初中语文七年级下册 17《爱莲说》公开课一等奖创新教学设计

初中语文七年级下册17《爱莲说》公开课一等奖创新教学设计爱莲说

学习目标

1.学会运用追本溯源法、成语推求法等积累方法，掌握若干常用文言词。

2.结合作者生平及写作背景，品析《爱莲说》中的关键句子，感知莲的形象，感悟作者的高洁志趣。

3.初步理解托物言志的写作方法，学习君子的美好品质。

4.借助微项目，培养解决问题能力、沟通能力等。

教学重难点

1.学会运用追本溯源法、成语推求法等积累方法，掌握若干常用文言词。

2.结合作者生平及写作背景，品析《爱莲说》中的关键句子，感知莲的形象，感悟作者的高洁志趣。

3.初步理解托物言志的写作方法，学习君子的美好品质。

教学过程

教学思路

情境任务导入

任务一：选名言警句——品“莲"心

任务二：寻人物故事——觅知音

任务三：依文配图——展精神

情境任务导入：

同学们好，今天我们将一起学习课文《爱莲说》。

校园文化长廊，是校园文化的重要组成部分。伟大的教育家苏霍姆林斯基说过，“用环境，用学生自己创造的周围环境进行教育，是教育过程中最微妙的领域之一。”为了培养学生成为志趣高雅，德行兼备的人，我校学生将自己动手，打造一条独具特色的文化长廊。

让我们来听一听，学生会长是怎么说的吧。

生：同学们大家好。这是一所美丽的学校，也是一所年轻的学校。走在校园里，我们无时无刻，不被优美的自然环境所吸引。然而细心的你一定发现了，学校的走廊只有雪白的墙壁，略显空荡。为了进一步建设文明校园，学生会向大家发出征集令，共同打造一条“雅德"文化长廊，让沉默的走廊开口说话，请同学们集思广益，帮助我们布置“雅德”文化长廊，传雅德之声，扬清风正气。

师：我们该如何帮助他们呢？“雅德"文化长廊可以怎么布置？

收到征集令，同学们利用周末时间，走访了社区学校等地的文化长廊，搜集了相关的资料。

让我们来看一看他们有什么发现吧。

生：为了更好地了解文化长廊，我来到了母亲所教的校园参观。我发现，文化长廊中不仅可以放入名人故事、名言警句，激励同学们奋发向上，同时边上还要配上和文字相符的图片，使我们的文化长廊美观大气。另外在长廊中，还可以展示一些学生出色的绘画作品、书法作品，使长廊富有美感和艺术气息。

师：建设一条“雅德”文化长廊需要哪些板块？

“雅德"名言警句、“雅德”名人故事、“雅德"学生作品等等。今天这节课，我们将利用《爱莲说》，来完成“雅德”文化长廊中名言警句和名人故事展板的布置。

任务一：选名言警句——品“莲"心

首先我们把目光聚焦到，“雅德文化——名言警句”展板的布置。

请同学们自由朗读《爱莲说》，划出你认为能放入展板的句子，并结合文句说明理由，老师举了一个例子，供大家参考。

我认为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖"这两句话，能放入“雅德文化名言警句”展板，因为这两句话的意思是：从污泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的洗涤但不显得妖艳，写出了莲洁身自好，不与世俗同流合污的特点。所以展板的左边可以填入图片“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，右边可以填入“洁身自好”。

根据老师的示例，同学们可以仔细地思考，说说你的看法。

生：我认为“中通外直，不蔓不枝"能放入“雅德文化名言警句”展板，因为这句话的意思是：莲的茎中间贯通，外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，写出了莲枝茎柄直、不分枝分叉、独自生长的特点，所以展板的左边可以填入“中通外直，不蔓不枝”，右边可以填入“正直独立”。

生：我认为“香远益清，亭亭净植"能放入“雅德文化名言警句”展板，因为这句话的意思是：莲的香气传得越远，就越清幽，它洁净地挺立着。写出了莲的仪态优雅，香气芬芳。所以展板的左边可以填入“中通外直，不蔓不枝”，右边可以填入“优雅芬芳”。

生：我认为“可远观而不可亵玩焉”，能放入“雅德文化名言警句”展板，因为这句话的意思是：可以远远地观赏，但不能靠近玩弄，写出了莲的清高、庄重、自尊、自爱，所以展板的左边可以填入“可远观而不可亵玩焉”，右边可以填入“庄重自爱”。

师：在这些句子中，大家要注意这两个字：

“濯清涟而不妖"的“濯”和“可远观而不可亵玩焉"的“亵”。老师分别找出了他们的金文，并将字体进行拆解。大家很快就发现，

“濯"是由羽、水、鸟三部分组成的，“亵”是由执、衣两部分组成的，不难看出，

“濯"的本义是鸟在水边梳洗、整理羽毛，“亵”的本义是手伸到衣服里抓摸，由此可推导出，这两个字的引申义分别为

“洗"和“亲近而不庄重”。这种从字的源头出发，探究文言实词意思的方法，我们称之为

追本溯源法。

“香远益清"的“益”和“亭亭净植"的“植”便可以从成语“多多益善"植发冲冠”中推求出

在大家的共同努力下，我们完成了“雅德文化名言警句"展板的布置。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——洁身自好；“中通外直，不蔓不枝"——正直独立；“香远益清，亭亭净植”——优雅芬芳；“可远观而不可亵玩焉"——庄重自爱。

请大家大声朗读展板的内容，思考：周敦颐喜爱莲的原因是什么？

没错，周敦颐爱的是莲优雅芬芳的仪态以及洁身自好、正直独立、庄重自爱的崇高品格。

任务二：寻人物故事——觅知音

接下来我们再把目光，投向“雅德文化人物故事”展板的布置。

根据课前搜集的人物展板资料思考：人物故事展板中的文字部分可以包含哪些内容？

在人物故事展板中，可以放入人物简介和表现人物德行的重要事迹，这样有助于我们了解人物的生平经历，和他的高尚品德。老师为每个小组提供了一台iPad。

同学们通过上网搜寻，查阅周敦颐的相关资料，撰写一段你认为能放入“雅德文化人物故事"展板的文字，字数控制在100字以内，并且要说明你选择他的理由。

接下来，就让我们来听听同学们的讨论结果吧。

生：我们小组撰写了这段话：“周敦颐在任参军时，为了一个“法不当死”的囚犯，曾与其有着“悍吏"之称的顶头上司王逵，据理力争，最终避免了一桩冤案。”选择这段话的理由是：从中可以看出周敦颐为了维护正义，不惜和顶头上司发生冲突，由此可以看出他为官正直，为民做主，有着极高的道德品质。

生：我们小组撰写了这段话，“周敦颐任知府时得了重病，朋友去看望他，一进门便吃了一惊。原来他家中空空如洗。日常生活用品全都盛在了一个不像样的柜子里，所有钱财加起来不足一百。"选择这段话的理由是，从中可以看出，周敦颐一生为官清廉、淡泊名利。

师：同学们通过资料搜寻和小组讨论，发现周敦颐是个正直清廉、淡泊名利、不结党营私、不与世俗同流合污的人，有着高雅的志趣和高尚的情操。非常符合我们雅德文化长廊的主题，我们不难发现，

周敦颐和莲之间极其相似，其实他是借莲来表达自己的情怀。

他敬莲，敬莲的品行高洁；他赞莲，赞莲的君子之风；他伤莲，也是自伤，他伤知音太少。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

这种把个人之“志”依托在某个具体的“物"上，“物”具有了某种象征意义，成为作者志趣、意愿或理想的寄托的表现手法，叫托物言志。

为了让“雅德文化人物故事"展板的内容，更加丰富。请同学们回顾本单元的课文，结合课内外知识和表格内容，帮周敦颐寻一寻知音。

每小组推荐一位“雅德文化人物故事”候选人，并说明推荐理由。接下来就让我们来听一听，同学们为周敦颐找到了哪些知音呢？

生：我们组推荐的是《驿路梨花》中的梨花小姑娘，因为她默默奉献不计回报，心地善良，经常打理小木屋供路人居住，她身上闪烁着极高的道德光芒，所以她可以成为周敦颐的知音。

生：我们组推荐的是《陋室铭》中的刘禹锡，因为他有着安贫乐道、高洁傲岸的品质。他不与世俗同流合污，居住在简陋的污秽中却毫不在意，所以他可以成为周敦颐的知音。

任务三：依文配图——展精神

师：确定了“雅德文化人物故事"展板的文字内容之后，我们还要为其配上合适的图片。

但老师班上的两位同学，却在周敦颐人物故事展板的选图上，起了争执。有同学认为，周敦颐人物展板背景只能放上莲花图。但有的同学却认为，文章中出现了3种花，应该把菊花、牡丹、莲花都放上去。你赞同谁的观点呢？请结合文意和导学案上的助读资料，阐述理由。

请同学们朗读课文，划出文中描写菊和牡丹的句子。

结合导学案上的助读资料，在朗读中思考：周敦颐对菊和牡丹的态度分别是什么？

文中写牡丹的句子为

“自李唐来，世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也"牡丹之爱，宜乎众矣。”意思是，从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。牡丹是花中的富贵者，对于牡丹的喜爱应当人很多了。

文中写菊的句子为

“晋陶渊明独爱菊"菊，花之隐逸者也”“菊之爱，陶后鲜有闻"意思是，近代的陶渊明只喜爱菊花。菊花是花中的隐士，对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。

助读材料中的这两句诗的意思，分别为

这一丛深色的牡丹花，价钱相当于10户中等人家一年的赋税，以及只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节，便引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。

让我们来听一听同学们的看法，和你心中所想是否一致吧？

生：牡丹姹紫嫣红，绚丽浓艳，外形上给人华丽富贵的印象，且价格高昂，因此它是雍容华贵的象征。对于淡泊名利的周敦颐来说，对它的态度自然是嗤之以鼻，不屑和厌恶的。所以我们不能把“牡丹图”放入周敦颐人物故事展板。

生：从描写菊花的句子中可以看出，喜欢菊花的是陶渊明，而不是周敦颐。所以我们不能把“菊花图"放入周敦颐人物故事展板。

师：周敦颐对待菊花的态度，真的是不喜欢吗？

让我们在助读资料中找一找答案

这张资料，显示了陶渊明和周敦颐，重要时间节点的人生经历，请你仔细阅读，找一找他们之间的异同。

生：陶渊明和周敦颐的相同点是：他们都幼年丧父，都有做官又辞官的经历。他们的不同点是：陶渊明辞官隐居，是因为他厌恶官场、消极避世，所以最后是在贫穷落魄中去世的；但周敦颐辞官后依旧有积极的态度，他隐居庐山，身体力行，著书明道，最后成为一代理学大师。

师：根据同学的回答，我们可以总结出，陶渊明是一个独善其身的隐士，远离官场、归隐田园，是他的梦想。虽然周敦颐对菊的隐逸之风，不与世俗同流合污的高洁品行，是持对莲一样的肯定态度。但周敦颐是位儒士，他做官是为了入世，积极实现自己的人生价值，虽为小官，但求政绩。所以对陶渊明的消极避世，周敦颐是不认同的。因此，“菊花图”也就不能放入周敦颐人物故事展板。

这样我们可以明确

周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊

陶渊明那样消极避世；也不愿像牡丹

世人那样追逐富贵；而是要像莲

在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

所以，周敦颐人物故事展板放入“莲花图"最合适。通过刚才的选图经历，相信你已经掌握了一文配图的方法。

接下来就请各位同学以小组为单位，交流讨论，为上一环节你所推荐的周敦颐知音，配上相应的植物图片，并说明理由。让我们来一起听一听同学们的讨论结果吧。

生：我们组为梨花小姑娘配的图片为“梨花图”，因为作者借梨花的纯洁、香气远播，表达了为人民服务的精神，以及雷锋精神代代相传的美好志向。

生：我们组为刘禹锡配的图片为竹子，首先，他居住在陋室之中，却安贫乐道、积极乐观，具有竹子般坚韧不拔的精神。其次，他还写过一首名为“庭竹"的诗，“依依似君子，无地不相宜”，所以我们觉得，可以用竹字来表达刘禹锡清高自立、不与世俗同流合污的君子之志。

师：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

无论是不与世俗同流合污的周敦颐，还是高洁傲岸，安贫乐道