辽宁省名校联盟2023-2024学年高二上学期12月月考试题语文

辽宁省名校联盟2023年高二12月份联合考试语文命题人：沈阳31中邢崇 审题人：沈阳31中王亚秋本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代立阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。在这一批以“80后”作家为主的“新东北作家群”涌现之前，东北籍的作家在当代文坛已屡领风骚，如迟子建以《额尔古纳河右岸》获得第七届茅盾文学奖，齐邦媛以《巨流河》享誉海内外文坛。但作家之为“群”，在于他们分享着近似的主题与风格。如果说上世纪30年代“东北作家群”以“抗战”为背景，那么当下“新东北作家群”回应的主题是“下岗”。“新东北作家群”所体现的东北文艺不是地方文艺，而是隐藏在地方性怀旧中的普遍的工人阶级的乡愁。90年代以“下岗”为标志的东北往事，不是由下岗工人一代而是由下岗工人的后代所讲述。从子一代的视角出发，长久笼罩在东北工人头上的想象，比如将一个以重工业为主的福利社会的状态讲述为粗野、懒惰、依赖性强、吃大锅饭，并不是一种普遍性的“常识”，而只是“东北想象”之一种——这种新自由主义的霸权想象自90年代国企改制以来一直居于主流，乃至于被东北人内化为自我指认。而在双雪涛与班宇等作家笔下，作为下岗工人的父亲一代，其潦倒落魄的表象下面，有不可让渡的尊严。他们的小说，在重新理解父辈这批失败者的同时，隐含着对于单向度的新自由主义现代性的批判。新自由主义所塑造的“标准人”，是市场的人格投影，理性、冷漠而精于计算；在“新东北作家群”的笔下，则游荡着太多的“畸人”，他们充满理想却不合时宜，被视为疯子或废人。双雪涛在大陆发表的第一篇小说《我的朋友安德烈》，记录着安德烈这样的中学同学如何拒绝向一个时代投降，直到被送进精神病院；而《冷枪》中的“我”冒着退学的风险也要在宿舍楼里打一架，因无法忍受有人在电脑游戏中作弊。对于父兄辈的失败者，双雪涛、班宇这一代并不是停止于感伤，而是以文学的方式，为这群历史的牺牲品追索正义。“新东北作家群”这种依赖于“子一代”视角的叙述，同样可以被归为“青春文学”；或者更进一步说，随着这批下岗工人后代的青春叙述浮出历史，新世纪以来统治青年写作多年的“青春文学”的叙述程式到此终结。“青春”和“文学”这两个20世纪中国的关键概念长久地被“青春文学”所宰制，这种“青春文学”从90年代以来的占有性个人主义出发，侧重内心倾诉，充满自恋地处理题材与语言，标榜一种去历史化、去道德化的职业写作，以所谓“叙述”的可能性来掩饰内心的空洞与文学的贫乏。“新东北作家群”这批青年作家的文学突围，首先是语言的突围。具体地说，和以往“青春文学”常见的长句与陌生化比喻相比，双雪涛、班宇等人的小说多用短句，充满着大量东北日常口语。句子的“长”与“短”的差异，落实在以往的青春文学作家多用自由间接引语，而“新东北作家群”作家大量使用直接引语。这里显然有两种文学观的差异：自由间接引语一定程度上让出叙述人的权威，从人物的视点引出人物的内心世界；直接引语不直接进入人物的内心世界，而是停留在人物的对话上。一个极端的例子是班宇的《双河》，小说第二节第一段，“我”与关系暧昧的刘菲在菜市场相遇，这短短一段有26个“说”，通过“我说”与“刘菲说”，层层揭示出“我”与刘菲的互相试探。“新东北作家群”的写作，是共同体内部的写作。“子一代”视角是一个既在“外部”又在“内部”的视角：因其在“外部”，在多年之后回溯，可以总体性地、历史性地回顾共同体的命运，超越个人视角的有限性；因其在“内部”，血缘与阶级上的父子关联，使得“代言”的道德难题迎刃而解，他们天然地有“代言”的合法性，父辈的命运最终落在子一代身上。仿佛历史的胎记，在双雪涛、班宇的多篇小说中，90年代9000元的中学学费不断出现，能够体会到这笔残酷的学费如何成为作者当年的梦魇——学费使得子一代最切身地体验何谓“下岗”，双雪涛小说的韩文版直接被译者定题为《九千班的孩子们》。这种间离而同一的文化立场，导致小说的叙述视角充满创造性。也似乎只能在这一文学的位置上，“新东北作家群”有效地超越了现代主义文学，创造出一种共同体内部的写作，一种新颖的现实主义写作。口语化的短句，依赖对话与描写，丰富的日常生活细节，几乎不使用心理描写，强烈的故事性，这大致是“新东北作家群”的现实主义风格。在对班宇《逍遥游》的分析中，李陀指出班宇等人的小说在复兴现实主义，并且强调了“写作”的意义上现实主义的创造性。现实主义的复兴，有必要清洗被污名化的定见，“夺回”一些被现代主义所框定的概念。比如寓言化的写作，班宇是本雅明意义上的寓言作家；在一个废墟般的世界里，班宇将碎片转化为概念，将概念转化为寓言。无论是《空中道路》或是《冬泳》《夜莺湖》，小说最终寓言化的翻转，往往是不连续的两个历史时间叠搭在一起，历史的非连续性，使得小说里的“现实”笼罩着一层恍惚的非现实感。毕竟，在本雅明看来，“寓言”是关乎救赎的表达形式。“新东北作家群”的小说，在主题和美学风格上都是一次召唤。召唤历史的连续性，召唤小说的道德使命，召唤真正的艺术。这种召唤可以穿越文学场，抵达所有的读者。文学与现实，技法与伦理，艺术与市场，一切分裂的都在重新生长为一体。（摘编自黄平《出东北记：从东北书写到算法时代的文学》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．《额尔古纳河右岸》的作者迟子建、《巨流河》的作者齐邦媛因其在文坛中出现的时间而未被划分入“新东北作家群”。B．一直居于主流的“粗野、懒惰、依赖性强、吃大锅饭”的“东北想象”，并未得到双雪涛、班宇等作家的认同。C．《我的朋友安德烈》中的主角最终被送进精神病院，可见作者对其拒绝向一个时代投降的做法是带有隐约的否定的。D．因采用寓言化写作而出现的历史的非连续性，使《空中道路》《冬泳》《夜莺湖》中的“现实”笼罩着一层恍惚的非现实感。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．作者在第二段提到作品中的两类人时特别使用了“标准人”“畸人”这样的称呼，隐含着作者对其不同的情感态度。B．共同体内部的写作有着超越个人视角有限性的优越性，又因血缘与阶级上的父子联系而有着为父辈“代言”的合法性。C．双雪涛、班宇的多篇小说中出现“9000元的中学学费”，韩文版题目“九千班的孩子们”比中文版题目更具有艺术性。D．在李陀看来，班宇在《逍遥游》中使用的寓言化的写作，符合“写作”的意义上现实主义的创造性。3．根据材料内容，下列选项中哪一项最有可能不属于“新东北作家群”的作品（）（3分）A．孙旭庭昂起头颅，挺着脖子奋力嘶喊，向着尘土与虚无，以及浮在半空中的万事万物，那声音生疏并且凄厉，像信一样，它也能传至很远的地方。（《盘锦豹子》）B．父亲原是拖拉机工厂的工人，负责看仓库，所以虽是工人的编制，其实并没有在生产线上做工，而是每天在仓库待着，和各种拖拉机的零件待在一起。（《大师》）C．世界呈现迸裂时的光芒，照耀了曾经微茫的青春和彼此离散的岁月。鸢尾花渐次爬上所有的山坡，眺望黑色的诗篇降临。（《夏至未至》）D．砰砰几声，炮打青天，黄白色的纸钱在半空中开花，又纷纷扬扬地落下，迎着雾气与昏光，像一场幽沉宁静的雨。说是为工厂送葬，倒不如说是给自己出殡。（《工人村》）4．根据材料，分析“新东北家作家群”的作品具有怎样的特点。（4分）5．有些青少年沉溺于阅读以往的“青春文学”作品，请根据材料，对这些青少年在阅读主题、文章语言、作品文学观方面的阅读选择提出一些建议。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：一天的等待【美国】海明威他走进我们房间关窗户的时候，我们还未起床。我见他一副病容，全身哆嗦，脸色苍白，步履缓慢，好像一动就会引起疼痛。“怎么啦，宝贝？”“我头痛。”“你先上床。我穿好衣服就来看你。”可是当我来到楼下时，他已穿好衣服，坐在火炉旁，一看就是个病得不轻、可怜巴巴的九岁男孩。我摸了摸他的额头，知道他发烧了。“你上楼去睡吧，”我说，“你病了。”医生来后，量了孩子的体温。“多少度？”我问医生。“一百零二度。”下楼后，医生留下用不同颜色胶囊包装的三种药，并嘱咐如何服用。并说，如果高烧不超过一百零四度，就用不着担心。这是轻度流感，要是不引起肺炎，就没有危险。我回到房里，记下了孩子的体温，并对各种胶囊的服用时间作了记录。“想让我读点书给你听吗？”“好的，如果你想读的话。”孩子说。他脸色苍白，眼窝下方有黑晕。他躺在床上一动不动，对周围发生的一切无动于衷。我朗读霍华德·派尔的《海盗故事》，但我看得出他并没在听我读书。“你感觉怎么样，宝贝？”我问他。“到目前为止，还是老样子。”他说。我坐在床脚边自个儿看书，等着到时间再给他服一粒胶囊。按理，他本该睡着了，然而，当我抬头看时，他却双眼盯着床脚，神情异常。“你为什么不试着睡觉呢？到吃药时，我会叫醒你的。”“我宁愿醒着。”过了一会儿，他对我说：“你不必待在这里陪我，爸爸，要是你嫌麻烦的话。”“不嫌麻烦。”“不，我是说，要是你过一会儿嫌麻烦的话，你就不必待在这里。”我想，或许他有点儿神志不清了。十一点钟，照规定给他服药后，我便出去了一会儿。天气晴朗而又寒冷的一天。大地覆盖着一层雨雪，冻得结结实实。光秃秃的树干，矮小的灌丛，砍下的柴禾堆，并连着光光的大地，被冰雪装饰一新。我带上小猎犬，一只爱尔兰塞特种的狗，沿着冰封的小河，朝着路的一端散步。在这滑如玻璃的路面上站立或行走都很困难，红毛猎犬老是滑跤，我也重重地摔倒了两回，有一次我的枪掉了，在冰上滑出去好远。来到泥筑的高高的堤岸下面，我高高地举起柴棒，忽地，一窝鹌鹑惊飞而起。在鹌鹤飞越堤顶，想溜过我的视线时，我举枪射中了两只。鹌鹑窝有些安在树上，大部分散布在柴禾堆上，它们在飞出窝前，要在被冰包裹着的柴堆子上跳几跳。如果你发现了鹌鹑的窝，可你还没在冰上站稳脚跟，这些鹌鹑会立刻从松软而富有弹性的柴堆里钻出来，四散飞去。我仅仅打到两只，五只从枪口下逃掉了。从外面回来时，我欣喜地又发现一个鹌鹑窝，紧靠着我的房子。有朝一日再发现更多的鹌鹑窝，那才幸运呢。回到屋里，他们说孩子不让任何人进入他的房间。“你们不能进来，”他说，“你们千万不要传染上我的病。”我来到他身边，发现他仍像我离开时那样躺着。他脸色苍白，但两颊上部烧得发红，眼睛依旧一动不动地盯着床脚。我量了他的体温。“多少？”“大约一百。”我说。实际上是一百零二度四分。“原先是一百零二度。”他说。“谁说的？”“医生。”“你的体温没问题，”我说，“用不着担心。”“我不担心，”他说，“但是我不能不想。”“不要想，”我说，“放心好了。”“我很放心。”他说着，眼睛直盯着前方。显然，他有什么心事，但在尽力控制着自己。“将这个用水服下。”“你看这有用吗？”“当然有用。”我坐下来，打开了《海盗故事》，开始读给他听，但我看得出来他不在听，于是我停了下来。“你看我大概什么时候会死？”他问道。“什么？”“我大概还有多少时间就要死了？”“你不会死。你怎么啦？”“啊，不，我会死的。我听到他说一百零二度。”“人不会因为得了一百零二度的高烧而死去的。你是在说傻话。”“我知道会的。在法国上学时，同学告诉我说，发烧到四十四度就不能活了。我已经一百零二度了。”原来自上午九点起，整整一天他都在等死。“你这可怜的宝贝，”我说，“你不会死的。那种温度计不一样。在那种温度上，三十七度是正常的。在这种温度上，正常体温是九十八度。”“你肯定？”“绝对没错，”我说，“这跟英里和公里的区别一样。你知道，就像我们车速开到七十英里该折合成多少公里一样。”“噢。”他说。他那凝视着床脚的目光松弛了。他的紧张状态也终于缓解了。第二天，越发轻松了。为了一点无关紧要的小事，他会动辄哭起来。（有删改）文本二：从语言角度而言，在19世纪和20世纪初，在大多数作家倾向使用华丽措辞，大篇幅进行心理描写的大背景下，海明威在语言选择上是如此的独特。其语言透明，自然，简单。如果我们仔细分析一下文中的用词，就会发现作者的用词具体，生动，富有直观性和形象性。“电报式风格”是该小说的一大特点。正如评论家威克斯所指出的：“海明威是这个时代最干净利落、最清新微妙、最有才华和艺术感染力的作家。”这里的“最干净利落”即指海明威小说的具有“电报式”的简洁、含蓄、富有象征性。特别是小说的对白，朴实而生动。《一天的等待》整篇文章中，全文共为105行，而对话就占了50行。（节选自《〈一天的等待〉的前景化分析》）6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．“盯着床脚”的细节表现了小男孩紧张害怕但又竭力克制自己的心理状态，而此时父亲逐渐察觉了小男孩担心自己快要死掉的想法。B．小男孩在父亲劝其睡觉时回答“我宁愿醒着”，是因为他认为自己快死了，担心一旦睡着就醒不过来了，所以宁愿“醒着”。C．“眼睛直盯着前方”，对患病孩子的简单描写，没有刻意运用夸张与渲染，却逼真地写出了小男孩内心的紧张恐惧。D．小男孩天真脆弱，恐惧死亡，但他身上也有勇敢坚强的一面，与《老人与海》中所塑造的“硬汉”桑迪亚哥有着某种程度的相似。7．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．文章开头“全身哆嗦”“脸色苍白”，海明威使用了他在小说中擅长的高度清晰的视觉化语言，将人物的视觉、嗅觉、听觉等感官印象付诸语言，以直接的物象表现宇宙或生命。B．小说运用了第一人称“我”——小男孩的父亲来开展叙事，突出了主体性效果，内聚焦使得文章愈发增加了真实感，拉近了故事人物与读者的距离，具有较强的感染力。C．关于狩猎的叙写延缓了叙事的节奏，对天气、景物和狩猎过程进行的细致描写到处洋溢着的勃勃生机，正好与在惴惴不安中等待死亡的小男孩形成巨大的对比，增强了艺术感染力。D．海明威借孩子赞颂了人在面对死亡时的勇气，刻画了生动感人的形象，折射了海明威无所不在的死亡观，文章结尾小男孩的轻松与之前的直面死亡时的沉重的对比使这一主题更具有震撼力。8．文本一是如何塑造出小男孩这一形象的？请结合文本简要分析。（4分）9．人们称海明威的作品具有“电报式”风格，请结合文本二对“电报式”风格的阐述，谈谈《一天的等待》是如何体现作家的“电报式”风格的。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管箭之音，举疾首蹙颏而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于北，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙颏而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。”“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管箭之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”（节选自《孟子·梁惠王章句下》）材料二：景公出游，问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，至于琅琊。寡人何为能效先王之游？”晏子再拜曰：“善哉！君之问也！闻天子之诸侯为巡狩，诸侯之天子为述职。故春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。夏谚曰：吾君不游，我何以休？吾君不豫，我何以助？一游一豫，为诸侯度。令君之游不然师行而筹于民贫苦不补劳者不息。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽而不归谓之荒，纵乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。”公曰：“善。”命吏计粮仓之粟，计长幼贫民之数。吏依数出粟，已与贫民者三百钟，公身见老、病者七十人，赈赡之，然后归也。（节选自《晏子春秋·内篇问》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今君之游A不然B师行C而筹于民D贫苦E不补F劳者G不息。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“则齐国其庶几乎”的“其”，与《师说》中“今其智乃反不能及，其可怪也欤”的“其”意义和用法不同。B．“今王与百姓同乐，则王矣”中的“今”与《春江花月夜》“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”中的“今”意义和用法相同。C．“故春省耕而补不足者谓之游”的“省”，与《〈论语〉十二章》中“见不贤而内自省也”的“省”意义和用法不同。D．“一游一豫，为诸侯度”中的“游”“豫”，与《谏太宗十思疏》中“可以尽豫游之乐”的“豫”“游”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．听了孟子转述“王尝语庄子以好乐”时，梁惠王“变乎色”，其原因是为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧B．“臣请为王言乐”的“乐”当解释为“快乐”而非“音乐”。“言乐”的内容无论是鼓乐还是田猎，最终都归结到是否与民同乐。C．晏子肯定了“游”“豫”的必要性，认为这是了解百姓、帮助百姓的重要途径，但反对出游时兴师动众，劳民伤财，D．景公听取了晏子的意见，并命令掌管粮食的官吏查点仓库中粮食的数量，统计受灾百姓人数，开仓放粮。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。（2）公身见老、病者七十人，赈赡之，然后归也。14．结合两则材料，从君王和百姓的关系的角度，谈谈孟子和晏子对如何治理国家的理解。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。西江月·梅花①苏轼玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤②。素面翻嫌粉浣，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花③同梦。【注】①这首词作于绍圣三年（1096）苏轼被贬惠州（今属广东）时，为苏轼悼念随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝云而作。②么凤，又称桐花风，羽毛五色，体型比燕子小，东坡有诗云“自东海来，非尘埃中物也”。绿毛么凤：岭南的一种珍禽，似鹦鹉。③梨花：王昌龄有梅诗“落落寞寞路不分，梦中唤作梨花云”，东坡引用此诗。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．古代广东沿海是瘴气很重的地区，“玉骨那愁瘴雾”凭空而起，说惠州的梅花不怕瘴雾的侵袭。B．冰雪般的肌体，神仙般的风致，引得了海仙的慕爱，因此海仙经常派遣使者来到花丛中探望。C．梅花天然洁白，是不屑于用铅粉来妆饰的，因而梅花和梅叶都摒弃了少女常用来妆饰的唇红色彩。D．“晓云”中的“晓”，与“朝云”中的“朝”叠韵同义，这句里的“晓云”透露出这首词的主旨所在。16．这首词主要运用了什么手法抒情？表达了作者哪些情感？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《春江花月夜》中，“_____________，_____________”两句用两个痴情的动作，生动地表现出了思妇因月光引发的内心的惆怅和迷惘。（2）李白在《将进酒》中表达了“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐的看法。“_____________，_____________”两句便是一个由“悲”而翻作“欢”的逆转，从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，作者假设夫妻二人在梦中相见，却没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵之态，而是“_____________，_____________”，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成18～19题。庄子的独特之处在于，他是先秦诸子中唯一一个不对帝王说话而对我们这些平常人说话的人。当别人都在对着诸侯不甚耐烦的耳朵A地说着如何如何“治人”“治世”的时候，庄子转过身来，恳切地告诉我们，如何在混乱中保持心灵的安宁与清净，如何在丑恶世界中保持住内心的自尊自爱，不为时势左右而B，丧失本性，以及如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“C”地养生，以尽天年。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．与文中“无逃乎天地之间”的双引号用法相同的一项是（）（3分）A．这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。B．“二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。C．两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军。D．“意”是小小说的灵魂，立意就是确立作品所要表达的思想。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成20～22题。中国古代的诗歌内容当中，“①”这一主题的诗歌非常之多。因为在古代，虽然通常认为男耕女织应是社会的常态，但是在大多数的时间之内，②，而男子镇守边关或者建造宫殿，彼此都是分离的。这样一种特殊的社会现象，③，所以他们创作出了大量的这一主题的诗篇。《诗经》从开始就有了类似的著作，而后在唐诗宋词以至于元曲小令当中，都有不少这一类主题的作品。《凭阔人·寄征衣》这首小令，可以堪称是史上最纠结的诗词。“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。”每一个字都充满了纠结和矛盾，但是却又同时渗透着真情。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）21．“二难推理”是由两个假言判断和一个选言判断为前提构成的推理。人们常常运用这种推理逼使对方在两种情况下做出选择，不管选择哪种情况，都令人难于接受，这就使对方陷入进退维谷的困境。其基本形式的规范化表达为：如果p，那么r如果q，那么rp或者q__________________总之r请用这种“二难推理”的形式，表述《凭闹人·寄征衣》这首小令的逻辑。（5分）22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。（3分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“潮涌”是2023年杭州亚运会的会徽，它以钱塘江和钱江潮头作为形象核心，灵感来源于白居易的诗句，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”“潮涌”代表着杭城丰富的文化底蕴和浓厚的历史积淀，象征着杭州这座古老城市的繁荣、活力与创新。“潮涌”的设计也象征着激情和动力的杭州人民积极向上、勇往直前的精神风貌，象征着新时代中国特色社会主义大湖的涌动和发展。在亚运会的背景下，“湖涌”的设计更是表达了亚运会的精神和目标——促进亚洲各国的交流与合作，紧密相拥，永远向前，呈现亚洲多姿多彩的文化。19thAslanGamesHangzhou2022“潮涌”这一会徽和以上材料引发了你怎样的联想和思考？任选一个或者几个角度，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字，参考答案及解析1．D【解析】A选项并不是因为“在文坛中出现的时间”而是因为两本书的内容不符合“新东北作家群”写作的“主题与风格”。B选项“一直居于主流”，选项中缺少了“自90年代国企改制以来”的限定。C选项从原文的叙述中可以看出作者对安德烈的态度是肯定的。2．C【解析】选项于原文无据，根据原文只能看出译文具有“间离而同一的文化立场”，并无原文和译文艺术性的比较。3．C【解析】C选项选文具有“长句”“陌生化比喻”的特征，因此属于“以往‘青春文学’”。其他几个选项相比C选项短句较多，且更符合“工厂”“下岗”的话题。4．①内容上，“新东北作家群”回应的主题是“下岗”，体现②主题上，理解并赞美下岗工人的父亲一代潦倒落魄的表象下面的不可让渡的尊严，隐含着对于单向度的新自由主义现代性的批判。③叙述视角上，从子一代的视角出发，是共同体内部写作。④写作技巧上，口语化的短句，依赖对话与描写，丰富的日常生活细节，几乎不使用心理描写，强烈的故事性。（每点2分，答出两点即可。第④点中如答出“多用短句，充满着大量东北日常口语”给1分）的是隐藏在地方性怀旧中的普遍的工人阶级的乡愁。5．①主题表现方面，可以选择一些主题更加深刻的文章阅读。以往的“青春文学”侧重内心倾诉，充满自恋地处理题材与语言，标榜一种去历史化、去道德化的职业写作，而还可以选择“新东北作家群”的文章，其以文学的方式，回应时代“下岗”的主题，为父兄辈的失败者追索正义。②语言方面，可以选择语言风格更多样的文章阅读。以往的“青春文学”多用长句与陌生化比喻，而诸如“新东北作家群”的作品，则多用短句，充满着大量东北日常口语。③文学观方面，可以选择有差异的文学观的作品阅读。以往的“青春文学”一定程度上让出叙述人的权威，从人物的视点引出人物的内心世界；而“新东北作家群”的作品不直接进入人物的内心世界，而是停留在人物的对话上。（每点2分）6．A【解析】此时父亲并没有察觉。7．A【解析】“将人物的视觉、嗅觉、听觉等感官印象”错，开头只有对人物视觉印象的描写。8．①语言描写/对话描写。如“你不必待在这里陪我”“我不担心”“我很放心”等语言，体现了孩子虽然恐惧死亡却故作镇定，写出了孩子的坚强勇敢。②言行描写。如“他走进我们房间关窗户”，不想让父母受冻；“不让任何人进入他的房间”，怕自己的病传染给他人，都写出了孩子的善良淳朴，关心他人。③细节描写。如结尾处“他那凝视着床脚的目光松弛了”“为了一点无关紧要的小事，他会动辄哭起来”细致的刻画，写出了孩子的敏感和脆弱。（每点2分，答出两点即可，其他答案如言之成理也可给分）9．①文章结构简单。人物少到不能再少，只有父亲和儿子两个人；情节不枝不蔓，只讲述了男孩因不懂华氏温度与摄氏温度的区别而误以为自己将要死去、等待了一天的故事。②叙述语句简短，没有过多的修饰。如“我坐下来，打开了《海盗故事》，开始读给他听，但我看得出来他不在听，于是我停了下来”避免过多地使用形容词，而是采用直截了当的叙述。③人物对话简洁。如小说中“多少？”“大约一百。”“原先是一百零二度。”“谁说的？”“医生。”的对话都很简短，且大多独立成段。（每点2分）10．BDF【解析】“今君之游不然”现在的君王巡游却不是这样了，整句话结束，所以“不然”后面断句；“师行而筹于民”，状语后置句之后断句，所以在“于民”之后断；“贫苦不补”“劳者不息”句式相同，中间断开。11．B【解析】B选项错误。“今王与百姓同乐，则王矣”中的“今”表假设，“假如”，《春江花月夜》“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”中的“今”的意思是“这”。A选项“则齐国其庶几乎”的“其”表示推测，“大概”，《师说》中“今其智乃反不能及，其可怪也欤”的“其”是代词，“他们”。C选项“故春省耕而补不足者谓之游”的“省”翻译为“察看”，“见不贤而内自省也”的“省”翻译为“反省”。D选项的“游”特指皇上春日出巡，“豫”特指皇上秋日出巡，意义相同。12．D【解析】“计长幼贫民之数”登记的是“老少贫民”的数量，而不是灾民的数量。13．（1）我朝见宣王的时候，宣王给我说（他）喜爱音乐的事，我没有用来回答的办法。（“暴”“有以”“对”1分，句意1分）（2）景公亲自接见的病弱、老者有七十人，赈济了他们，就回国都了。（“身”“赈赡”“归”1分，句意1分）14．①君王要与民同乐。孟子以欣赏音乐和打猎为例，先说不与民同乐会遭百姓厌弃，再谈与民同乐就会得百姓爱戴，说明了“与民同乐”的重要性。②君王要体恤民情。晏子认为，只有君王真正走入百姓，了解社会情况，贫困的人得到补助，劳苦的人得到休息，才能长治久安。（每点2分，两点都答出来得3分）【参考译文】材料一：庄暴进见孟子，说：“我朝见宣王的时候，宣王给我说他喜爱音乐，我没有用来回答的办法。”接着问孟子道：“国君喜好音乐怎么样啊？”孟子说，“宣王如果非常喜好音乐，那齐国大概就治理得很不错了！”后来有一天，孟子拜见宣王时问道：“大王曾经告诉庄暴您喜爱音乐，有这回事吗？”宣王听后脸色一变，惭愧地说：“我喜欢的不是先代帝王留下来的清静典雅的音乐，只不过是喜好当下世俗流行的音乐罢了。”孟子说：“大王如果非常喜爱音乐，那齐国大概就会治理得很好了！在这件事上，现在流行的音乐与古代的雅乐差不多。”宣王说：“可以把这些道理说给我听吗？”孟子说：“独自一个人听音乐的乐趣，和与别人一起听音乐的乐趣，哪一种更快乐些？”宣王说：“不如与他人一起听音乐更快乐。”孟子说：“和少数人一起听音乐的乐趣，与和多数人一起听音乐的乐趣，哪个更快乐？”宣王说：“不如与多数人一起听音乐更快乐。”孟子说：“那就让我来为大王讲讲什么是真正的快乐吧。假如大王在演奏音乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜爱音乐，为什么还让我们这么贫穷困苦呢？父亲和儿子不能相见，和兄弟妻子儿女分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜爱围猎，为什么还让我们这般贫穷困苦呢？父亲和儿子不能相见，和兄弟妻子儿女分离流散。’这没有别的原因，只是由于不与百姓一同娱乐的缘故。”“假如大王在这里听音乐，百姓们听到大王欣赏鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能打猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众休戚与共、同享欢乐的缘故。如果大王能和百姓同乐，就能受到民众的拥戴，称王天下了。”材料二：景公出去巡游，向晏子询问道：“我想到转附、朝舞二山观览，循海南行，一直到琅琊山。我应怎样才能效法先王的巡游呢？”晏子拜了两拜说：“君王问得好啊！听说天子到诸侯国去，叫作巡狩。诸侯到天子那里朝见，叫作述职。所以，春天去察看农耕情况，补助那些种不上地的，叫作游。秋天去察看收成，救助那些不能自供之人，叫作豫。夏时的谚语说：我的君王不游我怎么能