不能承受的生命之轻读后感-2

不能承受的生命之轻读后感【篇一：中学生读《不能承受的生命之轻》有感】

这本书是我在8月中旬买的。所以读的时间比较紧凑…况且这本书本身就有点深度。对于我来说是一个很大的挑战！

在网上查过，这本书的推荐率还是很高的！所以决定就买它了！

一本挺厚的书…现在终于看完了。《不能承受的生命之轻》是米兰？昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书。这本书比较趋向于成人化，但我觉得高中生也值得一读！但是要做好重读的准备…

有人对我说：这样一本小说，不仅难懂，而且读来让人饱受思想上的折磨。如果没有准备好受难，就不要打开它。打开也毫无意义。不如省下时间去读一些流行的通俗小说，或许还可以从中看到一些花花草草。一开始我还不相信，但当我读了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的内容并不难懂，难以理解的是作者无处不在的议论！很痛苦…真的好难读懂。

文章涉及到很多历史性的人物、剧作…比如作者从“永劫回归”的话题谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对希特勒的仇恨的消解，谈到断头台。其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”“轻”这一字无疑是文章的文眼。说到“轻”，让我想到一个故事。就是有位国王要他的手下比赛，看谁是大力士。比赛的内容就是谁能将一根鸡毛扔过墙。很多人都是以失败告终的。然而有一位大臣非常地聪明，他将整只鸡扔过了墙，然后对国王说，我能将整只鸡扔过墙，何况是鸡身上的鸡毛呢？！没错，最后是他赢了。靠的是他的智慧！“轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我们以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。

习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受。昆德拉真是不走寻常路噢~

一开始，还没读这本书的是时候，看书名…好深奥…难以理解。

读完这本书，虽然有的还是不明白，但是大致有个轮廓。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为“永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗？

这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗…

【篇二：《不能承受的生命之轻》读后感】

“因为一个人往往从怀疑一个最小的细节开始，最终会怀疑生活本身。”

这是《不能承受的生命之轻》给我印象最深刻的一句话。生活之中不乏这样的例子。

失恋了，或生意失败了，或失业了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影响到了整个人生，整个人生陷入的灰暗！仿佛生活忽然间再也没有任何意义了！

其实，人生有很多面的，这一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是无常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。

人有时会因一时的失败，而彻底地否定自己。我也曾在某一个失落的时刻，彻底地怀疑自己的人生，觉得自己的人生相当失败、彻底失败！我会想起许多能证明我失败的例子与状况，然后去对比别人的成功，对比自己的理想，发现自己一无是处！（我也会写在日记里，然后去反省，只是这样的文字不免带着许多消极情绪，故不想让人看到，不会公开上传，我希望我所传播的思想都是积极乐观的。有些问题过于沉重，还是不适宜公开讨论的，故还是自己去思考吧。）

反之亦然，你可以因为一时的幸福感，而延伸地感觉到你这一生都是幸福的。当我被生活中的一些人，一些事情所感动的时候，静下心来，我总是想起许多美好的时光，觉得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整个人生都是幸福的！因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福无以复加！——感谢在我生命中遇到的每一个人，在我身上发生的每一件事！》，及后面的几篇有关于幸福的文章。

人，不免有时会夸大自己的痛苦或快乐，我只是希望大家把快乐夸大，把痛苦缩小。夸大痛苦的时候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦缩小或消除，就像瑜珈中提到的，忘却痛苦，痛苦就不存在；而夸大快乐的时候多一些，夸得大一些。

人与人之间，也常因为一点小矛盾而引发争吵，然后引出许多事情来，不断升级，到了最后不欢而散，甚至反目成仇互相攻击。

当你因为某件事而怀疑人生的时候，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一件小事而已，一个暂时的状态而已！

当你因为某件事而怀疑别人对你的看法及情感时，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一个小误会，一点小矛盾而已！

有时我们要利用“无限扩大的思想”，让快乐幸福洒满整个人生，整个世界；有时则要去限制，让痛苦只是此痛苦，矛盾只是此矛盾，而不要再延伸！

【篇三：《不能承受的生命之轻》读后感：舞动生命的羽翼作文】

“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地。但负担越重，我们的生命便越贴近大地，他就变得越真实。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和大地上的生命，人也就只是一个半真的存在，那么他的生命就会变得没有任何意义。”米兰？昆德拉对生命的终极意义曾经表示出了这段怀疑，那么我们到底该选择什么呢？是重？还是轻？

生命中有太多事，看似轻如鸿毛，实则却让人难以承受。米兰·昆德拉说过，生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，要么做一个可怜的、眼光狭窄的人，要么成为一个广闻博识的世界性的人。昆德拉就是一个世界性的人，他说：“如果一个作家写的东西只能令该国的人了解，则他不但对不起世界上所有的人，更对不起他的同胞，因为他的同胞读了他的作品，只能变得目光短浅。”《生命中不能承受之轻》以医生托马斯（因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，而发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇得可叹外科医生）、摄影爱好者特丽莎（托马斯真心爱的人）、画家萨宾娜（托马斯曾经的情妇之一，她一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中）、大学教师弗兰茨（弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。

离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。）等人的生活为线索，通过他们之间的感情纠葛，展现苏军入侵后，捷克各阶层人民的生活和情绪，富于哲理地探讨了人类天性中的“媚俗”本质，从而具备了从一个民族走向全人类的深广内涵。

在米兰·昆德拉看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目的而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字———“媚俗”。昆德拉认为，媚俗是以做作的态度取悦大众的行为，这种行为侵蚀人类最初美好的心灵，是一种文明病。他甚至指出艺术中的现代主义在眼下几乎也变成了一种新的时髦，新的Kitsch，失掉了最开始那种解放个性的初衷。媚俗不仅是我们的敌人也是我们自己。

可是如果媚俗不可避免，那么所有'沉重而艰难的决心'不都是轻若鸿毛吗？这又是一种生命中不能承受之轻。

所以也许我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗着。正如小说中，

他们靠在了一起，就像一对还没有亲吻过的情侣。“一切都好吗？”他问。“是的。”“你去过报社了？”“我打了电话。”“怎么样？”“没什么。我在等着。”“等什么？”她没有回答。她不能对他说，她一直在等他。

其实生命本身就是这样，无论你是否想选择什么，但是你都必须承受生命中那些不能承受的生命之轻，那么人生也许就会像托马斯和特里莎那样，即使让彼此都觉得折磨与悲凉，但彼此都是快乐的，都能让彼此感觉到，也许那份不能承受的生命之轻正是自己生命中最甜美的负担，最幸福的重。

【篇四：读后感】

“因为一个人往往从怀疑一个最小的细节开始，最终会怀疑生活本身。”

这是《不能承受的生命之轻》给我印象最深刻的一句话。生活之中不乏这样的例子。

失恋了，或生意失败了，或失业了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影响到了整个人生，整个人生陷入的灰暗！仿佛生活忽然间再也没有任何意义了！

其实，人生有很多面的，这一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是无常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。

人有时会因一时的失败，而彻底地否定自己。我也曾在某一个失落的时刻，彻底地怀疑自己的人生，觉得自己的人生相当失败、彻底失败！我会想起许多能证明我失败的例子与状况，然后去对比别人的成功，对比自己的理想，发现自己一无是处！（我也会写在日记里，然后去反省，只是这样的文字不免带着许多消极情绪，故不想让人看到，不会公开上传，我希望我所传播的思想都是积极乐观的。有些问题过于沉重，还是不适宜公开讨论的，故还是自己去思考吧。）

反之亦然，你可以因为一时的幸福感，而延伸地感觉到你这一生都是幸福的。当我被生活中的一些人，一些事情所感动的时候，静下心来，我总是想起许多美好的时光，觉得自己不只是在那一刻是幸福的，我的整个人生都是幸福的！因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福无以复加！——感谢在我生命中遇到的每一个人，在我身上发生的每一件事！》，及后面的几篇有关于幸福的文章。

人，不免有时会夸大自己的痛苦或快乐，我只是希望大家把快乐夸大，把痛苦缩小。夸大痛苦的时候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦缩小或消除，就像瑜珈中提到的，忘却痛苦，痛苦就不存在；而夸大快乐的时候多一些，夸得大一些。

人与人之间，也常因为一点小矛盾而引发争吵，然后引出许多事情来，不断升级，到了最后不欢而散，甚至反目成仇互相攻击。

当你因为某件事而怀疑人生的时候，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一件小事而已，一个暂时的状态而已！

当你因为某件事而怀疑别人对你的看法及情感时，跳出来，认真想想，其实你所怀疑的只是一个小误会，一点小矛盾而已！

有时我们要利用“无限扩大的思想”，让快乐幸福洒满整个人生，整个世界；有时则要去限制，让痛苦只是此痛苦，矛盾只是此矛盾，而不要再延伸！

【篇五：《不能承受的生命之轻》读后感】

读完《不能承受的生命之轻》后，凝视扉页上昆德拉的照片时，我想到了，甚至可以说感受到了他那强健的生命力和敏锐的洞察力。他的语言富于哲理、对人物的心理活动分析细腻，在每一个需要选择的关键时刻，都会出现一句话“esmusssEin”！是啊，只有一次生命的我们，即使有多种选择，也不得不选择其中的一个，这种无奈就在于小说中托马斯多次提到的esmusssEIn！甚至什么都不选，也是一种选择。面对这一切，人们只好双手一摊，肩膀一耸，说一声：“esmusssein”。

这让我联想起古希腊哲学家赫拉克利特的一句名言：“人不能两次踏入同一条河流。”你不能两次走进同一条河流中去，因为当你第二次走进这条河流时，它已经不是你第一次走进时的那条河流，原来的那条河流早就变化了。任何事物都既存在着，又不存在；因为它存在的时候同时又在变化着，变成了别的东西，也就是原来的东西不存在了。当你回过头来选择另一个选择时，再也没有当初那一个选择了。

托马斯与特蕾莎的一世情缘是连续“六次偶然的结果”。美妙的偶然，仔细想想，伴随着强烈的主观需要的努力，是由暗示与默契制造出来的六次偶然，是一见钟情的怦然心动和透过每一个汗毛孔、每一个字符散发出来的好感和诱惑，这些偶然消耗了二者相互吸引的顶级能量，偶然就这样成了必然。

看看托马斯对婚姻的体会吧：“他和特蕾莎之间的爱情无疑是美好的，但也很累人：总要瞒着什么，又是隐藏，又是假装，还得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地向她证明他爱她，还要忍受因为嫉妒、痛苦、作噩梦而产生的满腹怨艾，总之，他总感到自己有罪，得为自己开脱，请对方原谅”。面对与特蕾莎的爱情和征服不同女性的欲望之间的矛盾，托马斯如“不解之词”中提到的那样“活在真实里”，他真的深爱着特蕾莎，为自己的不忠而羞愧，承受不了离开特蕾莎时所感受到的生命之轻；与此同时，他也没有违背自己的意愿，停止对异性的探索。背负着这一强烈的矛盾冲突，使他感受到生命之重，这就是他想要的生活。我猜想，托马斯的一生，可能是昆德拉渴望而在现实中又无法完全实现的理想形象：经历过战争与和平，娶到了忠贞不二、连睡着的时候都紧紧握住他的手的妻子，做过高尚和平凡的工作，拥有过数不清的艳遇。这样的一生，不知道有哪位男性不向往吗？

我最喜欢本书的第七部“卡列宁的微笑”，其中有这样一段：“卡列宁如果不是一条狗，而是一个人的话，它肯定早就对特蕾莎这么说了：“听我说，我不乐意一年到头嘴里叼着一个羊角面包。你就不能给我弄点新鲜的东西吃吗？”这句话蕴含着对人类的谴责。人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为“幸福是对重复的渴望。”记得上第一堂心理学课的时候，导师让大家说说：“幸福是什么？”我们说了很多心中的幸福：拥有巨额财富、拥有健康、拥有幸福的家庭、得到自己想要的一切……，当时，我想到了幸福也包括拥有之后的给予和奉献，曾经把自己感动了一下，此刻，真正让我感动的是昆德拉笔下的卡列宁，它的幸福竟然是对重复的渴望，多么终极的幸福啊，我们常说的“要是能再重新活一次，我会怎样怎样”这类的话，也是对人生重复的渴望吧？

永恒轮回吧，生命，这才是真正的幸福，每一次走到一生的终点后，让我们再回到又一生的起点，多么奢侈的幸福啊。如果真的可以，请让我在整个生命范畴中轮回，而不要像本书开头描述的那样：“尼采曾用它让不少哲学家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限重复下去”，我祈祷再下辈子是一头牦牛，生活在西藏——那个让我魂牵梦萦的地方，我要用牦牛的视野望向碧雪蓝天、望向布达拉宫、望向青青的草原、望向生活在周围的所有生命，渴了饮雪水，饿了吃绿草，不用考虑金钱，不用考虑社会认同，不用考虑计划生育地、毫无顾虑地生一群小牦牛，与他们一起嬉戏打滚、追逐奔跑；我祈祷，卡列宁的微笑。

【篇六：《不能承受的生命之轻》读后感】

从6月份拥有这本书以来，不间断地从书架上抽出放回，至今，算是从浅层的把它斟酌完。

书中的女主人公把书分为两类，一类是白天看的书，一种是晚上看的书。米兰昆德拉的这本《不能承受的生命之轻》，它适合晚上看。在静谧之中读这本哲思之书，心随之一同沉浮。

尼采认为，我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都有无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会像耶稣一样被钉在永恒的十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。

然而，我们体会到的生命只有一次。我们的生活就像一出戏，作为演员的你没有排练就被推上舞台。书中提到的一句德国谚语“一次不算数”。一次等于从来没有，只能活一次，等于没有活过。

这样，作者就把我们引到了哲学的最基本问题——存在。笛卡尔说：“我思故我在”。王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这便是唯心主义。我们所熟悉的马克思则是唯物主义者。

书中的生命之轻与重，和我们所说的“重于泰山，轻于鸿毛”不同。

生命之重，我把它理解为责任、追求、同情、牵挂等。生命之轻，是一种无所适从的状态。当你所追求的东西没有意义，没有婚姻的束缚，没有任何牵挂，会有失重的感觉。这种状态你能承受吗？

尼采所说的是生命之重，仿佛很痛苦。如果生命轻了起来，我们会快乐吗？

人们也渴望自由。剪断风筝的线，就没有束缚了。没有孩子需要你的抚养，没有学业需要的你的勤奋，没有工作需要你的劳动力，这样的日子的确自由，但活着是否失去了意义。

书中的人物在轻与重之间抉择，生活中的我们也是这样。“Tobeornottobe”，在哈姆雷特当时的角度，应该理解为活着还是死亡。在米兰昆德拉的眼中，这是一个形而上的追问。重就真的沉痛，轻就真的美丽？作者没有给我们明确的答案。这样的追问，体现了作者的哲学思想，是作者对于“存在”问题的思考。

大家在假期应该都有这种体会吧。在网上搜搜这个，看看那个，不知道自己到底要干什么。无聊了，看看电影，听听歌，一天也就这样过去了。行为之于我们，没有意义。对，就是那种无处安放，不知道要干什么的感觉。开学了，该学习的时候，肩上的担子用它看不见的重量来压着我们。有时候想逃，但逃不开。是什么使我们真实的存在着，是轻飘飘的感觉，还是沉甸甸的感觉。

生命之轻，反而重的不能承受了。

【篇七：《不能承受的生命之轻》读后感】

起初读第一遍的时候，开始觉得还挺轻松，但是随着叙述的深入，便觉得艰涩起来，就这样时清醒时迷茫地想：作者想通过这几个人物并不复杂的关系来表达什么呢？带着这个问题我又捧起书，读起了第二遍。还好，也许是不必陷于故事情节，可以透过语言来思考文字背后作者的所思，这一遍觉得明朗多了，读得有速度，有效果，并且文中许多地方引起了自己的共鸣。

本书故事情节很简单，表面看来是写关于托马斯、特蕾莎、萨丽娜之间情爱纠葛，但是在这样的人物关系叙述中，作者运用了大量的论述，将政治、历史、人性的思考、两性关系等内容巧妙在融合在一起，读着，许多哲理寓于其中，因此，读本书更值得让人咀嚼的是作者的思想和语言。

文中关于轻与重的辩证表达，最容易引起我们的思考：“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”那么，到底选择什么？是重还是轻？这取决于一个人的价值观，取决于自己最看重的是什么，希望在哪些方面有所追求。当一切的前途命运、事业名利如果都不在自己追求范围，那么，我想这样的轻松倒不一定是每个人都能承受的了的，要想达到这样的境界，也不能说没有意义，其实，享受生命的每一天，意义无所不在，重要是一个人的心态。

【篇八：《不能承受的生命之轻》读后感】

又是一本难读懂的书，看来还是自己书读的太少，对很多方面还处于弱智状态，对于心理学和哲学这些涉及到人类本性的东西了解太少，进而影响了对各种伟大作品的理解能力。

拿到这本书的时候我还以为是描写的爱情和性的小说，至少从文章标题灵与肉就能隐隐约约觉察些出来，可是看完后才发现爱情和性只能占这部作品中比例很小的一部分，作者在书中讨论了很多更高层次以至于我还难以理解的东西，比如媚俗，比如牧歌，比如存在。

如果把这本书看成是一部茶余饭后进行消遣用的小说，那绝对是天大的错误。小说的情节并不是特别吸引人，背景设在二战后捷克被苏联入侵的那段时间，主要人物托马斯，特蕾莎，萨比娜，弗兰茨，其他都可以算是配角了。在对这四个人物的生活描写中，有爱情，有性，有对时局政治的看法，还有就是那些我尚未理解的存在，轻与重，媚俗等等。人物的心理描写一直体现着这些方面的冲突性，托马斯和特蕾莎在灵与肉之间的纠结，而萨比娜和弗兰茨则是在媚俗中选择，作者在不同的篇章中表现了不同的主题，甚至切换了主人公，切换了时空，但每一次切换都是在不断加深着对这些方面的理解，反复迭代，直到终了。

我觉得看过豆瓣上的这篇评论应该能加深读者对这部作品的理解，其中确实涉及到很多哲学上的问题，并且作者并没有给出任何解答，所以进一步体现了读懂这部作品的艰难。媚俗是什么？和粪便又有和关系？这和斯大林的儿子之死又有和关系？这些问题在初读小说的时候一个个冒出，让人云里雾里。如果要我说，我可以把媚俗看成是作秀，你看那些去柬埔寨的国际组织，他们走到泰柬边境又悻悻返回，留下的不就是几张以后可以宣传的照片么？弗兰茨之死则更体现了对这种作秀的讽刺。至于萨比娜看见美国参议员对孩子微笑宣传美国如何如何好，她却不以为然，没错，有时候幸福是一种表面现象，苏联宣传的未来的社会两个人之间最大的矛盾仅仅是爱与不爱，不得不说这是一种媚俗的政治美学理想。

托马斯和特蕾莎最终回归农村不得不说是这部小说最好的部分，他们抛弃了一切，过着几乎与外界隔绝的日子，体会到的反倒是幸福，卡列宁的微笑是一种牧歌精神，这让这部作品的最后与之前作者对世界的批判形成了鲜明对比，这看似矛盾的东西反倒体现出了这部作品的伟大。在这最后一部分作者提到和不少关于真正的和谐的论断，动物绝不是笛卡尔所说的那些所谓的，人类并不是地球的拥有者而只是管理者。作者提到被火星人套在马车上的人类，可能会被银河系的居民挂在铁杆上烤着吃，这是他也许才会想起过去常在碟子里用刀切着吃的小牛排，会向母牛道歉，不过一切都太迟了。人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来，人类真正的道德测试，是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。尼采会抱着被车夫鞭打的马哭泣，这真的是一种所谓的精神病么？

卡列宁的微笑是因为它感受到了幸福，感受到它与特蕾莎之间一种牧歌式的爱，动物没有被逐出伊甸园，在它们眼中，幸福是对重复的渴望，人类做不到这一点，所以动物与人类相比更容易感受到幸福。

特蕾莎最终明白了托马斯对自己的爱，尽管有些太迟太迟，但这并不妨碍他们的幸福。这给小说画上了一个圆满的句号，也许这也正是这部作品和其他作品相比更突出的原因。

【篇九：不能承受的生命之轻读后感】

很早很早以前就听过米兰昆德拉这个人，以及这本书，甚至有朋友的QQ取名叫这个名字。时间虽然久了，种子也种下，但一直不知为什么却从未看过。上周去北京，一连忙了几天，天天都很晚。周末便抽空去了著名的24小时书店三联书店买了这本书。

第二天迫不及待地打开，便再也放不下来。至少一开始，并不觉得书里讲的故事有多复杂。不过是苏联入侵捷克，男主人公托马斯和女主人公特雷莎的一系列的故事。特雷莎是托马斯偶然或者他以为是天意而认识的女子，如书中说，如同一个水上的摇篮，把特雷莎飘到了他的面前。他对她，不知是爱，是性，还是依恋，反正就那么在一起了。托马斯是个医生，却有一个风流浪子所具有的所有品质。在有了特雷莎之后，依然有众多的情人，身上有各种女人的各种味道。他们在苏联入侵捷克的初期曾一度搬到了瑞士，然后没几天，当特雷莎知道托马斯在瑞士也有情人并与之约会后，便愤然离开瑞士回到捷克。托马斯不知为何的也跟随特雷莎回到了捷克。这一回，便在管制下再也没有出来。作为医生的托马斯命运由此也发生了巨大变化，因文获罪，后来他再也不能做医生这样一个收入高也令人尊敬的职业。开始做起了擦玻璃工。之后又为了特雷莎搬到了乡村，并同特雷莎一起死在了乡村的交通事故中。

故事的叙述娓娓道来，初觉得无奇，但就感觉丢不下这本书。要知道我读小说通常是很慢的，也完全看小说是否对我的胃口。《飘》这样的名著我读了三年，《1988我与这个世界谈谈》却仅只是咖啡馆偶尔去翻就快速地翻完。书中的一段一段又一段都是在讲托马斯如何的薄情，如何在已经拥有特雷莎的情况下，与众多的女人上床。大半的书文似乎是一个怨妇对不轨的男人的一种控诉，文字也引着大家朝着这方面去想。特雷莎一开始则被描述为一个受害者，那么爱着托马斯，却总被托马斯背叛。虽然没有背叛灵，却背叛了肉。书中穿插了对灵与肉的分开的论述以及不信宗教，上帝的描写。从传统意义的角度来说，这些批判都是正确的。

书中的最后部分仔细描述了他们的狗——卡列宁的死。卡列宁得了肿瘤，命不久矣。他们两人对卡列宁关怀备至，尤其是特雷莎，卡列宁的即将离去对她打击沉重，甚至让她觉得她对卡列宁以及卡列宁对她才是真正的爱，托马斯的则不是。直到有一天，当她看到曾经那个身强力壮的托马斯白发苍苍的在修理汽车，她忽然之间恍然大悟。是她，整整耽误了托马斯一辈子。如果不是她，托马斯可以在瑞士行医，过着医生的优越生活。如果不是她，托马斯不会来到乡村，忍受没有情人的各种痛苦。（甚至到了最后，托马斯也是因为在乡村而出车祸死去）。她是自私的，一直以来都是，她想的是把托马斯改变成服从她，在她怀里的小兔子。这样他就不会离开她，她就可以完全地占有他。在乡村的最后的时光里，是的，托马斯什么都没有，既不是医生，也不是那个别人关注的写过反对苏联文章的小名人，甚至于连最后的一点爱好，女人的调情都已经彻底放弃了。他成为她的小兔子，心甘情愿的。所有表面上的滥情，爱与不爱，性与背叛都成为了过去的一点点缀。真正地挖掘出来才发现，原来他对她的爱，是那么的深入那么的波澜。她，像一个拖油瓶一样把他缀了下去，而他，心甘情愿的被他缀着，直到生命的最后一刻。他，放弃了工作，经济，尊严，女人，放弃了所有的一切。她，实现了她的梦想，独占了她，以摧毁他所有的一切的方式。

生命中什么是重，什么是轻？当一个人把所有的一切抛弃而给你他的一生的时候，那真是不能承受的生命之轻了吧。因为，每个人的生命只有一次，无法重复，且永不重来。

【篇十：《不能承受的生命之轻》读后感】

从《易经》中，天地万物，最基本的原素即为阴阳，阴阳相生，阴中有阳，阳中有阴。到老子的《道德经》，有无相生，无中生有，有中生无。阴阳，有无，两个事物如此对立而又相互转化相互依赖。在米兰﹒昆德拉的《不能承受的生命之轻中》，这两个元素则体现为生命的轻与重。

托马斯，一方面抛妻弃子，与数不清的情人进行无尽的幽会，享受着生命之轻。而另一方面，又作为一个医生医治病人，承受着生命之重。后来遇到特蕾莎，因为对特蕾莎的爱，而克服了对婚姻的恐惧，毅然决然去承受生命之重，而结婚之后，依然不舍与情人的幽会，始终对生命之轻不能忘怀。而纯粹的生命之轻，也让托马斯如此烦恼与不安，刚见到情人，就对情人感到厌烦，而不去见情人又是他无法想像的。而纯粹的生命之重，又压得他喘不过气。就连对特蕾莎的爱，因为承受不了生命之重，也被他解释为六次偶然的结果，而他只是错误的把她比喻成了摇篮里的孩子，飘到了他的身边，哪怕曾有那么最美的一刻，要是特蕾莎死了，他也活不下去。无疑，他是深爱着特蕾莎的，他为了她，从苏黎士回到战乱的捷克，又从布拉格移居乡下，从受人尊敬的医生变成卑微的擦窗工和卡车司机（当然，这种转变并非特蕾莎是唯一原因，我们仅从“托马斯为了特蕾莎而从国外回到捷克”这里导出因果关系），但这同样阻止不了他继续同情人维持他所谓的性友谊。除了爱情，在面对捷克的混乱局面时，托马斯同样用自己的行为诠释着生命的轻与重。他用俄狄浦斯的故事做类比，斥责执政党不能因为不知道而推卸责任，他放弃自己的医生职位的生命之轻换来了这份生命之重。

特蕾莎，自小被母亲蔑视与咒骂，在餐厅作着女招待，这是她不能承受的生命之重。直到她遇到托马斯并和托马斯结婚，才第一次感受到了她的生命之轻，然而，托马斯的灵与肉的分离使她倍感痛苦与压抑，在不断的忍让与包容中做着无尽的不断重复的噩梦，让她陷于轻与重的恶性循环中受尽折磨。而对卡列宁，特蕾莎对它的爱是如此纯粹，以至于她都以为卡列宁才是她的唯一，这种爱甚至超越了她对托马斯的爱。卡列宁对特蕾莎的爱也是令人感动的落泪，在生命的最后时刻，它还强忍住疼痛，用三条腿陪特蕾东莎进行例行的散步，露出卡列宁最后的微笑。这也成就了特蕾莎幸运的生命之轻。

萨比娜，反对一切媚俗（这里，我将媚俗理解为责任），因为她将托马斯视为媚俗的反面而爱托马斯，同时，她又是大学教授弗兰茨的情人。她一直在背叛，背叛艺术，背叛爱情，这是她的生命之轻。然而，当她的内心深处依然有着对媚俗的渴望——宁静、温馨、和蔼的家，家中母亲慈祥温柔，父亲充满智慧。在不能承受的生命之轻中，“看到暮色苍茫中幸福人家的闪亮的窗户时，她不止一次地感到双眼被泪水打湿。”

弗兰茨，同样反感她的妻子和女儿，而同他无比欣赏的萨比娜缠绵在一起。这是他的生命之轻。当萨比娜离开他之后，他与女大学生的感情则成为他的生命之重。然而，萨比娜始终是他的女神，他凭着想像中的萨比娜的假想的期待，投入了伟大的进军之中，他参与到了支持支援捷克的医生们的队列中，企图为处于战乱中的人们献出自己的微薄之力。这里我们又一次鉴证了他的生命之重，然后，当队列中无人敢穿越那座疆界之桥时，他又变回了从前那个弱者。最后，死于抢劫的毛贼之手，死得轻如鸿毛。

一般我们认为，生命之重才是不能承受的，但看完昆德拉的小说，才发现，生命之轻的不能承受。而由于没有承受住的生命之轻，反而把我们引入了更大的难以承受的生命之重。

人是矛盾的统一体，统一于轻与重之中。时常告诫自己，要勇于去承受生命之重，这样的人生才有意义，才是有理想的。而屈服于生命之轻，则陷于堕落，扭曲的人生。我赞同这样的一种人生哲学，并始终认为，只有经历了生命之重，由生命之重而换来的生命之轻才更有价值，也才是真正的生命之轻。而当我们因害怕承担生命之重，而放任自己去享受生命之轻时，留给我们的也必然是比以前的重更重的生命之轻。

【篇十一：不能承受的生命之轻读后感】

可以说这并不是一个非常广为人知的书，但它却可以留给读者一个源长的思索。

作者在这本小说中通过几个主人公的经历，通过他们对于生命的选择——并不是发出了作者本身的直观感受，而是留给我们自己的思考。

“当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”

“那么，到底选择什么？是重还是轻？”

作者用简单的一句话，将我们的思绪引到了一个问题上“我们到底追求什么？”

可以说，作为一个学生，这应该是个很容易回答的问题，但从更深的角度来说。我们的学习，到底是为了追求什么？

难道我们单单只是为了学好而已而用一种虚伪的姿态用尽全力去做好？我们参加的每一次活动，难道单纯是为了得到名次么？

当然，每个人都可以得出一个轻飘飘的“不是”。只是事实是每个人在面对了这样的选择时却是茫然无措，而且大多数人的结果都是令人悲哀的。

每个人的生命都只有一次，没有初排没有草稿，但却要一步一小心的去面对并尽量不做错。但不做错可能么？一个生活在地球上的人怎么可能完全避免做错呢？如果不可避免，那么所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗？

那倒也是未必。

我们根本也用不着去研读这些来非评出个对或者不对。既然生命对于我们时轻时重，我们就应该尽自己最大的力去做好。

虽然学生最主要的目的就是把学习搞好，但这也绝不是唯一，学习只是对我们以后长远人生的铺垫，是一种作用使你适应。

比如说马上我们南京的青奥会，这何尝不是生命中一次重大的体会，也就是“生命之重”用自己最好的表现去面对它，事实上已经是使自己的生命变得有意义。不再是轻飘飘的了。

人生的意义又是一个抽象却又是数年来人们争相追捧的事物。但书里却是带有释然感地说了“人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。”

不是么？

只要我们尽自己的最大努力，带着自己从没改变过的信念，人生就有意义了。

而现在，不说机遇，青奥会的机会就摆在你眼前，用自己的信念把，用自己的努力汗水，用自己的拼搏精神。

不说结果吧，仅仅为了自己的生命，它的意义和轻重，就是一次青奥会，它一样可以展现的淋漓尽致。

【篇十二：读《不能承受的生命之轻》有感】

一直觉得，生命仿佛一首哀艳的歌谣，唯有承受过生命重量的人，方能将其演绎到极致。安之若素就真的好吗？与其在碌碌无为中等待生命的逝去，倒不如选择在光辉与绚烂中任其挥洒奔纵。但是，米兰昆德拉却诠释了另外一种不一样的生命，一种悲楚不羁的泯灭。《不能承受的生命之轻》是一部四个人的悲剧，却也是一部人性的悲歌，它洞悉了生命的轻与重，爱与恨，忠诚与背叛，鄙俚与拔俗……或许，我们真正的抉择是释放生命中虚无的轻，而勇敢地担起永恒的重。

托马斯对女人的信仰是轻浮的，从她们那获得的永远只是肉体上的快感。无徳为轻，轻让托马斯在生命的轨道上无法负重。而特雷莎，却第一次让托马斯在离婚后品味到了爱情的重量。无论是对他，还是对她，这份爱都是灵魂上的滋润。他们从不在乎世人的议论，他为了她，一次次地打破自己的所谓爱情的原则；而她也为了他几乎牺牲了一切。当两颗空若寂苦的心碰撞出爱情的火花时，恍若百