宋明理学市赛

第3课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。【学考要求】识记：宋明理学的主要代表人物。理解：程朱理学的主要内容。第一单元中国传统文化主流思想的发展演变孔子孟子荀子董仲舒创立发展独尊【阅读教材·思考归纳】魏晋到隋唐时期的中国思想界状况如何？反映了儒学的处境如何？原因何在？（1）状况：魏晋三教融合，隋朝三教合一，唐朝三教并行。（2）处境：儒学危机。（3）原因：社会环境、佛道优势、儒学不足。先秦儒学多是针对现实的伦理原则，缺少抽象哲学理论，难以解释社会动荡、生老病死。而汉武帝独尊儒学后，儒学逐渐僵化、神学化。韩愈（768—824年）韩愈的担当：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！复兴儒学，直言进谏纲常松弛，社会危机前日五代之乱，可谓极矣。五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被弑者八，长者不过十余岁，甚者三、四岁而亡。——《宋史》唐：125119万平方公里北宋：28356万平方公里疆域缩水，文明危机1、三教融合，儒学危机2、纲常松弛，社会危机3、疆域缩水，文明危机一、危机重重儒士忧北宋经济繁荣、科技进步、士阶层扩大、文化政策宽松周敦颐

张载邵雍朱熹陆九渊王阳明

程颢

程颐北宋五子形成成熟发展（1）依据材料和所学知识，指出程朱如何定义“理”？这样定义的目的何在？体现出理学的什么特征？材料一天理云者，这一个道理，更有甚穷已。不为尧存，不为桀亡。——程颢、程颐材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——《朱子文集》定义：世界本原，永恒的宇宙和社会法则。目的：完善儒学思想，提高儒学和儒士地位。特征：融合佛道思想，哲学化，思辨化。二、通天达地程朱理（2）“格物致知”的含义是什么？终极目的是什么？结合课本学思之窗，谈谈你对它的看法。材料三教材13页“学思之窗”材料四朱熹理解的“格物”有三点，认为一是“即物”即接触事物，二是“穷理”即研究物理，三是“至极”即穷理至其极；致知，即扩展、充广知识，……致知是格物的目的和结果。朱熹认为格物的对象是极为广泛的，……这种对象的广泛性也就决定了格物途径的多样性，其中主要是阅读书籍、接触事物、道德实践。——陈来《宋明理学》二、通天达地程朱理含义：深刻探究万物，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识。终极目的：明道德之善。看法：注重知识和道德的结合，体现了理性精神；对学习方法提供有益启示；忽视自然科学。材料五人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。——《朱子语类》（2）程朱理学认为天理与“人欲”是什么关系？你如何理解人欲？对立；违反社会规范的、不正当的欲求。材料六“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理；非礼而视听言动,便是人欲。”——《朱子语类》二、通天达地程朱理朱熹的担当：著述讲学，发展理学教化民众，针砭时弊归纳：程朱理学的主要主张1世界观：“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先理后物。（核心思想）（客观唯心主义）2伦理观：天理本质上是儒家的伦理道德“三纲五常”， （“人伦者，天理也”，二程）;天理表现在人身上为人性，人性“本善习远”，故要“存天理，灭人欲”朱熹。3方法论：格物致知。课堂探究：结合程朱理学的主要思想思考：程朱理学有哪些影响？①适应统治的需要南宋后成为官方哲学；②《四书章句集注》科举考试的教科书；③崇尚道德注重气节利于塑造民族性格；④思想流传海外在日本等形成朱子学派；⑤三纲五常维系封建制度扼杀自然欲求。陆九渊王阳明世界观“心”是万物的本原“心”即“理”认识论“心外无物”“心外无理”反省内心“致良知”“知行合一”1、基本主张三、易简功夫陆王心依据材料结合所学，指出“致良知、知行合一”的基本含义，分析陆王心学的基本特点。材料一心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟（悌），见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“回复良知即可成圣贤”。材料二知者行之始，行者知之成，圣学只一个工夫知行不可分作两事……知行功夫，本不可离。心之所发处便是行，一念不善，便是恶行。——摘编自王阳明《传习录》含义：扩充良知；知和行紧密联系，不可分割。特点：强调道德的自觉性和主宰性；简单易行，有利于思想传播；进一步适应封建统治需要。三、易简功夫陆王心1、基本主张2、特点：道德自觉、简单易行，便于传播3、阳明心学形成原因：（1）社会矛盾尖锐，封建专制统治危机加深（2）程朱理学的缺陷和僵化正君心，得君行道正民心，觉民行道三、易简功夫陆王心陆九渊（1139-1193）陆王的担当：王守仁（1472-1529）打破权威，删繁就简。挽救人心，匡扶天下。争论内容：理在何处？明理方法？千古一辩：1175年鹅湖之会你觉得双方会争论什么？你支持哪一方？为什么？“鹅湖之会”归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。同：探究：程朱理学与陆王心学异同1内容相同：（1）都继承了孔孟“仁”“礼”思想，是儒学的表现形式；（2）都认为世界本原是“理”，并将“理”与伦理纲常相联系。2实质与影响相同：（1）实质都有助于统治者维护专制统治；（2）压制、扼杀人的自然欲求；（3）都对塑造中华民族性格起了积极影响。异：1对世界本原的具体认识不同：（1）程朱理学认为世界本原是外在的“理”；（2）陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。2把握“理”的途径不同：（1）程朱理学：“格物致知”；（2）陆王心学：反省内心，克服私欲，致良知探究：程朱理学与陆王心学异同1儒学进一步思辨化、理论化——理学是哲学化的儒学2更多的吸收了佛、道的思想——理学是佛道化的儒学3更加强调伦理道德为思想核心——理学是以伦理道德为哲学核心的儒学

探究：宋明理学的特点请你给理学下定义理学是以“理”（或“天理”）为核心，融合佛道思想来解释儒家义理，既贯通宇宙自然和人类命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学体系。复兴儒学，直言进谏著述讲学，发展理学教化民众，针砭时弊打破权威，删繁就简挽救人心，匡扶天下士大夫的责任和担当人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。——钱学森四、理学精神千古流

1、积极：有助于构建理想人格（气节、品德、责任、担当），塑造民族精神，重建儒学信