

先写歌声，后写箫声；歌中“美人”喻君，表现了作者希望为国出力；箫声怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”特点，末尾两句夸大性比喻，写出了箫声摄人心魄感染力。

在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段“正襟危坐”问客：“何为其然也？”第二节——悲凉箫声伤感写作者饮酒放歌欢乐和客人悲凉箫声。42/68文言赏析因悲生议

利用主客对话形式提出矛盾、处理矛盾。文中“客人”之悲由三方面感触产生：一是由历史上英雄人物消逝想到自己渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”生悲之因，实为下写苏子开导之词蓄势。第三节——人生失意悲情写客人人生感叹：人生短暂无常和人渺小。43/68文言赏析悟理自解苏子话针对“客人”感触而发，经过对明月、江水变与不变议论，他从宇宙改变说到人生哲理。认为从改变角度看，天地一刻也不会不变，人生原来短暂；但从不变角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”。如此，人世间荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最终他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上寄托，表现了一个旷达开朗胸襟和生活态度。第四节——随缘而安态度写作者丢开愁怀，观赏自然美妙风光豁达开朗心情。44/68文言赏析矛盾处理皆大欢喜作者这种超脱，实际上是政治失意后精神苦闷自我排遣，在旷达外表下，潜藏着作者抑郁和悲伤。第五节——忘情尘世洒脱写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。45/68再读课文，文本探究1、课文写了怎样景？2、写了怎样情？3、写了怎样理？4、三者是怎样交织在一起？合作学习②46/68白露横江水光接天

以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到月白风清、水天相连景象。（这“徘徊”可说是神来之笔，从东山上升起月亮，似乎很了解人意，它慢慢升起，却又不忍急忙离去，只在斗牛之间“徘徊”，又似在看人间美景。）景清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛了解课文第一段，思索：第一段作者写是什么样景？表示了什么样情？47/68

来自作者遭受贬谪后苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中已包含淡淡忧愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下洞箫声。“美人”指所倾心对象，代表一个理想追求。它表现了作者政治感叹，是作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦情怀。

在优美景色中“饮酒乐甚”“扣舷而歌”“客有吹洞箫者”其声“如怨、如慕、如泣、如诉”，使长久过谪居生活作者内心惊动，为主客对话做好了铺垫。了解课文第二段，思索：文章第二段作者感情从乐到悲，悲从何来？歌词中“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样情怀？48/68客人“悲”由三方面原因组成：①由古代与当世人物对比而生悲②由宇宙无穷与人生须臾对比而生悲③由理想与现实对比而生悲

了解课文第三段，思索：“客”“悲”从何而来？本段是怎样将情、景、理结合在一起？经过“客曰”，由眼前“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”感叹，是抒情。接着以“苏子愀然”“问客”，引出一场关于人生意义论辩。一主一客其实都是作者独白，反应了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷矛盾心理。“客曰”，是作者借客人之口表示自己在思想上找不到出路悲苦心情。49/68从“变与不变”角度，从变角度说，天地宇宙也是瞬息万变，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不停地改变；从不变角度，作为个体人，生命是短促，但人参加了整个人类生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在。从“取与不取”角度，大自然是个无穷宝藏，能够作为人们精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。了解课文第四段，思索：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？你怎样评价作者观点？

50/68文章以“苏子曰”引出一段话，是针对上文“客曰”反应悲苦思想而言，这正表示了作者要求摆脱悲苦思想愿望。“苏子曰”表现了作者对世事有超然态度，这种态度深受庄子人生哲学影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件精神自由，以自我排解。51/68了解课文第五段，思索：结尾一段在全文中作用和其中蕴含深义？

结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙高兴，又是向政敌一个暗示：我即使遭到迫害，贬谪黄州，但我日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一个抗议。52/68

本文描写了月夜美好景色和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后经过客人洞箫吹奏极其幽怨声调，引发主客之间一场回答，文章重点便转移到生死态度问题论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反应了一个豁达乐观精神。含而不露，意在言外，深觉感情融于景物描写之中，满腔悲愤寄寓在旷达风貌之下。这就是它成为名篇原因之一。53/68寂寞让苏轼如此漂亮，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。54/68这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上脱胎换骨，也使他艺术才情取得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了----与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有些人在他身边时刻……成熟是一个明亮而不刺眼光芒，一个圆润而不腻耳音响，一个不再需要对他人察言观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无须声张厚实，一个并不陡峭高度。勃郁豪情发过了酵，尖利山风收住了劲，湍急细流汇成了湖。----余秋雨·《苏东坡突围》

55/68感情线索：乐－悲－乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真是：情因景生，景以情显，移情于理。文章思绪、手法56/68由眼前“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”感叹，是抒情。全文不论抒情还是议论，一直不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一个情、景、理融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达心境相映成趣，也为下文抒情、议论奠定了基础。第四段即使重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”哲理。

探究学习①文章艺术特色①景、情、理融于一体。57/68

本文既保留了传统赋体那种诗特质与情韵，同时吸收了散文笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面束缚，更多是散文成份，使文章兼具诗歌深致情韵，又有散文透辟理意。散文笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋考究整齐对偶不一样，它抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义一个段落，这就使本文尤其宜于诵读，极富声韵之美，表达出韵文文学优点。②“以文为赋”体裁形式。58/68

如描写箫声幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸声、情，写得详细可感，诉诸读者视觉和听觉。③形象优美，善于取譬语言特色。59/68在赋体文章中，结构相同上下句，相同位置上词语其意义或相同、或相反，这种现象叫做“对文”。注意下面句中加点词语意义和相互关系，并加以说明。

①白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

“白露横江，水光接天”结构相同，“横”和“接”都是动词，意义相近，都有宽敞、广远意味。“纵一苇之所知，凌万顷之茫然”结构相同，“纵”和“凌”都有任意飘动意味。对文手法60/68

②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”“侣鱼虾而友麋鹿”，“侣”和“友”是近义词，都是名词用做动词。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，加点词语意义是相反，“蜉蝣”渺小，沧海博大；须臾短暂，无穷永恒。③惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。””声“”色“相对，”无禁“和”不竭“意思相近。韵味相同、相对或相反词语和句子，组成形式和意义上对举，起到对比、突出、强调作用，读起来也音韵铿锵，琅琅上口。61/68课文中又写了怎样“水月”景象？思索探讨：现实中“水月”历史中“水月”哲理中“水月”欣赏文中水月的描写探究学习②62/68水