浅析动物文化与动物词语

浅析动物文化与动物词语

1对网文化的理解它的文化元素也可以在其他文化中找到，但直接访问同一件事是错误的。因为,给那个文化项目所赋予的全体的构造,在多数场合是错误的。一般的人们,没有意识或觉察到自己的文化项目的这种构造。因此,人们容易认为,存在于自己文化中的项目本身是绝对的,拥有在任何地方都通用的价值。(1)因此,为了更好的理解异国文化,绝对不可以以自己民族文化来判断整体。下面,本文将以“狗”的惯用句为中心来解释。在东西方的语言中,都有“狗”这个词,而且各个文化赋予“狗”不同的文化内涵。正如大家所知,在英语国家,狗有着“Man’sbestfriend”人之良友的美誉。西方人爱狗、宠狗,陪狗聊天,陪狗散步狗是他们的宠,是他们的好伴侣。狗如果病了,有专门的狗医生;狗如果死了,有专门的追悼会,专门的墓地;还有专门的狗商店、狗餐馆、狗旅社、狗保护协会等等。狗是西方民族文化的一部分,对西方有着深远的影响。说起狗,就能让人联想到“忠诚”。但是,与之相反,在中国文化中,“狗”就没有那么幸运了。说到“狗”就会让人联想到“卑贱”。然而,在日语中的“狗”的意思,和汉语大致相同,作为褒义词的意思,确实不多,那么,为什么关于狗的惯用句中含有大量的贬义呢?关于这个问题的考察尚且很少,因此,接下来将从社会文化心理这方面,来做一些粗略的考察。2重利轻义的文化心理“所谓语言中的文化心理,是指在一定的文化背景下的群体或者个人,在进行语言的价值判断和语言选择的时候的心理机制。”(2)不同民族的独特文化心理,包括历史、神话、宗教、风俗等,同一概念的动物词汇,在不同语言中被赋予了不同的文化特征。在长期的历史发展中,日本民族逐渐形成了独特的文化心理。而且,给日语的方方面面都带来了影响。日本社会的独特文化传统和心理,可以说是“狗”这个词带有贬义的根本原因。同时,也有作为褒义词的用法。具体原因,下面将逐一分析。⑴尊尊、卑贱的文化心理。古代日本深受中国的影响,经历了漫长的封建时代。并且长期收儒教思想的支配。即,主张人生来就有尊卑、贵贱、优劣之分。因此,这使明显的尊卑的传统观念深深的扎下了根。并且,这也成为日本人之间一种普遍的文化心理。这种心理在关于“狗”的惯用句中很好的表现了出来。狗是卑贱的东西,通常成为低俗、猥琐的事物的代名词。是被代替的事物成为讽刺的对象。例如、“犬のくそ”、“犬のくそで敵を討つ”、“犬も食わない”、用法。“犬のくそ”是比喻污秽的、讨厌的、令人瞧不起的东西既多又麻烦。因此,可以看出,使用“狗”这个词,也带有轻蔑的意味了。“犬のくそで敵を討つ”是指以肮脏手段报复。同上面的用法,这里也可以看见对于这种做法的蔑视和贬低。“犬も食わない”是指连狗都不理。连狗这种卑贱的事物都不理了,比喻无人理睬。“犬の遠吠え”比喻胆小鬼在背地里耀武扬威或非难他人等。不仅如此,认为,狗叫,特别是远吠,是不吉利的。不是死人,就是有可能要发生火灾、海啸和疫病。“犬も朋(5鷹も朋(5”是说鹰犬属一主,高低是同伴。这里也可以看见狗含有卑微的意思。“飼い犬に手をかまれる”是指养虎为患。对狗的恩将仇报带有讽刺意味。在以上的惯用句中,日本人借用“狗”这个词语,很好的表达了对对方的轻蔑的心情。⑵重利轻义的文化心理。在传统文化中占支配地位的儒教,信奉“重利轻义”。对于一味地追求利益才行为,倾向于采取蔑视的态度。狗,自古以来,作为忠实的伙伴和人类共患难。在日语中,狗也有“犬は三日飼えば三年恩を忘れぬ”和“犬は人に付き、猫は家に付く”这种忠实而可信赖的一面。另外,忠犬“八公”的故事,在日本也是家喻户晓的。虽然如此,在大多数日本人的眼里,“狗”还可以用来形容功利心强的人。的确,在日常生活中,狗有这样的缺点。可以说,狗比任何人都善于讨人们的欢心。一般,给他吃的,狗就会更亲近那个人。而与那人的好坏无关。例如,使用“犬をつける”的这种场合的“狗”,会让人联想到坏人的爪牙。这种时候表示偷偷查出别人的秘密并告密的人,表示间谍和爪牙的意味。3鼓励事物以事物来讽人从以上的分析可以看出,在日语中,关于“狗”的惯用句既有褒义的用法也有贬义的用法。日本人,运用象征、隐喻和暗示等方法,以事物来褒贬人。由此,这就使日语的表达更加含蓄和委婉了。另外,从这些惯用句中,也可以多多少少看见日本人的文化心