2023学年完整公开课版宋明理学

孔子：孟子：荀子：董仲舒：仁；克己复礼仁政；性善论仁义；君舟民水；性恶论罢黜百家，独尊儒术；天人合一；三纲五常复习题问中国古代传统文化主流思想的演变

——宋明理学教学重点：理解理学和心学的内容及特点教学难点：理解理学心学的思想内涵及其评价据史书记载唐亡时殉国者寥寥，而南宋灭亡时却涌现出众多的殉国尽忠英烈，这种社会现象与当时哪一种社会思潮的兴起密切相关呢？

南宋末年，厓山海战宋军战败，陆秀夫见元军四集，无法走脱，便先拔剑驱其妻与三个儿子入海，然后跪对祥兴帝说：“国事至此，陛下当为国死！德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱！”拜罢，抱帝负背，叫人“以匹练束如一体，将黄金玺垂腰间”纵身投海殉国......秀夫蹈海，义士随之10余万。乡贤事迹理学一、儒学的困境（背景）二、理学家的探索（内容）三、新儒学（特点）四、千秋功罪（影响）宋明理学“理学”一词的概念：

理学是以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒(根本)(目的)理学是儒学新的表现形式，在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，“理”指封建伦理道德规范和等级秩序。材料一：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”——杜牧材料二：冯道是唐末五代时有名的大臣，一生经历四朝，做过六位皇帝的宰相，不但不以为耻，而且自鸣得意，自号“长乐老”。就其履历而言，可以看出当时的人对国家兴亡没有什么概念，换而言之，就是对礼义廉耻没有概念。同时，冯道的做法不单单是个人行为，还是一种社会共同的行为，而且当时人还对此津津乐道。——张全明李文涛著《宋史十二讲》材料一、二反映出汉末魏晋以来儒学面临着什么样的危机？一、儒学的困境（背景）1、儒学的正统地位受到佛教、道教的冲击，地位削弱材料三：儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足。……从汉末魏晋以来，社会动荡不安,“君君、臣臣、父父、子子”等儒家的伦理纲常受到挑战，士人对儒家思想产生怀疑，开始寄希望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛行。从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。南朝梁武帝，就曾三次舍身入寺院。面对乱世，传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手段，它失去了权威的解释能力。根据材料三指出佛教、道教盛行的原因？并指出儒学有什么样的不足？一、儒学的困境（背景）2、佛教、道教满足了乱世中民众的心理安慰和统治者巩固政权的需要；3、儒学重说教、轻思辨，理论性、哲学性不足；缺乏对终极问题和世界本原问题的深入探讨，权威性不足。材料四：宋代农业、手工业发展，商品经济空前繁荣。商品经济的目的就是追求最大限度的利润，伴随着商品经济的发展，人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀，商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。—西北大学孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》根据材料四，从宋代社会道德角度分析理学发展的原因一、儒学的困境（背景）4、宋代商品经济的繁荣引起社会道德、人性修养的缺失的问题。融合佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系——理学理学产生的背景1、儒学的正统地位受到佛教、道教的冲击，地位削弱2、佛教、道教满足了乱世中民众的心理安慰和统治者巩固政权的需要；3、儒学重说教、轻思辨，理论性、哲学性不足；缺乏对终极问题和世界本原问题的深入探讨，权威性不足。4、宋代商品经济的繁荣引起社会道德、人性修养的缺失的问题。（一）理学的创立：北宋五子；（二）理学的成熟：南宋朱熹；（三）理学的发展：陆王心学；二、理学家的探索（内容）北宋五子主要成就地位周敦颐

结合《周易》解释《太极图》

邵雍

重新排列《周易》的六十四卦

张载

严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神

二程

确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。理学的开创者

（一）理学的创立：北宋五子为“理”生万物的理论提供了依据。为理学的建立开辟了道路。

开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创立贡献巨大。

从而使理学获得了理论的典型形态。

“横渠四句”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”——张载我心归处是敦煌钟芳蓉考出676分的好成绩获湖南省文科第四名。在被问到报考学校和专业时，钟芳蓉表示自己从小就喜欢历史和文物，受到樊锦诗的影响，所以报考了北京大学考古专业，以后会读研深造，做考古研究。樊建川:一个人，一座馆，一辈子

樊建川，何许人也?四川知名人物，当过副市长，曾是资产数十亿的富商，多次入选胡润中国富豪排行榜。如今，他的身份只有一个：建川博物馆馆长，这可不是一个普通的博物馆，这里有全国最大的抗日战争博物馆，有抗战烈士的雕塑广场，有老兵手印广场，有512大地震第一支冲进灾区的那艘冲锋舟，就连地震中那头“猪坚强”也被圈养在博物馆的空地上!在博物馆游客接待中心的墙壁上，写着樊建川的自白：为了和平，收藏战争，为了未来，收藏教训，为了安宁，收藏灾难，为了传承，收藏民俗。他要做一个历史的敲钟人。把自己打拼十多年得来的财富，和几十年的收藏全部用来建博物馆，因为这100年里中国人遗忘的太多，他要为这个民族留下记忆。2005年8月15日，五大主题馆，中共抗战的“中流砥柱馆”，国军抗战的“正面战场馆”，美国援华的“飞虎奇兵馆”，“不屈战俘馆”“侵华日军罪行馆”，正式对外开馆。那段尘封而沉重的历史，就这样被他彻底地激活。那段沉重的历史有了血肉。这座警醒世代的博物馆，每年100多万人次前往参观，人们无一不震撼、动容、然后流着泪离开……朱熹主要观点：1、理气本体论：理是世界的本原。

A宇宙万物由“理”和“气”构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；B理比气更根本、理先于气，是客观唯心主义的观点（二）理学的成熟：南宋朱熹2、修养论：格物致知A循序渐进。格物致知。B仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；C强烈的社会责任感

格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识；“格物致知”就是通过对外界事物的深入细致探究，达到认识事物本质的目的。

《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹把“格物致知”看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。什么是“格物致知”？你是如何理解的？依据——道统论（道——儒家的三纲五常、仁义道德）（统——指圣贤相传之传统）关键——“正君心”（贤君）目的——排斥佛教、道教思想，重建儒学信仰3、社会政治理论：三纲五常、正君心4、理学的经典方面：四书五经六艺四书：《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》，朱熹你对四书加以注解，成为理学经典。五经：《诗经》、《尙书》、《礼记》、《周易》《春秋》六艺：礼、乐、射、御、书、数程朱理学“理”是世界的本原

——宇宙观“存天理,灭人欲”

——道德观通过“格物致知”的方法把握“理”

——方法论存天理，灭人欲问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”——《朱子语类》二、理学家的探索（内容）从亭前格竹到龙场悟道

阳明格竹：王阳明年轻时遍读朱熹的著作，为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“阳明格竹”。龙场悟道：后来在龙场谪贬期间日夜反省，忽然有了顿悟，认为心即理也，圣人之道，吾性自足，不假外求。（三）理学的发展：陆王心学1、基本特征：

1）强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行。

2）主张扫落枝叶，直奔主题。

2、代表人物：陆九渊：南宋人，心学开创者王守仁：明朝人，心学集大成者3、地位：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

王阳明在平定四省匪乱时，抓住了不可一世的大匪首谢志珊，谢志珊被抓后，王阳明奇怪地跟他讲起了“良知”之道，谢志珊冷笑道：“老子就没良知！”王阳明笑着说：“天气好热，把外套脱了吧！”谢老珊二话没说，就把外套脱了。王阳明说：“再脱”。直到谢志珊只穿了一条底裤之时，王阳明又笑道：“接着脱啊！”谢志珊脸胀得通红道：“这不好吧？”王阳明大笑道：“看来大名鼎鼎的谢志珊也有羞耻之心，这羞耻之心就是良知啊，你不是说你无良知吗？你讲讲看。”如何理解“致良知”致良知：“良知”是道德意识，他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广到事事物物。“致”本身即是知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。比较程朱理学和陆王心学两者的异同代表朱熹王阳明

主要观点认识论：方法论：强调：理是万物的本源（客观唯心）心是万物的本源（主观唯心）

格物致知

内心自省，致良知存天理，灭人欲

知行合一相同点：1.思想实质都是以儒家的纲常来约束社会，维护专制统治.2.都强调社会秩序的重要性。3.都属于唯心主义思想范畴。三、新儒学（特点）材料一：宋代更新的儒学有三个思想来源。第一个是儒家本身的思想。第二个思想来源是佛家思想。第三个思想来源便是道教。—冯友兰《中国哲学简史》材料二：理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。——马克垚《世界文明史》材料三：《历史教学》杂志主编任世江：“理学对后世的最大影响并非是理、气等深奥的哲理，而是儒学的普及化、通俗化。……儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭，是理学的功劳。”结合上面材料从理学的来源、内容以及在民间的影响等角度归纳理学的特点？宋明理学又被称为新儒学，与宋以前儒学相比新在何处？1、融合了佛教、道教思想2、把儒家的道德规范上升到天理的高度，使儒学进一步的哲学化、思辨化、理论化，增强了权威性；3、使儒学普及化、通俗化、民间化四、千秋功罪（评价）材料一、著名哲学家张立文教授认为宋明理学有七种精神，即：求理精神；主体精神；忧患精神；力行精神；求实精神；道德精神；兼容精神材料二、“天下兴亡，匹夫有责”。

--顾炎武材料三、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。--范仲淹材料四、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”--文天祥材料五、张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”材料一、“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”--戴震（清）材料二、程颐：饿死事小，失节事大。明代《古今图书集成》记载，节妇烈女宋代有267人，到明代猛增至36000人。材料三、礼教吃人--鲁迅材料四、“一种奴隶精神统治着亚洲，而且从来没有离开过，在那个大陆的全部历史中，不可能找到任何一点自由精神的痕迹，只能看到奴隶制的耀武扬威”--孟德斯鸠对待态度：取其精华、去其糟粕消极：压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治积极：注重气节、道德；强调人的社会责任感和历史使命感；对塑造中华民族的性格有着积极影响。贞节牌坊的背后都是血泪“美丽”的三寸金莲

明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，据记载，仅仅一个县，历代受旌表的贞女烈妇，唐代2人，宋代5人，元代21人，明代710人，清代7098人。“饿死事小，失节事大”“存天理，灭人欲”——朱熹不可取之处：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③因循守旧的观念；④轻视个体自由的观念⑤重礼轻法的观念。

……1、儒、道、佛三教合一形成于（）

A、两汉时期B、魏晋时期

C、南北朝时期D、唐宋时期2、面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋儒学大师的态度是（）

A、