2021年上海高三一模语文汇编（文言文二）

2021年上海高三一模语文汇编（文言文二）

宝山区

（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）

庐陵所居竹室记

［唐］房千里

①凡天地之气，煦妪乎春，曦彤①乎夏，凄乎秋，而冽乎冬。楚之南当冬而且曦，燕之

北当夏而且冽，是皆不得气之中正。

②人之百骸，上阳而下阴。阳戒于烟，故膏肓欲寒；阴戒于溺，故肾胁欲人之外好，

欲轩冕文彩以为荣，似若动且阳焉；人之内好，欲寡虑恬默以为泰，似若静且阴焉。其门外，

欲肥马大车以为热者；其内室，欲虚堂广厦以为清者。果反是必为灾，且妖且病且乱且穷矣。

③天地之气，当夏而冽，当冬而曦，其岁时恶；人之百骸，上阳而不能寒，下阴而不能

煦，其形神瘵。外饰文采，不能动且荣而必慷，其心躁；内思恬默，不能静且泰而必汩，其

志乱。门外凄凄而寒者，内室彤彤而热者，其事穷。

④予三年夏，待罪于庐陵。其环堵所栖者，率用竹以结其四周。植者为柱楣，削者为障，

蔑者为缠，络而笼土者为级，横而格空者为梁。方大署，赫赫焰焰，如列千万炬于室内；视

其门，即寂寥虚闻，若清秋之山焉，若寒浦之波焉。予□知向所谓天地之气，人之百骸，与

其心形之内外，居室之寒'旗。反是果为妖，且灾且病，且乱且穷也。今予方穷不能奋，果穷

也，其处于是亦宜矣。天地之气，不能易者也，邹子②有吹律之变;人之死生，不可制者也，

俞扁有针硬③之术。是二者尤不可革，且有道而得之。

⑤今予室之曦，于门之寒，予亦姑思其治之之道，将燕其庐而斩其工竹，室其能永永以

烁。

（选自《全唐文》并据《唐文粹》校对，时原文有删减）

【注】①曦彤：暖。②邹子：即邹衍，战国阴阳家，倡五行说。相传燕有山间之地，寒，不

生五谷，邹子吹律而温气，寒地可种而丰收。③俞扁：俞跑、扁鹊两位名医的并称。

21.可填入第④段方框处的虚词是（）。（1分）

A.其B.乃C.所D.若

22.下列对本文写作特点的概括，不正确的一项是（）。（2分）

A.借景抒情B.叙议结合C.骈散结合D.文气贯通

23.分析第④段列举“邹子有吹律之变”“俞扁有针硬之术”两例在说理上的作用。（4分）

24.概括本文的行文思路。（4分）

【答案】

21.（1分）B

22.（2分）A

23.（4分）答案示例：两事例典型，证明了天地之气、人之生死可以变易调治的道理，阐

明了自己''穷而处于是亦宜”的观点，为自己寻求修治居室之道和寻求改变穷困之道设置r

类比的范例。

评分说明：4分句为4点，1点1分。

评分细则：（1）“事例典型”“类比”可以有同义的说法，意思对即可。（2）“修治居室

之道”和“改变穷困之道”能够写出任一即可。

24.（4分）答案示例：本文以所居竹室为作记对象，先论天地之气、人之百骸并以此类比

居室当内冷外热；然后写自己在庐陵境遇之穷、居室内外冷热失当，由此转出穷困中处于所

居竹室也适宜的看法，最后得出要寻求到修治竹室之道，暗含寻求人生境遇修治变易之道的

写作意图。

评分说明：作记对象、写作意图1分，表现写作对象写作意图的结构（含顺序步骤）、手法

3分。表述步骤可以不同，如先概括全文再概括部分一一先说本文借事说理、类比说理，以

居室修治暗含人生际遇调整，再概括有关内容，也是4分。

评分细则：写作意图中，“要寻求到修治竹室之道”“寻求人生境遇修治变易之道”有其一

即可。

【解析】

21.考查虚词用法。前者为后者的条件，翻译成“才”。

22.考查写作特点。全文不能体现借景抒情。

23.考查分析所用材料、方法的作用。主要是运用了举例论证、类比说理，需要分析到位，

观点要明确。

24.考查文章的结构思路。先用上“首先……然后……接着……最后……”的句式，再进行

文章内容的分层概括。

崇明区

（五）阅读下文，完成第21—24题。（12分）

峡州至喜亭记

欧阳修

①蜀于五代为僭国，以险为虞，以富自足，舟车之迹不通乎中国者五十有九年。宋受天

命，一海内，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。然后蜀之丝臬织文之富，衣被于天下，

而贡输商旅之往来者，陆辇秦、凤、水道岷江，不绝于万里之外。

②岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江。倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。

顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没，不见踪迹。故凡蜀之可

以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出：而其羡余®不急之物，乃下于江，若弃之然，

其为险且不测如此。夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流。故舟人至此者，必沥酒再拜相

贺，以为更生。

③尚书虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天

下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州，原与俸皆薄，而僻且远，虽有

善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》

所谓“恺悌②君子”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以

劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修|""|O

【注释】①羡余：地方官员以赋税盈余的名义向朝廷进贡的财物。②恺悌：和乐平易的

样子。

21.填入第③段方框处恰当的一项是（）。（1分）

A.耶B.焉C.哉D.乎

22.对第①段理解不正确的一项是（）（2分）

A.交代蜀地五代以来历史发展沿革。

B.点出商旅交通发展变化相关话题。

C.意在突出蜀地富庶引起朝廷关注。

D.拓宽历史地理时空增添人文气息。

23.全文围绕“喜”字展开，请作简要分析。（4分）

24.评析本文所表达的思想意义。（5分）

【答案】

21.B

22.C

23.文章开篇叙述蜀地由僭国而为惠泽天下之地，此为一喜也；江流湍急，航道险恶，一至

于夷陵则转为平缓，舟人至此而喜；朱公建亭为舟人停留休止之所，且替行人转危为安志喜；

朱公居僻远而能够安于此，展示出和乐平易之态度：朱公治理夷陵，使民以时，地辛民乐，

此乃为政之喜。

评分说明：1点1分，给满4分为止。

24.本文赞颂朱公不因夷陵僻远、薪俸微薄、无以闻达而颓唐，而是勤于政事，为民谋福的

高尚品格，表达了以积极乐观心态面对现实生活的思想。这一思想既是作为知识分子的作者

的操守体现，也给我们带来启示，不以现实处境而规避责任，不因一时挫折而放弃自我修养。

评分说明：思想意义概括2分；评价1分；现实意义2分

【解析】

21.该题考查虚词的含义。原句的意思是因此凡是朱公的下属，于是在一起商议，然后委托

我执笔写这篇记。句中“属笔”译为“委托执笔”，“于”引出对象，“修”指欧阳修自己,

所以选用“焉”好，“焉”作代词，作“执笔”的宾语，译为“这篇记”。而“耶”、“哉”、

“乎”这三个文言虚词多作句末语气词但是不作代词。故选B。

22.该题考查段落的作用。文章第一段先以其极洗炼的笔墨叙述了峡州夷陵的历史沿革。蜀

地从五代以来割据自封，于前蜀王建称帝起，到后蜀孟昶被宋所灭止。“以险为虞，以富自

足，舟车之迹不通乎中国者五十有九年”句将蜀地“天府之国”唐末以来的政治、经济形势

一语道出，“宋受天命，一海内，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀”二十几个字，带

过太祖派王全斌伐蜀，蜀主孟昶归降的全部过程。“然后”二字，“而贡输商旅之往连接「

平蜀前后的经济文化往来情况。“蜀之丝臬织文之富”如衣之蔽体，惠及全国。来者”，陆

路车辆运输走秦州、风州，水路舟行，过岷江而下，源源不断输于万里之外。从段中的“以

富自足，舟车之迹不通乎中国者五十有九年”“蜀之丝臬织文之富，衣被于天下，而贡输商

旅之往来者，陆辇秦、风、水道岷江，不绝于万里之外”可知，“蜀地富庶引起朝廷关注”

不是第一段的用意。故选c。

23.该题考查分析和概括解文章结构脉络的能力。题干己经提示全文围绕“喜”字展开，那

么在分析时要抓住''喜"这一情感线索来分析行文思路。文章是为亭作“记”，紧紧扣住“喜”

字，‘喜"字完全溶化在山水人生之内，超越了时间空间，成了几百年历久不衰的深刻的人

生体验。在江流湍急的人生曲折之内，在谪居僻地的柳暗花明之间，“喜”字成为交响中的

主旋与变调反复咏叹，而作者积极乐观又略显激越的人生态度，在江水、亭畔间流动、飘荡。

于是读者与作者便产生了一种心灵的沟通，似在夷陵渡口的“至喜亭”中倾心交谈。文章第

一节开篇叙述“蜀于五代为僭国，以险为虞，以富自足，舟车之迹不通乎中国者五十有九年”

“然后蜀之丝臬织文之富，衣被于天下，贡输商旅之往来者，陆辇秦、风、水道岷江，不绝

于万里之外”，可见蜀地由僭国而为惠泽天下之地，此为一喜。第二节，“倾折回直，捍怒

斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃

漂没，不见踪迹……“夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流。故舟人至此者，必沥酒再拜

相贺，以为更生”，可知江流湍急，航道险恶，一至于夷陵则转为平缓，这是舟人与江水搏

击后的畅快舒胸之喜。第三节，朱公“再治是州”“作至喜亭于江津”“以为行人之喜幸”，

朱公建亭为舟人停留休止之所，且替行人转危为安志喜，此乃良吏爱民之喜。“虽有善政，

不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易”朱公居僻远

而能够安于此，展示出和乐平易之态度。“自公之来，岁数大丰……“以馆以劳，动不违时，

而人有赖”分析，朱公治理夷陵，使民以时，地丰民乐，此乃为政之喜，万民安乐之喜。

24.该题考查评析题。评析思想意义，需要先概括出思想意义，再评价往往时具有教育意义、

启示作用等词语；最后结合当下社会现状分析为什么具有教育意义。根据全文分析，本文赞

颂朱公不因夷陵僻远、薪俸微薄、无以闻达而颓唐，而是勤于政事，为民谋福的高尚品格，

表达了作者要以积极乐观心态面对现实生活的思想。朱公这种身处挫折不放弃，人在偏远不

避责的乐观心态和勤于为民负责品质的确值得每一个人学习。最后一定要结合当下社会中表

明这种思想具有现实意义。

【译文】

蜀地在五代时期割据一方自立为国，国号后蜀，以天险为屏障，自给自足富甲一方，跟

中原各地几乎不通往来长达59年。直到宋朝顺应天命，一统天下，逐一平定四方。宋太祖

赵匡胤从建隆改元乾德后第三年，平定蜀地（实际上是建隆2年开始攻蜀，5年才平定蜀她）。

于是蜀地产的丝和锦源源不断地供应天下需求，那些往来运输的商人们，有从陆路自关西秦

川坐车来的，也有从水路自岷江而来的，熙熙攘攘绵延万里。

岷江是集合了蜀地各条大小水路形成的，出了三峡就叫做荆江，河道曲折蜿蜒，水流激

荡湍急。水流聚集速度非常快，就像千军万马奔腾而下。坐船顺流而下，顷刻之间就驶出数

百里，船上的人根本就来不及观赏岸边美景。行舟之时如果稍微出点闪失与水道中的礁、石相

撞，船马上就会被撞得粉碎然后被水流吞没。所以只要是从蜀地运货充实国库和提供朝廷用

于各地州府的产品，一般都是由陆路运输。只有剩下那些不重要的东西才走水路运输，而且

运送这些货物就像扔掉了一样，岷江的凶险和其不可预知性就像这样。夷陵作为州县，正在

三峡出口上，岷江到这里水流才转而平和。所以那些行舟之人到了这里一定会喝酒感谢老天

爷，互相祝贺就像再世为人一样。

尚书省下工部所辖虞部（宋朝时期尚书省所辖六部分二十四司，工部下辖屯田、虞部、

水部三司）郎中朱再治到任夷陵州3个月，在江边渡口修了一座至喜亭，作为从岷江而来的

船家的休息场所。而且至喜亭的名字还含有岷江水路的凶险到这里就平定了，行人为此而感

到幸运和高兴的意思。夷陵作为偏远州县，这里的官员的俸给和官禄都很微薄，而且由于地

处偏远，就算官员有很好的政绩，也不能够传誉天下作为晋升的资本。然而朱再治却能够接

受这种并不好的状况，而且他还能够为人们远离忧患而过上快乐的生活，《诗经》中所说的

“和乐亲善，平易近人的谦谦君子”就是像他这样的人。自他到任以后，年年丰收，因为人

民生活富足，还能够有所作为，施恩惠给那些往来的客商。修了馆驿来让他们休息，不会误

了生意，于是过往的客商们都能够有所依靠，对他的评价都很高。于是他手下的门吏们互相

商量这，找到了我欧阳修写了这篇文章来歌颂他的功绩。

奉贤区

（五）阅读下文，完成21—25题。（13分）

尊经阁记

【明】王守仁

①经、常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性；其主于身，谓之心。心也，

性也，命也，一也。君子之于六经也，,所以尊《易》也；,所以尊《书》

也：,所以尊《诗》也；,所以尊《礼》也。

②盖昔者圣人之扶人极②，忧后世，而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之

积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世

守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则

具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而

世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响®之间，牵制于文义之末，经经然以为

是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为篓人丐夫,

而犹硅硅然指其记籍日：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？

③呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故口。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习

训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竟诡辩，饰奸心盗

行,逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣,

宁复之所以为尊经也乎？

④越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨

然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于

其后，目：“经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”阁成，请予一言以诒多士，予既不获

辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

【注】①经：这里指儒家奉作经典的《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六部著作；

②人极：此处指做人的道德标准：③影响：影子和反响，这里是指关于六经的传闻、注释。

22.可填入第③段方框处的虚词是（）。（1分）

A.耳B.矣C.也D.者

23.下面四组句子是第①段中的原话，把它放回到文本中，最合理的排序是（）。（2

分）

①求之吾心之纪纲政事而时施焉

②求之吾心之条理节文而时著焉

③求之吾心之阴阳消息而时行焉

④求之吾心之歌咏性情而时发焉

A.①②③④B.②①©③C.②③④①D.③①④

②

24.第②段论证手法极为巧妙，请结合画线句进行分析。（3分）

25.下列选项中对第③段画线句理解正确的一项是（）。（3分）

A.像这样的情况，与那些所谓记载账簿的人一样，他们割裂抛弃了六经，难道还能让他们

知道什么是尊经吗？

B.像这样的情况，是连所谓账簿都割裂废弃掉了，难道还能让他们知道尊经的原因吗？

C.像这样一些人，简直是连所谓账簿都割裂废弃掉了，哪里还知道什么叫尊重六经呢？

D.像这样一些人，正是那些记载账簿的人，他们割裂抛弃了六经，哪里还知道什么叫尊经

呢？

26.本文名为“尊经阁记”，却极少提及“尊经阁”，你认为这样的写法合理吗？（4分）

【答案】

22.B

23.D

24.画线句采用类比论证（比喻论证），用有钱人家子孙不尽力看守祖先财富，直到家产散

尽变成穷人还固守账簿，来类比（比喻）世之学者不从自己内心探求六经的实质，而只是对

六经进行毫无根据的猜测、考订，或只在文字词义的细节上纠缠。形象而鲜明地说明学习六

经应该继承其精神实质，批判了当时一些学经者不正确的倾向。

25.C

26.合理。这篇文章的着眼点不是“阁”而是“尊经”，所以文章的重点并未放在其阁之规

模、样式及内部结构上，而是阐述儒家经典的作用和意义，抨击不能正确对待儒家经典的现

象，从理论上说明/“尊经”的重要性及如何真正地“尊经”。充分表现了王守仁看问题的

思想的深度、角度与一般文人的不同。

不合理。“记”一般以记叙为主，借记叙、描写来抒情、议论。本文题为“尊经阁记”，应

该对阁的修建过程、外观建式、周边景色有所交代，继而表达作者对于“尊经”的思考。

【解析】

22.“六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故”的大意是“六经之学，它的不显扬于人世,

不是一朝一夕的事”。根据文意及前文语气可知，该句是一个语气较为肯定的陈述句。“耳”，

文言助词，而已，罢了，常用在陈述句的末尾，有仅此而已的意味，对句子的意思起冲淡的

作用，前面常跟不过、无非、只是等词呼应，用在此处不合适，排除答案A；“也”，常用

在陈述句句末，表判断，语气平实，用在此处语气不足，排除答案C；“者”，语助词，常

用在句中表示语气停顿并构成判断句的句式，用在此处不合适，排除答案D：“矣”，句末

语助词，语气坚决而肯定，有感叹意味，用在此处恰当，正好与前文“呜呼”照应。

故选Bo

23.根据《易》的提示，答题空1应选用句子③，以“阴阳”照应之；因为《书》是散文集

和最早的历史文献，答题空2应选用句子①，以“纪纲政事”照应之：《诗》是抒情的产物,

答题空3应选用句子④，以“歌咏性情”照应之；《礼》是讲礼节的经典，答题空④应选用

句子②，以“条理节文”照应之。

故选D«

24.划线句子翻译为：这正像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，

一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要浅薄固执地指着账本，说道：“这便是我家

产业库藏的财富！”此句用比喻论证论证的方式，用“有钱人家子孙不尽力看守祖先财富，

直到家产散尽变成穷人还固守账簿”来比喻“世之学者不从自己内心探求六经的实质，而只

是对六经进行毫无根据的猜测、考订，或只在文字词义的细节上纠缠”这个道理，化抽象为

形象，非常鲜明而贴切地论述“学习六经应该继承其精神实质”这个道理精髓，同时也对当

时不正确的学习六经的倾向的一种批判。

25.根据文意，“是者”指代上文所述“尚功利，崇邪说”“习训诂，传记诵”“侈淫辞，

竞诡辩”的三类人，而非某种“情况”，排除答案A、B；“尊经”应该翻译为“尊重六经”，

且“割裂弃毁之”中的“之”指代的是上文所述的“连所谓账簿都割裂废弃掉了的人”，而

非“六经”，排除答案D。

故选Co

26.从行文合理的角度看。选文共有四段文字，立意的角度是非同于一般人的，前三段文字

重在阐释六经的作用、错误对待六经的做法、尊奉六经的的重要意义，最后一段文字才谈及

作此文的原因，由此可见，作者的着眼点不是''阁”而是“尊经”，所以文章的重点并未放

在其阁之规模、样式及内部结构上，而是阐述儒家经典的作用和意义，抨击不能正确对待儒

家经典的现象，从理论上说明了“尊经”的重要性及如何真正地“尊经”。作者这样写的目

的很明确，就是要以写“尊经阁”为契机，充分表达自己对“尊经”的看法，也正好可以与

文题中的“尊经”相应。

从行文不合理的角度看。“记”是一种文体，一般以记叙为主，借记叙、描写来抒情、

议论。本文是为“尊经阁”写一篇记，那就应该将重点放在对阁的修建目的、修建过程、外

观建式、周边景色、写作此文的原因等的交代上。既然此文的标题为“尊经阁记”，那么“阁”

才是主体，才是写作的对象；虽然阁被命名为“尊经阁”，但仍不能将“尊经”作为文章的

主体；至于作者的“尊经”思想，可以作为此记的一个小部分来呈现，作为记述“尊经阁”

的个有益补充。

【译文】

经是永恒不变的真理，它在天称为“命”，秉赋于人称为“性”，作为人身的主宰称为

“心”。心、性、命，是一个东西。君子的对待六经，省察心中的阴阳盛衰而使之及时运行，

这才是尊重《易》；省察心中的纪纲政事而使之及时施行，这才是尊重《书》：省察心中的

歌咏性情而使之及时感发，这才是尊重《诗》：省察心中的体统仪节而使之及时表露，这才

是尊重《礼》。

大抵古代圣人匡扶人间正道、耽心后世的颓败而著述六经，正如同富家的上一辈，耽心

他们的产业和库藏中的财富，到子孙手里会被遗忘散失，不知哪一天陷入穷困而无以自谋生

活，因而记录下他们家中所有财富的账目而遗留给子孙，使他们能永世守护这些产业库藏中

的财富而得以享用，以避免贫困的祸患。所以六经，是我们内心的账本，而六经的实际内容，

则具备在我们内心，正如同产业库藏的财富，各种各样的具体物资，都存在家里。那账本，

不过记下它们的名称品类数目罢了。而世上学六经的人，不懂得从自己的心里去探求六经的

实际内容，却空自从实际之外的仿佛的形迹之中去探索，拘守于文字训诂的细枝末节，鄙陋

地以为那些就是六经了，这正像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财

富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要浅薄固执地指着账本，说道：“这便是

我家产业库藏的财富！”同这有什么两样？

唉！六经之学，它的不显扬于人世，不是一朝一夕的事了。重视功利，崇奉谬论，这叫

做清乱经义；学一点文字训诂，教授章句背诵，沉陷于浅薄的知识和琐屑的见解，以掩蔽天

下的耳目，这叫做侮慢经文；肆意发表放荡的论调，逞诡辩以取胜，文饰其邪恶的心术和卑

劣的行为，驰骋世间以自高身价，而还自命为通晓六经，这叫做残害经书。像这样一些人，

简直是连所谓账本都割裂弃废掉了，哪里还知道什么叫做尊重六经呢！

越城过去有稽山书院，在卧龙西岗，荒废已久了。知府渭南人南大吉君，在治理民政之

暇，即慨然痛惜晚近学风的颓败，将使之重归于圣贤之道，于是命山阴县令吴瀛君扩大书院

使之一新，又建造一座尊经阁于书院之后，说道：“径学归于正途则百姓就会振发，百姓振

发那便不会犯罪作恶了。”尊经阁落成，邀我写一篇文章，以晓喻广大的士子，我既推辞不

棹，便为他写了这篇记。唉！世上的读书人，掌握我的主张而求理于内心，当也大致接近于

知道怎么样才是真正地尊重六经的了。

虹口区

（五）阅读下文，完成第21-25题。（12分）

松风阁记

【明】刘基

①雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。

②风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，旬磕于虚无之中也。【甲】惟其附于

物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。土石质最，虽附

之不能为声；谷虚而大，其声雄以厉：水荡而柔，其声汹以7®。而草木之中，叶之大者，其

声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。【乙】盖松之为物，干挺而枝将，叶

细而条长，离奇而矗程，潇洒而扶疏，蓼髻而玲珑。【丙】故风之过之，不塞不激，疏通畅

达，有自然之音；故听之可以解烦赎，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。

【丁】宜乎适意山林之士乐之而不能违也。

③金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石漱；稍大，则

如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之日

松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，观于松可以适

吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，可以喜乐，可以永日；又何必濯颍水

而以为高，登首阳而以为清也哉?

④予，四方之寓人也，行止无所定，口于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。

21.分析文章开头写雨、露、雷的作用。（2分）

22.把下面的句子放到文本中不同的位置，恰当的一项是（）（2分）

是故宜于风者莫如松。

A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.[T]

23.从句式的角度，赏析第③段画线句。（3分）

24.可填入第④段方处的虚词是（）（1分）

A.尤B.盖C.则D.而

25.文末作者说“于是阁不能忘情”，联系全文简析“情”的内涵。（4分）

【答案】

21.（2分）答案示例：文章开头写雨、露、雷，都是与风作对比，衬托出风无形有声、

附物为声的特点，为下文进一步写风作铺垫。

22.（2分）D

23.（3分）答案示例：画线句整散结合，语句轻灵自由而又有韵味。全句写出了松风

阁中观松听松的惬意自然，身处其中的逍遥畅快，表现J'作者对畅达自适生活的喜爱

和向往。

24.（1分）D

25.（4分）答案示例：作者认为风独于草木为宜，风过松时流畅通达，人世的烦扰污

秽在松风中消散。聆听松风，恬淡惬意，流露出作者对自然的眷恋之情。而松风阁可

听风可优游，没有外来事物扰乱心境，作者对此依恋忘归，又表现了对畅达自适生活

的向往之情。

【解析】

21.本题主要考查的是句段的作用。回答此类题目需要掌握具体的答题技巧，即句段作用从

内容和结构两个方面去回答。文章开头写“雨、露有形”和“雷无形而有声”的特点，下文

介绍了风无形、不能为声、附物有声的特点，写雨、露、雷是为了衬托风的特点，从而引出

下文对风的进一步描写。

22.本句话“是故宜于风者莫如松”的意思是：所以适合风鸣的非松树莫属。根据“是故”

可以得知本句话是结论，关于松树适宜风鸣的结论，由此推出这句话需要放在介绍松树的后

面，排除甲、乙两个选项，而丁的前一句话讲的是风吹过松树时的特点，刚好本句话进行总

结。

23.本题审题是关键，从句式角度赏析画线句。画线句整散结合，句式灵活自由，写出了在

松风阁中观松听松的悠闲自在，表达了作者对这样的生活的喜爱和向往。

24.本题考查的是虚词的用法。要根据句子之间的关系来判断。方框前面的句子写的是作者

是一个四处云游之人，没有固定的居所，方框后面写的是作者对松风阁印象深刻，不能忘怀，

所以离别时写下这篇记，由此可知两句之间的关系是转折，所以选I）。

25.本题是对文章主旨的理解。第二段中讲到“故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然

之音；故听之可以解烦薮，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游”，由此可

知听松风能忘却烦恼、心旷神怡，流露出作者对自然的眷恋之情。第三段讲到“观于松可以

适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以

永日”，可以看出作者观松听松时心无旁鹫，没有外物来打扰，而作者又是“四方之寓人”，

所以又表现了作者对悠闲自适生活的向往之情。

【译文】

雨、风、露、雷，都来自天空。雨露有形体，万物等待它们来滋润：雷没有形体却有声

音，风也是这样的。

风不能自己发出声音，藉着东西而发出声音。不像雷的震怒号叫，在虚空里就发出了大

声。就因为风附藉着物体而发声，所以它的声音完全随着物体而改变；响亮、微弱、清晰、

溷浊、轻快、恐怖等变化，就都随着物体的形状而产生了。土石质益太坚实，风虽吹过它们

上面也不能发出声音，山谷空阔广大，那声音就雄壮凄厉。水流汤漾温和，那声音就喧嚷吵

杂。都不能算中正和平的声音，让人觉得胆战心惊。所以只有附藉着草木发声才合适。在草

木之中，宽大的叶子发出声音显得滞塞，枯槁的叶子发出的声音显得悲凉，孱弱的叶子发出

的声音显得软弱不响亮。当中最适合风鸣者非松树莫属。因为松这种植物，主干挺拔枝柯纠

绕，叶子纤细而修长，奇特而高耸，舒展而茂盛，交错而精巧，所以风吹过它的时候，不滞

塞不激荡，流顺通畅，具有自然的和谐，故以听了可以消除烦恼忧虑，洗净昏沉污浊，使人

精神旷达心情愉快，舒和澹泊，宁静安闲，自由自在在天地间生活，跟大自然相往来。难怪

爱好山林的高士，喜欢松而不能离弃它了。

金鸡峰上有三棵松，不知有几百年了，微风轻吹，声音如幽静的泉水淙淙地流过石滩，

风稍大，就像演奏典雅的古乐。那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，低沉而

有节奏。方舟上人在金鸡峰下建造了一座楼阁，取名为松风阁，我曾到访而住在那儿，舒畅

得意得想要长住下来而忘了回去。因为此阁虽在山林之中，可是离入境不远。夏天不太炎热，

冬天不太寒冷，观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊从容地游览。

自由自在地徜徉其中，没有外来的事物扰乱心境。使人欢喜快乐，使人愿意终日如此，又何

必一定要像许由那样到颍水边洗耳才算高洁，像伯夷、叔齐那样爬上首阳山不食周粟才显清

廉呢？

我是四处寄居的人，脚步从不安定于一处，可是对这座楼阁，却不能忘怀，所以在要跟

上人道别时，写了这篇松风阁记。时间是元顺帝至正十五年七月九日。

黄浦区

（五）阅读下文，完成第21-24题。（11分）

答卢述书

［晋］刘琨®

①琨顿首。损书及诗，备辛酸之苦言，畅经通之远旨，执玩反覆，不能释手。慨然以悲，

欢然以喜。

②昔在少壮，未尝检括，远慕老庄之齐物，近嘉阮生②之放旷，怪厚薄何从而生，哀乐

何由而至？

③自倾桃③张，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，

则哀愦两集。时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。譬由疾疾弥年，

而欲一丸销之，其可得乎？夫才生于世，世实须才。和氏之璧，焉得独耀于郢握：夜光之珠，

何得专玩于随掌？天下之宝，当与天下共之。但分析之日，不能不怅恨耳。然后知聃周之为

虚诞，嗣宗之为妄作也。

④昔臊骤倚第于吴坂，长鸣于良乐④，知与不知也。百里奚⑤愚于虞而智于秦，遇与不

遇也。今君遇之矣，勖之而已。

⑤不复属意于文，二十余年矣。久废则无次，想必欲其一反，故称指送一篇。适足以彰

来诗之益美口。琨顿首顿首。

【注】①刘琨：东晋初期爱国将领。卢遥：原刘琨部下，被幽州刺史段匹理召为别驾。

卢湛临别之际，有诗信赠刘，本文是刘琨对卢退的回复。②阮生：阮籍，字嗣宗，西晋著名文

学家。③倾朝：惊惧貌。④吴坂：吴地的山坡；良乐：王良、伯乐，均为古代善相马者。⑤

百里奚：春秋时虞国人，被秦穆公用五张羊皮赎来，拜为大夫。

21.填入第⑤段方框处的虚词不恰m的一项是（）。（1分）

A.也B.矣C.哉D.耳

22.下列各项中，不展于第②③两段写作特点的一项是（）。（3分）

A.骈散结合B.排比铺陈C.欲抑先扬D.化用典故

23.下列语句与第③段画线句配座的一项是（）。（3分）

A.备辛酸之苦言，畅经通之远旨B.昔在少壮，未尝检括

C.远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷I）.才生于世，世实须才

24.有人认为本文第①段中“慨然以悲，欢然以喜。”一句为全篇之眼，请对此加以分析。

（4分）

【答案】

21.（1分）C

22.（3分）B

23.（3分）C

24.（4分）答案示例：该句是全篇之眼；本文由卢湛的书与诗引发作者的悲喜交集的情感,

并以此统摄全篇：后文围绕'‘悲”"喜"二字展开，表达国破家亡，亲友凋残的哀愤，与卢

谟分别的怅恨以及友人受到提拔重用的欣喜。

【解析】

21.此题是考查虚词用法的掌握，“适足以彰来诗之益美”的意思是不过是用来给你的诗增

光添彩罢了，“哉”表示感叹语气“啊”或者疑问、反问语气，显然是不符合此处的语境的。

22.此题考查语言特色，A选项骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的

两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之

分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。散句，则是相对于骈句而言，也

可以说，骈句以外的句子都是散句。“负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，则哀愤两集”属

于骈句，是正确的。先写我年轻时的狂放不羁羡慕向往往昔老庄道家的理想境界写到我此时

的苦闷写出老庄道家学说的虚妄和阮嗣宗行为的荒诞，欲扬先抑，所以C选项正确。同时化

用阮籍的事迹，属于用典，所以D选项正确。

23.此题考查对于文章内容的理解，“然后知聃周之为虚诞，嗣宗之为妄作也”的意思是“这

以后我才知道老庄道家学说的虚妄和阮嗣宗行为的荒诞”。C选项的意思是“心中羡慕向往

往昔老庄道家的理想境界，喜欢效法近来阮籍的狂放不羁”，都是关于作者对于老庄道家学

说的看法。

24.此题考查句子的作用。“全篇之眼”的意思是能够点明文章的中心、主题，“慨然以悲，

欢然以喜”点明了作者的喜与悲的情绪，结合下文来看，作者由好友的来信引发对于友人升

职之喜以及国破家亡的悲苦，因此是全文的题眼。

【译文】

①刘琨顿首。烦劳你给我写信并赠诗，述说近来的辛酸苦痛和内心深沉的思绪，我拿着

你的信和诗反复阅读，爱不释手。时儿慨然悲伤，时儿欣然而乐。

②我在青年时，没有约束过自己，心中羡慕向往往昔老庄道家的理想境界，喜欢效法近

来阮籍的狂放不羁，对他人人生厚薄从何而来、人生哀乐从何而生的感慨感到奇怪。

③近来十分惊惧不安，为叛臣逆子所困扰。国破家亡，亲朋死伤，我扶杖行吟赋诗，会

招至无尽的忧愁，独自块然而坐，就会有无数哀愤之情涌上心头。有时我想与你促膝而坐，

举杯对饮，破涕为笑，排遣积蓄一生的苦闷，以求得短时间的欢娱，而这好比陈年的积病，

想用一丸药来治愈，又怎么可能呢？有才能的人生于世上，而社会上也确实需要有才能的人。

卞和璧玉怎能唯浊照耀在楚国的郢都，夜光明珠又怎能专供随侯一人把玩呢？天下的人才，

应当与天下人共同拥有。（道理虽然如此，）但在与你分离的日子里，我又不能不愁怅遗憾

啊。这以后我才知道老庄道家学说的虚妄和阮嗣宗行为的荒诞。

④从前有骏马在吴地的山坡上拉车，见到善相马的玉良和伯乐，便放声长嘶，那是因为

见到了知已；百里奚在虞国时做奴隶而在秦国时做宰相，那是因为找到了知遇的国君。如今

你找到了知遇之人，努力去干吧。

⑤我不再用心作文已有二十多年了，由于荒废已久写起来就没有章法，想你一定要我写

诗赠答，故按照你的意旨送上一首。不过是用来给你的诗增光添彩罢了。刘琨顿首顿首。

嘉定区

（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）

容春堂记（明）归有光

①兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县

之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如

百足，而小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，□马鞍山如在

檐际。间植四时之花木，而户外清水绿畴如画，故先生名其堂目容春。其谓春于天地

之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，

山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。

②昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天

下之乐，无以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之

间。曾点®独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之

者惟点也。

③陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感

吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。

④余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁，王文恪公为举

首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。

庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍②。故

为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。

［注］①曾点（生卒年不详），字皙，又称曾皙，孔门七十二贤之一，孔子学生。②指

设馆授徒，靠教书吃饭。

21.可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）

A.且B.然C.盖D.则

22.下列各项中，不属于第①段画线句写法特点的一项是（）。（2分）

A.整散相间B.铺陈排比C.对比衬托D.叙议结合

23.分析第②段引述孔夫子故事的作用。（3分）

24.概括本文的写作意图。（5分）

【答案】

21.D

22.B

23.第二段作者引述孔夫子与门徒的故事，当春之时，二三子皆舍近求远，一心当官，惟独

曾点知享受春光，以此故事类比兵溪先生，表达对他能“容春”“赏春”的赞赏。（评分说

明：1点1分，给满3分为止。）

24.（5分）答案示例：作者写作此文，一方面是回应兵溪先生嘱托，记述容春堂周围春日

美景、建造及得名由来，表达对兵溪先生辞官之后能容春、赏春的赞赏，另一方面，在曾皙、

渊明以及自己与兵溪先生人生际遇的联系比较中，抒发面对同样春景，人生进退境遇不同感

受相异的感慨。（评分说明：1点1分，给满5分为止。）

【解析】

21.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。根据上文“园有堂，启北牖”，

意思是：园中有个大屋子，向北开了窗户。打开窗户，就能看到窗外的马鞍山，因此，方框

处应该填写具有顺承关系的虚词。

A.“且"，表并列，并且。

B.“然”，表转折，然而。

C.“盖”表推测，大概。

D.“则”，表顺承，可译为“就”“于是”等。

故选Do

22.本题考查学生分析文言文中句子的艺术特点的能力。

A.整散相间，即整句和散句夹杂使用，画线句子“四时之景物，山水之名胜”“金马玉堂,

紫扉黄阁”句式整齐，为整句；其他为散句。故A正确。

B.铺陈排比，即运用铺陈和排比手法，排比手法要求有句式基本一致的三个或三个以上的

句子构成，画线句没有排比手法。故B错误。

C.对比衬托，即对比和衬托手法，“诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；

而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也”，此句表现四时景物所在之地与不能有之地，运用

了对比衬托的手法。故C正确。

D.叙议结合，即叙述和议论相结合。画线的两句话，前一句叙述，后一句发表观点，属于

议论。故D正确。

故选B。

23.本题考查学生分析文言文中重要语段作用的能力。第②段引述孔夫子故事，是在第一段

描写了兵溪先生的容春堂之后，插入故事的叙述，是写只有曾皙一人在欣赏、享受春光，而

其他人如子路、冉有、公西华等人都是有志于当官治理国家。引用这样一个故事，作者意在

用曾皙的故事来类比兵溪先生的容春堂，表达出对兵溪先生修建“容春堂”的用意及对兵溪

先生能“容春”的赞赏。

24.本题考查学生理解文章内容及分析作者观点的能力。本题要求概括“写作意图”，即作

者写作本文的目的。文中“先生属余为堂记，因遂书之”，可知写这篇文章是兵溪先生”属

余为堂记”，是兵溪先生嘱托我写作的，目的之一就是完成朋友的嘱托：目的之二在文章的

最后一段，“故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云”，

是作者有感于兵溪先生的人生际遇，所以写作了这篇文章。

【译文】

兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按例必须挪动职务，

便愤怒地回到故乡。他在昆山县西境的小虞浦购置了一块田地，离县城才两里左右。吴淞江

从太湖往东流，蜿蜒入海，江的南北，散布着许多连通江的河渠如同百足，其中的小虞浦离

县城最近，坐船往来，一天可以走几十回。园中有个大屋子，向北开了窗户，由此往外看，

那马鞍山就如同在屋檐边一样。园中间植有四季花木，园外河流、田野如画，所以先生给这

座堂取名容春。他认为春存在于天地之间，即使是阴山雪岭、幽岩寒谷，无处不到，可是唯

独像这样的堂才可以容纳它。实际上四时的景物，山水的名胜，必定存在于广大而少人烟的

地方，那金马玉堂、紫门黄阁的地方是不能兼而有之的。

从前孔子和他的门徒在沂水河岸论道。在春天的时候，他们一起鼓瑟唱歌，那么悠然闲

适。天下之乐，没有可以替代此时之乐了。孔夫子让几位弟子谈志向，却都舍弃近在眼前的

事，而神往于做官当贵族，唯独曾点在这时候能说此风景，所以引起孔夫子喟然长叹。大概

是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中乐趣的只有曾点一人。

陶渊明写的《归去来辞》说：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生

之行休。”只有陶渊明先生才可以说这样的话。兵溪先生嘱咐我写堂记，于是我就写了这篇

文章。

我曾祖父的哥哥和兵溪先生的已故的父亲思南公，于成化十年同时被举荐参加乡试。那

年王文恪公是乡试登第的第一名。后来我曾祖父的哥哥官至城武县令，思南公官至郡太守。

我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生乡试中举比我早九年。嘉靖二十九年，我们又一同

在南京的考场应试。兵溪先生在广平做官，刚三年就已经厌倦宦游生活了，而我到现在还在

设馆授徒，靠教书吃饭。所以，我写这篇堂记，并不仅仅因为两家上一代就情意相投，也不

仅因为我和兵溪先生相知很深，而是因为对人生进退的际遇有所感触的缘故。

金山区

（五）阅读下文，完成21-24题。（12分）

学舍记

（北宋）曾巩

①予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，期六

经之言与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并支

②而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于

京师：东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，

临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由渍阳之流，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼

汹涌湍石之川，巅崖莽林口虺之聚，与夫雨盼寒蟆、风波雾毒、不测之危，此予之所单游远

寓，而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕莒碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，

殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遴祸®而忧艰④也。太夫

人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之榆，此予之所皇皇而不足也。予

于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，□其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治

人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，

而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。

③今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍

以学。或疾其卑，或议其陵者，予顾而号目：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，

有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣碧饭⑤，艺觉之羹，隐约而安者，固予之所以遂⑥其志而有

待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇

也。若夫士坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志

彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学会记》。

【注】①并：比肩。②天倾地坏：喻指父亲去世。③迷（gou）祸：遭遇祸患。④忧艰：指

居父母之丧。⑤冗衣碧饭：粗劣的衣服和糙米饭。⑥遂：符合。

21.可填入第②段方框中的虚词是（）。（1分）

A.且B.然C.盖D.而

22.第②段作者为何不厌其烦地叙述自己家事变迁和四处奔波的情形？（4分）

23.分析第③段加点词“笑”的内涵。（3分）

24.概括本文的写作意图。（4分）

【答案】

21.（1分）C

22.（4分）答案示例：表达了作者对在艰辛险阻的逆境中学习不易的感叹；（2分）同时为

下文写作者在草屋中坚持学习做铺垫（1分），展示了他安贫乐道、不以得失为怀的胸襟（或

展现作者顽强地学习意志和践行成就学问途径的决心）。（1分）

23.（3分）答案示例：“笑”字是作者对有人嫌草屋低矮、有人说草屋狭小的回应，（1

分）体现了作者面对困境的从容淡定（1分）和笃于志向、奋发努力学习的精神。（1分）

24.（4分）答案示例：作者通过叙述自己从少小到成年经历的家庭变故和游历中的艰难险

阻，（1分）表现了自己愿与古今作家并驾齐驱、以文章名世的雄心壮志，（1分），体现

了自己锲而不舍、坚执不移的治学精神，（1分）同时鼓励后学。（1分）

【解析】

21.本题考查虚词的用法。盖作为助词的用法，用于句首，表示要发表议论，作为连词，连

接上句或上一段，表示解说原由。相当于“本来”、“原来”，作为副词，用在句首，相

当于“推想”、“大概”。文章中该句可理解为“只不过是其中一两点粗略的情况”，放于

句首，相当于“推想”、“大概”。

22.本题考查文段的作用，要先理解文段的内容再结合前后文分析其结构上的关系。曾巩一

一叙述自己从小到大，进退去就的情形，尤其是经历的风险、祸患等种种不幸并没有挫伤他

好学的进取心，他为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感

而叹息。以此表达作者的胸怀和精神，同时也为后文自己坚持学习做铺垫。

23.分析情感类字词的内涵，需要结合情感出现的原因以及作者当时的心情进行分析。文中

的笑是作者在有人嫌草屋低矮、有人说草屋狭小时的反应，以此来表现作者在困境中的从容

淡定，再进一步分析其情感精神即可。

24.文言文的写作意图需要结合作者本文中所叙述的内容以及其对后世的影响去进行。曾巩

认为，为了心中之志，要勤奋学习，百折不挠，无论处在怎样的困境，都要矢志不渝，以达

成所愿。体现作者锲而不舍，坚定不移的治学精神。文中一一叙述自己从小到大，进退去就

的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了《学舍记》，对我们今天仍有学习借鉴之意。

【译文】