山东省潍坊市2023-2024学年下学期高一年级3月考语文试卷含答案

山东省潍坊市潍坊中学2023-2024学年下学期高一年级3

月考语文试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写

在答题卡上。用2B铅笔将考生号填涂在答题卡相应位置上。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应

位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不

按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面1〜5题。

材料一：

千余年来，杜甫以他崇高的人格和伟大的诗篇坚定着人们生活的意志，培养着人们高尚的情

操。杜甫身上集中了我国封建时代知识分子最宝贵的性格，他的一千四百多首诗就是最鲜明、

最完美的表现。这些诗尽管带着一些时代和阶级的烙印，但是它们的万丈光焰永远不会熄灭，

杜诗的艺术魅力也永远不会消失。

面对现实是构成杜甫人格的一个重要因素。不论现实多么黑暗，政治多么腐朽，社会多么凋

敝，杜甫决不在它面前闭上眼睛，而是大胆地予以揭露，表示自己的态度，指出解决的途径。

杜甫突破了所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”的幻想，始终采取面对现实、投身政治的积

极态度，把个人的穷达放在极其次要的地位。《自京赴奉先县咏怀》这首诗为什么会那样激

动人心呢？就是因为这种积极的入世思想，面对现实的精神，以及虽被排除在政治之外、也

非要过问政治不可的执着态度打动了我们。这首诗是杜甫四十多年生活经验的总结，也是他

后来为人处世的准则，它记载着杜甫思想的转变和成热：

杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。

居然城漫落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。

再穷、再老也不肯放弃他的理想。越是看到政治黑暗，就越不肯避开，越是看到民生疾苦，

就越忘掉了个人的不幸。

坚强乐观是构成杜甫人格的另一个要素。杜甫虽有悲观的时候，但不是悲观主义者。不论时

局多恶劣，遭遇多不幸，杜甫也没有丧失信心，没有放弃理想。即使在揭露政治腐朽和反映

人民疾苦的诗里，仍然含着希望。《北征》就是一首渗透了乐观主义精神的好诗。这首诗写

于公元757年秋天，当时两京尚未收复，杜甫从凤翔回哪州的途中“所遇皆被伤，呻吟更流血”,

家里人也过着啼饥号寒的日子。可是杜甫并不因此而灰心，他“仰观天色改，坐觉妖氛豁”，

相信国家不久就会中兴。

热爱生活是构成杜甫人格的第三个要素。杜甫一方面注视着生活的阴暗面，并且毫不粉饰地

揭示出来；另一方面又最善于发现生活中光明的、美好的、善良的事物，即使它们非常微弱，

哪怕只是一丝憧憬、一线希望、一个萌芽，杜甫也不会漏过，而总是用蘸满热情的诗笔将它

们描绘下来。所以当我们翻开杜甫的诗集，总会感到一股浓郁的生活气息，让我们顿时更深

更广地领略了生活的意义。热爱生活和热爱祖国、热爱人民的思想有密切的关系。很难设想

一个厌世的否定人生的人，会对祖国、人民有什么执着的感情。杜甫正因为热爱祖国和人民，

才能具有饱满的生活热情，才能充分肯定生活的意义。反过来说，正因为他热爱生活，爱国

爱民的感情才变得更充实更具体。

杜诗动人的力量并不完全取决于它的题材和思想，同时也取决于艺术的表现，赤裸裸的思想

无论如何深刻也不能产生艺术的效果。杜甫为他的思想、性格找到了多样统一的形象，同时

又在客观世界丰富多彩的形象中发现了自己。这样就达到了主观情志与客观物象的统一，创

造出完美的、广阔的诗歌意境。他提供了多种多样的意象，这些意象又都在雄浑苍劲的风格

上取得了统一。杜甫多年漂泊于长江上下，江流、孤舟、急峡、危城……这一切几乎和诗人

的生活融为一体。他的思想感情也在这些形象上找到了寄托：“薄云岩际宿，孤月浪中翻”“星

垂平野阔，月涌大江流动荡的江水、急峭的山峡、孤清的月色，正是诗人宏阔悲壮的心情

的反映。

（摘编自袁行需《杜甫的人格与风格》）

材料二：

追述陆游诗歌的艺术渊源，当然首先要追溯到杜甫。陆游不但推崇杜甫的诗歌艺术，而且敬

重杜甫的伟大人格。他认为学杜不可仅在字句上模仿，必须在精神上与他相通。

陆游得之于杜甫的不仅是字法、句法，更是杜诗的精髓，即雄浑壮阔的艺术境界与细致入微

的表现手法的统一。杜甫具有忧国忧民的博大胸襟，深沉而透彻的历史感，以及丰富深切的

生活经验，所以他的诗歌境界雄浑而壮阔。而这种境界往往是通过刻画眼前具体细微的景、

物，表现内心情感的细微波澜达到的。他在《戏题王宰画山水图歌》中说：“尤工远势古莫比，

咫尺应须论万里。''赞赏王军能在尺幅的画卷中表现出万里江山，杜甫自己的诗也具有这种咫

尺万里之势。杜诗的艺术奥妙，就在于他和谐地统一了巨细、大小、远近、虚实等各种对立

的审美范畴。陆游学杜，深得此种三昧。他的许多诗立意恢弘，笔触细腻，很有杜诗的意趣。

从体裁上看，陆游学习杜甫主要是学习他的律诗。律诗作为唐代新兴的一种诗体，正是到了

杜甫手中才达到炉火纯青的地步。杜甫可以说是写作七律的第一大家，他写的七律超过初盛

唐诗人七律的总和。陆游学习杜甫，所以他的长处也在律诗上，赵翼《瓯北诗话》目：“放翁

以律诗见长，名章俊句，层见叠出，令人应接不暇。”律诗重在中间两联，而这正是陆游之所

长。工整精致而又新鲜活泼的对偶，简直层出不穷。五律如：“天低落平野，雁远入寒云”（《马

上》）“残灯挑犹暗，寒犬吠偏多”（《冬夜》）。七律如：“人立飞楼今已矣，浪翻孤月故依

然”（《白帝城怀杜少陵》）“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（《临安春雨初霁》），简

直不胜枚举。

（摘编自袁行需《陆游诗歌艺术探源》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.杜甫身上集中了中国封建时代知识分子最宝贵的性格，他的诗带着一些时代和阶级的烙

印，但仍具有永久的艺术魅力。

B.《自京赴奉先县咏怀》记载了杜甫思想的转变和成熟，是诗人四十多年生活经验的总结，

也是他后来为人处世的准则。

C.杜甫在客观世界丰富多彩的形象中发现了自己，实现了主观情志与客观物象的统一，创

造出完美的、广阔的诗歌意境。

D.陆游推崇杜甫的诗歌艺术，敬重杜甫的伟大人格。他认为学习杜诗不能模仿其字法和句

法，而必须在精神上与他相通。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.杜甫突破了“穷则独善其身，达则兼济天下”的幻想，把个人的穷达放在了极其次要的地

位，开始面对现实，投身政治。

B.杜甫的诗歌之所以具有打动人心的力量，不仅取决于它的现实性题材和深刻的思想，同

时也和它的艺术表现力息息相关。

C.杜甫最善于发现生活中光明的、美好的、善良的事物，总是用蘸满热情的诗笔将它们描

绘下来，有一股浓厚的生活气息。

D.杜甫的诗歌境界雄浑而壮阔，是因为他本身具有忧国忧民的博大胸襟，深沉而透彻的历

史感，以及丰富深切的生活经验。

3.下列选项，未能体现出材料二第二段中杜诗艺术奥妙的一项是（）（3分）

A.山平水远苍茫外，地辟天开指顾中。俊鹘横飞遥掠岸，大鱼腾出欲凌空。

B.九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。

C.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

D.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

4.请结合材料，简要概括陆游的诗歌创作受到了杜甫的哪些影响。（4分）

5.杜甫诗歌完美地体现了他的性格，请分别选取文本以外的诗句来展现杜甫人格的三重要

素。（6分）

【答案】

1.D2.A3.C

4.①字法、句法方面的影响。

②雄浑壮阔的艺术境界与细致入微的表现手法的统一的创作手法方面的影响。

③律诗这种体裁格式方面的影响。

5.①面对现实：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

②坚强乐观：荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

③热爱生活：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

【解析】

1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D.“学习杜诗不能模仿其字法和句法”错，根据“他认为学杜不可仅在字句上模仿”可知，陆游

认为学习杜诗是须要在字句上模仿的。

故选D。

2.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“开始面对现实，投身政治”错，根据“始终采取面对现实、投身政治的积极态度”可知，杜

甫并非是在突破幻想之后开始面对现实投身政治的，而是始终这样做的。

故选Ao

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

杜诗的艺术奥妙是和谐地统一了巨细、大小、远近、虚实等各种对立的审美范畴。

A.“山平水远、地辟天开”为远景，“俊鹘横飞，大鱼腾出”为近景；“山平水远”为实景，“地辟

天开”为虚景；这四句诗和谐地统一了对立的远与近，虚与实，能体现出材料二第二段中杜诗

艺术奥妙。

B.由“九轨徐行”到“千艘系江”景物由近及远；由眼前“寺楼钟鼓、墟落云烟”联想到“千古之事”

由实而虚；这四句诗和谐地统一了对立的远与近，虚与实，能体现出材料二第二段中杜诗艺

术奥妙。

C.这四句诗描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，然后由自

然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。其中没有对立的事物，故不能体现出材料二第

二段中杜诗艺术奥妙。

D.“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这两句都是动静结合，寓静于动中构造了一幅以冷色

调萧瑟秋景；这四句诗和谐地统一了对立的动与静，能体现出材料二第二段中杜诗艺术奥妙。

故选C„

4.本题考查学生归纳内容要点的能力。

根据“陆游得之于杜甫的不仅是字法、句法，更是杜诗的精髓，即雄浑壮阔的艺术境界与细致

入微的表现手法的统一”可知，这一句话提到了陆游的诗歌创作所受到的杜甫两个方面的影

响，故可以概括出“字法、句法方面的影响”“雄浑壮阔的艺术境界与细致入微的表现手法的

统一的创作手法方面的影响”两点。

根据“从体裁上看，陆游学习杜甫主要是学习他的律诗”可知，这是陆游的诗歌创作所受到的

杜甫又一个方面的影响，故可以概括为“律诗这种体裁格式方面的影响”。

5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

杜甫人格的三重要素是：面对现实、坚强乐观、热爱生活。

杜甫面对现实方面的诗篇最多，比如：以“三吏”合称的《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》，

以“三别”合称的《新婚别》《垂老别》《无家别》。三吏，三别杜甫的经典代表作品，深刻

写出了民间疾苦、在乱世之中身世飘荡的孤独及战争对老百姓的残酷，写出了现实中老百姓

的困苦和作者面对时对老百姓的同情。

杜甫青年时期壮志凌云豪情万丈对生活充满希望，表现其坚强乐观的诗篇大多出于此时期，

以《望岳》《房兵曹胡马诗》为代表。

杜甫在经过一段时间的流离转徙的生活后，在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，

与友邻交往，此时期是他人生中最为安稳的时期，所创作的诗歌大多充满了对生活的热爱之

情，以《春夜喜雨》《客至》为代表。

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面6〜9题。

文本一：

故乡情

茹志鹃

随着年龄的增长，我对那些不惜万里迢迢而来寻根的人，有了一种同感。这是一种捉摸不住，

讲说不清，难以言传，而又排遣不开的感情。

说实在话，世上有着许许多多比乡土更加美妙，更加怡人的地方。但独有故乡却是“我的”，

它像母亲一样，无可选择。美的，不够美的，都一样，是亲爱的，是“我的”。它不会让人

时时挂念，却能令人终生难以忘怀。这就是故乡，人人都有的故土之情。

绍兴是我的祖籍，我没有在这里住过，对它并不熟稔。绍兴话亦只是小时候听祖母说过，但

不知为什么，这里的一切都使我向往。为了探望故土，为了聆听乡音，我来到了绍兴。

小路引我走过一个小村尾，一团绿雾似的小竹园，掩映着一排白灰墙乌板门。一个五六岁的

女孩，不知哪里受了委屈来，抹着眼睛。裤脚吊到小腿上，散了半边的辫子，遮着她有一点

点脏的半边红脸蛋，独自寂寞地走在竹后面。我猜，在那紧闭着的黑板门中，总有一扇是她

家的。

啊！家，是了，是家。哦，故乡。没有我的家的故乡！从前，当我也像这女孩这么大的时候，

你不曾好待我过。记得么，你让我走在那政噎喳的石板路的深巷里，两边偌高的风火墙把我

隔在外面，连想象的翅膀都无法飞越。那幼稚的想象，无非只是想到里面有一张眠床，有一

碗热饭，有一点点不那么冷的暖意。这就是我心目中“家”的全体，这就是我所能有的、最

美妙的想象。故乡，故乡，我在你身边做过多少次“家”的梦，多少次问过我唯一的亲人，

说：“奶奶，我们什么时候也能有一个‘窝'呢？……”

没有我的“窝”的故乡啊！你未曾好好待我过，然而却在梦中无数次地使我萦回。我梦见故

乡的天，故乡的地，故乡的山，故乡的水。因为，你给我的就是这些，因为，我把这些，就

当做我的家。我的家啊，总是席卷了所有的荒漠，贫瘠，顶着一片黄苍苍的穹苍，四周围垂

着灰蒙蒙的暮霭，当中缀着一弯淡淡的孤月，反复地出现在我的梦里。多么冷啊！你冰醒了

我少年时代的梦。我走了，我不能总看着你那凄恻的面容。

我也做过好的梦。那是在后来，在巍峨的孟良岗上，在马衔嚼、人轻装的陇海路旁，在济南

解放的捷报声里，在白雪皑皑的淮海平原上。在那冷的北方，我梦见了温暖的故乡，梦见一

个青山郁郁、绿水悠悠的故乡。那里有白米饭乌干菜，有自家的冬笋，有野生的蘑菇，有鲜

红的杨梅，有金黄的蜜橘，有青布蓝衫的姑娘，有母亲般的温柔关注。没有我的家的故乡，

却给了远来的战士暖和和的床，热腾腾的饭。多么好的故乡，多么美的梦啊！

绕过了小村尾，石板路接着石拱桥。傍河的小镇，沿河伸开了一条街道。豆腐担连着鲜鱼摊，

担儿前的人多，摊儿前的人少。点心店里热气腾腾，倒并不客满，布店柜台边却站了个里三

层外三层，富裕的人置冬装，更富裕的人在买花的确良。立冬刚过，有人已在筹备添夏天的

衣裳。有名的羊肉银水，驮着一杆秆，敞着一件盖屁股的棉袄，背脊上的面子已不知去向，

露出的棉花，远看就像一件羊皮背心。一顶新的罗宋帽，高高地顶在头上，帽顶款款地歪在

一边，像京戏里的武生模样。他急匆匆赶过人群，作兴要赶去宰羊。我和老友蹲在卖鱼的木

盆边，挑了两尾活跳的鲫鱼，放在小篮里，任它干张合着嘴，我们自顾慢慢地走。

在回来的路上，顺便去看了那个校办的袜厂。

r,就是一个大客堂，里面坐了二十多个姑娘，摇着二十多部摇袜机，“喳喳喳”地摇完林

筒，就左一针右一针地挑袜跟，手是飞快的。挑完袜跟就"喳喳喳”地摇脚筒。

这机器，这操作，这程序，我熟悉，我见过的。不是在梦里，是真的，是在五十年之前，我

暂住在杭州那危危的小阁楼里，房东聋奶奶的女儿，就整天在楼下“喳喳喳”地摇着这个。

不过那时她摇的不是尼龙袜，是线袜。这“喳喳”的声音，伴着她轻轻哼的“的笃”调，让

人感到凄婉和寂寞。

这机器我见过，这操作我熟悉，只是少了那凄楚的轻哼。真的，我后来梦见的情景要比这个

好。那好的梦里，似乎是在一个锂亮发光的展览大厅里，一部程亮发光的立式机器，由工人

一按电钮，几秒钟就拿出了一只夹花尼龙袜。我想着我的梦，走出了那间客堂工厂。可是一

抬头，只见我已走到一个建筑工地上，一大排三层楼的楼房已大致完工，只差些门窗之类、

木匠师傅的功夫了。人家告诉我，这是造的校舍和教室，人家又告诉我，这就是用那“喳喳”

响的摇袜利润建起的。我走了，摇袜机的声音已远远地落在了后面，但是依然还是“喳喳！

喳喳！”地回响在我的心里。用它陈旧的方式，古老的声音，竭尽自己所能，一圈又一圈地

转着，摇着，为了三层楼的楼房，为了农民的冬装和夏衫，为了四个现代化，老老实实地奉

献着自己的一切。

哦！于是在那好的梦的前面，我又看见那些盖着花手帕的小竹篮，那些穿着布鞋儿的匆匆脚

步……我也该动身了，太阳已升得老高，还有三里路要一步一步地走过去，篮里的鱼，还在

干渴地张合着小嘴。

石拱桥连着石板路，石板路带我回到老友家的村头，看见路上相遇过的那些姑娘，已换下干

净的新布鞋，脱下了山青水绿的新衣裳，正蹲在河埠头洗菜，正“喟啰”地唤着小鸡小鸭....

我赶紧回到了不是我家的“家”里，把鱼放进淡水缸里，干搁了两个钟头的鲫鱼，居然又悠

悠地游了起来。

故乡，这就是我实实在在的故乡。

一九八一年十一月（有删改）

文本二：

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向

了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，

在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互

答着地说：

“唉，天可真凉了——"（这了字念得很高，拖得很长。）

“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”

北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

（节选自郁达夫《故都的秋》）

6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.作者用女性细腻的笔触，极为准确地将难以言表的“寻根”之情形象真实地描述于笔端。

B.幼时的故乡充满了凄凉与悲伤，但长大后，作者对故乡的眷念仍旧，这份情感感人至深。

C.文章写五十年前“我”听聋奶奶女儿摇线袜，意在强调“我”对姑娘们织袜流程的熟悉，流露

了作者的亲切欣喜之情。

D.文章结尾作者感慨“实实在在的故乡”，这“实实在在”是由门板、女孩、石板路、袜厂等

作者的亲身见闻组成的。

7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.文章采取游记的写法，以作者在故乡的所见、所闻、所感为线索，贯穿起故乡的人、物、

景和情，字里行间流淌着作者对故乡深厚情谊。

B.文章以故乡的景与人为经，以触景生情联想起的“梦境”为纬，在过去与现实，真境与幻

境的层递交替中，描绘着故乡多彩多姿的风貌。

C.文章采取以小见大的手法写街道的场景。作者摹写宰羊人的着装打扮，写不同的人买不

同的布料，背后反映了改革开放初期人们的生活状态。

D.结尾“我把鱼放进淡水缸”，和前文“挑了两尾活跳的鲫鱼”在结构上遥相呼应，主要为了

体现“我”对生命的惊叹和敬畏。

8.茹志鹃和郁达夫的散文写人写景都颇有韵味，请结合文本一划线句和文本二，从语言、

表达方式等角度分析二者写作特色的相同之处。（4分）

9.文章多处通过梦境来抒发情感，请分析几次梦境中的作者对故乡的感情的变化。（6分）

【答案】

6.C7.D

8.①语言文字清新质朴，自然流畅；

②运用了口语化的语言，带有浓郁的感情色彩；

③情景交融（在描写中寄予深情）。选取常见景物与人物，融入自己的独特感受，让寻常景

物也有了别样的优美的画面感。

9.①少年时梦见故乡，凄凉荒芜，贫瘠冷清，这既是旧时代给作者留下的印象，也充分流露

出作者对拥有故乡的无比渴望和眷恋之情，并透露出无“家”可归的心酸悲凉；

②解放时在军队里梦见故乡，是风景优美、物质丰富、人情美好的故乡，表达作者对祖国解

放的喜悦之情，也流露出作者希望故乡能摆脱贫困，成为更加温暖、美好地方的期盼和对故

乡的殷切思念与牵挂；

③在参观袜厂时描绘自己对流水线自动化生产袜子的梦，既是为故乡此刻仍旧使用着落后工

具的慨叹，也更进一步衬托出“我”对故乡人民勤劳能干，靠着落后工具仍能建设四个现代化

精神的赞叹，同时表达对故乡能有更好发展的祝愿之情。

【解析】

6.本题考查学生鉴赏作品内容的能力。

C.“意在强调，我，对姑娘们织袜流程的熟悉”错误，由从前“我”听见“这，喳喳，的声音，伴着她

轻轻哼的’的笃‘调，让人感到凄婉和寂寞”，到现在“这机器我见过，这操作我熟悉，只是少

了那凄楚的轻哼”“人家告诉我，这是造的校舍和教室，人家又告诉我，这就是用那‘喳喳'响

的摇袜利润建起的……'喳喳！喳喳！’地回响在我的心里。用它陈旧的方式……为了四个现

代化，老老实实地奉献着自己的一切”可知，并非仅仅强调“我”对流程熟悉，更是为了形成今

昔对比，反映一种时代变迁带来的不同感受。

故选C„

7.本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。

D.“主要为了体现“我”对生命的惊叹和敬畏”错误，“我赶紧回到了不是我家的‘家'里，把鱼放

进淡水缸里，干搁了两个钟头的鲫鱼，居然又悠悠地游了起来”中并无对生命的敬畏，这句话

有其象征意义，鱼回到水里，就犹如“我”回到故乡，故而即使“干搁了两个钟头”也能悠悠地

游起来，正如“我”从小远离家乡，如今回到家乡却能够自然融入一样，故说有“对生命的敬畏”

属于过度解读。

故选D。

8.本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。

从语言风格来看，两段文字“石拱桥连着石板路，石板路带我回到老友家的村头，看见路上相

遇过的那些姑娘……”“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了……”，

语言显得清新动人，质朴自然；

从两段文字“正‘啰啰’地唤着小鸡小鸭……”"唉，天可真凉了一一”“可不是吗？一层秋雨一层

凉了！”可知，运用了口语化的语言，带有浓郁的感情色彩。

从表达方式来看，两段文字描写了“看见路上相遇过的那些姑娘，已换下干净的新布鞋，脱下

了山青水绿的新衣裳，正蹲在河埠头洗菜，正……”“太阳又露出脸来了，著着很厚的青布单

衣或夹袄的都市闲人，咬者烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便

会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说……”，描写的景物朴实，人物也很常见，但作者

用他们别有感触的笔触勾勒出的极有画面感的场景，却让人倍感清新、质朴而动人。

9.本题考查学生分析探究文本情感的能力。

第一次写到梦境，作者说“故乡，故乡，我在你身边做过多少次‘家’的梦……我把这些就当做

我的家……我的家啊，总是席卷了所有的荒漠，贫瘠，顶着一片黄苍苍的穹苍，四周围垂着

灰蒙蒙的暮霭，当中缀着一弯淡淡的孤月，反复地出现在我的梦里。多么冷啊！你冰醒了我

少年时代的梦”，流露出作者对故乡的无比渴望、思念和眷恋之情，因为渴望有个故乡，故而

不断地梦到故乡的一切，并以梦中的故乡为自己的“家”；而梦中的家乡却是荒凉、冷清、甚

至“凄恻，，的，这也流露出作者童年时无“家”可归的辛酸悲苦；

第二处写梦“在巍峨的孟良周上，在马衔嚼、人轻装的陇海路旁，在济南解放的捷报声里，在

白雪皑皑的淮海平原上。在那冷的北方，我梦见了温暖的故乡，梦见一个青山郁郁，绿水悠

悠的故乡。那里有白米饭乌干菜，有自家的冬笋，有野生的蘑菇，有鲜红的杨梅，有金黄的

蜜橘，有青布蓝衫的姑娘，有母亲般的温柔关注”，此处的梦境发生了变化，不再是从前梦见

的凄凉状态，这是因为中国已经解放，作者对故乡有了美好的憧憬，希望故乡能够摆脱从前

的贫困、落后，成为一个温暖、美好、舒适的故乡，表达作者对故乡的殷切思念与牵挂；

第三处写梦，“我后来梦见的情景要比这个好。那好的梦里，似乎是在一个锋亮发光的展览大

厅里，一部锋亮发光的立式机器，由工人一按电钮，几秒钟就拿出了一只夹花尼龙袜”，这是

“我”看见故乡竟然还在用“五十年之前，我暂住在杭州那危危的小阁楼里，房东聋奶奶的女儿”

用的摇袜机制作袜子时而产生的联想，而他们用这种落后工具竟然修起了“校舍和教室”，也

在梦境与现实的对比中表达“我”对故乡人民勤劳能干的赞叹之情，以及希望家乡能够进一步

发展的美好心愿。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面10〜14题。

材料一：

齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲日：“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”

公日：“胡其善！'‘因发仓困赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之日：“公胡不复遗冠乎？”

赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？”

或日：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓困而赐贫穷、论囹圄而

出簿罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也，桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义非

为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发仓困而赐贫穷者，是赏

无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不

惩而易为非。此乱之本也,安可以雪耻哉？

（节选自《韩非子•难二第三十七》）

材料二：

贞观七年，太宗谓侍臣日：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦

宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：'小人之幸，君子之不幸。''一岁再赦，善人喑哑。'

凡养根莠者伤禾稼，惠奸完者贼良人。昔蜀先主尝谓诸葛亮曰:'吾周旋陈元方、郑康成之

间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。'故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年

数赦，卒至倾败。夫谋小仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，

非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。”

长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘦，请奏赦囚徒，并度人人道，

冀蒙福祐。”后日："死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何

福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而

乱天下法？不能依汝言。”

（节选自《贞观政要•赦令第三十二》）

10.材料二中画波浪线部分有三处需断句，请选出3处。（3分）

夫谋小仁者A大仁B之贼C故D我有天下E以来F绝不G放赦。

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.“耻”，指感到耻辱，与“栗深林兮惊层巅”中的“栗”和“惊”两字用法相同。

B.“发”，指打开，与《琵琶行》中的“主人忘归客不发”的“发”意思不相同。

C.“危笃”，指非常危险，多指疾病而言，与现代汉语中的“病危”意思相同。

D.“入道”，指皈依宗教，出家为僧尼或道士。古人认为度人入道会有福报。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上朝，管仲建议他通过处理好政事来洗雪耻辱。齐桓

公非常赞同，于是赏赐贫穷的百姓，赦免轻罪的囚徒。

B.有人认为，如果齐桓公的行为合乎道义，那么他以前不做这种合乎道义的事情，偏要等

到丢失了帽子后才来做，他实行道义的动机就有问题。

C.长孙皇后患病，医药未能治好，皇太子准备请求皇帝赦免囚徒，并度人入道，来为皇后

祈福。皇后认为死生自有天命，不能因为自己一人而乱了国家法度。

D.蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之道，但未听他们说到赦免。诸葛亮赞同先主之

见，又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。

（2）凡养稹莠者伤禾稼，惠奸完者贼良人。

14.齐桓公和唐太宗对赦免有何不同看法？请简要说明。（3分）

【答案】

10.ACF11.A12.D

13.(1)奖赏没有功劳的人，那么民众就会侥幸地希望从君主那里得到意外的赏赐；不惩

处有罪过的人，那么民众就不会从惩罚中吸取教训而容易为非作歹。

(2)凡是培育杂草就是伤害庄稼，施恩给坏人就是伤害好人。

14.①齐桓公认为，赦免小罪之人，可以赢得民心，洗雪自身的耻辱。

②唐太宗认为，赦免罪人不利于其改过，同时也是对好人的伤害。

【解析】

10.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：施合小恩惠的做法，是对大德的伤害，所以我从有天下以来，绝不发布赦令。

“夫谋小仁者大仁之贼”是判断句，在“者”和“贼”后断开，即AC处；

“我有天下以来”是时间状语，在“以来”后断开，即F处。

故选ACFo

11.本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义、词类活用现象的能力。

A.错误。“耻”是意动用法，感到耻辱；“栗”是使动用法，使……战栗。句意：(他)为此感

到耻辱。/使深林战栗，使层巅震惊。

B.正确。打开；出发。句意：于是打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人。/主人忘了回去，客人也

没有出发。

C.正确。句意：长孙皇后生病，病情日渐危急。

D.正确。

故选Ao

12.本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“又有鉴于梁武帝的教训，因此……”错误，从原文中看不出诸葛亮治蜀吸取了梁武帝倾败

的教训；从历史事实来说诸葛亮早于梁武帝二三百年，他不可能“有鉴于梁武帝的教训”。

故选D„

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“无功”，没有功劳的人；“偷幸”，侥幸；“诛”，惩处。

（2）“根莠”，杂草；“惠”，施恩；“贼”，伤害。

14.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

①由原文“耻之，三日不朝。管仲曰：‘此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？‘公曰：‘胡其善！’

因发仓困赐贫穷，论囹圄出薄罪”可知，齐桓公认为，赦免小罪之人，可以赢得民心，洗雪自

身的耻辱。

②由原文“凡赦宥之恩，惟及不轨之辈……凡养根莠者伤禾稼，惠奸究者贼良人……将恐愚人

常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过”可知，唐太宗认为，赦免罪人不利于其改过，同时也是对好

人的伤害。

参考译文：

材料一：

齐桓公喝醉了酒，丢失了自己的帽子，（他）为此感到耻辱，三天没上朝听政。管仲说：“这

不是国君的耻辱吗？您为什么不用处理好政事来洗雪它呢？"桓公说：“（您的建议）怎么

这样好！”于是打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人，判处监狱中的囚犯，把犯轻罪的人释放了。

过了三天百姓便为此歌唱道：“国君为什么不再丢失帽子呢？”

有人说：管仲在小人之中洗雪了桓公的耻辱，却在君子之中平添了桓公的耻辱。假使桓公打

开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人，判处监狱中的囚犯，把犯轻罪的人释放了，是不合乎道义的，

就不能够用它们来洗雪耻辱；假使做这些事合乎道义，但桓公把这种合乎道义的事撇在一边

不做，要等到丢失了帽子以后再做它，那么桓公实行道义不是因为丢失了帽子的缘故吗？这

样的话，虽然在小人之中洗刷了桓公丢失帽子的耻辱，却也在君子之中平添了桓公丢失道义

的耻辱。况且打开粮仓而把粮食赐给贫穷的人，这是在奖赏没有功劳的人；判处监狱中的囚

犯，而把犯轻罪的人放出来，这是不惩处有罪过的人。奖赏没有功劳的人，那么民众就会侥

幸地希望从君主那里得到意外的赏赐；不惩处有罪过的人，那么民众就不会从惩罚中吸取教