五四精神读书笔记

五四精神读书笔记【篇一：五四运动读后感】青春五四———读《五四运动：现代中国思想革命》有感“在中国近代史上，再没有任何的主要事件像“五四运动”这样惹起各种的争论，这样广泛地被讨论了。“在该书的英文初版自序中，作者这样讲到。的确，五四运动究竟是怎样定义的呢？在距离五四运动发生已92周年的今天回望五四，我们看到了什么，又想到了什么呢?当我坐在五四兴起的北京大学里翻阅周策纵先生写的《五四运动：现代中国思想革命》时，仿若又听到了北大的热血青年振臂高呼：“中国的土地可以征服不可以断送！”“中国的人民可以杀戮不可以低头!“作者以客观公允的态度对五四运动做了全方位的剖析，拨开笼罩在五四运动之上的层层光环，会发现五四不仅仅是一场“打倒孔家店“的学生运动，也不仅仅是宣传西方民主自由思想的廉价舞台，五四是青年学生的觉醒，是对濒临亡国灭种的中国的救赎。1919年5月4日，3000余名北京市各高校的学生走上街头，抗议巴黎和会的不公正裁决，五四运动兴起。“为什么学生干预政治的现象会在中国发生呢？“作者提出了这样的疑问。应该说，在中国历史上，由学生带头批评，干涉政治的例子数见不鲜。在西汉莫哀帝元寿二年时，一千多太学的学生在博士弟子王咸的领导下，抗议政府惩处一位刚正的官吏司隶鲍宣，这是中国历史上第一次太学学生直接干涉内政的事件。在此后的历史中，又发生过很多次类似的事件。然而，五四运动发生在中国知识精英们迷茫、疑惑，甚至绝望的时代，学生作为先锋登上五四的舞台，这一现象就有了其不同于以往的意义。学生作为先锋发起五四运动，与当时的经济、社会、政治的背景密切相关。从政治上来看，一战期间，民族主义，民主思想兴起，并在亚洲得到广泛传播；许多国家爆发革命，显示出借由人民的力量改变大局的可能性，尤其是俄国十月革命的成功为中国人带来了希望的曙光；共产国际的成立加强了对国际共产主义运动的指导；国内在军阀集团的统治下，民不聊生，阶级矛盾极其尖锐。从经济上看，传统的农业社会逐渐遭到瓦解，民族资本主义得到发展并在一战期间迎来“黄金时期“；但区域发展不平衡，结构不合理，工业基础薄弱，对外国资本主义和本国封建主义依赖性强，资本主义经济仍没有力量全盘代替农业经济。从社会变迁来看，皇室和军事集团，地主和士大夫集团，这一传统社会势力的均势联盟失去平衡；新兴都市快速发展，新式商人，工业家和城市工人增加；农民和失业者滋养了军阀主义；具有现代西方学识的新知识分子出现。这一时期，中国正如戴着手铐脚镣的苦行者，试图拨开重重迷雾，找寻自我救赎的光明。中国学生成长在这样的环境中，深感社会积弊之重，前途无望，“在君主政体下没有真正的立法机构，或一种群众代议制度，少数受过教育的人设法表达自己也许是无可避免的事。“；在学校教育中，又被教与“你们是民族的救星和希望“这样的观念，蔡元培对学校教育的改革使很多学生接触和吸收了西方的新思想，青年学生自然希望通过努力使社会有所改变。新文化运动更引起了广大学生的共鸣，“它的出现像是一阵雷鸣，把我们从骚扰不宁的梦中惊醒了。“”加之中国人的生活里流行的不是个人主义，而是集体、合作的态度“，在爱国心的驱使下，很容易就爆发了五四运动这样群体性的学生游行示威活动。正如陈独秀在《新青年》第一期的发刊词里写到的：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。“青年人的力量是强大的，三千学子闹京华，”外争国权，内除国贼“的口号响彻中国。6月，上海工人罢工，商人罢市，以响应学生活动，国民政府释放被捕学生，并免除曹汝霖，陆宗祥，章宗舆三人的职务，中国代表团拒绝在合约上签字，五四运动取得初步胜利。五四的时代，热血澎湃。我不禁想到我们今天的学生，倘若回到1919，我们是否还有热情，还有勇气去撑起行将坍塌的民族大厦？扪心自问，我也不确定自己可以做到。当前中国大学教育存在着明显的功利化倾向，过分强调大学教育的社会功能，过分强调教育的物化标准。大学生为绩点、实习经验奔忙不已，为装点简历参加各种社团，为出国考托福雅思，为增加竞争筹码考会计资格证，计算机证……昔日“天下兴亡，匹夫有责“的慷慨气度哪去了?昔日”少年智则中国智，少年强则中国强“的精神追求哪去了?当然，产生这一现象的原因是多方面的。当今社会竞争日趋激烈，浮躁和急功近利的思想笼罩中国社会，直接影响了学校教育、家庭教育的功利化，从而使许多学生认为读大学只是通向美好生活的敲门砖。那我们是不是就有理由沉沦在这样物化的世界里呢？答案显然是否定的。当代大学生在追求自我价值的同时，更应去实现社会价值。我们应该增强自己的现实感，积极地关注现实，关心社会的发展，去了解发展过程中存在的问题，并集群智群力促成问题的解决。国家和政府也必须加强民主政治建设，为广大民众，尤其是青年人参政议政开辟更广的渠道。青年人应该像《敬告青年》里描述的一样，“自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。“我们在予以学生在五四运动中的表现高度赞扬的同时，别忘了这个精彩故事的灰暗一面。“突见学生千余人，破门逾墙而进，蜂拥入内，遇物即毁，逢人肆殴。汝霖生父就养京寓，半身不遂，亦被殴击。”这是5月5日曹汝霖在给总统的辞呈里对他的房子被捣毁和章宗祥被殴事件的记叙。我在看电影《建党伟业》的时候，对学生在曹宅类似于“打砸抢烧“的行为印象极其深刻。这是一群受过文明教育的学生应该有的举动吗？为什么出于国愤的游行示威会演变成不可控制的骚乱和暴力？这让我想起以前看到的“五四“前后的梁实秋。清华学生梁实秋也跟着同学去前门外珠市口演讲，聚集的民众阻碍了交通，有汽车按喇叭，激怒的民众捣毁了一部车子。梁实秋反思道：”我当时感觉到大家只是一股愤怒不知向谁发泄，恨政府无能，恨官吏卖国，这股恨只能在街上如醉如狂地发泄了。在这股洪流中没有人能保持冷静。“处在当时内忧外患的历史条件下，人们裹挟在学生运动、民众运动的大潮中，不论是积极主动地参与，还是被动地为局势所迫，很少有人能够置身事外。五四的舞台就难免鱼龙混杂，泥沙俱下。我们不能苛求难以通过合法手段改变现状的学生放弃使用暴力，关键是尝到暴力带来的权力滋味的学生们该如何自处？梁实秋回忆道：“我深深感觉群众心理是可怕的，组织的力量如果滥用也是很可怕的。“清华学生在短短时期内驱逐了三位校长。”学生会每逢到了五六月的时候，总要闹罢课的勾当，如果有人提出罢课的主张，不管理由是否充分，只要慷慨激昂一番，总会通过。“反思我们自己，是不是也常常失去冷静审慎，放弃独立思考，混杂在人流中人云亦云，亦步亦趋？我认为，作为当代的大学生，应该努力使自己保持独立的人格，坚持独立思考，学会理智判断。《论语》里就有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，强调求诸己，反对求诸人，即是在修养自己独立的个性，追求自己独立的人格。大学生正处在人格快速发展并逐渐成熟的时期，也是形成独立的价值观念和行为方式的关键时期。然而现代社会物质生活水平大大提高，削弱了大学生的独立能力。学校的应试教育，家长的过度保护，社会经历的缺乏，使得大学生出现依赖性强，心理极度脆弱，独立人格缺失的现象。中国现代学者对独立人格的诠释，综合起来有以下几种内涵：一是意志自由，能够自主判断，自主决定；二是责任能力，能够对自己的选择承担责任；三是良心自觉，自我反思与超越的能力。我们应该时常问问自己：自制了吗？自立了吗？自主了吗？作为北大学生，努力培养和塑造自己独立的人格更是不可或缺的。当我们面对双学位，出国，保研，工作等种种选择时，当我们面对现实需要与个人理想的冲突时，你思考了吗？当我合上这本书的时候，眼前浮现的是《建党伟业》里冯远征扮演的陈独秀在北大校园里慷慨激昂演说的场景，青春、激情、奋斗和献身，这些读来让人充满希望的词语成了五四永不褪色的标签。我们在90余年之后，仍会感叹，我们的国家虽屡遭侵略，人民苦难深重，却又何其幸运，在1919的那一天，一群青年学生奋起抗击，为民族殚精竭虑，披荆斩棘。“’五四’是活的历史。因为它的精神还活着，它所提出的目标还没有完全达到，还有更年轻的人志愿为它而推动。自由，民主，人道，科学，都是永远不完的事业。“周先生在香港再版自序中如是说。《五四运动：现代中国的思想革命》一书可谓鸿篇巨制，我没有能力对每个方面做出评析，以上仅是我对青年学生的一些思考。【篇二：五四精神学习心得体会】五四精神学习心得体会敬爱的党组织：九十三年前，五四运动拉开了中国现代历史的序幕，也为穿越世纪风云的青春史诗写下序篇。五四运动开启的“振兴中华”的伟大事业，九十年后已经汇成波澜壮阔的滚滚洪流，注入到改革开放和社会主义现代化建设事业中，使之发扬光大，没有任何力量和困难可以阻挡它前进的步伐。2009年的今天是五四运动90周年纪念日，而这一年，又将是我们新一轮改革开放的第一年。抚今追昔，在历史的崭新阶段，中国人民将更高地举起思想解放和进步的旗帜，继承”五四”光荣传统，弘扬“五四”精神，加快我国社会主义建设的步伐，奔向更加宏伟的目标五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。五四运动，不仅是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，而且还是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。同时也是现代中国青年运动的发端，正是在五四运动中，中国青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台。中国共产党成立后，中国青年运动确立了正确的方向，在革命、建设和改革的各个历史时期，一代又一代先进青年在党的领导下，为争取民族独立和人民解放，为实现国家富强和人民幸福，进行了不懈奋斗，建立了卓越功勋。五四运动的精神乘着这春风的浪潮随之涌来。作为一名新世纪的青年，亲眼目睹了在党的领导下，我们的社会一步一步走向了现代化发展建设的新时代。亲身感受到了党对我们青年的关怀、重视与栽培。五四精神的核心内容是“爱国、进步、民主、科学”。概括地讲，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。“五四”运动所体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照，所有中华儿女都应万分珍视，大力弘扬这笔宝贵的精神财富。五四运动的精神时刻提醒着我们，爱国的思想应该时时记在心中，发扬“五四”精神，与时俱进，树立远大的理想和信念，始终坚持正确的前进方向，勇敢地肩负起时代赋予的崇高责任，开拓进取，勇于创新，抢抓机遇，应对挑战。勇于承担历史责任，是五四以来中国青年运动的光荣传统，继承五四光荣传统的现实意义就是弘扬爱国主义精神。我们今天要进一步发扬这一光荣传统，肩负起历史赋予当代青年的使命。实现全面建设小康社会的奋斗目标，进而实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家，是全国各族人民的共同理想和人民的重托，牢记自己肩负的历史使命，以昂扬的姿态和饱满的热情投身全面建设小康社会的伟大实践，为实现党的各项任务贡献青春，智慧和力量。我们只有牢固树立热爱社会主义新中国的崇高感情，才能更好的为社会主义祖国和捍卫社会主义祖国贡献聪明才智，五四运动中充满的爱国主义精神和倡导的民主，科学精神，构成五四的优良传统。这种传统犹如接力棒，为中国青年一代又一代地传递着。建设社会主义现代化，担当振兴中华的历史重任，作为一名当代青年更需要具有创新精神，同时也是对五四精神的发扬光大。作为当代大学生的我们又应当如何用我们的切实行动来实践爱国主义呢？是的，在生活中，我们并非要为发扬爱国主义而做出一场哄哄烈烈的爱国行动，我们应实事求是，从身边的小事做起，从点滴做起，从全心全意为人民服务做起，我们应该成为对社会有用的人才，就像大学生自愿去西部服务一样，到祖国和人民最需要我们的地方去，积极响应党和国家的号召，这就是一种很好的爱国行为。同时在我们步入社会的时候，遵守社会的各种规章制度，做一名遵纪守法的良好公民，这同样是一种爱国主义。【篇三：从鸦片战争到五四运动读书笔记】《从鸦片战争到五四运动》读书笔记学习了中国近代史我们知道，那段时光对我们而言不仅是一段屈辱的历史，更是一段抗争的历史。从太平天国到五四运动，由旧民族主义过渡到新民主主义阶段。虽然中国的命运仍没有改变，但不管是落后的农民阶级腐朽的统治阶级，“先进”的资产阶级还是更为突出优秀的无产阶级都在历史上留下了不朽的痕迹，正因为他们的不懈努力，才有了后来在中国共产党的领导下，1949年中华人民共和国成立的时刻。《从鸦片战争到五四运动》系统的讲述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国可耻的卖国贼的应用斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神，同时我认为作者写本书还有一个意义在于，通过文字让世人回顾历史，回忆起那段永世不忘的艰难岁月、黑暗历史，以警醒世人，鞭策世人，即使在和平的年代也要有居安思危的意识，一个有危机感的民族才会永远屹立在世界民族之林。那段历史便证明了，麻木的国人，怂弱的政府、国家，导致了那段屈辱历史。纵观《从鸦片战争到五四运动》一书，以揭示历史发展规律为宗旨，以历史唯物论研究中国近代史，富于创见,颇具影响,取得了极其显著的成就，得到学术界一至很高的评价。该书系统地叙述叙述和分析了资本主义列强入侵后，中国怎样一步步沦