中国行为艺术调查研究报告

中国现代行为艺术调查汇报作者：文法和经济学院行管二班万专调查背景20世纪90年代以来中国大陆所发生现代艺术现象和事件，有一个现象是不容也不可能不引人注意，那就是行为艺术作为一个有效艺术表示方法，越来越多地被艺术家自觉地利用。在思想文化和艺术流派空前多元化今天，行为艺术在中国在经历了很长一段时间排挤和误解以后，正在被越来越多人接收，成为一股不容忽略艺术思潮。正因为如此，从社会学角度对现代行为艺术进行一番深入调查和研究很有必需。调查结果次调查采取了浏览网页、问卷调查方法，面向全体社会，关键以大学生为主体，以大学生认知程度，研究中国现代行为艺术现实状况。A.调查时间:开始时间：-4-8结束时间：-6-25B.样本数量：227份C.样本分布:1)性别：参与样本调查男有129人，占总体56.83%；女有96人，占总体42.29%。2）年纪：18岁以下有15人，占6.61%；18---25有186人，占81.94%；26---35有13人，占65.73%。3）职业：全日制学生（文科）有103人，占45.37%；全日制学生（理科）有70人，占30.84%。4）学历：专科有34人，占14.98%；大学本科有161人，占70.93%。5）眼中艺术家形象：62.56%人认为行为艺术家是值得尊敬艺术创作者；19.38%人认为她们是不可了解一群人，看不懂她们作品；10.13%人表示不关心。6）关注程度：13.66%人常常关注艺术活动信息；59.03%人偶然关注艺术活动信息；20.7%人几乎不关注艺术活动信息。7）了解渠道：80.7%人是经过电视、网络媒体；50.66%人是经过报刊、艺术杂志；经过家人好友同学同事了解占16.3%。8）能否接收现代艺术表现形式：20.26%人不能够接收；25.11%人能够接收；45.81%人表示视具体情况而言。9）是否接触过：35.68%人接触过；60.35%人没有接触过。10）对行为艺术印象:10.13%人认为行为艺术血腥暴力、色情裸露，低级趣味；62.11%人认为是由艺术家带着某种文化意向观念完成事情；25.55%人表示纯属无聊不能了解。11）能否接收全裸行为艺术：28.63%人表示能，这是对艺术追求；30.4%人表示能够吧，只要我亲朋好友不这么就行；34.36%表示不能，太违反传统了，接收不了。12）行为艺术是否对生活有影响：51.98%人认为有；47.14%人认为没有。13）行为艺术是否是艺术：69.16%人认为是；29.96%人认为不是。14)行为艺术是否有存在必需:66.96%人认为有存在必需；30.4%人认为没有存在必需。15）倾向于哪种类型行为艺术:46.26%人选择反应艺术家内心思想情感或观念；74.45%人选择反应一定社会现实；有10.57%人表示无所谓，随便。16）行为艺术在公共场所进行是否合理：62.56%表示不适宜；36.56%人表示适宜。17）是否愿意参与：37.89%人愿意；60.79%人表示不愿意。18）大众行为是否为行为艺术：21.15%人认为是；77.53%人认为不是。19）是否每一个人全部能做行为艺术：28.19%人认为是；70.04%人认为不是。20）行为艺术在当今社会应以什么方法进行：31.72%人认为是现场演出；66.08%人认为是经过媒介。21）行为艺术在中国能否在中国发展起来：29.07%人认为行为艺术在中国能够发展起来；30.84%人认为不能发展起来；39.21%人表示说不准。调查结果分析经过以上样本分布情况不难看出，被调查者多为全日制大学生。相关艺术家在她们眼中形象，超出二分之一人认为她们是值得尊敬艺术创作者。当然还有相当一部分人认为她们是不可了解一群人，看不懂她们作品，更有甚者表示不关心。极少一部分人能够接收现代艺术表现形式，而相当一部分人不能够接收或视情况而言。而接触过行为艺术人少之又少，即使接触过所谓行为艺术，其实并非真正行为艺术或以间接路径接触，而不是亲身经历或感受。当下在中国这种情况可能绝对不在少数，即使有绝大多数人表示常常或偶然关注艺术活动信息，但仍有相当一部分人几乎不关注艺术活动信息，大部分人不愿意参与行为艺术，只有少部分愿意参与，但不提倡全裸行为艺术。这说明在中国艺术活动还没有真正走进一般民众生活，这大约是因为首先当今艺术形式本身就比较深奥，而其次民众艺术欣赏水平整体上还有待提升所造成。在了解艺术讯息渠道方面，电视、网络媒体以其方便、快捷、美观特征，为大家所接收，当然报刊、艺术杂志也在发挥着作用，她们认为电视、网络媒体和报刊、艺术杂志全部是媒介，行为艺术在当今社会应以媒介方法进行而不是现场演出，这和行为艺术强调是在现场演出对观众感染力相矛盾，也揭示了行为艺术在中国推广困难部分原因。对于行为艺术印象，大部分人认为是由艺术家带着某种文化意向观念完成事情，当然还有相当一部分人认为行为艺术血腥暴力、色情裸露，低级趣味或纯属无聊、不能了解。这确实反应了部分行为艺术真实情况，有些行为艺术确实显得有些血腥暴力、色情裸露，低级趣味，当然这可能是行为艺术家们情感表现或是对现代生活真实反应或反叛，不过这些应该仅仅只是当艺术表示需要而出现，而不是纯粹吸引眼球，为了这么做而这么做。对于全裸行为艺术有相当一部分人颇有微词，表示太违反传统、不能够接收，还有很大一部分人表示能够接收，但前提为不是自己亲朋好友。这说明传统文化仍然在深深影响着中国人文化认知。大部分人认为行为艺术是艺术，对于自己生活（思想、观察、情绪）有影响，有存在必需，以反应艺术家内心思想情感或观念或反应一定社会现实，但不提倡在公共场所进行性，但仍有一部分人认为行为艺术不是艺术，对于自己生活没有影响，违反传统或血腥暴力、色情裸露，低级趣味，根本没有存在必需。对于大众行为和行为艺术关系，大部分人认为大众行为不是行为艺术，只有少部分人认为大众行为（如芙蓉姐姐凤姐之类网络红人行为）是行为艺术。大众行为是指一个人数众多自发无组织行为，它通常含有3个特征：人数众多、无组织性和行为者相互依靠。而行为艺术是指在特定时间和地点，由个人或群体行为组成一门艺术。行为艺术必需包含以下4项基础元素，除此之外不受任何其它限制：时间，地点，行为艺术者身体，和和观众交流。对于行为艺术在中国发展前途，少部分认为能够发展起来，而大部分人认为在中国行为艺术不能够发展起来或极难发展起来。正文内容对行为艺术基础介绍行为艺术是指在特定时间和地点，由个人或群体行为组成一门艺术。行为艺术必需包含以下4项基础元素，除此之外不受任何其它限制：时间，地点，行为艺术者身体，和和观众交流。该艺术不一样于绘画、雕塑等仅由单个事物组成艺术。虽说理论上行为艺术能够包含部分相对而言更为主流活动，比如：杂耍、喷火、体操等杂技，和戏剧、舞蹈、音乐等，但这些通常归为演出艺术。行为艺术通常仅指视觉艺术范围中前卫派（avant-garde）或观念艺术（conceptualart）一个。相关起源行为艺术，是20世纪五、六十年代兴起于欧洲现代艺术形态之一。它是指艺术家把现实本身作为艺术发明媒介，并以一定时间延续。行为艺术鼻祖是法国著名艺术家伊夫·克莱恩(YvesKlein，1928-1962)。1961年，她张开双臂从高楼自由落体而下，把这称作《自由坠落》。中国现代行为艺术发展现实状况及原因中国现代行为艺术从八十年代悄然兴起后到今天即使有了较大改变，不过绝大部分作品仍然停留在“身体论”层面上。行为艺术身体论在今天年轻艺术家身上已经成为了一个负担，一个圈子套着，没有新意，老年化状态。对身体无尽榨取透支，就是过去行为艺术一个最关键特点，不停地透支自己身体，而忽略了作品观念性。除此之外，现代行为艺术大多纯粹反应艺术家内心思想情感或观念，缺乏对社会现实关注，往往难以走进一般民众。从行为艺术发展外部环境来看，现在和上世纪八九十年代相比已经有了较大改观，可是其发展空间仍然比较狭窄。首先一般民众尤其是年轻人开始尝试接纳和认可现代行为艺术内容和形式，但就整个社会来说对其认可度依旧偏低。其次，现代行为艺术时时受到现代制度、法律或社会道德规范和审美观约束。含有法学理论准备批评家王南溟先生认为：正当化前提最少应该在法律上保障“言论自由”和“表示自由”。本土现代艺术不自由，不“正当化”，从根本上来说是这种艺术自由还没有得到宪法有力保护……和此相对应是行为艺术在美术馆和公共空间频频遭拒。究其原因，我们也能够从行为艺术本身和外界两方面分析。从行为艺术本身来看，首先，艺术是个很伟大很平凡东西，艺术也需要观众，而现代行为艺术严重脱离现实，脱离生活，没有平凡化，所以缺乏观众。其次，现代行为艺术中掺杂暴力血腥色情等原因和大家审美共性相冲突，违反现存道德观价值观，超越了大家承受极限，引发大家厌恶和反感，从而遭人非议。从外界来看，首先，在现实形态下，行为艺术传输受到很多约束，只能采取摄影照片和录像形式来统计，大家对行为艺术活动了解，只是经过图像材料，行为艺术现场感染力无法让人体会到。图像资料对于已发生行为来讲是统计，对于观看图像资料观众解读来说，既是文本又可能是障碍。其次，民众整体艺术素养和审美水平不高，再加上部分大众媒体包含部分专业刊物在一直没有对所谓"行为艺术"进行客观、公正、全方面介绍，道听途说、以偏概全式报道误导了大众包含部分专业人士对于"行为艺术"了解。行为艺术社会影响任何事物全部含有两面性，行为艺术也不例外。行为艺术对社会发展主动影响是显而易见，不过假如没有正确引导和规范，变质行为艺术所带来危害也不容小觑。健康行为艺术主动影响过程展示，把传统艺术从高不可攀、精英文化高度神圣殿堂，摆放到了一般观众心目中“不过如此”“平淡”状态。尤其在有作品中，还请通常观众参与，这就更消解了艺术家和观众之间心理距离，增强了观中对艺术发明行为认同感。这有利于艺术传输大众化和一般民众艺术素养提升。现代行为艺术是对极“左”主义政治美学突破。极“左”主义政治美学往往依附于“真、善、美”这类宏大准则对文化艺术多样性进行压制对人类进行精神控制。大家不会忘记，假借“革命真理”，“文革“政治美学及其美术曾经何等残酷地对人类普遍价值进行践踏。单就美学道理而言．人类社会并不存在某种适适用于一切艺术及艺术品审美本质和共同性质，把“真、善、美”假定为评价一切艺术形式和观念“健康理性客观性”，不仅显得虚假、空洞、贫乏，而且往往因为其错误语言表示而受到审美专制主义热烈激励和超级役使。无情压制审美多元化，绝不认可美包含并存在于美对立面，最终危及艺术表示自由。现代行为艺术健康发展毫无疑问会有利于现代文化艺术繁荣和多样化。变质行为艺术消极影响行为艺术发展假如不能在一个规范轨道上运行，就很轻易被部分别有用心人所利用，即借创作行为艺术之名行传输血腥暴力色情之实，败坏社会风气，甚至干扰正常社会秩序。除此之外，变质行为艺术流行可能会动摇社会良性运行所需要合理道德观和审美观，助长极端反传统风气，危及社会稳定。对行为艺术过分消费带来“艺术消费人人，人人消费艺术”结果，很有可能造成低水平艺术泛滥，降低艺术质量，影响大家对艺术评价和追求。中国现代行为艺术发展出路中国现代行为艺术现现在面临着十分尴尬处境，要想摆脱这种处境，找到发展出路，在我看来有必需从以下多个方面努力。艺术创作从现实出发，更多地