中国古代早期政治制度 导学案 高三统编版历史二轮专题复习

审核：高三历史组使用日期：第第页专题一中国古代早期政治制度学案【学习目标】理解并记忆石器时代的古人类和文化遗存。理解并记忆从部落到国家的过程。理解并认识商和西周（政治制度）。理解并认识春秋战国时期（政治制度的变化）。【学习过程】知识点一石器时代的古人类和文化遗存1．从旧石器时代到新石器时代(1)旧石器时代：代表性早期人类有元谋人和北京人。(2)新石器时代：新石器时代晚期出现的父系氏族社会，形成较大的部落甚至部落联盟。2．原始社会组织(1)三个阶段：分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。(2)母系氏族社会：处于旧石器时代晚期，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。(3)父系氏族社会①权力机构：社会贫富分化与不平等开始出现。②组织结构：氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。③文明的萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。【跟进训练】2019年7月6日，中国良渚古城遗址被列人《世界遗产名录》。距今约5000年的良渚聚落群中既有普通建筑，也有大型宫殿式建筑；既有埋葬一般人的墓地，也有贵族专用墓地。这表明当时（）A.农业生产的水平较高B.正处于旧石器时代晚期C.已形成君主专制国家D.已存在社会不平等现象知识点二从部落到国家1．三皇五帝的传说：龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代，有的具备了国家的初始形态。2．夏朝的建立(1)约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家——夏朝。(2)世袭制代替禅让制“家天下”开始。(3)国家治理中央夏王是最高统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治文化遗存：河南偃师发现的二里头遗址。【跟进训练】陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，时间约为公元前2500年至公元前1900年。遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。根据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊,形成了特权阶层。据此可知,当时（）A.已具备国家的初始形态B.社会开始产生贫富差别C.进人奴隶社会鼎盛时期D.传统农耕经济相对发达知识点三商和西周1．政治(1)商朝：国家机构更加完善，实行内外服制，扩大了商朝的政治势力和文化影响。(2)西周实行分封制和宗法制，在地方建立世袭的诸侯国，在统治集团内部形成了金字塔型的等级结构。【链接·选择性必修1·P2～3】夏商西周的政治制度地位中国古代奴隶制国家政治制度的形成与发展时期表现夏朝世袭取代禅让制商朝实行内外服制，商王直接控制内服王畿地区，王畿四周是外服；据记载，商朝已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏西周内容天子是国家最高统治者，推行贵族等级分封制实行嫡长子继承制特点分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合原始民主传统对君主的权力有制约作用，国人也可以通过舆论来影响朝政在春秋各国政治中仍然有一定影响【链接·选择性必修1·第1课】(2)国家管理——贵族等级分封制①内容：周天子把王畿以外的地区分封给同姓贵族、异姓功臣或旧贵族，在各地建立诸侯国。诸侯和卿大夫继续分封，形成贵族等级分封序列。②特征：周天子和各级贵族都实行嫡长子继承制；分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合。③意义：是较内外服制更进一步的政治制度。商周政体中的原始民主遗存：原始民主传统对君权有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。【跟进训练】西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建;从横切面看,统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。上述材料反映出西周时期（）A.实现了以血缘关系为纽带的权力集中B“家天下”开始取代“公天下C.政治具有血缘关系与国家政权相结合的特点D.开创了中央对地方的垂直管理体系知识点四春秋战国时期（具备中央集权趋势，但集权未形成，分封制宗法制逐渐瓦解。）角度1家国情怀-理解先秦政治制度对国家认同观念形成的影响（1）分封制有利于周文化的扩展，推动中华文明的传播，促使天下一家的民族认同、文化心理认同逐渐形成。这种“大一统”的“共同体”意识是家国情怀的基本内涵。（2）从“家国同构”看：所谓“家国同构”是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共通性，均以血亲一宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。父为“家君”、君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。【跟进训练】许倬云《西周史》指出：周人的世界，是一个“天下”，不是一个“大邑”。周人的政治权力，抟铸了一个文化的共同体。周人克商，又承认商人曾克夏。这一串历史性的递嬗，代表了天命的交接，代表了一个文化秩序的延续。这是周人“华夏”世界的本质。中国的历史，从此成为华夏世界求延续，华夏世界求扩张的长篇史诗。该学者意在说明()A.周制仍保有原始民主的遗存B.西周时期已呈现出政治文化认同C.天命神权对周代政治的影响D.西周时期华夏民族已经基本定型角度2归纳总结——宗法分封制瓦解的体现（1）小宗上升发展，大宗沉沦下降。这主要表现在两个方面：一是王室内部，继承纷争不断，天子地位下降。二是诸侯国内部，大夫专政，互相兼并；贵族没落，平民崛起。（2）传统的世卿世禄制被打破。春秋战国时期，各诸侯国尚贤思想流行，人才流动较为频繁，出现许多布衣卿相。各国盛行养士之风，用人唯才，打破了宗法血缘限制。（3）中央集权政治体制逐渐流行，有计划地打压奴隶主贵族（如楚国吴起变法、秦国商鞅变法等），以定额的俸禄代替土地分封，分封阶层向编户齐民转变等。【跟进训练】春秋时，楚国国君熊渠仿效周天子分封众子为王，周厉王继位后，熊渠悄悄取消了王号，战国时，齐、魏两国国君在徐州会盟互相承认对方为王，此后，其他国君纷纷效仿，甚至，秦、齐国君一度称“帝”。据此可知，春秋战国时()A.列国争霸有利于国家统一B.周天子天下共主的地位逐渐丧失C.社会变革推动封建制建立D.华夏作为文化、政治实体被认同角度3家国情怀-春秋战国时期蕴含的统一因素（1）春秋战国时期，社会动荡、战争频仍，诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一趋势。（2）“戎狄蛮夷”不断内迁，与诸夏部族交错杂居，促进了民族交融与文化交流，加速了华夏化进程，昭示着“大一统”全新时代即将到来。（3）法家理论的形成和发展为以后建立君主专制中央集权的封建国家奠定了基础，又为统一提供了理论武器。（4）战国时期各国经济发展，各地经济文化联系加强。（5）长期战争给人民带来深重灾难，人民渴望统一。【跟进训练】“爵”通常被认为是饮酒器(如图)，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了()A.冶炼技术的提高B．铸造工艺的完善C．等级制度的发展D．宗法体系的崩溃祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥(酒杯)，万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗()A．出现于战国并兴盛于汉代B．体现礼仪教化与伦理秩序C．植根于我国古代商业文明D．仅是官方举行的庆祝仪式【问题探究】1.分封制对后世社会的影响(1)分封制影响着后世皇权专制和皇权至尊的皇族分封体制。(2)分封制下，中央对地方的政治控制逐渐形成一种文化纽带，加强了各地的文化交流，促进了人们的心理认同，从而进一步推动了统一的多民族国家的形成与发展。(3)分封制使中华文化在整体传统文化格局下形成了各具特色的区域文化。如我国各省份的简称有些就来源于分封制下的封国名称：山西简称“晋”，山东简称“鲁”等。(4)分封制对中国的风俗文化影响深远。如中国的很多姓氏来源于古代的封国或封地名称，如姓氏中的齐、鲁、赵等；战国时秦国与晋国曾联姻，后世就以两家联姻称为“秦晋之好”。2.商周时期的主要民主遗存3.国野制(1)“国”，亦称“乡”，一般是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，居住着贵族和为贵族服务的手工业者、商人等，住在国中的“人”称“国人”。(2)“野”，亦称“遂”，即国以外的广大地区，居住在野的人叫作“野人”，亦称庶人。野人的主要义务是从事农业生产，以耕种公田的方式为国家贡献劳役。你认为应如何理解周王朝推行的国野制度？提示：背景国野制是周王朝在推行宗法分封制的前提下，对不同身份的人采取不同的统治政策和剥削方法的制度内容“国人”是统治阶级，“野人”是被统治阶级，地位不同，政治待遇有天壤之别评价国与野的对立，是西周时期阶级矛盾的具体体现，也是西周奴隶制度的一个特点。国野制作为先秦村社结构的一个基本组织框架，对巩固西周统治起了重要作用4．中华文明起源的特征多元性从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等从文化特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域一体性从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区从演进趋势看，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明5.中国古代早期国家形态的基本特征6．春秋战国时期社会转型的主要表现土地制度从井田制到封建土地私有制。鲁国“初税亩”、秦国商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制经济模式从奴