甘肃省秦安县兴国镇初级中学2023-2024学年九年级下学期第一次月考语文试卷

兴国中学2023-2024学年度第一学期九年级语文第一次月考试题一、积累与运用（30分）－甘肃，这片神奇的土地孕育了神奇的文明，也形成了各种丰富多彩的民俗活动。学校开展以“了解传统民俗活动，感受多彩文化魅力”为主题的学习活动，请你完成下列任务。展板一：激情社火 1.下面是展板一的文字内容，阅读并完成题目。(11分)在甘肃农耕文化中，祭天、祭先农、祭山川土谷等神明的仪式发展很兴盛，并一直演变留存至今。社火中国最古老最具影响力的风俗之一在这里传承了数千年蕴含着丰厚的秦陇文化。社火的起源就是祭祀，它是社祭的演变形式，有祝福之意，指在节日里的各种杂戏、杂耍表演。社火融合了多元的传统仪式与艺术表演形式，由最初农耕文明中因自然崇拜而进行的祭祀活动，逐渐简化，最终成为诙谐娱乐的、甘肃民间年节必不可少的演艺活动。社火经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，飘扬的旗帜、杂耍的队伍、的服饰、花枝招展的妇女，共同装点了一份正月里的红红火火。可以说，在甘肃地区，没有社火就缺少了过年的氛围。社火是这片黄土地的文化根脉，岁岁年年，一代代甘肃人将它传承。请你将本次活动的主题工整地写在下面田字格中。(2分)(2)上面语段中加点字的注音和横线处应填入的词语，全都正确的一项是（）(3分)A.五采斑斓氛围(fèn)根脉(mài)廷续B.五彩斑斓氛围(fēn)根脉(mài)延续C.五彩斑斓氛围(fēn)根脉(mò)廷续D.五采斑斓氛围(fèn)根脉(mò)延续(3)给语段中画波浪线的句子加上标点符号，最恰当的一项是（)(3分)A.社火——中国最古老，最具影响力的风俗之一；在这里传承了数千年，蕴含着丰厚的“秦陇文化”。B.社火：中国最古老、最具影响力的风俗之一，在这里传承了数千年，蕴含着丰厚的《秦陇文化》。C.社火：中国最古老，最具影响力的风俗之一；在这里传承了数千年，蕴含着丰厚的《秦陇文化》。D.社火——中国最古老、最具影响力的风俗之一，在这里传承了数千年，蕴含着丰厚的“秦陇文化”。(4)展板上需要配图，字体与示例图片一致的一项是()(3分)展板二：传统文化2.下面是展板二的文字内容，阅读并完成题目。(5分)春回大地，万物复苏。每年春节，甘肃城乡闹社火，太平鼓一直充当着相当重要的角色。甘肃兰州大平鼓已有六百余年的历史，素有“天下第一鼓”之称，流传于兰州、酒泉、张掖等地。太平鼓呈圆筒形，双面蒙牛皮，绘有二龙戏珠等图案，独具特色。太平鼓表演阵容宏大，男女老少皆宜，群众自愿加入，常常形成规模壮大的表演场面，可以民族精神，让人在中接受民族文化的教育和感化。金城鼓韵，铿锵磅礴；太平鼓响，鼓响太平。兰州太平鼓作为活态的传统鼓舞之一，连获金奖，鼓坛，已成为兰州远近闻名的一张城市名片。(1)根据语境，横线处应填入的词语最恰当的一项是()(3分)A.聚集近朱者赤著名B.汇集时过境迁出名C.凝聚潜移默化驰名D.凝结日积月累知名(2)请概括上面一段文字的主要内容，用一句话表达出来。(2分)答：展板三：辉煌灯阵3.下面是展板三的文字内容，阅读并完成题目。(5分)九曲黄河灯又称黄河九曲灯、九曲黄河灯阵、转九曲等，因其灯阵曲折绵延如黄河之九曲，。据史料记载，“曲黄河灯阵”，该阵以九宫八卦、二十八星宿、十二肖、五行四象、二十四节气等为主要构成要素，阵内设三百六五杆旗，按金、木、水、火、土五行的白、青、赤、黑、黄立幡，并以百六十五盏明灯设于旗下，代表三百六十五个行业或三百六五天，庇佑民众，。(1)把下面句子依次填入语段空白处，最恰当的一项是(）(3分)①起源于殷商时期②具有浓郁的神话色彩③是一项古老的传统民俗活动A.①③②B.②①③C.③②①D.③①②(2)根据语境补全对话。(2分)小清：“九曲黄河灯阵”的主要构成要素和阵内设置具有“庇佑民众”的寓意，“庇佑民众”的“庇”字你熟悉吗?小逸：熟悉，在《赫耳墨斯和雕像者》中有“庇护神”一词，在杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中有“大庇天下寒士俱欢颜”这句诗，其中都有“庇”字。小清：“庇”字有多个义项，在不同的语境中意思是不一样的，语段中“庇佑民众”的“庇”意思是。小逸：“庇佑民众”与“庇护神”“大庇”这两个短语的结构类型也是不一样的，“庇佑民众”是短语，“庇护神”“大庇”是偏正短语。展板四：文化魅力4.下面语段是为此次“了解传统民俗活动，感受多彩文化魅力”展览写的结语，画线句子表达欠妥，请你提出修改意见。(2分)在西部大开发春风的吹拂下，甘肃人民的生活已有了很大改善，各种民俗活动的表演形式也发生了变化，但唯一不变的是这片土地上的人民敢于与天斗、与地斗的精神。黄土地上所沉淀的那种原始、质朴、蓬勃的力量是无穷无尽的，这片土地让它有了生机，有了希望，有了对未来的美好畅想。答：5.下面是小文同学筹办此次“了解传统民俗活动，感受多彩文化魅力”展览后的感想，请你帮他填上恰当的诗句。(7分)在我国，每逢传统节日、值得纪念的日子(如送别、相逢等)，人们都要举办相应的传统民俗活动。秋瑾在中秋佳节，“四面歌残终破楚，”表达对远方亲人的思念之情；在“春社”将近时，陆游以“，衣冠简朴古风存”描摹了南宋初年的农村风俗画卷，读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。人们相逢时，常常设宴饮酒，“小弟闻姊来，”表现了重逢时一片喜庆欢乐的景象，此中深具传统礼俗之美；“今日听君歌一曲，”点明了酬答白居易的情意。人们送别时，常常设宴饯行，其中有“，玉盘珍着直万钱”和“，胡琴琵琶与羌笛”等。节日过后，人们回归正常生活，亲友之间难舍难分，如李白《送友人》中诗句：“浮云游子意，”，大家都期待着下一个相聚之日，再一同庆祝这些传统的节日。二、阅读(60分)（一）阅读《姥姥在阳光下》，回答问题。（17分)姥姥在阳光下王奕君①时隔多年，我还能清晰记起那个小院。眼前晃动着姥姥的身影，阳光洒在她身上，还拖出一条影子，一会儿缩短，一会儿拉家长，围着她转。②姥姥的周身都透着慈爱。她一看见我进院，就放下手里的的菜啊盆啊，笑着招呼：“君来啦。”她的笑，从深深的皱纹里绽开来，那慈爱，如同一根透明的丝线，每到寒假和暑假，都把我牵引到她的身边。③那个小小的院子，是姥姥一辈子的舞台。早上，全家人吃过姥姥做的早饭后，上班的上班，上学的上学。姥姥把最后一摞碗收进橱柜，擦擦手，走出屋子，阳光迎着她的脸，知道这时候的姥姥要唱独角戏了，就用影子陪伴她。有我在，姥姥就多了个影子，我总是寸步不离，我的影子一会儿爬上她的后背，一会儿扑向她的头顶。姥姥笑嘻嘻的，好像很乐意有这么一个纠缠。④姥姥坐在阴凉地儿，像变戏法儿似的，从笸箩里一样样儿拿出衣服、布头，一边让我帮她穿针，一边夸我眼神好，然后说：“我是老了，干啥也不行了。”姥姥说话慢条斯理，好像一辈子都没着过急似的，我说：“您不老，昨儿您还说能上树摘枣呢!”姥姥笑出了眼泪。⑤简短的对话之后，就没什么话了，我发现，我来姥姥家，原本也不是为了说话，我只是想看看她，陪陪她，或者说，是想让她用周身的慈爱，暖暖我的心。那慈爱，如同一根透明的丝线，每到寒假和暑假，都把我牵引到她的身边。从小，父亲就对我特别严厉，他的目光总是冷的。他看我一眼，我心里就怕怕的，我总想逃，逃到那个有阳光的小院儿去，扑到姥姥温暖的怀抱里去……⑥午后，姥姥盘腿儿坐在炕沿上，这是她忙里偷闲时的习惯坐姿。她看我抱着一盆煮鸡蛋，一个一个剥着吃，脸上又绽开了一如既往的慈祥。阳光斜斜地射进来，将姥姥的面庞映照得明亮而红润，像打了一层浅浅的光粉。姥姥一辈子都没化过妆，没穿过漂亮衣服，也从没出过远门。姥姥就像一棵树，风无意中把她吹进了这个院子，她就在这儿踏踏实实地扎根、生长，好多年过去，她都不会挪动地方，从枝繁叶茂，到枝枯叶落，一直平静、坦然。我长大了，慢慢淡出了姥姥的视线，有时想念一下她老人家，却不常去看她。多年后的一天，我正抱着三个月的女儿，沉浸于飘着奶香味的温馨快乐中，突然听到姥姥病重的消息，我放下一切，就往医院赶。四接姥盖在雪白的被单下面，像一张演薄的纸片，阳光照攝来，很洗，又很轻。姥姥周身都不再有那种可供依赖的温暖踏实也没有了影子，只有胳膊上的管子、各种的仪器，那一片明晃晃的白，刺着我的眼睛，也刺着我的心。姥姥用目光追随着我，从门口，到床前。她伸出手，抖抖的，没有力气。她说，“别想姥姥啊。”那是她留给我的最后一句话。那个小院，依然有阳光，却没有了姥的影子。我想，她是融进了另一片阳光里，一片属于她自己的阳光。希望那个世界温暖安逸，有她离不开的炉台，和那只盛满针线的小笸箩。(选自《思维与智慧》)6.那个小小院子，是姥姥一辈子的舞台，在那里有“我”和姥姥快乐的回忆。请根据提示，将横线内容填写完整。(2分)“我”寸步不离，姥姥笑嘻嘻的→“我”给姥姥穿针说她不老，，→姥姥脸上绽开慈祥。7.从修辞角度品析下面句子的表达效果。(4分)那慈爱，如同一根透明的丝线，每到寒假和暑假，都把我牵引到她的身边。答：文章为什么多次写到“阳光”?(4分)答：9.请分析结尾段的作用。(4分)答：10.“我”来到医院，目睹“姥姥盖在雪白的被单下面，像一张薄薄的纸片”，听到“别想姥姥啊”时，心里一定会有很多话要说。如果你是“我”，你会跟姥姥说些什么?(3分)答：(二)阅读下面的文章，完成题目。(13分)眼界与读书赵畅①眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。②眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果，周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。周总理的眼界为其发愤读书作了注脚，既立志于“中华崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自已，提醒自己，因为“中华之强起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯友兰先生曾在一将篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发，虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭③眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高远眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己所处时代使命的高度自信并笃行之。④读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”，事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特·司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。⑤读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解快点什么，那么我们读书做什么?⑥我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。(有删改)11.本文的中心论点是什么?(3分)第4段中画横线的句子“我国数学家华罗事，苏步害都非常喜爱古典文学”能否删去?为什么?（3分）13.第⑤段在文中有什么作用?(3分)14.通读全文，请归纳全文的论证思路。(4分)(三)阅读下面的文言文，完成题目。(17分)【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”(节选自《曹刿论战》)【乙】邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司②死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也?”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几①千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下⑤也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤6焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”(选自《孟子·梁惠王下》)【注释】①哄：交战。②有司：与下文的“长上”都指官吏。③转：弃尸的意思。④几(ji)：将近，接近。⑤残：残害。下：下面的百姓。6尤：责备、归罪。15.解释下列加点词。(4分)(1)小信未孚(2)忠之属也(3)而民莫之死也(4)是上慢而残下也16.下列加点词的意义和用法相同的一项是()(2分)A.乃入见/乃不知有汉(《桃花源记》)B.必以分人/不以物喜(《岳阳楼记》)C.则疾视其长上之死而不救/溪深而鱼肥(《醉翁亭记》)D.壮者散而之四方者/辍耕之垄上(《陈涉世家》)17.用现代汉语翻译下面句子。(6分)(1)小大之狱，虽不能察，必以情。译文：(2)君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。译文：18.结合选文内容，简要说说【甲】【乙】两文表现了什么共同的政治思想，采用了什么共同的表达方式。(5分)答：(四)诗歌阅读。(5分)【甲】送苏尚书赴益州[唐]郑惟忠离忧将岁尽，归望逐春来。庭花如有意，留艳待人开。【乙】送别[唐]陈子良落叶聚还散，征禽®去不归。以我穷途泣，沾君出塞衣。【注释】均选自《全唐诗》。①征禽：远徙的大雁。19.【乙】诗为什么写“落叶”和“征禽”?(2分)答：20.如果从这两首诗中选两句，送给即将外出上学的好友，你选哪两句?简述理由。(3分)答：（五）名著阅读。（8分）21、阅读下面名著节选，回答问题。(8分)片段一：看那雪，到晚越下的紧了。……再说A踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，估护善人义士，因这场大雪，救了A的性命。。那两间草厅已被雪压倒了。(1)(2分)A处的人物是，此时其主要的性格