2024年高考语文二轮复习：古诗词鉴赏中常考的意象

01

折柳

由于“柳"与"留"谐音，古诗中的"柳”暗含希望对方留下来之意。《诗经》中有

"昔我往矣，杨柳依依"的句子。古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。隋无

名氏的《送别》诗："杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不

归？"唐代西安的霸陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而霸陵桥两边

又是杨柳掩映，于是就成了古人折柳送别的著名地方，如“年年柳色，霸陵伤别"（李白《忆

秦娥》）；再如"此夜曲中闻折柳，何人不起故园情"（李白《春夜洛城闻笛》）说的是今

夜听至IJ《折杨柳》的曲子，又有何人不起思念故乡的感情呢？

02

杜鹃

俗称布谷，又名子规、杜宇、断肠鸟，是凄凉、哀伤的象征。春夏季节，杜鹃彻夜不

停地啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人以为

它啼得满嘴流血；恰巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花开得那样鲜红,

便说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血,

滴成枝上花。"（《杜鹃花》）杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白《蜀

道难》诗云："又闻子规啼夜月，愁空山。"又如白居易《琵琶行》："杜鹃啼血猿哀鸣。"

杜鹃的啼叫又像是说"不如归去，不如归去"，它的啼叫容易触动人们的乡思。

03

冰雪

古人往往以它的晶莹洁白比喻心志的忠贞、品格的高洁。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：

"洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。"。水心”即高洁的心性。古人常用"清如玉壶冰"

比喻一个人光明磊落的心性。如张孝祥《念奴娇》就有"应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆

冰雪”的句子。

04

月亮

空灵、清澈、高洁，它铸造了不少中国古诗的血脉和灵魂，见证历史的悲凉，演绎生

命的绝唱，渲染离别的情怀，倾诉闺阁的幽怨，烘托劫后的荒凉，感悟人生的哲理等。如李

煜的《虞美人》"小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中"，诗人望月思故国，写出亡国之

君特有的伤痛；李白《静夜思》："举头望明月，低头思故乡"，张九龄"海上生明月，天

涯共此时"，都体现了诗人望月怀亲、思乡念友、怀念故国之情。

05

南浦、长亭

在中国古代诗歌中，南浦、长亭都喻指送别。南浦是水边的送别之所。江淹《别赋》：

"春草碧色，春水潦波，送君南浦，伤如之何！"古人水边送别并非只在南浦，但由于长期

的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。而长亭则是古代设在路边供人休

歇的厅舍。庾信《哀江南赋》云："十里五里，长亭短亭。"说明当时每隔十里设一长亭,

五里设一短亭。柳永《雨霖铃》："寒蝉凄切，对长亭晚。"很显然，在中国古典诗词里,

长亭已成为陆上送别之所。

06

浮云、春草（芳草）

经常用于表达游子离思之意。"浮云"出自汉古诗“浮云蔽白日，游子不顾反"。"春

草（芳草）”出自《楚辞招隐士》"王孙兮不归，春草生兮凄凄"。如杜甫《梦李白》"浮

云终日行，游子久不至"，秦观《忆王孙》"凄凄芳草忆王孙，柳外楼高空断魂"。类似的

意象还有落日（夕阳）、蓬草等。

07

梧桐、芭蕉

在古典诗歌中大多表达孤独忧愁、凄苦之意。古语"一叶落而知天下秋"说的便是梧

桐叶落。以梧桐写悲秋，则是凄凉悲伤的象征，是古人常用的手法。李清照《声声慢》：“梧

桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第怎一个愁字了得。”李煜《乌夜啼》："寂寞梧桐，

深院锁清秋。”可见梧桐总是跟愁分不开。民乐合奏曲《雨打芭蕉》蜚声中外，其声凄清,

听之无不为之动情。在中国古典诗歌中，"雨打芭蕉"也像"梧桐夜雨"一样，令人愁肠百

结。吴文英《唐多令》："何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉，不雨也飕飕。"纵然无雨,

风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。

08

梅花、松柏

早期的咏梅诗尚无明显的象征寄托，到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。

陆游《卜算子・咏梅》："零落成泥碾作尘，只有香如故。"诗中梅花都显示一种高洁的品格。

"松柏”出自《论语•子罕》："岁寒，然后知松柏之后凋也。"后世常用松柏象征孤直耐寒的品

格。如刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》："后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。

09

蟋蟀

《诗经・幽风•七月》中对蟋蟀的活动描写得相当细致："七月在野，八月在宇，九月在

户，十月蟋蟀入我床下。"蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又值深秋，因而就跟催促人

纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀又称"促织"，如姜夔《齐天乐》："哀音

似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。"写出了一位思念远人的女性

闻蟋蟀声后的惆怅。类似的意象还有聘鸽等。

10

寒蝉

蝉是短命的，一番秋雨后，剩下的只是几声哀鸣，因此蝉是悲凉的同义语。“寒蝉凄

切，对长亭晚，骤雨初歇"，营造出的是一种足以触动离愁别绪的气氛。古人以为蝉餐风饮

露，又是高洁的象征，所以常以蝉表现自己品行的高洁。骆宾王《在狱咏蝉》有“居高声自

远，非是借秋风"，就是用蝉喻指高洁的人品。

11

猿啼

在诗歌中常常象征一种悲伤的感情。如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。"郦道元《水

经注•江水》中渔者歌日："巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。"李端《送客赋得巴江夜

猿》："巴水天边路，啼猿伤客情。"他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

12

关山月

关山指关塞山河。"关山"与"月"在边塞诗中经常可见，《乐府解题》"关山月，

伤离别也"，表现征夫思家，思妇怀远之情；卢思道《从军行》"关山万里不可越，谁能坐

对芳菲月"；王昌龄《出征》"秦时明月汉时关，万里长征人未还”等都属此类。

13

羌笛

是古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到羌笛，

如岑参《白雪歌送武判官归京》："中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。"范仲淹《渔家傲》：

"浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。"羌笛发出的凄切之音，常让征夫

怆然泪下。而"孤城""玉门关"和"羌笛"一样往往都与征夫离绪有关。如高适"孤城落

日斗兵稀"（《燕歌行》），王之涣"春风不度玉门关"（《凉州词》）等。

还有像"春水”常和绵绵的愁思连在一起，"琴瑟"寓夫妇感情和谐，"秋风"则有

倦宦思归之意，"春风"寓得意，"流水""落叶"寓失意，"大海"寓雄浑，"鸿雁"指

书信，"碧云"则指离思，"干戈""烽火"指战乱戌边，"鸳鸯""流萤"寓相思……

中国文化历史悠久，古典诗词的意象蕴含丰富的文化底蕴