《七、好仁不好学其蔽也愚》课件(河北省县级优课)_第1页
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文档简介

教学目标：一、理解孔子所说的“学”的基本内涵。二、结合孔子关于“学”的理念倾向，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。21世纪的学习观

学会做人

学会学习

学会生存

学会做人是立身之本

学会学习是成才之要

学会生存是立足之策孔子的学习观学思结合知行统一何为“好学”？“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“有颜回好学者，不迁怒，不贰过……今也则亡，未闻好学者也。”学什么？道德修养(修身)

子夏曰：“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

《诗》《礼》以礼规范

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则蒽，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

“不学《诗》，无以言。”“不学《礼》，无以立。”(六言)“好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”

施行德行，适时适度，方为真君子!而它的衡量标准就是礼。礼是各种执政行事的准则，同时也是个体为人做事的尺度，否则就会疲劳、伤人、懦弱、动乱。换句话说，我们注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，这样，才能立身处世、立足于社会。所以说，“修身”和“学礼”，两者是不可分的。“修身”应有“礼”的规范，而“学礼”的最终目的也是为了更好地“修身”。为什么学？(1)、智力差异(2)、充实自我(3)、学可去蔽思考探究

孔子所侧重的学习，在于“修身”与“学礼”。这个跟我们现代的教育有了很大的区别。社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢?

这让我们不得不思考，现代社会中，学习科学文化知识和技能和培养良好的品德，孰轻孰重?哪一个才更能成就你的幸福生活？分数，学历，甚至知识，都不是教育的本质。北大学霸吴谢宇，可谓是个天才。曾获得“北京大学三好学生”称号，却成为一个亲手弑母的高智商恶魔。一个人倘若修养缺失，冷漠自私，偏执分裂，暴躁易怒，无担当，无敬畏，哪怕是一个学神，也只是一个没有血性和灵魂的躯壳。蔡元培《中国人的修养》：决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养。修养有缺陷的孩子，外表再完美，学业成绩再好，心里也锁着丑陋扭曲的灵魂。不能成为一个真正健全的人，又何谈幸福生活。《大学》开篇有言“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；

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