高考语文复习：材料作文训练二元思辨

材料作文训练.....二元思辨

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

，，杂，，是一个内涵丰富的词。有人认为世界很大，人生很长，“杂”一点很好，有人却不以

为然。

你对于“杂”有怎样的思考与认识？请联系生活、科学、文化、艺术，以“杂”为话题，自

选角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰，不少于700字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

“我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。”（韩寒《后会无期》）这句话在“知乎”

平台上引起了许多探讨，有共鸣也有争鸣。有人说，还是个人对道理的认知水平不够吧；有

人说，纸上得来终觉浅，行动起来才真难啊；还有人说，大道至简，多则生乱嘛；也有人说，

莫非是我们对“过好''有什么误会？那么这句话引起了你的哪些联想和思考呢？

请以“道理与人生”为话题，自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇议论文，表达你的

看法。不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

这是一个崇尚英雄的时代。戍守边防的祖国卫士，火灾现场勇敢逆行的消防人员，隐身

荒漠毕生奉献的两弹元勋……我们感动于他们心中“无我”的境界。

这是一个崇尚个性的时代。我们喜欢街舞的自由奔放，喜欢生活的随性自在，我们不断

创造着“小确幸”，制造着“仪式感”……我们越来越心中“有我”，想要凸显自我的个性

与价值。

对“无我”与“有我”的话题，结合以上两则材料，你有怎样的体会和认识？请根据材料的

含意，写一篇文章，表达你的观点和思考。

要求：选好角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

周作人曾说：“人生，有必要的忙，也要有必要的闲。只争朝夕的忙，是为了夕阳看花

的闲。”对于生活，忙而有价，闲而有趣，才是人生最好的状态；忙出意义，闲出情义，才

能体现人生真正的价值。

请结合材料，以“忙与闲”为话题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验

这三项实践中来。——毛泽东

思想决定行动，是行动的先导和动力。----培根

没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。——爱默生

请结合材料，以“思想与行动”为话题写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题，不限文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

参考答案:

1.例文：

“杂”熔汇了多元的世界

人类对“杂”的追求引领时代开拓了一个又一个新纪元。

“杂”就是对各方面知识的孜孜以求，希望在各领域有所建树。希罗多得的《历史》与司

马迁的《史记》便是踏过千山万水，收集各方史料，编纂而成，既有帝王将相，名吏异士，

也不排除饕餐之辈、觊觎之徒。正是他们兼容并蓄，才诞生了中西方史学双璧。苏轼博才广

识，诗、书、画无一不精，如果专擅一长，对另外两门学问来说，都将是一大损失。正是对

“杂”的不懈追求，中国的艺术宝库中才又多出了许多瑰宝。

取彼之长以自强，“杂”学正是鼓励人们追求多层次、多方面的先进成果，来完善和改造

自身，学习别人今天的成果，是为了自己明天的辉煌。美利坚民族融汇多文明的先进元素，

所以才会崛起；杨振宁既是著名数学家，文章也很拿手，两者互相促进，既提高了逻辑思维

能力，又加强了文字表达能力。“越是民族的，就越是世界的“，不是我们拒绝外界先进事物

的借口，只有吸收多文明的新技术、新思潮，才能让“中华牌”更加出色，创造出的新元素，

一定会比虹更绚丽，比酒更甘醇。

“杂，，学决不是肤浅的摹仿，而是深层次的追求超越。没有滴水涓涓，哪来飞瀑千丈！没

有细沙碎石，哪来万仞秀峰！打好基础，博采众长，吸收他民族先进元素，绝非只是学习西

方现有文明，更非追求“黄头发”“蓝眼睛”的表面风光。

学得杂，不免引来糟粕、废料，对此，我们更应严肃对待，中华明天需要辉煌，而非沉

湎于声色犬马，陶醉于灯红酒绿。花蔻待发，雏鹰试翼，我们更应持身正，慎轻狂，免得让

“杂学，，中的垃圾毁了大好前途。

生活中的点点滴滴积累，社会中一分一分的耕耘实践，又何尝不是“杂学”的一种途径，

不限于书本，学习处世，学习为人，学习各种实践能力，是“杂学”的一个重要组成部分。

“杂学”并非意味着抛弃本民族原有的精粹，民乐、民歌、民族服饰，是值得我们珍惜的，

学习外来文明，是为了完善自我。正因为是中国人，才会为了祖国的昌盛、社会的繁荣，去

学习，去奋斗，这是“杂学”的根本目的。

“杂学”好比炼剑，把收集到的各种精美材质放入熔炉里炼一炼，锻造一把有中国特色的

‘中华剑”，去开拓祖国的明天------我们的未来。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道话题作文题。

材料对于“杂”，提到了两种观点，一是有人认为世界很大，人生很长，“杂”一点很好；有人

则认为不好。可见相对于漫长的人生，“杂”代表了多方面、多元化的含义。

具体看来，“杂”的话题取材面广，思维角度多。“杂”有生活、科技、文化、艺术等方面的广

度，也有情感上的褒贬之分，更有科学立意的高下之分。“杂”的事物，可以是杂而有序，杂

而不乱的，有规律的事物，从而写出事物的真、善、美；或者杂而无序的事物给科技、文化、

艺术等方面带来的机遇和挑战，从而写出人们求真、求善、求美的毅力和精神来；也可思考

“杂”反映了人的素质，体现了学问的广博。

行文思路上，首先提出中心论点，“杂”形成了世界的丰富多彩。然后多角度论证，可以谈人

类生活、科学文艺或自然界，体现出“杂之美”“杂之理”“杂之趣”。可以分析“杂”和“专”的关

系，“博”和“精”的关系，在深入阐述中体现自身辩证思维的能力。也可引申论证，对同一事

物不同的人会发表各种意见，不可以搞“舆论一律”，作为领导者就要广开言路，善于听取和

吸收有益的意见和建议。

立意：

1.杂是芸芸众生的调味品。

2.杂形成了世界的丰富多彩。

3.社会需要“杂家”。

4.追求多层次、多方面的成果来完善自我。

2.例文：

秋阳杲杲道心明

精明强干，权倾朝野，和致斋荣宠无限，争得革职下狱，自缢白绫；清介持躬，廉正秉

直，刘崇如宦海起落，孰知颐养天年，星曜青史。和刘相形，人生各异，正如新锐作家韩寒

所言，“我们听过无数道理，却仍旧过不好这一生”，一言以蔽之，浮生若梦，人世沉浮，成

败荣辱，岂是哪些道理能指点江山，擘画一二的？我命由我不由天，莫听前人是非言。

是非言里多生乱，人生成败大道间。前人话语斟酌选，不信堂皇择箴言。人生漫浩浩，

一生好不好，不是你听了谁的金玉良言，也不是你受了哪些经验之谈，在于你是否笃行，用

行动替代口号，以实干代替空言，莫被道理蔽双眼，脚踏实地勇实践。故而，那些成功的经

验，人生的哲理，心灵的鸡汤，我辈需辩证看待，斟酌损益，全盘吸收自会作舍道边。深思

历史，新中国成立前，爱国志士没有迷信“资本主义救中国”的夸夸其谈，勇于实践，中国才

睁开了昏睡的双眼；启悟今人，“百闻莫若一见”，用行动去探索成功，箪路蓝缕，以启山林,

踏实笃行，履践致远。秋阳杲杲道心明，觉知此事须躬行。

躬行劈开雾迷离，拒绝虚空大道理。得失人生百般事，胸怀理想破迷局。人生有大美，

得失非虚空，纷纭道理在眼前，说乱了思绪，说怕了心神，只说得人生百态乱如麻。如此这

般，人生得失的切中肯繁，则在于理想近远，胸襟阔窄，格局深浅。和中堂的悲惨结局，佞

刻碑碣，刘罗锅的浓淡墨书，廉直垂史，让我辈深思，不是知晓多少机谋道理，不是获得多

少荣宠名利，人生才美好，是为国为民的心，是端方傲岸的骨，是清白正直的行。故而，“为

天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”当听之，当践行之，当内化于心，

外化于行。明辨甄选人生理，境界高远青衿志。

青衿志远运筹谋，逆耳忠言当谨记。潮头登高再击桨，无边胜景在前头。《诗经》有言“诲

而谆谆，听我藐藐”。揆诸当下，更多的时候，不切实的教化，远离现实的道理，让人无所

适从。若传道授业解惑者高高在上，大道如斯，尔辈自当谨而慎之，听而信之，遵而从之，

可能适得其反。风起青萍，人生浩荡，哪里是前人的经验所能廓定的，没有人能踏进同一条

河流，瞬息万变不只是时空，还有我们人生中种种际遇，所以尽信书不如无书。方此之时，

我辈则须有远志、慧眼、卓识，从逆水中击风浪，从铮言中获助益。凡益之道，惟精惟一，

允执厥中。欲览胜景登高远，道引人生辩证看。

辩证看待道理对人生的影响，理性面对人生的得失，我辈青年需理清思绪，睿智头脑，

笃定心智，擘画未来，规划人生。秋水迢迢诗思清，秋阳杲杲道心明。谁人得似秋光巧，画

出山斋杖屣行。苍穹一望人生美，不鹫虚无辨精明。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道话题作文题。

材料提到韩寒说“听过很多道理，依然过不好这一生”，从两个方面思考，一个是“道理”的来

源问题，一个是自己的修行问题。两者需要同时进行。古人说“尽信书则不如无书”，就是强

调不能盲信，没有选择，什么“道理”都往脑子里塞，这就把大脑搞乱了。所以，过不好这一

生，不能仅仅去怨“道理”。道理应该活学活用，而且要知行合一，听过和做到是两码事。

人们对该句话有不同看法，可得出“知”与“行”的不同道理。针对“对道理的认知水平不够”，

可以得知，个人对道理的认知水平不足，需要提高自我的认知水平。从“行动起来才真难”

可知，实践检验真理有难度，需要知行合一。从“大道至简”，可以得知，理解和认知道理应

该追求简洁性，切忌繁琐，删繁就简，抓大放小，不被生活琐碎困扰。从"对‘过好’有什么

误会”可知对过好人生的定义需要重构，尊重百样人生，需要变通，没有一样道理适用百样

人生。

“道理与人生”提出两个概念，即“道理”和“人生”，考生需要思考二者的关系。

写作时，可以首先阐述“道理”本身，指出我们每个人终其一生，其实都在追寻人生的大道理,

“朝闻道，夕死足矣”，每个人都有自己的“道”。然后说明我们做任何事，都要学习、明白其

中的道理。不然的话，就不可能做成功。随后针对“道理”对“人生”进行思辨性论述。若认同

材料的话，可举例，如小孩子也听过很多道理，可他们不能去管理一个国家或企业。因为他

们只听过却并不明白其中的道理。分析材料所提话的片面性，指出它把“道理”主观化、狭隘

化和笼统化了，否定了人的主观能动性，为失败人生推卸责任。从而论述我们对待道理不能

仅仅是“听”，更应该去“吸收”，去“实践”，唯有这样我们才有资格质疑道理是否有用。故可

得出为人处世的行为方法，我们对道理要有批判性地学习和吸收。同时，还要坚定地学习、

践行一种道理，并以此为根基，才能博采众长，厚积薄发。

写作时要注意围绕“道理与人生”的关系展开。关系要体现在思考表达上。单独谈“道理”的深

刻性或多样性，或者单独谈“人生”个性和不确定性，都是不妥当的。

立意：

1.没有一样道理适用百样人生。

2.人生如水流，道理如河岸。

3.道理的筋骨需要情感的血肉。

3.例文：

以“有我”之心成“无我”之功

这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，奉献一生的黄旭

华，走至荣耀巅峰的“中国女排”，他们心中无我，无私奉献。这是一个崇尚自由的时代，我

们越来越心中有我，街舞的自由与释放，生活的随性而乐，“小确幸”与“仪式感”，无不凸显

着我们的个性与价值。

怎样理解与体会“有我，，与“无我”？我的理解是，以“有我”之心成“无我”之功。

所谓的“有我”就是面对人生，面对人民，面对国家时要有我的个性，有我的责任，有我

的奉献。

青春并不发光，发光的是追梦的我们；梦想并不发光，发光的仍是追梦的我们，这就是

青春的个性。青春的个性不是肆意挥霍，也不是庸碌平凡，更不是“佛”“宅”“丧青春的

个性是“我命由我不由天”的抗争；青春的个性是“一定要顶住，冲过去！”的坚毅信念；青春

的个性也是“我不是多怕死，我只是不想这么活！”的无惧无畏；青春的个性还是不把难事当

回事的苦中作乐。正是这种张扬的个性，才使他们突破重重的磨难获得成功；也正是这种张

扬的个性，激励着一辈又一辈的风华少年，到中流击水，浪遏飞舟，这就是个性的力量！

而“无我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品质。

他，“心中装着全体人民，唯独没有他自己“；他，“一腔热血洒高原”；他说“我是全镇

最小的人”；他，36年为人民在绝壁凿出贵州的“红旗渠”。焦裕禄，孔繁森，廖俊波，黄大

发，他们立天下之志，胸怀苍生之情，用有我之心担起为天下苍生谋福利的重责。不唯共产

党人，文化史上亦有秉持“'有我'之担当，成'无我'之功”的无私奉献之人。“为天地立心，为

生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，“横渠四句”显示了儒家广阔的胸怀，这种为世

界确立文化价值、为人民确保幸福生活、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景，

是对人民最大的担当，这担当里却无任何的小我，更多的是儒者的胸襟、器识与宏愿。

面对国家，我们更要有“功成不必在我”的无私奉献及“功成必定有我”的个性。

两弹一星的成功，核潜艇的顺利沉潜，歼一15舰载机的完美升空，我们只知道钱学森、

黄旭华、罗阳，殊不知这是团队的每一个人都抱着无我之心担起为国铸重器的职责的结果。

如果他们每一个人都汲汲于名利，戚戚于得失，那么我们仍然摆脱不了落后挨打、任人宰割

的命运，我们的钢铁长城焉在？我们凭什么扬眉吐气？我们凭什么立于世界东方？

“我将无我，不负人民”，新时代领路人的话，体现了无我的奉献，有我的担当，吾辈当

以此为箴言，以“有我”之心，成“无我”之功！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道话题作文题。

材料第一段主要写在这个崇尚英雄的时代，我们感动于那些心中“无我”的英雄。材料第二段

主要讲在这个在崇尚个性的时代，我们越来越心中“有我”，凸显自我的个性与价值。

实际上这是二元辩证，“无我”，指的是有些人，甚至是平凡的，但他们在关键的时候发扬忘

我的精神，比如消防队员、人民子弟兵等；有些人为了国家和民族，放弃自己的小幸福，无

私奉献，默默无闻，甚至需要隐姓埋名，比如那些科研工作者。他们是真正的“无我”的英雄。

因为他们放弃的是“小我”，放弃的是个人的利益和幸福，追求的是“大我”，是国家和民族的

繁荣和富强，百姓的平安和幸福。“无我”就是功成必定有我。而“有我”指的是追求个性与价

值，体现个性的追求与发展，张扬个性，不受束缚。这样的“有我”，更能体现个性的存在和

发展，彰显个性。“有我”貌似与“无我”是相对的，实际上二者并不对立，并不是说追求“有

我”就不去追求“无我”，人在追求个性的同时，并不妨碍他去做英雄。也就是说，在“小我”

方面可以追求“有我”，而在“大我”方面追求“无我”，这样就能做到“有我”与“无我”相结合。

写作时，可以先表明观点：以“有我”之行，追求“无我”。主体部分可以采用分论点并列的形

式。分论点一，“无我”是一种看淡自我利益的人生境界。分论点二，“有我”乃破冰开局的主

动魄力，积极作为的责任担当。“有无”历来相生相容，“有我”“无我”也本是水乳交融。最后

以“在这‘有无'间，成就自我。出‘有我'之力，创'无我'之境”结束全文。

立意：

1.在利益面前“无我”，方能成就大业。

2.“无我”之境，无私奉献。

3.以“无我”之心，铸中华辉煌。

4.以“有我”之姿，创“无我”之境。

4.例文：

忙闲相辅相成，方为人间至味

岁月如白驹过隙，呼啸而过；时代浪潮滚滚向前，永不停息。四季无声交替，只留下我

们静静思索：“人生当如何才能更有意义？”于我观之，忙而有价，闲而有趣，忙出意义，闲

出情义，此乃人生正道。

青衿之志，履践致远。忙是通往成功的必要基石，以只争朝夕的忙铸造成功之梯。君可

见“无双国士”于敏，利用别人吃饭睡觉的时间做演算、写推导，在短短两年多的时间里成功

研制出中国第一颗氢弹，铸造大国重器；君可见我国空间站首位载荷专家桂海潮，少年时挑

灯苦读，圆梦北航，大学期间在图书馆与实验室两点一线的忙碌中提前攻读博士，成为该领

域的世界级专家，史上最年轻的航天员……成功的背后是只争朝夕的忙碌，是永不停息的奋

斗。我辈青年也当在最好的年纪播种，静待花开。

岁月缱绻，蕨蕤生香。闲是滋养人生的不二法门，以听风赏月的闲涵养精神力量。德国

古典诗人荷尔德林曾写下这样的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。”人生的

本质是一首诗，适时停下忙碌的脚步，欣赏沿途的风景，在心中修篱种菊，看外界云卷花开,

方能以丰沛的心灵、饱满的精神迈出更加坚实的前进步伐。法国著名作家福楼拜“拼命工作,

按时看日出”的人生信条，亦在启示我们在承担着沉重而繁杂的生活与工作之余，也不能忘

了给审美和诗意留一些空间，留一段时间。肯慢，肯闲，肯在内心修篱种菊，才能发现生命

的光彩，活出生命的独特韵味。

张弛有度，快意人生。必要的忙与适度的闲共谱生命乐章，助力行稳致远。可还记得世

界著名的“哲学家小道”？德国古典哲学创始人康德无论每天讲课多忙、任务多繁重，都强制

留出一个小时的时间去哥尼斯堡城郊散步，散够了就坐在路边冥想，每天一小时的休闲时光

让康德的体力、精力得到很好的恢复，助力他元气满满地再次投入工作。在快节奏的社会中，

学会忙里偷闲方能参透生命的意义。周作人曾说：“人生，有必要的忙，也要有必要的闲。

只争朝夕的忙，是为了夕阳看花的闲。“闲而不散，忙而不乱，生活当张弛有度，方能行稳

致远。

反观当下，“内卷”之风盛行，不少人被生活裹挟着向前奔跑，错失身边的美好。而另一

面，“摆烂”之气甚嚣尘上，不少人打着“拒绝内卷、活在当下”的旗号安逸享乐、躺平摆烂。

需要知道，过度的闲散往往会让我们丧失斗志，一如温水煮青蛙，于温床中走向消亡；而忙

乱的日子又常常使我们心浮气躁，既过不好当下，也看不见未来。青年立身于世，当学会忙

闲相济，适时放松，不懈奋斗，如此方能一路高歌，一路前进。

《菜根谭》中有言：“故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”忙闲相济，

才是人生最好的状态。愿我辈青年既能追风赶月，又能吟风弄月，实现人生真正的价值。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道话题作文题。

材料引用了周作人的言论，引出了本次作文的话题“忙与闲”。他认为人生需要忙和闲，但是

忙是为了更好的闲。然后由此进行评论，适当的忙与闲都是人生所必需的，可以体现人生的

最好状态和人生真正的价值。

根据以上分析可知，材料重点阐述的是“忙”与“闲”的关系，根据材料把二者的关系理顺清楚:

人生需要“忙与闲”；“忙”是为了更好的“闲”；忙中有闲才是人生的好状态；忙要有意义，闲

在有情义。在写作时，要重点把握“忙”与“闲”的关系。

写作时可以进行如下安排：先从物入手，由物及人。比如琴弦如果总是崩紧，有一天就会不

堪重压而崩断；如果总是放松悠闲，可能就再也不会绷紧。因此说，应将忙与闲协调起来。

然后论述人亦如此，每天总是崩着精神的弦，每天总是忙忙碌碌，可能身体就会吃不消，可

能人生的乐趣就会减少；如果能够在忙中偷闲，在忙碌之余也去看看日落、品品香茶，人生

的乐趣可能会更多，让前进的脚步更加坚实。接下来可以举一些能够把忙与闲关系处理得好

的例子，最后再进行引申论证。

在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举德国

古典哲学创始人康德无论每天讲课多忙，都强制留下一个小时去哥尼斯堡城郊散步，走出了

一条“哲学家小道”的事例，论证在快节奏的社会中，要学会留白、放松，忙里偷闲，涵养精

神力量。也可以引用福楼拜“我每天坚持写作，每天看日出”的名言，论证忙与闲相辅相成，

不可偏废。还可以立足于当下，结合当下社会存在的“躺平”“摆烂”“内卷焦虑”等现象，以其

危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。

立意：

1.忙闲相辅相成，方为人间至味。

2.忙闲相应，人生才有乐趣。

3.张弛有度，助力成功。

4.忙着去奋斗，闲来赏月明。

5.例文：

思是行之始，行促思之成

行与思是一个人生命中不可或缺的两个重要组成部分,少了任何一个，生命都会不完整

。毛泽东主席说：“思想是行动的先导，凡事预则立。”人首先要有思想，有了思想才有行

动，二者相辅相成。就如爱默生所言，没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。

所以说，思是行之始，行促思之成。

思是行之始，没有思想的指引，行动会失去方向。”人是一根有思想的芦苇”，因为思想

我们才会发射出耀眼光芒。在国难临头、盛世将颓的黑暗年代，有人率先觉醒，用呐喊打破

中国无风的岑寂，用血