高中语文必修上册《子路曾皙冉有公西华侍坐》课件

2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴浮于海”的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。孔子的箴言名句听其言而观其行敏而好学，不耻下问文质彬彬，然后君子已欲立而立人，已欲达而达人不义而富且贵，于我如浮云岁寒然后知松柏之后雕

君子坦荡荡，小人长戚戚己所不欲，勿施于人

匹夫不可夺志也孔子教育思想有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

——《论语》子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。

1998年，诺贝尔奖获得者宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去汲取孔子的智慧。”

孔子：中国最伟大的思想家，教育家。孔子，名___，字____，___家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是__，政治上主张______，鼓励人们______，即“出来做事”。《论语》是______体散文，是___________记录的____________的言行。丘仲尼儒圣人仁礼治入仕语录孔子门人及再传弟子孔子及其弟子孔子像(台湾故宫博物院藏品)孔子（前551-前479）山东曲阜孔庙大成殿孔庙中孔子讲学的杏坛孔子讲学学习目标：

1、掌握文中重要文言知识。

2、学习本文通过个性化语言表现人物思想性格的写作特点。

3、

树立正确的人生观。朗读课文, 注意语气，读出感情。重点字词读音论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉lúnjĭnxī

shĕnyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúrăn语段解读

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用，做闲居，平时

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。轻率急忙比（bì)，等到正道，是非准则微笑五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指侵略的军队夹在车辆，春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。比（bì)等到使动用法，使……足。至于等待第二课时复习翻译

以吾一日长乎尔，毋吾以也如或知尔，则何以哉？加之以师旅，因之以饥馑比及三年，可使有勇，且知方也如其礼乐，以俟君子。

“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯共同朝见天子曰同。“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。弹奏

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面名做动同“欤：句首语气词

二、分组讨论下列问题:1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？2、概括孔子的四个弟子的性格特征。3、孔子为什么要“与点”呢？想一想四个弟子的“志”冉有子路公西华曾皙————————治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。“莫春者，春服既成——咏而归。”子路：曾皙：公西华：冉有：四个弟子的性格特征坦率莽撞洒脱谦虚谨慎沉稳自知非常谦恭3、孔子对待四人的态度分别怎样？

对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。

对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的，也有一些遗憾。

对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。

对曾皙：很明显，是赞许的。孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼4、结合文中的言行、神态描写，具体分析孔子形象课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。分析：1、曾点的回答莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。春秋战国是一个特定的时期，大动荡，大变革，风云变幻，社会动乱，战争频繁。孔子等人对这样的现实不满，期望治世太平。这幅春游图表达了曾晢的志向，也暗合了孔子的理想。曾晢的用世精神不比前三者差，且表达得比较含蓄，“言之有文，行而远矣”，教化礼乐寓于其中，所以，深得孔子称道。

2、孔子的思想主张“礼治”，即以礼治理国家。

礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子主张克已复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学，汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的正统思想。。侍坐孔子问志：平等民主。

四子言志子路：可使有勇且知方也（侧重强国）----鲁莽直率，好胜自负。

冉有：可使足民（侧重富民）----敦厚谦逊，不卑不亢。

公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）----委婉谦恭，善于辞令。

曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国）----从容洒脱，豁达自得。

孔子论志：释“哂”由、

“与”点之因。

结构图示：写作特点1紧扣每个人物的特点来写，以人物对话和动作塑造人物形象2以“言志”为中心组织材料，思路清晰兴趣讨论不一样的人有着不一样的性格，有着不一样的志向。子路志在通过一大国来实现他的治国理想，冉有通过一小国治理来实现的，公西华志在学习，曾点志在通过礼乐教化实现治国理想。如果让你们来畅谈你们的志向你们能不能把自己的志向谈出来呢？

文言字词整理一通假字鼓瑟希（通“稀”）莫春者（通“欤”）（通“暮”）唯求则非邦也与二、古今异义加之以师旅比及三年且知方也如五六十如其礼乐泛指军队指军队编制单位之一等到指比较、紧靠、依附正道、正理指方向、地方、方法等或者指象，如果至于异乎三子者之撰才能指写作指象，如果古今1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。三一词多义如果至于或者或者（1）（2）1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，转视积薪后

方形纵横，方圆正道，是非标准（礼仪）。正、才（3）1、往借，不与，归而形诸梦2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。给予赞成跟、和“欤”，相当于“吗”结交。（所与：结交的人，即同盟者）1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩（4）比在和、跟到、在1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（5）你…的样子，相当于“然”。铿的一声，象声词你1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏在后面吹风，乘凉四词的活用1、可使有勇，且知方也2、赤也为之小，孰能为之大？正道，是非标准。译成“为人的道理”。小事，做小相大事，治国为政（2）形容词活用为名词1、子路率尔而对曰2、比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容词活用为动词1、不吾知也2、毋吾以也

古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3、则何以哉

古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。五特殊句式——倒装句（1）宾语前置5、异乎三子者之撰。

译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）介宾状语后置4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔译文：因为我年纪比你们大一点1、可使有勇，且知方也（其）

译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。（3）特殊句式——省略句2、毋吾以也

译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。1、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（）A.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归B.今媪尊长安君之位C.四方之士来者，必庙礼之D.摄乎大国之间2、下列各句中不属于宾语前置的一项（）A.以吾一日长乎尔，毋吾以也B.子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”C.夫子何哂由也D.如或知尔，则何以哉四、课堂作业•••••DC3、选出对孔子述志时的语言和神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（）A.子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞B.冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨慎C.公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知D.曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散D你一定行的！北京孔庙图韩国孔子庙日本的孔庙越南河内文越庙大拜堂纽约华埠的孔子铜像智者孔子老子骑一头青牛，出函谷关，西去地老天荒处，布道去了。羡慕老子的孔子，也紧随其后，峨冠博带，腰挂长剑，坐着马车，率领众弟子开始同游列国，宣传他的政治思想和学术主张。老子和孔子都是哲人，都是智者。他们以其睿智的思想、渊博的学识和对人生、对社会深刻的洞察力走遍天下，开顽启愚，振聋发聩。孔子并不富有，虽峨冠博带但不是上乘的布料，腰挂的长剑也不是什么名牌。但他步伐矫健、精神矍铄、谈吐儒雅，话语不多，但每一句都言简意赅，韵味深远，让他的学生和普通百姓玩味半天。孔子以“有教无类”作为教育方针，因此学生众多，有三千多人，学有所成者有七十二人，如颜渊、子路、子贡等。孔子授徒，也收薄薄酬金，名曰“束脩”。“文质彬彬，然后君子”“己所不欲，勿施于人”“益者三友，友直、友谅、友多闻”……孔子语重心长地向他的弟子讲述为人处世、修身齐家治国平天下的道理，他的这些说教充满了真知灼见，至今仍闪烁着光芒，被后人奉作经典。但孔子仅是一个智者，一个说客，他没有权势，没有钱财，所以也经