2023年陋室铭详细教案(七篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——2023年陋室铭详细教案(七篇)作为一名教师，寻常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。写教案的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是我为大家带来的优秀教案范文，希望大家可以喜欢。

陋室铭详细教案篇一

1、知识：把握文言常用实词,翻译全文。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、感情：理解保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

4、态度：用不同时代的眼光对待古代文化，客观的评价古人。

张扬师生特性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作探讨、渗透时代观念--

：目标1

一、创设情景导入新课

假使让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室毕竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）

二、简介、解题（学生结合课文提醒注解回复，教师适当补充）

1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：马上让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）

3、：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

三、初读课文，熟悉课文

1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。

2、指名读（改正错误读音，注意句读）。

3、范读（听课文录音）。

4、齐读。

四、二读课文，疏通课文

1、学生默读课文，参照解释，读懂课文。（遇到疑难，同桌探讨）

2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）

3、指名翻译。

五、三读课文，理解课文

齐读课文，出示思考题，四人小组探讨。

1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出表达“陋〞的语句）

探讨并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青〞说明居住的环境萧瑟、冷落，极为简陋。

2、文末提出“何陋之有〞，你认为这样说对吗？理由？

探讨并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）

风景宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）

来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

生活高雅（可以调素琴，阅金经）

3、写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？

探讨并归纳：通过称赞简陋的居室，表达了不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）

4、齐读，体会高尚的情操。

六、课外拓展

1、看材料，思考问题。

教室铭

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。〞

思考：（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

（２）那么应当怎样对待我们的学习生活？

2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由探讨，自由发言）

1、称颂：人品高尚。

2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。

八、小结：

学习古人的作品，要用现代人的眼光对待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。

九、布置作业

陋室铭详细教案篇二

课标要求

1、知识：继续把握文言词汇，了解“铭〞的特点。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、情感：领悟在文中流露的思想感情。理解保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断加强个人的魅力。

4、态度：用不同时代的眼光对待古代文化，客观的评价古人。

5．理清行文的思路。

[学法点悟]

本文采用托物言志的写法。我们知道这篇文章的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘表达出来，这种写法就是托物言志。这篇文章的“物〞指的是“陋室〞，“志〞指的是“德馨〞。通过对这篇文章的学习，我们平日写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出自己的心志和情趣。

[整体感知]

“陋室〞，简陋的房子。“铭〞，本是刻于金属器具和碑文上用以表达生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展蜕变为一种独立的文体。

《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比显明，相互衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，全力形容“陋室不陋〞，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

[疑难解析]

质疑：文章的题目是《陋室铭》，但是并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

解惑：从山水写起。山不在高，有仙则名〞，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵〞，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传闻中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨〞，这虽然是一间简陋的房子，由于我品德高洁而芳香四溢。“馨〞本意是发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。

质疑：文中诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?

解惑：用山、水比室。用“不在高〞“不在深〞来比陋。用仙和龙来比德。用名和灵来比馨。的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法耐人寻味。既然山之

法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思别致，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否堂皇堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而四处可见其高雅敞亮，“馨〞字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼〞。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

质疑：《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成现代汉语。

解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我住屋的人的.品德好就不感到简陋了。

质疑：陋室毕竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？

解惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青〞。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境萧瑟冷落。这是写陋室的环境。然而采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓〞也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色〞也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，活力盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了的喜悦之情。这样的陋室，试想主人还会觉得“陋“吗？

质疑：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有〞呢？不是自相矛盾吗？

解惑：这篇文章是要表达主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。

[语言揣摩]

1．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭〞。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，示意南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而著名天下，那么我的陋室不也会如此么?

2．孔子云：何陋之有？

“何陋之有〞即“有何陋〞。疑问代词“何〞作宾语，宾语前置。其中的“之〞，为助词，宾语前置的标志。

此处引用孔子的话证“陋室〞说明“有德者居之，则陋室不陋。〞与前文“斯是陋室，惟吾德馨〞遥相呼应。把个“陋〞字完全翻了过来，达到“不陋〞的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出说明白高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

3．“无丝竹之乱耳〞中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？

在陋室中谈谈古琴，心无旁骛，作自娱自乐，享受自己创造的音乐气氛，不失为一种清净的世外生活。丝竹，借代指琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里面的“奏乐〞实际是朝廷的统治阶级每日纵情于歌舞升平的靡靡之音，所以说这种声音对于来说是很嘈杂的。

[研究课题]

1、相关链接：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集》的古本。同时，他和白居易都是造贬，有好多唱和的诗篇。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。

2、在物质生活日益丰富的今天，我们又应当如何提高自身的道德修养呢？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？例如，假使你觉得你的家很温暖，请给你的房子取名为“港湾〞；假使你喜欢做画，请给你的房子取名为“碧丹〞。

自主探究

探究前期导引

学习本文，首先应把握“铭〞这种文体的特征；其次要反复朗读、背诵，读时要读准字音；最终还应把握重点字词、语句的含义。

[基础稳定集练]

《陋室铭》的是，代人。“铭〞是古代刻在器物上用来的文字，后来成为一种。本文和交谊颇深，人称“刘柳〞；后与唱和甚多，亦并称“刘白〞。

1.给下面的字注音。

馨()鸿()牍()

蜀()苔()调()

2.解释以下带点的词。

(1)有仙则名：

(2)惟吾德馨：

(3)斯是陋室：

(4)谈笑有鸿儒：

(5)往来无白丁：

(6)无案牍之劳形：

1．词类活用

山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，著名，有名。

苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。

无案犊之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累。

2.特别句式:宾语前置

孔子云：何陋之有？

即“有何陋〞。疑问代词“何〞作宾语，前置。其中的“之〞，为助词，宾语前置的标志。

3.翻译句子

苔痕上阶绿,草色入帘青。

翻译：

1.本文最富哲理，最能表达写作主旨的一句是什么？

答：

2.文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是什么?

答：

3.《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：。

4.以下句子停顿标错的一项为哪一项（）

a、山/不在高，有仙/则名。

b、谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

c、斯是/陋室，惟吾/德馨。

d、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

文中是如何围绕“德馨〞来写？

陋室不陋，关键在于“君子居之〞“惟吾德馨〞。着重从以下几个方面来写“德馨〞的：

1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。〞——运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

2、“苔痕上阶绿，草色入帘青〞——风景之雅：可知“陋室〞环境恬静、雅致，令人赏心悦目。

3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁〞——交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。

4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形〞——情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室主人高雅脱俗的情致。

5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。〞运用类比，引古贤之名室证“陋室〞，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

1.本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以赏析。

[提醒：(1)从陋室的幽美的自然环境:“苔痕上阶绿,草色入帘青。〞

(2)从陋室主人的情趣上:“可以调素琴，阅金经。〞

（3）从陋室往来客人的不俗上：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。〞

（4）引用西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’〞运用类比和引证，有力地证明白“斯是陋室，唯吾德馨。〞]

2.这篇文章在文字上有什么规律吗？

（提醒：文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵终究，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。

可见“铭〞这种文体的特征，一般都是要用韵的。）

七、拓展阅读

熟读精思（节选）

□朱熹

凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细明显读之。必需读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，长久不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。〞谓读得熟，则不待讲解，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎?

①[详缓]细心冷静。②[子]通“仔〞。下同。③[牵强暗记]勉强硬记。④[漫浪]随随便便。⑤[急]要紧。

1、给“读书千遍，其义自见〞中的“见〞字注上拼音。

2、在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余〞字意思一致?请任写一个。

3、根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲：乙：

4写出“不待讲解，自晓其义〞这句话的大意。

5读书要擅长积累。古人关于读书有大量名言名句，你积累过吗?请任意写一句。

陋室铭详细教案篇三

了解不慕荣利、安贫乐道的情怀，并引导学生学会正确分析与评价。

1、了解与认识情操

2、文言词语的积累

3、语言幽美、音调铿锵的铭体文特色

由学生在日常生活中都与教室或自己的书房、寝室日日相处，它们给我们留下了深刻印象说起。

1、在读完以后，你对全文的印象如何？学生在这里可能有三种答案：陋、不陋、陋而不陋。假使答“陋〞则以下设计2、3暂时不讲，如答“不陋〞与“陋而不陋〞可顺次展开。

2、为什么(陋而)不陋？这里哪两个字是最为关键的？

3、的德馨表达在何处？

假使学生一下不易答出，可提出以下问题作为提醒：与他交往的人多吗？都是哪些人？为什么要写这些人？

这里顺便交代，刘禹锡曾与韩愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量诗文传世，如我们十分熟悉的>。

4、由此可见，室主人的志趣如何？

5、为何又写了诸葛亮的草庐、扬子云作用何在？

6、由此可见，室主人是什么样的人？

7、由此可见，文章最终一句是不是“添足〞？

1、介绍.写作背景：刘禹锡在和县的经历。

2、回忆刘禹锡的其他诗文，并回忆、品评其中思想。

3、读文中用典，了解典有意义。

4、小结。

结合解释一中对铭的介绍，师生共同探讨文中押韵、对偶、比兴等方法。

1、如今物质生活高度丰富，如何对待本文所表达的“惟吾德馨〞的道德情操？

2、我们在电视中常看到则广告：“山不在高，有仙则名；礼不在多，贴心才行；中脉蜂灵，正在流行。〞请品析此广告，并仿写一则。

板书设计

景环境清幽

陋友交往不俗不陋

趣情趣高雅

陋室铭详细教案篇四

1、确凿、流利地朗读、背诵、翻译课文。

2、理解课文内容。

3、学习文章托物言志的写法。

4、认识所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。

积累常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。

理解所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣

1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内

惟吾德馨()谈笑有鸿儒()无案牍之劳形()

2、你能确凿解释以下词语吗?

谈笑有鸿儒()往来无白丁()

可以调素琴()阅金经()

(一)情境导入

有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。〞自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

(二)认识，检查预习状况

1、指名简介，教师适当补充

2、检查字词预习，夯实基础

(三)诵读课文，整体感知课文。

(1)以多种方式熟读课文。1、齐读2、听录音范读3、引导断句4、请同学读

5、再齐读6、跟读录音

(2)结合解释，利用工具书，疏通文意。

(四)自主学习，合作探究

1谁能找出能概括全文主旨的一句话。

2本文是从哪些方面来表现的“惟吾德馨〞的。

3铭文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'类比什么?'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么?

4铭文最终一句引用孔子的话，有什么作用呢?

5.学生根据板书提醒背诵课文

6、探究思考在充分领会高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?

1、解释以下句子中的词语：

⑴山不在高，有仙则名(名：)⑵水不在深，有龙则灵(灵：)

⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷无丝竹之乱耳(丝竹：)

⑸无案牍之劳形(劳：)

2、文中提挈全篇的句子是()。

3、以下各句不属于骈句的一项为哪一项()

a、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

b、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

c、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

d、孔子云：何陋之有?

4、课文的前两句有什么作用?

5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭〞中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。

6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙〞意思相近的句子是哪一句?

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1、用原文回复下面各题：

⑴表现室主人交往之雅的语句是。

⑵认为陋室不陋的原因是什么?

2、以下句子，朗读停顿划分正确的一项为哪一项()

a、山不/在高，有仙/则名。

b、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。

c、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。

d、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

3、译句：

⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4、下面对文章内容理解不正确的一项为哪一项()

a、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

b、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

c、表现了身居陋室而怡然自满的心情。

d、说明白以古代名贤自比的态度。

5、开头二十四字，实写的是，虚写的是。虚写是为了引出实写中的二字点题，这里写山写水，是为了与进行类比，写仙写龙，是为了与进行类比，以表现自己和陋室品位非凡。

6、以下说法有误的项是()

a、①②句以山水作类比，“山〞和“水〞其实都是暗寓道德高尚的人。

b、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

c、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

d、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了以古代贤人自况的意思。

陋室铭详细教案篇五

一、教学目标

1、以声入情，因声求义，以此感受作品思想内容和韵味情调

2、注意语言的音律节奏，反复朗读，直至能够背诵，努力做到传情达意

3、了解安贫乐道，洁身自好的品质

二、教学重点

通过品味富有韵律的语言了解文章所要表达的思想感情

三、教学设计

(一)导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。〞自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

(二)师范读课文，并提醒学生注意读音和停顿

(三)生朗读课文

(四)介绍及铭(见课文)

(五)同桌间借助工具书以及课后解释翻译课文，请同学说说课文意思，老师应进行必要的指导

在(在乎)名(著名)灵(灵气，神气)

斯(这)惟(只)德(品德)

馨(香气，这里指品德高尚)鸿(大)儒(有学问的人)

白丁(原意平民，这里指没有学问的人)调(调弄)

之(取消句子独立性，无意义)劳(使。。。。。。劳累)

行(形体，身体)云(说)何(什么)

倒装句：苔痕上阶绿，草色入帘青——苔痕绿上阶，草色青入帘

何陋之有——有何陋

(六)再次朗读课文，并注意停顿

(七)背诵课文(可以以游戏接龙的方式进行)

(八)开头说自己的屋子是陋室，为什么到最终又说何陋之有呢?这不是矛盾的吗?请大家一起来探讨，终究是否矛盾?

(陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开的。)

1、请找出表现不陋的语句

(谈笑有鸿儒，往来不白丁。可以调素琴，阅金经。从交往，愉悦，学习几方面描写出主人追求之不陋，鸿，素，金三字又可以突出主人精神生活的内涵丰富，与陋无缘)

(无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。突出不被荣华富贵，功名利禄所累，这不是他所追求的，可见他的志趣高雅)

2、除了这些语句表现了陋室的不陋，其他语句呢?

(苔痕上阶绿，草色入帘青——周边风景虽然不是很美丽，但可见安贫乐道，恬然自适的生活情趣)

(南阳诸葛庐，西蜀子云亭。把陋室比作诸葛庐，子云亭意在自勉，希望自己也像他们那样虽然居住的屋子简陋，但品德受人景仰)

(孔子云：何陋之有?以孔子的话作结，再次说明自己安贫乐道，洁身自好的品质)

(山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。为全文奠定不陋基调。仙，龙是为山，水增色，他们才是最重要的，这里暗指居室的主人。)

3、身居陋室，却不以为陋是由于室主人有着高尚的品德，想借陋室表达他的什么愿望呢?表现了什么样的生活情趣?(保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣)(板书：安贫乐道)

4、在文中表现出来的“安贫乐道〞的生活情趣在当时是值得称道的，在当今有什么意义吗?

(学生探讨，各抒已见，教师作正确引导)

(九)归纳艺术手法，课内外相结合

文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，示意陋室不陋的特点，最终引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么?(托物言志)

陋室铭详细教案篇六

《陋室铭》是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇文章分别表现了人物不同的优秀品质与风范。《陋室铭》这篇文章采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，全力表现“陋室不陋〞，从而表达了高洁的品性及安贫乐道的情怀。对于文言文的教学，我们寻常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。

1、朗读课文，了解“铭〞文的特点，感受其押韵美。

2、理解文章大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋〞。

3、学习托物言志的写法，体会高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。

1、反复朗读，体会文中所寄寓的思想感情。

2、学习托物言志的写法。

人一生之中不免会遭遇各种不顺与挫折，语文的学习，不应当仅是知识的学习，我们应当从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受本文的音韵美，感受的乐观与旷达，感受高洁的品性与安贫乐道的情怀。

一、初读陋室，感音美

1、导入

我们曾经学过刘禹锡的《秋词》，知道了他对秋天的独特感受。今天我们来学习他的《陋室铭》，看看他对居室又有怎样的认识？（教师板书课题，学生齐读课题）

2、了解“铭〞

（课件展示）铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。（齐读）

3、感音美

请同学们速读这篇文章，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，琴in，经ing，形ing，亭ing押的是ing和in韵

朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应当读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。

要想把这篇文章读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇文章的节奏。下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。看看你们划分的对吗？请依照这个节奏，我们男生女生分别来读一遍，看哪队读得好。

二、再读陋室，解“德馨〞

写的陋室，是他被贬和州做刺史时居住的狭窄简陋的屋子，但他丝毫没有感受到房子的简陋。文章的哪句话表达了这个意思。——斯是陋室，惟吾德馨。请结合解释说说它的意思。这句话的关键词是德馨。对于关键词，我们朗读的时候会重读，以示强调。请你为大家朗读下这句。文中是如何表达屋子主人德馨的？请画出相关语句。

展示：苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

请以“_______________________(句)表达了主人德馨，这句话的意思是_________________________,我仿佛看到______________________〞的句式来回复。

预设：

1、苔痕上阶绿，草色入帘青。

这句话的意思是苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。我仿佛看到在绿色铺就的地毯上溜达。

这里有两个表示颜色的词分别是绿、青，走在绿色的天地中，你有怎样的感觉？环境幽美啊，秀丽啊，在这样美的环境中，人们往往抛却一切，沉浸在这美景之中，内心也变得宁静。这句该怎么读？一生试读这种爱好之情。

2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

这句话的意思是在陋室与说笑的都是博学多才的人，来往的没有知识浅薄的人。

强调：鸿儒与白丁两个词语的意思。

我仿佛看到正与博学多才的朋友畅谈大笑，好不愉快！这里写自己交往的朋友都是博学多才的，还有谁博学多才？自己。

那么这句应当怎么读，你试试。

3、可以调素琴，阅金经

这句话的意思是在陋室里可以抚琴调弦，阅读佛经。

我仿佛看到在陋室里愉快得抚琴调弦，翻阅佛经，沉醉其中，不知还漏出会心的笑容。

这里弹的是一种没有加装饰的琴，住在一间简陋的屋子里，可见他生活条件如何？——不富足，很清贫，很贫苦。但他是否因此凄怆呢？“谈笑有鸿儒〞，依旧谈笑风生，与朋友说乐。除此，他还阅读佛经，可以看出他的高雅及闲静。

这句又该怎么读，你试试。

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

这句话的意思是，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。

我仿佛看到，如居仙境一般，没有世俗纷扰，没有名利羁绊。

扰乱的是世俗的音乐，什么样的音乐我们称之为俗乐呢？（趣味不高的，令人厌恶的，俗的）向往的是雅的东西，高尚的，不粗俗的。使形体劳累的是官府的公文，代表着权利与名利，不喜欢这些东西，可见淡泊名利的情怀。

愉悦开心之情来读。

我们连起来，将表达屋子不陋，主人德高的语句齐读一下，感受那种愉悦淡然自适的心情。

（学生理解句子意思的基础上，引导学生发挥想象，想象中感受的德馨，并对学生朗读进行适时指导，引导学生读出虽居陋室，但内心仍旧淡然自满的情怀来。）

三、插读背景，陋室陋

（展示背景）贞元九年（793），刘禹锡中进士以后，官至太子客人，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。因他参与王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽省和州当通判。依照当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次简陋，全家老小根本无法容身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然写下了《陋室铭》，并请人书碑勒（lè）石，立于门前，以示“纪念〞，一时轰动朝野。

四、三读陋室，悟其道

房子一次比一次小，一次比一次简陋，居住在这样狭窄简陋的屋子里，竟不以为陋。这是一种怎样的情怀？怎样的品德？（二三学生交流）

我们来回忆上学期学过的《论语十二章》里孔子称赞颜回的句子。

（展示）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

贤德啊，颜回！吃的是一小筐粗饭，喝的是一瓢冷水，住在简陋的小房子中，别人都受不了这种贫苦，颜