南海西樵高级中学高三下学期语文3月考试卷

南海西樵高级中学高三下学期语文3月考试卷广东省佛山市南海西樵高级中学2023-2024学年高三下学期语文3月考试卷

一、现代文阅读(35分)

（2024高三下·南海月考）阅读下面的文字，完成问题。

任何批判都会预设一个或多个标准。批判的标准可分为两类：一类是立场性标准；另一类是中立的标准。

《孟子·滕文公下》说：“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。"杨朱“为我”的观点，主张尊重个体生命，不做自伤其生的事情，也反对他人对自己的伤害和侵夺。墨翟“兼爱"的观点，主张普遍平等地爱人，不受等级贵贱和血缘亲疏的局限。孟子对杨、墨的批判，依据的标准是立场性的，以儒家有差等的人伦之爱为标准，对杨、墨的观点进行批判。立场性批判通常不能解决争议，易于陷入“公说公有理，婆说婆有理”的境地。

苏格拉底在临终前面临三项指控：腐蚀青年；崇拜新神；不崇拜城邦诸神。苏格拉底不清楚第三项指控的确切意思，请法官美勒托为他澄清一下，美勒托说：这项指控意为苏格拉底是彻底的无神论者。苏格拉底说：倘若如此，那第二项指控就不能成立。由于“苏格拉底是彻底的无神论者"与“苏格拉底崇拜新神”相互矛盾，其中必有一个不能成立。苏格拉底对美勒托的批判，以逻辑学的矛盾律为标准，这种标准是中立的，也就是控辩双方都认同的标准。

批判性思维坚持批判的中立原则，也就是以双方无争议的或者绝大多数人认同的准则作为批判的标准。中立原则是确保思维公正性的原则，违背该原则就会伤害思维的公正性。

要想获得好的批判，除了恰当的批判标准，批判者还要持有正确的态度。现在有的学习者懒得独立思考，动不动就找模板，或者上网搜查现成答案；或者思考问题缺乏耐心，在没有对答案与问题的关系、结论赖以成立的根据进行深思熟虑的情况下，便匆忙得出结论，这很难获得真正的批判思维。批判性思维倡导独立思考的精神和严谨审慎的思考态度。比如在批判性阅读中。我们应该积极主动地思考，既不抗拒作者的观点，也不是不加思考地对作者的观点加以接受，而是积极地对所读到的东西进行理解、分析、比较、核对、质疑和反思等思考性工作，依据无争议的标准对所读到的东西进行权衡和评估，然后，再得出观点对错或作品好坏的判断。

当然，思维方法和技术也很重要，逻辑的方法和技术就是批判性思维最重要的方法和技术。针对论证的主张、理由、推理和概念的运用，至少有32种常见的逻辑错误，诸如含糊不清、混淆概念、分类不当、绝对判断、不一致或自相矛盾、非黑即白、轻率概括、不当类比、假因果等等，这些逻辑错误违背的都是逻辑的基本规律和准则。我们以逻辑错误为例，检阅一下论证性的思维产品，看一看我们的思维素质和思维质量如何。

先看某家报纸上的一段论证：

“唐山大地震30周年，就是10950个日子。每一个日子，都伴随和意味着数十个灵魂在逐渐远去。但是他们的名字，却应该和必须永远留下来。因为没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。甚至可以说，失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。其实每一场灾难都是如此。"

“30周年”应该是第30年这一年，怎么会有10950个日子这是误用概念。很滑稽，遇难同胞的灵魂没有一起走，在这30年中，每天走数十个，一直走到现在。作者的主张是：遇难者的名字应该和必须永远留下来。理由有两个：其一，“没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。"这个理由不成立，灾难一旦发生都是完整的，其完整性不取决于遇难者的名字。其二，“失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。”这个理由也不成立，因为即使我们失去了遇难者的名字，也不会失去唐山大地震的历史。这个论证是无效的，可作者却在此基础上大胆地概括说：“其实每一场灾难都是如此。"这样的概括叫绝对判断，对事物毫无例外、没有任何限制的肯定或否定容易犯这种逻辑错误。

再看某家出版社出版的一本面向21世纪的大学教材中的论证：

“对写作思维操作模型的建构，首先是对写作思维原理——三种写作思维操作模型——的理解，主要是认真阅读教材，认真听老师的知识阐述、举例分析、操作演示。然后是对这些理论的思考、验证，看是否能推翻这些结论。如果不能推翻，就只有深信它，迷恋它，实践它，运用它。”

“思维原理"与“思维操作模型”不是同一档次的概念，不可等量齐观；最后一句假设：“对于一种理论，要么推翻它，要么深信它，迷恋它，实践它，运用它。"在此假设之下，“如果不能推翻，就只有深信它，迷恋它，实践它，运用它”才能成立。这一假设犯了非黑即白的错误，忽视了“推翻它"与“深信它，迷恋它”的中间地带。即使是不能推翻的科学理论，也没有必要“深信它，迷恋它”，否则，科学就会停止不前。

俗话说：不知者无畏。逻辑观念淡薄，缺乏逻辑方法和技术方面的基本训练，恐怕是出现这类不合格的思维产品的一个原因。讲究学术规范，最起码要符合理性的标准，而逻辑的准则是理性标准的底线。学好逻辑，用好逻辑，这是学习者必备的思维基本功。

(摘编自谷振诣《批判性思维与思维基本功》)

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．孟子以儒家有差别的人伦之爱为标准，批判杨朱和墨翟普遍平等地爱人、不受等级贵贱和血缘亲疏局限的“兼爱”。

B．法官美勒指控苏格拉底是无神论者，与“苏格拉底崇拜新神"相互矛盾，因此苏格拉底崇拜新神的罪名不能成立。

C．批判性阅读注重对阅读对象进行积极主动思考，并依据自己的立场观点、情感倾向做出观点对错或作品好坏的判断。

D．文本中某家报纸有关唐山大地震遇难者的名字“应该和必须永远留下来”的原因分析，犯了“假因果"的逻辑错误。

2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．在批判时，采用双方都认同的中立性标准，观点就会被对方接受；采用立场性标准，容易陷入各执己见境地。

B．概念在逻辑思维中具有重要地位，在运用概念过程中，不要混淆概念，不能将不是同一档次的概念等量齐观。

C．臧克家的诗句“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，自相矛盾，存在着明显的逻辑的错误。

D．如果我们敬畏逻辑，培养逻辑观念，进行逻辑方法和技术方面的基本训练，就会避免出现不合格的思维产品。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（）

A．爱因斯坦说：“应该把独立思考和综合判断能力放在首位，而不是获得特定知识的能力。"

B．哲学家柯匹在《逻辑学导论》中说：“逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。”

C．胡适将科学研究的产生想法阶段、判断想法阶段概括为：“大胆的假设，小心的求证。"

D．哲学家赫尔利在《简明逻辑学导论》中说：“逻辑的目标是研发一种方法和原则的体系，可供我们用作评价他人论证的准则。”

4．依据文本内容，给“绝对判断"或“非黑即白”下定义。

5．下面一部音乐文化方面专著的节选，请结合文本，从逻辑和批判标准两个角度分析“我"存在的思维问题。

王光祈曾把世界音乐按文化特征分为三大体系，即：华夏乐系、希腊乐系和波斯——阿拉伯乐系。杜亚雄继承了这一体系划分，但将华夏乐系改为中国乐系，希腊乐系改为欧洲乐系，从区域特征角度阐释了这几个乐系。我接受这一划分，但从个人情感上，仍愿意把中国乐系叫做华夏乐系。否则，我认为会有把使用欧洲乐系和波斯——阿拉伯乐系的少数民族排斥在中国以外之嫌。

（2024高三下·南海月考）阅读下面的文字，完成问题。

回家(节选)

李舫九

偌大的桃仙国际机场，一派寂静。

天地无言，唯有雨声。

公元2022年9月16日，第九批在韩中国人民志愿军烈士遗骸回家。

雨丝如千万条银线从天上飘下来，落在屋檐上，汇聚成一道又一道珠帘。滂沱大雨中，八十八位礼兵整齐列队，伫立等候。雨水顺着他们的帽檐流到脸上，从他们的脸上流到嘴角，又顺着嘴角流过脖颈，流进他们早已湿透的衣领和军装里。他们纹丝不动，巍然挺立，等待运送烈士棺椁的运-20专机降落。

运送烈士棺椁的运-20专机从韩国仁川国际机场起飞，①穿越云层，穿越时光，穿越记忆，向着关东大地而来，中国空军两架歼-20战斗机护航，这是中国首次派歼-20护送运-20迎接先烈们回家。

这短短的两个小时，牵动了无数中国人的心。

徐延君是这架运-20专机的机长。听着飞机螺旋桨的轰鸣渐渐加大，徐延君拿起话筒，机舱里响起他沉着冷静的声音：“20041机组全体成员，飞机马上起飞，我们准备接英烈回家。英雄浩气，山河永存，祖国和人民期盼我们。”

这是01号专机，也是中国第一架接装的运-20。01代表第一，也代表至高无上，这是中国空军用最高的礼仪向人民志愿军忠烈们表达敬意。

天空垂泪，大地伤悲。

临近正午时分，三架飞机拉开距离，先后稳稳地滑落在沈阳桃仙国际机场的跑道上。

刹那间，两道水雾从两台发射机里奔涌而出，长龙一般射向跑道上空。水龙在飞机头顶的高空交汇，形成一道巨大的穹顶天门，水雾飘散在穹顶天门四周，折射出七彩霓虹。“过水门"——这是迎接航班的最高礼节。阔别故土七十余载，英雄啊，今天让我们用最隆重的方式，给予你们最高礼遇，迎接你们归来！

七十多年前，中国人民志愿军跨过鸭绿江浴血奋战、保家卫国，十九万多名英雄儿女长眠异国他乡。而今，他们回家了！

十

风云终会散去，纵是岁月如烟，我们怎能忘记那些无名英雄，怎能忘记墓园里那些无名的墓碑

韩国京畿道坡州市，中国人民志愿军临时墓地。

在这里，墓碑林立，一片荒凉。

每一座墓碑上，都没有名字。或者说，每一座墓碑上，都写着同一个名字——无名氏。

所有的墓碑，坐落东南，朝向西北。②它们静静地伫立，像一队又一队整装待发的士兵。

西北，那是北京的方向。

墓碑下面，安葬着在这里壮烈牺牲的数百位志愿军烈士的铮铮铁骨。他们曾经见证了中国人民抗美援朝的伟大壮举，此后数十年安静如斯，静静地守候，等待祖国的亲人在未来的某一天，将他们接回故乡。

让我们铭记他们！我们要记住那些有名有姓的英雄，更要记住那些也许未曾留下姓名、未曾留下故事的英雄。

他们是周少武、陈曾吉、方洪有、侯永信、冉绪碧、许玉忠，是林水实、吴雄奎、梁佰有、展志忠，是曾经走进DNA档案库却至今没有比对成功的“无名人”。

正如“抗美援朝烈士英名墙"上那一排排名字。一个个英雄的名字，曾是一张张青春的面庞。我也曾无数次在这面长长的墙壁前流连，一个一个念诵着他们的名字，心中不禁感慨，这些奋不顾身、为国牺牲的英雄，是什么铸就了他们的碧血丹心、一腔赤诚这是多么活生生的名字啊！丁正星、丁永德、丁岳松、丁乾宝、刁万祥、于世坤、于玉怀、于光前、于志祥……这些战士，从家乡出发的时候正是青葱年华，他们的父母曾经寄予了他们怎样的期待正星，像明亮的星星一样正在升起；永德，永远葆有人生的美德；岳松，这是高高山岳上的一棵青松，挺拔、坚韧；乾宝，智仁勇俱备，意志坚固，百折不挠，终将成就伟大的事业；万祥，生命里有着满满的吉祥如意；世坤，这个世界，这个乾坤，会有多少奇迹和感动；玉怀，“发兰音以清唱，操玉怀而喻予”，这美好的情怀背后应该是个书香人家；光前，吾辈功业胜前人，这又是怎样的期许；志祥，既有伟大志向又有好运吉祥，这应该是祖祖辈辈的期待吧可是，他们的生命停止在他们的青春时刻，永远停留在那一刻。

③离家还是少年之身，归来已是报国之躯。不！他们的生命没有停止。他们活在你的心里、我的心里、我们的心里。

十一

壬寅年夏日的炎热早已呼啸而去。

④我犹记得那最后一缕斜阳，穿越云翳和树梢，穿越山林和旷野，穿越楼宇和街市，呼啸而来，打在我的脸上，也打在我的心上。是的，伟大的事件自有它伟大的魔力。

当你认为它早已沉睡于时间的冰山之下时，它其实已经从水底缓缓升起，带着它独有的轮廓和骨骼、独有的血肉和肌理；当你认为它早已被时间和世界忘记之时，它已经从深沉的谷底被唤醒，轻轻地抖落身上的尘埃，像个娇俏的新生儿一样，脱去胎衣，剪掉脐带，轻轻地开始轻轻的呼吸，万物在它的吐纳之间——于是，一切开始焕发出迷人的光彩。

让我们回过头去，凭吊那流血的年代。

站在残桥边，仿佛站在时间的门槛上，我望见了两个字——永恒。

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开头着力描写雨，是为了渲染烈士“回家"的悲凉感伤氛围，更是为了凸显礼兵巍然屹立的姿态。

B．运-20的01号专机、“过水门”的最高礼节、列队的礼兵，充满了仪式感，表达了对烈士的敬意。

C．文章末尾部分，运用比喻、拟人等手法，生动表现“伟大的事件"的魔力，给人鼓舞和向上的力量。

D．文章结尾的“永恒”既指烈士的精神具有的永恒价值，也指我们永远不会忘记烈士、忘记历史。

7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①连用三个“穿越……"组合成短语，突出了此次航行的与众不同，引发人的联想。

B．句子②中“整装待发的士兵”，象征着志愿军战士跨过鸭绿江，投身于抗美援朝伟大事业。

C．句子③将“少年之身"与“报国之躯”对举，既表达了对烈士献身祖国的赞颂，又包含惋惜之情。

D．语句④中对“斜阳"的描写，不止是写实，且具有象征意义，象征烈士精神给自己带来的震撼。

8．文章诠释了“抗美援朝烈士英名墙”部分英烈的名字，有何用意

9．有人评论这篇报告文学是一部历史与现实相结合、叙事与抒情相结合的好作品。请结合文本简要分析。

二、古代诗文阅读(35分)

（2024高三下·南海月考）阅读下面的文言文，完成问题。

今天下之人，恶介甫之甚者，其诋毁无所不至，光独知其不然。介甫固大贤，其失在于用心太过而已。何以言之自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛，已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。于是言利之人皆攘臂圜视各斗智巧以变更祖宗旧法，又置提举①常平广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱②，次欲使比户出助役钱。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹③州县，骚扰百姓者。于是谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。

夫侵官乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。此光所谓用心太过者也。

光近蒙圣恩过听，受大恩者不可以不报，故不敢苟避谴怒，乞罢制置三司条例司，及追还诸路提举常平广惠仓使者。主上以介甫为心，未肯俯从。光窃念主上亲重介甫，动静取舍，唯介甫之为信，介甫曰可罢，则天下之人咸被其泽，曰不可罢，则天下之人咸被其害。方今生民之忧乐，国之安危，唯系介甫之一言，介甫何忍必遂己意而不恤乎介甫诚能进一言于主上，请罢条例司，追还常平使者，则国家太平之业皆复其旧，而介甫改过从善之美愈光大于日前矣，于介甫何所亏丧而固不移哉

(节选司马光《与王介甫书》)

【注释】①古代官名，即某事或某地“主管"。②于青黄不接之际，官府贷钱与民，纳息二分。③欺压，欺蔑。

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

于是言利A之人B皆攘臂C圜视D各斗E智巧F以变G更H祖宗旧法

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．盈，意为“满”，与《归去来兮辞》“有酒盈樽"中的“盈”词义相同。

B．报，指回复，与《过秦论》“士不敢弯弓而报怨"中的“报”词义相同。

C．被，指蒙受，得到，与《屈原列传》“被发行吟泽畔"中的“被”词义不同。

D．恤，指顾及，忧虑，与成语“殒身不恤"中的“恤”词义相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．司马光认为将朝廷财利之事不再交付三司，而是设立制置三司条例司，并设置提举常平广惠仓使者推行新法，侵夺了官员的职责。

B．司马光认为“青苗法"向百姓散发“青苗钱”收取利息，向百姓收取“助役钱”，由官府雇佣人代百姓服劳役，这些措施都不正确。

C．司马光表示并不赞同他人对王安石的诋毁，拉近与王安石的距离，在陈述意见时委婉含蓄，措辞诚挚恳切，有较强的劝谕说服力量。

D．司马光认为自己蒙受君主恩泽，不能惧怕被谴责而不直言相谏，表现出心系百姓疾苦，关注国家安危，以天下为己任的胸襟与气度。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也。

②光窃念主上亲重介甫，动静取舍，唯介甫之为信。

14．除《答司马谏议书》中的“侵官、生事、争利、拒谏”外，本文中司马光对王安石还有哪些批评

（2024高三下·南海月考）阅读下面这首唐诗，完成问题。

燕支行①

王维

画戟雕戈百日寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月。

麒麟锦带佩吴钩，飒沓②青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头③。

汉兵大呼一当百，虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋④。

【注释】①燕支：山名，即焉支山，今甘肃境内。②飒沓：迅疾貌。③月支头：月支即月氏。匈奴冒顿单于曾击败月氏，杀月氏王，以其头骨制成饮器。④伐谋：以智谋伐敌。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．战士的兵戈辉映着边疆寒冷的日色，大军的旗帜被弥天的尘土淹没，既表现大军的雄壮气势，又渲染了行军的艰苦。

B．远征大军日夜兼程，重叠的战鼓声和此起彼伏的胡笳声，震天动地，展现出一幅有声有色、充满动态的壮阔画面。

C．将军腰系绣有神兽麒麟的锦带，锦带上挂着精致的吴钩，骑着高大的骏马，自诩为天骄，却被敌人持剑砍断了臂膀。

D．汉兵大声呼啸着以一当百，胡虏的骑兵互相看着，哀号惨叫，满面愁容，诗人从正面和侧面两个角度表现汉兵的勇猛。

16．本诗中的将军形象与高适《燕歌行》中的将军形象有所不同。请简要分析。

17．（2024高三下·南海月考）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏洵的《六国论》将六国灭亡的原因，归结为“弊在赂秦”，在贾谊的《过秦论》中“，____________”两句话，对这一观点有所印证。

（2）柳宗元的《种树郭崇驼传》中，郭橐驼认为，种树不要忧之太过，如果早晚探视，甚至“___，____________”，树的本性将一天天背离。

（3）古人多用两鬓变白来感慨人生易老，这在唐诗、宋词里面有很多例子，如“___，___”。

三、语言文字运用(20分)

（2024高三下·南海月考）阅读下面的文字，完成问题。

危害大田作物的农业害虫，很多都具有迁飞的特点。以棉铃虫为例，科学家们首先根据暴发地分布，A，然后再去实地验证，看能否捕到棉铃虫。在这条推测路线中，渤海湾是一个重要通道。为此，科研人员多次乘坐客轮，在海上捕捉昆虫。在14次航捕中，科学家们发现21种跨海迁飞的昆虫，并首次证实棉铃虫具有长途迁飞的能力。

①探明昆虫的迁飞规律，②虫害防治才会事倍功半。③在探明渤海湾迁飞通道的基础上，④经过进一步研究，让科学家们了解了棉铃虫迁飞规律。⑤它们每年5—6月从华北平原起飞，⑥一路翻山跨海到达东北平原，⑦在9—10月又从东北平原回到华北平原。⑧可见，东北平原是重要的防治地，⑨科学家们在这里种植抗虫棉，⑩减少棉铃虫迁出的种群数量。

在昆虫迁飞途中进行拦截，也可有效降低虫群数量。B，在昆虫迁飞高峰期，可以用高空探照灯在晚上诱捕，也可以利用地面灯诱设备、性诱设备，协同拦截迁飞棉铃虫……在途中进行了有效拦截，迁入的棉铃虫自然也就少了。

18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。

19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

（2024高三下·南海月考）阅读下面的文字，完成问题。

大家都在肚子里找寻适当的话，倒是梅又开口了：“我刚才在琴妹这儿看见这几本《新青年》，"她说着把眼睛向桌上望了望，那几本暗黄色封面的十六开本的杂志叠在床前那张条桌上。“自然有些地方我不懂，不过懂得的也有。那些议论也有好的，因为我受过害了，所以知道。然而我读这些书，我只有心里难受。这好像是另一个世界，这个世界里的一切跟我的环境完全不同。我也许羡慕这一切，可是我又明白我自己做不到。所以读了这些书，犹如一个乞丐站在富家花园墙外听见里面的欢笑声，或是走过饭馆门口，闻着里面的肉香饭香，心里不知道如何的难受！”她说到这里，额上那一条皱纹越发显著了。她从怀里摸出一方手帕，掩住嘴咳了几声嗽，过后又带着苦笑说：“近来常常咳嗽，夜里往往失眠，心里总是痛。"

20．对文学作品来说，动词的使用，有时很有表现力。请分析文中加点的动词有何表现力。

21．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。

22．语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，都有“自然”，说说二者表意上的不同。

①在途中进行了有效拦截，迁入的棉铃虫自然也就少了。

②自然有些地方我不懂，不过懂得的也有。

四、写作(60分)

23．（2024高三下·南海月考）阅读下面的材料，根据要求写作。

中国儒家文化有“乐学"的传统。明代大儒王艮说：“学者不见真乐，则安能超脱而闻圣人之道”王阳明也曾感慨道：“读书作文安能累人人自累于得失耳！"当今，有的人在学习时只关注知识、技能，忽略了道德的涵养、智慧的提升，学习变得趋向功利化、技术化，陷入所谓的“学习焦虑”。面对这种情况，作为学习主体的我们，应该反思一下学习的目的和方式。

阅以上材料引发了你怎样的联想和思考请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．B

3．A

4．绝对判断指在对某一事物或现象作出毫无例外、没有任何限制的肯定或否定的判断而产生的逻辑错误。

非黑即白指忽视了中间地带的存在，把选择的范围只局限在两个答案之间而产生的逻辑错误。

5．逻辑问题：①分类不当。王光祈对乐系的分类依据的是文化标准；杜亚雄对乐系的分类依据的是区域标准。作者将这两种分类掺和在一起，导致分类混乱。③概念不清。“华夏乐系"是从文化特征角度而言，自然不包括使用欧洲乐系和波斯一一阿拉伯乐系的少数民族音乐，而“中国乐系”是从区域特征角度而言，可以将它们包括其中，作者对概念认识不清。③强加联系。王光祈和杜亚雄对乐系的分类依据标准不同，属于两种独立的划分，没有什么继承关系。批判标准问题：对乐系进行分类属于事实性问题，应当遵循科学和逻辑（中立）的标准，不取决于作者愿不愿意的情感偏好。

【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论据支撑

【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、生拉硬套、任意拔高等等。

（2）本题考查学生把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。

（3）本题考查学生对文章论证的分析能力。解答这类题时，要注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（4）本题考查下定义的能力。下定义的格式：用公式表示就是：被定义概念（种概念）=种差（该事物的本质特征）+邻近属概念（“种差"是指同一属概念下的种概念所独有的属性（即和其它属概念的本质的差别），“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念。

（5）此题考查学生把握文章内容要点、筛选整合信息的能力。筛选信息就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来，前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关。

1．A“杨朱和墨翟普遍平等地爱人、不受等级贵贱和血缘亲疏局限的‘兼爱’"错误，这种观点只是墨子的，不是杨朱的观点。

B原文中提到，苏格拉底指出如果他是彻底的无神论者，那么第三项指控（不崇拜城邦诸神）与第二项指控（崇拜新神）相矛盾，因为彻底的无神论者不可能崇拜任何神。但苏格拉底并没有说因此第二项指控不能成立，他只是展示了两项指控之间的逻辑冲突。

C原文强调批判性阅读应该是基于中立的、双方无争议的或者绝大多数人认同的标准来进行判断，而不是仅仅基于个人的立场观点和情感倾向。

故答案为：D。

2．A“在批判时，采用双方都认同的中立性标准，观点就会被对方接受”错误，这并不意味着对方一定会接受你的观点。

C“自相矛盾，存在着明显的逻辑的错误"错误，这句诗表达的是生命的精神价值和历史影响，而非逻辑命题。

D“如果……就会避免出现不合格的思维产品”，“如果……就"绝对化。

故答案为：B。

3．第五段观点“批判性思维倡导独立思考的精神和严谨审慎的思考态度”。

A“应该把独立思考和综合判断能力放在首位，而不是获得特定知识的能力。"契合第五段的观点。

故答案为：A。

4．本题考查下定义的能力。

根据唐山大地震的例子：“没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。”这个理由不成立，灾难一旦发生都是完整的，其完整性不取决于遇难者的名字。其二，“失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。"这个理由也不成立，因为即使我们失去了遇难者的名字，也不会失去唐山大地震的历史。这个论证是无效的，可作者却在此基础上大胆地概括说：“其实每一场灾难都是如此。”这样的概括叫绝对判断，对事物毫无例外、没有任何限制的肯定或否定容易犯这种逻辑错误。可知绝对判断是一种逻辑错误，这是在对某一事物或现象作出毫无例外、没有任何限制的肯定或否定的判断。

故答案为：绝对判断指在对某一事物或现象作出毫无例外、没有任何限制的肯定或否定的判断而产生的逻辑错误。

非黑即白指忽视了中间地带的存在，把选择的范围只局限在两个答案之间而产生的逻辑错误。

5．此题考查学生把握文章内容要点、筛选整合信息的能力。

“王光祈曾把世界音乐按文化特征分为三大体系，即：华夏乐系、希腊乐系和波斯——阿拉伯乐系。杜亚雄继承了这一体系划分，但将华夏乐系改为中国乐系，希腊乐系改为欧洲乐系”，即分类不当。“将华夏乐系改为中国乐系”属于概念不清。

“但从个人情感上，仍愿意把中国乐系叫做华夏乐系。否则，我认为会有把使用欧洲乐系和波斯——阿拉伯乐系的少数民族排斥在中国以外之嫌”，强加联系。

故答案为：逻辑问题：①分类不当。王光祈对乐系的分类依据的是文化标准；杜亚雄对乐系的分类依据的是区域标准。作者将这两种分类掺和在一起，导致分类混乱。③概念不清。“华夏乐系”是从文化特征角度而言，自然不包括使用欧洲乐系和波斯一一阿拉伯乐系的少数民族音乐，而“中国乐系"是从区域特征角度而言，可以将它们包括其中，作者对概念认识不清。③强加联系。王光祈和杜亚雄对乐系的分类依据标准不同，属于两种独立的划分，没有什么继承关系。批判标准问题：对乐系进行分类属于事实性问题，应当遵循科学和逻辑（中立）的标准，不取决于作者愿不愿意的情感偏好。

【答案】6．A

7．B

8．①表达我们要铭记抗美援朝烈士的思想。

②由名字出发阐释英雄奋不顾身、为国牺牲的内在动力。

②由活生生的名字推想战士的青春，用青春的美好衬托献身的可贵。

③用父母的美好期待反衬生命在青春时逝去的悲伤，寄托作者的哀思。

9．①文章在叙述接烈士遗骸回家、瞻仰“抗美援朝烈士英名墙”的过程中，插入70年前志愿军战士离家、参战的情形，既表现事件的现实意义，又具有历史纵深感。②文章在叙述桃仙机场迎接烈士回家、运-20从韩国接烈士遗骸回国等情节，同时抒发了作者的感受和情感。叙述与抒情结合，使文章更具感染力。

【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；其他

【解析】【点评】（1）此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

（2）此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。

（3）此题考查把握重要段落含义和作用的能力。通读文章，理解文意，从内容和结构分析作用。一般文章首段作用有交代故事的开端，交代人物活动的社会环境，为后面的情节发展作铺垫。中间段落作用是承上启下。结尾段落点明主旨。

（4）本题考查学生把握文章写作特色的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

6．A“悲凉感伤氛围"错误，英雄遗骸回家不是悲凉，是悲壮。

故答案为：A。

7．B“象征着志愿军战士跨过鸭绿江，投身于抗美援朝伟大事业”错误，“西北，那是北京的方向”，他们面向的是祖国的方向，是回家的方向。

故答案为：B。

8．此题考查把握重要段落含义和作用的能力。

“他们的生命没有停止。他们活在你的心里、我的心里、我们的心里”，可知为了表达我们要铭记抗美援朝烈士的思想。“我也曾无数次在这面长长的墙壁前流连，一个一个念诵着他们的名字，心中不禁感慨，这些奋不顾身、为国牺牲的英雄，是什么铸就了他们的碧血丹心、一腔赤诚”，由名字出发阐释英雄奋不顾身、为国牺牲的内在动力。

“这些战士，从家乡出发的时候正是青葱年华，他们的父母曾经寄予了他们怎样的期待”由活生生的名字推想战士的青春，用青春的美好衬托献身的可贵；用父母的美好期待反衬生命在青春时逝去的悲伤，寄托作者的哀思。

故答案为：①表达我们要铭记抗美援朝烈士的思想。

②由名字出发阐释英雄奋不顾身、为国牺牲的内在动力。

②由活生生的名字推想战士的青春，用青春的美好衬托献身的可贵。

③用父母的美好期待反衬生命在青春时逝去的悲伤，寄托作者的哀思。

9．本题考查学生把握文章写作特色的基本能力。

根据题干“是一部历史与现实相结合、叙事与抒情相结合"来作答。

“公元2022年9月16日，第九批在韩中国人民志愿军烈士遗骸回家”这是现实；入70年前志愿军战士离家、参战的情形，既表现事件的现实意义，又具有历史纵深感。（没在节选之内）“当你认为它早已沉睡于时间的冰山之下时……万物在它的吐纳之间——于是，一切开始焕发出迷人的光彩"第十一节内容是作者感受。叙述与抒情结合，使文章更具感染力。

故答案为：①文章在叙述接烈士遗骸回家、瞻仰“抗美援朝烈士英名墙”的过程中，插入70年前志愿军战士离家、参战的情形，既表现事件的现实意义，又具有历史纵深感。②文章在叙述桃仙机场迎接烈士回家、运-20从韩国接烈士遗骸回国等情节，同时抒发了作者的感受和情感。叙述与抒情结合，使文章更具感染力。

【答案】10．BDF

11．B

12．C

13．①自古以来，圣贤用来治国的方法，不过是使众官都能胜任所担任的职务，委派任务而责令其取得成功。

②我私下想主上对您十分亲近和器重，一动一静，或取或舍，皇上只相信您一人。

14．①用心太过，急于建立功业，忽视治世常理；②用人不当，所选人中有轻浮狂躁之人。

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息

【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅"的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

【附参考译文】

当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑，所有的坏话都用上了。我个人认为这样做是不恰当的，您本来是大贤人，您的失误在于用心过了头罢了。为什么这样说呢自古以来，圣贤用来治理国家的方法，不过是使众官都能胜任所担任的职务，委派任务而责令其取得成功；他们的养民之法，不过是减轻租税，减少赋税，赦免逃避债务的人。您认为这些都是迁腐儒生的老生常谈，不值得去做，而一心想做古人所不曾做过的事情。于是，财利方面的事不再委派盐铁、户部、度支三司经管而改由中书省、枢密院长官兼领，又建立制置三司条例司，聚集擅长文章之士及通晓财利之人，让他们去大讲功利。于是讲利的人都捋袖出臂，张目环顾，各自斗智斗巧，以改变祖宗旧有的法度。又委任常平仓、广惠仓的特派员四十多人，使他们在各个地方推行新法。起初是发放青苗钱，接着想使每户出免役钱。所委派的人虽然都是选择才能出众之士，但其中也有侵犯州、县官的职权、扰乱百姓使他们不得安宁的轻浮狂躁之徒。于是，谤议纷纷，像沸腾的开水在翻滚，怨恨、嗟叹之声充满了道路，寻求其根本原因，都是由于推行新法之故。

说到侵夺原有官吏的职权，只能把政治秩序搞乱，您反而以为是治国良法而首先实施；放款收利息，这是鄙陋的事情，您反而作为王道善政而尽力推行：劳役自古都由平民负担，您反而打算征收免役钱，而由官府雇人代为服役。这三项措施，普通的人都知道不适合，而您独自以为可行；并不是您的见识比不上普通的人，而是特意想要建立非同寻常的功业以致忽略了普通人所知道的常识。这就是我所说的用心过了头。

我近来承蒙圣上恩德错听，受了大恩的人，不可以不进行报答，因此不敢只求目前免于谴责，愤怒，请求撤销制置三司条例司，以及调回派往各地推行青苗法的提举常平、广惠仓的使者。主上心里装着您，对我的建议没有听从。我私下想主上对您十分亲近和器重，一动一静，或取或舍，皇上只相信您一人，您说声新法可罢，普天下的人都会蒙受您的恩泽：您说新法不可罢，普天下的人都会遭受您的伤害。当前人民的优乐，国家的安危，全凭您的一句话，您怎能忍心只顾自己顺意而不考虑人民的忧乐、国家的安危呢您真能向主上进一言，请求罢去条例司，调回常平仓的特派员，则国家太平的景象都会恢复其旧貌，而您改过从善的美德比起过去来越发显得光明正大了，这对于您来说有什么损失而要固执不改呢

10．句意：于是讲利的人都捋袖出臂，张目环顾，各自斗智斗巧，以改变祖宗旧有的法度。

“于是言利之人"充当主语，之后断开；

“皆攘臂圜视”“各斗智巧"这是他们的言行，之间之后断开。

故答案为：BDF

11．B“士不敢弯弓而报怨”中的“报”，报仇。

故答案为：B。

12．C“在陈述意见时委婉含蓄”错误，批评王安石还是比较直接的。

故答案为：C。

13．①所以：用来；称：胜任；责：责令。

②窃：私下；亲重：亲近和器重；唯：只。

故答案为：①自古以来，圣贤用来治国的方法，不过是使众官都能胜任所担任的职务，委派任务而责令其取得成功。

②我私下想主上对您十分亲近和器重，一动一静，或取或舍，皇上只相信您一人。

14．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

“此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。此光所谓用心太过者也"介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利……”据此概括。

故答案为：①用心太过，急于建立功业，忽视治世常理；②用人不当，所选人中有轻浮狂躁之人。

【答案】15．C

16．①本诗中的将军英武豪迈，奋勇杀敌，在作战中注重谋略，最终带领汉兵取得了胜利。②《燕歌行》中的将军则是一个得宠而骄、无能轻敌、贪图享乐、不恤战士的将领。

【知识点】形象、意象、意境类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

【解析】【点评】（1）此题综合考查把握诗歌内容的能力。解答此类题，要在整体感知与把握诗歌内容大意的基础上，对诗歌的主题思想、意象及意境、表现手法、语言以及作者的情感等方面加以综合考虑。

（2）本题考查鉴赏诗歌人物形象的能力。鉴赏诗歌中的人物形象，就是分析诗中诗人所塑造的人物的行为、神态、心理、性格、情感、观点、处境等内容，把握人物形象的个性特征。具体分析思路与方法：知人论世，结合背景了解人物当时的情境；分析人物的行为、语言、心理，把握人物特征；抓住表露人物情感或思想的词句；借助意象和典故，展开联想和想象，感知形象。

15．C“自诩为天骄"错误，“天骄”应指对方主帅；“被敌人持剑砍断了臂膀"错误，“断天骄臂”是说汉将杀伤了敌军的主帅。

故答案为：C。

16．本题考查鉴赏诗歌人物形象的能力。《燕支行》是唐代诗人王维的诗作。此诗以军旅和边塞生活为题材，歌颂一位将军的战功，按照内容，可分三段。第一段四句，描写将军出征，君臣欢送的盛况。第二段八句，抒写将军的英勇超群和为国杀敌的决心。第三段十二句，描绘将军率领部下艰苦行军、英勇作战从而取得辉煌胜利的情景。全诗二十四句，按照内容，可以分为三个段落。第一段四句，描写将军出征，君臣欢送的盛况。诗人热烈赞颂将军官有雄才大略，他出征皇帝亲自为他推车，千官设宴为其送行，壮丽的宫殿和肃穆的五陵的环境衬托，使人物一出场就给人以气概非凡的印象。第二段八句，尽情地抒写将军的英勇超群和为国杀敌的决心。这八句诗，几乎句句运用典故，以历史上各种著名的英雄将领来形容这位将军，写他不愿在京城过安逸的生活，而要去镇守边关，抵御外侮；写他屹立边关，犹如一座万里长城般坚不可摧，写他所率领的将土也都非常劲健勇适；写他时刻不忘为国报仇雪耻；写他的神武过人和谈笑自若的风度。这一段已为下一段写将军的沙场征战充分地铺垫，铆足气势。第三段是全诗的高潮。诗人以夸张助手法，奇丽的想象，急促的节奏，具体、生动地描绘这位将军率领部下艰苦行军、英勇作战从而取得辉煌胜利的情景，是诗中最精彩的部分。

《燕歌行》是唐代诗人高适的诗作。此诗概括一般的边塞战争，主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。其内容大致可分四段。首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔；后四句接写出征阵容，旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼狈情景作反衬。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛，唐军伤亡惨重；后四句说至晚已兵少力竭，不得解围。第三段八句写征人、思妇两地相望，重会无期。末段四句，前两句写战士在生还无望的处境下，已决心以身殉国；后两句诗人感慨，对战士的悲惨命运深寄同情。

故答案为：①本诗中的将军英武豪迈，奋勇杀敌，在作战中注重谋略，最终带领汉兵取得了胜利。②《燕歌行》中的将军则是一个得宠而骄、无能轻敌、贪图享乐、不恤战士的将领。

17．【答案】（1）于是从散约败；爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密

（2）艰难苦恨繁霜鬓；潦倒新停浊酒杯(尘满面，鬓如霜/塞上长城空自诩病中衰鬓已

（3）先斑/晓镜但愁云鬓改；夜吟应觉月光寒

【知识点】理解性默写；开放性默写

【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写易错的字词有：从、赂、繁霜鬓。

故答案为：（1）于是从散约败争割地而赂秦（2）爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密（3）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯(尘满面，鬓如霜/塞上长城空自诩病中衰鬓已先斑/晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒

【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。

【答案】18．A推测棉铃虫迁飞路线；B昆虫拦截方法有很多

19．第2句可修改为：虫害防治才会事半功倍；第3句可修改为：经过进一步研究，科学家们了解了棉铃虫迁飞规律；第8句可修改为：可见，华北平原是重要的防治地

【知识点】搭配不当；不合逻辑；语句补写

【解析】【点评】（1）此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。

（2）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。

18．此题考查补写句子的能力。

第一处根据“可见，华北平原是重要的防治地”，填入推测内容，即“推测棉铃虫迁飞路线”；

第二处根据“在昆虫迁飞高峰期，可以用高空探照灯在晚上诱捕，也可以利用地面灯诱设备、性诱设备，协同拦截迁飞棉铃虫……”，可知填入概括性句子，即“昆虫拦截方法有很多”。故答案为：A推测棉铃虫迁飞路线；B昆虫拦截方法有很多

19．此题考查学生辨析并修改病句的能力。

“虫害防治才会事倍功半”，“事倍功半”错误，事倍功半：用成倍的力，只收到一半的功效，指工作费力大，而收效却很小。这个成语含有贬义，通常用来形容做事的方法不得当，导致效率低下。

事半功倍：事半功倍意思是花一半力气，收到成倍效果；指做事得法，因此费力小，收效大。含褒义

“在9—10月又从东北平原回到华北平原。可见，东北平原是重要的防治地”，不合逻辑，改为“可见，华北平原是重要的防治地”。

故答案为：第2句可修改为：虫害防治才会事半功倍；第3句可修改为：经过进一步研究，科学家们了解了棉铃虫迁飞规律；第8句可修改为：可见，华北平原是重要的防治地

【答案】20．摸，用手探取，表现动作的迟缓：掩，遮盖，表现云动作的轻柔。两个动词能够表现梅病态的特点和内心的痛苦。

21．①两个比喻形象地表现梅对《新青年》里面的世界，羡慕又又不得的痛苦心里。②用乞丐羡慕富家花园里的欢笑声、被饭馆里的肉香饭香吸引为喻体，巧妙、真切，富有生活气息，易于理解。

22．①中的"自然"为副词，表示理所当然。

②中的"自然"为表转折的连词，先承认某个事实，然后引起句子的转折。

【知识点】修辞手法的分析、运用；字词在语境中的含义；句子艺术手法辨析

【解析】【点评】（1）此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：联系上下文理解句意；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。

（2）本题考查学生辨析修辞手法的能力。修辞是为了修饰文字词句而运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。主要包括比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、对比、借代、反语。要对这些修辞手法的概念和作用牢记于心。

（3）本题考查学生理解词语含义及用法的能力。学生可以结合语境，首先理解画横线处的词语的含义和用法，然后再分别理解选项，找出其含义与用法相同的一项。

20．此题考查理解重要词语含义的能力。

“她从怀里摸出一方手帕，掩住嘴咳了几声嗽"摸”“掩"两个动词能够表现梅“心里不知道如何的难受”，即病态的特点和内心的痛苦。故答案为：摸，用手探取，表现动作的迟缓；掩，遮盖，表现云动作的轻柔。两个动词能够表现梅病态的特点和内心的痛苦。

21．本题考查学生辨析修辞手法的能力。

“所以读了这些书，犹如一个乞丐站在富家花园墙外听见里面的欢笑声"或是走过饭馆门口，闻着里面的肉香饭香”，根据“我也许羡慕这一切，可是我又明白我自己做不到"心里不知道如何的难受”，可知两个比喻写得不到的痛苦。故答案为：①两个比喻形象地表现梅对《新青年》里面的世界，羡慕又又不得的痛苦心里。②用乞丐羡慕富家花园里的欢笑声、被饭馆里的肉香饭香吸引为喻体，巧妙、真切，富有生活气息，易于理解。

22．本题考查学生理解词语含义及用法的能力。“在途中进行了有效拦截，迁入的棉铃虫自然也就少了”，“自然”，即自然而然，是副词，理所当然。

根据前文“我刚才在琴妹这儿看见这几本《新青年》"“自然有些地方我不懂，不过懂得的也有。”，可知“自然"表转折。

故答案为：①中的"自然"为副词，表示理所当然。

②中的"自然"为表转折的连词，先承认某个事实，然后引起句子的转折。

23．【答案】追寻学习的乐趣在明代，儒家文化中的“乐学”传统深深地烙印在人们的心中。王艮曾言：“学者不见真乐，则安能超脱而闻圣人之道？"王阳明亦感慨道：“读书作文安能累人？人自累于得失耳！”他们的声音穿越时空，回响在今日我们学习的道路上。如今，学习的氛围变得功利化、技术化，人们陷入所谓的“学习焦虑”，这让我深感忧虑。面对这种情况，我们作为学习的主体，应该反思学习的目的和方式，追寻学习的乐趣。

学习，并不仅仅是为了获取知识与技能，更是为了道德的涵养与智慧的提升。当我们只关注知识与技能时，我们忽略了道德的涵养，忽略了智慧的提升。我们变得功利，变得焦虑。我们仿佛是在黑暗中摸索，不知道自己的目标在哪里，不知道自己的方向在哪里。我们需要的，是点亮心中的灯塔，照亮前行的道路。这灯塔就是“乐学”，这道路就是追寻学习的乐趣。

学习的乐趣，来源于对知识的热爱，对世界的探索。当我们热爱知识，我们就会主动地去学习，去探索。我们会发现，学习的过程就是一个不断发现的过程，就是一个不断惊喜的过程。每一次的发现，每一次的惊喜，都会让我们感到学习的乐趣。而这份乐趣，会让我们更加热爱学习，更加主动地去学习。

学习的乐趣，也来源于对自我提升的追求。当我们追求自我提升，我们就会把学习看作是一种成长，一种提升。我们会享受每一个成长的过程，享受每一个提升的过程。我们会发现，学习的过程就是一个不断成长的过程，就是一个不断提升的过程。而这份成长与提升，会让我们感到学习的乐趣。

学习的乐趣，更来源于我们对生活的热爱，对人生的追求。当我们热爱生活，我们就会把学习看作是生活的一部分，看作是人生的一部分。我们会享受学习的过程，享受生活的过程，享受人生的过程。我们会发现，学习的过程就是一个不断生活的过程，就是一个不断人生的过程。而这份生活与人生，会让我们感到学习的乐趣。

学习的乐趣，就像是一盏明灯，照亮我们前行的道路。让我们热爱知识，热爱学习，追寻学习的乐趣，让学习成为一种享受，一种乐趣。如此，我们才能真正地超脱，真正地闻圣人之道，真正地实现自我，真正地实现人生。

【知识点】材料作文

【解析】【分析】

这是一则关于学习的材料作文。

【题干分析】

材料首先强调“乐学"的传统文化，并用王艮和王阳明的话加以阐释。然后，分析现在社会学习中存在的问题。最后，指出解决问题的办法。古人注重“乐学”，如孔子认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，并诞生了“孔颜之乐”。在现代社会，有的人在受教育的过程中只关注知识的累积、技能的培养，在一定程度上忽略了道德的涵养、智慧的提升，学习变得趋向功利化、技术化，陷入所谓的“学习焦虑"。因此，本题的审题立意应围绕“乐学”这一核心概念，试题具有较强的现实针对性，能引导考生思考学习的目的和学习的方式，并做出了正向引领。

在立意时，可以从以下几个方面进行思考：

学习的乐趣在哪里？

如何在学习中找到乐趣？

为什么说“乐学"是超脱世俗、领悟圣人之道的基础？

当今学习中的功利化、技术化趋势对个人发展的影响是什么？

如何反思学习的目的和方式，以减轻学习焦虑？

作为学习主体，我们应该如何调整心态和方法，实现乐学？

【立意提取】

追寻学习的乐趣；

书海寻乐，实现自我。

通过深入思考这些问题，我们可以得出对学习的深刻理解和独到见解，从而在作文中表达出自己的思考和感悟。

【点评】

本题考查哲理类材料作文的写作能力。哲理性材料作文审题、立意的过程，其实就是对我们思想素质和思维品质的考查的过程。注意先需要找关键词和关键句，探究关键词的比喻义或象征意义，化虚为实或化实为虚，再把握材料全局，确立几个关键词之间的必然联系，联系现实，准确立意。从这三步骤入手，才能拨得云开见月明，通过作文审题立意，探讨人生、生命、自然、社会。

1/1广东省佛山市南海西樵高级中学2023-2024学年高三下学期语文3月考试卷

一、现代文阅读(35分)

（2024高三下·南海月考）阅读下面的文字，完成问题。

任何批判都会预设一个或多个标准。批判的标准可分为两类：一类是立场性标准；另一类是中立的标准。

《孟子·滕文公下》说：“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”杨朱“为我"的观点，主张尊重个体生命，不做自伤其生的事情，也反对他人对自己的伤害和侵夺。墨翟“兼爱”的观点，主张普遍平等地爱人，不受等级贵贱和血缘亲疏的局限。孟子对杨、墨的批判，依据的标准是立场性的，以儒家有差等的人伦之爱为标准，对杨、墨的观点进行批判。立场性批判通常不能解决争议，易于陷入“公说公有理，婆说婆有理"的境地。

苏格拉底在临终前面临三项指控：腐蚀青年；崇拜新神；不崇拜城邦诸神。苏格拉底不清楚第三项指控的确切意思，请法官美勒托为他澄清一下，美勒托说：这项指控意为苏格拉底是彻底的无神论者。苏格拉底说：倘若如此，那第二项指控就不能成立。由于“苏格拉底是彻底的无神论者”与“苏格拉底崇拜新神"相互矛盾，其中必有一个不能成立。苏格拉底对美勒托的批判，以逻辑学的矛盾律为标准，这种标准是中立的，也就是控辩双方都认同的标准。

批判性思维坚持批判的中立原则，也就是以双方无争议的或者绝大多数人认同的准则作为批判的标准。中立原则是确保思维公正性的原则，违背该原则就会伤害思维的公正性。

要想获得好的批判，除了恰当的批判标准，批判者还要持有正确的态度。现在有的学习者懒得独立思考，动不动就找模板，或者上网搜查现成答案；或者思考问题缺乏耐心，在没有对答案与问题的关系、结论赖以成立的根据进行深思熟虑的情况下，便匆忙得出结论，这很难获得真正的批判思维。批判性思维倡导独立思考的精神和严谨审慎的思考态度。比如在批判性阅读中。我们应该积极主动地思考，既不抗拒作者的观点，也不是不加思考地对作者的观点加以接受，而是积极地对所读到的东西进行理解、分析、比较、核对、质疑和反思等思考性工作，依据无争议的标准对所读到的东西进行权衡和评估，然后，再得出观点对错或作品好坏的判断。

当然，思维方法和技术也很重要，逻辑的方法和技术就是批判性思维最重要的方法和技术。针对论证的主张、理由、推理和概念的运用，至少有32种常见的逻辑错误，诸如含糊不清、混淆概念、分类不当、绝对判断、不一致或自相矛盾、非黑即白、轻率概括、不当类比、假因果等等，这些逻辑错误违背的都是逻辑的基本规律和准则。我们以逻辑错误为例，检阅一下论证性的思维产品，看一看我们的思维素质和思维质量如何。

先看某家报纸上的一段论证：

“唐山大地震30周年，就是10950个日子。每一个日子，都伴随和意味着数十个灵魂在逐渐远去。但是他们的名字，却应该和必须永远留下来。因为没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。甚至可以说，失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。其实每一场灾难都是如此。”

“30周年"应该是第30年这一年，怎么会有10950个日子这是误用概念。很滑稽，遇难同胞的灵魂没有一起走，在这30年中，每天走数十个，一直走到现在。作者的主张是：遇难者的名字应该和必须永远留下来。理由有两个：其一，“没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。”这个理由不成立，灾难一旦发生都是完整的，其完整性不取决于遇难者的名字。其二，“失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。"这个理由也不成立，因为即使我们失去了遇难者的名字，也不会失去唐山大地震的历史。这个论证是无效的，可作者却在此基础上大胆地概括说：“其实每一场灾难都是如此。”这样的概括叫绝对判断，对事物毫无例外、没有任何限制的肯定或否定容易犯这种逻辑错误。

再看某家出版社出版的一本面向21世纪的大学教材中的论证：

“对写作思维操作模型的建构，首先是对写作思维原理——三种写作思维操作模型——的理解，主要是认真阅读教材，认真听老师的知识阐述、举例分析、操作演示。然后是对这些理论的思考、验证，看是否能推翻这些结论。如果不能推翻，就只有深信它，迷恋它，实践它，运用它。"

“思维原理”与“思维操作模型"不是同一档次的概念，不可等量齐观；最后一句假设：“对于一种理论，要么推翻它，要么深信它，迷恋它，实践它，运用它。”在此假设之下，“如果不能推翻，就只有深信它，迷恋它，实践它，运用它"才能成立。这一假设犯了非黑即白的错误，忽视了“推翻它”与“深信它，迷恋它"的中间地带。即使是不能推翻的科学理论，也没有必要“深信它，迷恋它”，否则，科学就会停止不前。

俗话说：不知者无畏。逻辑观念淡薄，缺乏逻辑方法和技术方面的基本训练，恐怕是出现这类不合格的思维产品的一个原因。讲究学术规范，最起码要符合理性的标准，而逻辑的准则是理性标准的底线。学好逻辑，用好逻辑，这是学习者必备的思维基本功。

(摘编自谷振诣《批判性思维与思维基本功》)

1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．孟子以儒家有差别的人伦之爱为标准，批判杨朱和墨翟普遍平等地爱人、不受等级贵贱和血缘亲疏局限的“兼爱"。

B．法官美勒指控苏格拉底是无神论者，与“苏格拉底崇拜新神”相互矛盾，因此苏格拉底崇拜新神的罪名不能成立。

C．批判性阅读注重对阅读对象进行积极主动思考，并依据自己的立场观点、情感倾向做出观点对错或作品好坏的判断。

D．文本中某家报纸有关唐山大地震遇难者的名字“应该和必须永远留下来"的原因分析，犯了“假因果”的逻辑错误。

2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．在批判时，采用双方都认同的中立性标准，观点就会被对方接受；采用立场性标准，容易陷入各执己见境地。

B．概念在逻辑思维中具有重要地位，在运用概念过程中，不要混淆概念，不能将不是同一档次的概念等量齐观。

C．臧克家的诗句“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，自相矛盾，存在着明显的逻辑的错误。

D．如果我们敬畏逻辑，培养逻辑观念，进行逻辑方法和技术方面的基本训练，就会避免出现不合格的思维产品。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（）

A．爱因斯坦说：“应该把独立思考和综合判断能力放在首位，而不是获得特定知识的能力。”

B．哲学家柯匹在《逻辑学导论》中说：“逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。"

C．胡适将科学研究的产生想法阶段、判断想法阶段概括为：“大胆的假设，小心的求证。”

D．哲学家赫尔利在《简明逻辑学导论》中说：“逻辑的目标是研发一种方法和原则的体系，可供我们用作评价他人论证的准则。"

4．依据文本内容，给“绝对判断”或“非黑即白"下定义。

5．下面一部音乐文化方面专著的节选，请结合文本，从逻辑和批判标准两个角度分析“我”存在的思维问题。

王光祈曾把世界音乐按文化特征分为三大体系，即：华夏乐系、希腊乐系和波斯——阿拉伯乐系。杜亚雄继承了这一体系划分，但将华夏乐系改为中国乐系，希腊乐系改为欧洲乐系，从区域特征角度阐释了这几个乐系。我接受这一划分，但从个人情感上，仍愿意把中国乐系叫做华夏乐系。否则，我认为会有把使用欧洲乐系和波斯——阿拉伯乐系的少数民族排斥在中国以外之嫌。

【答案】1．D

2．B

3．A

4．绝对判断指在对某一事物或现象作出毫无例外、没有任何限制的肯定或否定的判断而产生的逻辑错误。

非黑即白指忽视了中间地带的存在，把选择的范围只局限在两个答案之间而产生的逻辑错误。

5．逻辑问题：①分类不当。王光祈对乐系的分类依据的是文化标准；杜亚雄对乐系的分类依据的是区域标准。作者将这两种分类掺和在一起，导致分类混乱。③概念不清。“华夏乐系"是从文化特征角度而言，自然不包括使用欧洲乐系和波斯一一阿拉伯乐系的少数民族音乐，而“中国乐系”是从区域特征角度而言，可以将它们包括其中，作者对概念认识不清。③强加联系。王光祈和杜亚雄对乐系的分类依据标准不同，属于两种独立的划分，没有什么继承关系。批判标准问题：对乐系进行分类属于事实性问题，应当遵循科学和逻辑（中立）的标准，不取决于作者愿不愿意的情感偏好。

【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论据支撑

【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、生拉硬套、任意拔高等等。

（2）本题考查学生把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。

（3）本题考查学生对文章论证的分析能力。解答这类题时，要注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（4）本题考查下定义的能力。下定义的格式：用公式表示就是：被定义概念（种概念）=种差（该事物的本质特征）+邻近属概念（“种差"是指同一属概念下的种概念所独有的属性（即和其它属概念的本质的差别），“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念。

（5）此题考查学生把握文章内容要点、筛选整合信息的能力。筛选信息就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来，前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关。

1．A“杨朱和墨翟普遍平等地爱人、不受等级贵贱和血缘亲疏局限的‘兼爱’"错误，这种观点只是墨子的，不是杨朱的观点。

B原文中提到，苏格拉底指出如果他是彻底的无神论者，那么第三项指控（不崇拜城邦诸神）与第二项指控（崇拜新神）相矛盾，因为彻底的无神论者不可能崇拜任何神。但苏格拉底并没有说因此第二项指控不能成立，他只是展示了两项指控之间的逻辑冲突。

C原文强调批判性阅读应该是基于中立的、双方无争议的或者绝大多数人认同的标准来进行判断，而不是仅仅基于个人的立场观点和情感倾向。

故答案为：D。

2．A“在批判时，采用双方都认同的中立性标准，观点就会被对方接受”错误，这并不意味着对方一定会接受你的观点。

C“自相矛盾，存在着明显的逻辑的错误"错误，这句诗表达的是生命的精神价值和历史影响，而非逻辑命题。

D“如果……就会避免出现不合格的思维产品”，“如果……就"绝对化。

故答案为：B。

3．第五段观点“批判性思维倡导独立思考的精神和严谨审慎的思考态度”。

A“应该把独立思考和综合判断能力放在首位，而不是获得特定知识的能力。"契合第五段的观点。

故答案为：A。

4．本题考查下定义的能力。

根据唐山大地震的例子：“没有这些真实的名字，那场灾难就是不完整的。”这个理由不成立，灾难一旦发生都是完整的，其完整性不取决于遇难者的名字。其二，“失去了这些真实的名字，也就失去了唐山大地震的历史。"这个理由也不成立，因为即使我们失去了遇难者的名字，也不会失去唐山大地震的历史。这个论证是无效的，可作者却在此基础上大胆地概括说：“其实每一场灾难都是如此。”这样的概括叫绝对判断，对事物毫无例外、没有任何限制的肯定或否定容易犯这种逻辑错误。可知绝对判断是一种逻辑错误，这是在对某一事物或现象作出毫无例外、没有任何限制的肯定或否定的判断。

故答案为：绝对判断指在对某一事物或现象作出毫无例外、没有任何限制的肯定或否定的判断而产生的逻辑错误。

非黑即白指忽视了中间地带的存在，把选择的范围只局限在两个答案之间而产生的逻辑错误。

5．此题考查学生把握文章内容要点、筛选整合信息的能力。

“王光祈曾把世界音乐按文化特征分为三大体系，即：华夏乐系、希腊乐系和波斯——阿拉伯乐系。杜亚雄继承了这一体系划分，但将华夏乐系改为中国乐系，希腊乐系改为欧洲乐系”，即分类不当。“将华夏乐系改为中国乐系”属于概念不清。

“但从个人情感上，仍愿意把中国乐系叫做华夏乐系。否则，我认为会有把使用欧洲乐系和波斯——阿拉伯乐系的少数民族排斥在中国以外之嫌”，强加联系。

故答案为：逻