高考历史创新人教版讲义第十三单元西方人文完整版神的起源及其发展第32讲

第32讲西方人文精神的起源考试说明考查角度西方人文精神的起源1.(2017·课标全国Ⅰ，32)古希腊人文精神的起源2.(2016·课标全国Ⅲ，32)古希腊神话的人文精神3.(2015·课标全国Ⅱ，40)苏格拉底的法制观念及价值考点西方人文主义思想的起源教材补充『史论观点』苏格拉底的贡献及影响苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》[巧学妙用]【形象记忆】人文精神的起源【易错易误】苏格拉底与智者学派的关系(1)智者学派主张“人是万物的尺度”，导致极端个人主义的泛滥。(2)苏格拉底倡导“美德即知识”，弥补了其缺陷和不足，是对智者学派思想的继承和发展，而不是否定。【图解历史】孔子与柏拉图思想的比较[自主学习答案]考点①民主政治②“人”③人和人类社会④“人是万物的尺度”⑤自由⑥“有思想力的人是万物的尺度”⑦“美德即知识”⑧“人”⑨人类社会⑩理性⑪理性主义考法1史论阐述类——古希腊人文精神的起源【考题1】(2017·课标全国Ⅰ，32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱答案B『方法突破』★明立意从西方人文精神诞生的原因角度考查历史解释。★抓关键首先，明确材料的时空“公元前9至前8世纪”“希腊”；其次，抓住材料的关键信息“诸神的形象和性情与人相似”。★清误区本题属于文字信息提取型选择题，难度适中。考生易把神与人的高度一致性错误归结为理性占据主导地位，理性占主导地位是在启蒙运动，代表人文精神的成熟阶段。『史论链接』古希腊人文精神兴起的背景(1)经济：希腊工商业得到发展，海外贸易频繁，奴隶制经济繁荣。(2)政治：奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治和文化中心。(3)思想：公元前7～前5世纪中期，古希腊出现了一批自然哲学家。到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身，特别强调人的价值。考法2史料主旨类——古希腊人文精神的基本内涵【考题2】(2016·课标全国Ⅲ，32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注重物质生活D.强调人的价值答案D『方法突破』★明立意从古希腊人文精神的内涵角度考查历史解释。★抓关键根据“为人类盗取火种”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人更强调人的价值。★清误区本题属于历史情景型选择题，难度较小。考生易错选希腊人反对神灵崇拜，该话剧表面上为反对神灵崇拜，实质是强调人的伟大与价值。『史论链接』古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。考法3史料主题类——古代东西方人文思想的比较史料一古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。——伯恩斯《世界文明史》史料二普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”『读史用史』(1)根据史料一和所学知识，概括希腊人“探讨物质世界的性质”的精神核心。孔子提出了哪些“人类社会和贤明政治的根本原则”？希腊和中国的哲学活动有何相通的地方？(10分)提示希腊：人文精神(反对迷信，强调人的价值、人的决定作用)。孔子：提出了“仁”、“礼”。相通：以人为本，关注社会。(2)根据史料二并结合所学知识，指出智者学派与中国早期儒者在关于“人”的认识上的差异。(15分)提示①对人的属性的关注点不同。早期儒者强调个人在社会人伦关系中的地位；智者学派主张“人是万物的尺度”，强调个人的主观感受。②处理个人与社会关系的着眼点不同。早期儒者强调社会等级秩序；智者学派强调人的平等，突出个人在社会中的地位、权利、责任，否认绝对权威。③义利观不同。早期儒者重义轻利，注重道德修养；智者学派追求功利，忽视道德。『方法突破』回答历史事件异同点的关键是寻找正确的比较角度，并据此归纳相关联知识。如概括智者学派与中国早期儒者在关于“人”的认识上的差异，难度较大，可从人的属性、个人与社会的关系、义利观等方面进行归纳概括。『史论链接』古希腊人文思想与中国先秦儒家思想的比较(1)相同点①都注重人与人类社会。如希腊先哲对人的尊严和价值的强调；中国孔子倡导的“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，等等。②都强调道德的作用。如苏格拉底主张改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人；孔子思想的核心是“仁”和“礼”，主张以德治国。(2)不同点①对人的属性的关注点：古希腊人文思想特别强调“个体”的人；先秦儒家思想强调“社会”的人，提倡人伦价值。②处理个人与社会关系的着眼点：古希腊人文思想强调人的平等，反对教育、财产、种族方面的不平等；中国先秦儒家思想强调社会的等级秩序，高度重视伦理道德。③对自然科学的态度：古希腊人文思想重视对自然科学的研究，如亚里士多德在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法；中国先秦儒家思想忽视对自然科学的探究，将社会和人文问题作为研究的主题。考法4开放探究类——智者学派与苏格拉底思想的比较史料智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗泰格拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。——[美]梯利《西方哲学史》一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。——苏格拉底(死前与朋友的谈话)『读史用史』史料反映了智者学派与苏格拉底的哲学贡献。结合材料简述智者学派和苏格拉底的哲学贡献。(12分)提示二者都阐述了人的价值，智者学派主张“人是万物的尺度”(或“人以自己为准则”)，苏格拉底发现了“自我”(或主张“尊崇理性，追求思想自由”)。他们的思想成为人的自我意识的觉醒(或“将人置于世界和社会的中心”)，西方的人文主义由此起源(或“掀起西方第一次思想解放运动，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头”)。『方法突破』☆某重点中学考生答题示例简述类历史试题的解答主要分两步：“是什么”和“如何评价”。(1)“是什么”：本题简述智者学派和苏格拉底的哲学贡献，先根据史料归纳二者的哲学主张。(2)“为什么”：结合史料和所学知识，对智者学派和苏格拉底的哲学贡献进行分别评价。如考生回答了智者学派的不足之处，不符合题意(“贡献”)。『史论链接』苏格拉底和智者学派思想的异同智者学派苏格拉底相同点都关注社会，关注人，都体现了古希腊文化中的理性精神和人文主义的本质不同点哲学研究的重点关注人(外在的)与法律的关系，“认识社会”关注人(内在的)的伦理道德，“认识你自己”对知识的看法知识是公民参与公共事务、进行演讲的基础强调道德以知识为基础，认为人必须有知识才能达到“善”，提倡“美德即知识”对真理的看法认为真、善、义、美都是相对人的需要和兴趣而言的，不存在绝对的真理，没有正确和公平永恒的标准认为善、正义、真理都是实在的，重视道德修养，经常讨论幸福、美德、真理、正义等问题对政治的看法提倡过激的民主政治反对过激的民主政治(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2018·河北唐山模拟)智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派兴起的社会条件是()A.民主政治高度发展 B.人文精神出现C.社会生活丰富多彩 D.智者能言善辩解析雄辩者能够说服“议事会”、“顾问委员会”、“审判官法庭”的社会条件是民主政治的发展，故A项正确。人文精神是思想根源，故B项错误；社会生活的丰富与政治无关，故C项错误；智者能言善辩是个人因素，不是社会条件，故D项错误。答案A2.(2018·广东惠州模拟)古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的，并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。他们对神的祭祀仪式非常简朴，祭司从普通民众中进行选任，没有专门的祭司阶层，也没有统一的宗教信条的束缚。古希腊的这种宗教观()A.孕育了人文主义传统 B.推动了商品经济发展C.促进民主政治的确立 D.促使了基督教的产生解析据材料并结合所学可知，古希腊这种人神同形共性特点，有利于古希腊人文主义传统的酝酿和发展，故A项正确。答案A3.(2017·四川成都摸底)在古希腊神话中，“神人同形同性”，神与人的形象和性情相同，只不过神青春常驻、最有智慧和最为健美而已。这反映出古希腊()A.人本主义精神缺失 B.重视人自身的价值C.文明开化程度较低 D.忽视对现实生活的关注解析根据题目中“神与人的形象和性情相同”说明古希腊时期重视人文精神、重视人的价值，并非缺失，故A项错误；根据前面的分析，故B项正确。文明的开化与文化的发展等方面有关，人文主义精神属于文明开化程度较高的表现，故C项错误；根据题意，古希腊神话人物来源于现实中的人，说明了古希腊对现实生活的关注，故D项错误。答案B4.(2017·湖南长沙一中月考)古希腊史学家修昔底德将军在其历史名著《伯罗奔尼撒战争史》中，不让历史学留有宗教神学和神仙鬼怪的踪迹，他热衷于以人性的政治信仰和政治特点来解释说明人的政治行为和事件进程，并努力挖掘事件的更多起因。由此可见修昔底德的历史意识()A.具有朴素的人文主义精神B.专注于历史原因的多方面探究C.立足于希腊民主政治基础之上D.被束缚在片面的战争观之中解析根据题目中“热衷于以人性的政治信仰和政治特点来解释说明人的政治行为和事件进程，并努力挖掘事件的更多起因”，故选A项。B项表述服务于A项，是A项表述的具体表现，排除；题目中并未提到雅典民主政治对修昔底德的影响，故C项错误；并未体现修昔底德的战争观的片面性，故D项错误。答案A5.(2018·山东淄博模拟)公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点()A.反对天主教会权威 B.体现了人文主义思想C.具有唯物主义色彩 D.否定宗教神话的作用解析从材料信息可以看出，色诺芬尼认为人神一样，体现了人文主义思想，故B项正确。公元前6世纪天主教会还没有建立，故A项错误；材料没有涉及物质和意识的关系，故C项错误；材料并没有否定神的存在，故D项错误。答案B6.(2018·辽宁鞍山模拟)古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者()A.肯定了人的重要性B.重在论述法律制定应符合人的天性C.阐述了社会契约论D.正确分析了城邦制起源的历史原因解析“正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在”强调人的核心作用，故A项正确。材料提到法律对人的作用，同时也提到法律的违背人性的层面，故B项错误；社会契约是理性思想的体现，故C项错误；材料着重强调对人的重要性的共识，没有论述城邦的起源问题，故D项错误。答案A7.(2018·山西太原模拟)苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱报酬，他接待了许多希望听他讲学的人，其中有本国公众，也有外国人。苏格拉底认为，获取报酬无异于迫使自己当奴隶。这反映了他()A.提倡有教无类 B.推崇“知识即美德”C.崇尚意志自由 D.反对狭隘民主解析材料的主旨是，苏格拉底讲学中反对索取金钱报酬，故A项错误；材料不强调知识的重要性，故B项错误；根据材料“获取报酬无异于迫使自己当奴隶”，苏格拉底不愿充当金钱的奴隶，崇尚人格和精神的自由，故C项正确；材料不涉及民主政治问题，故D项错误。答案C8.(2018·湖北重点中学联考)孔子提出“为政以德”“重义轻利”；苏格拉底提出“美德即知识”。由此可见，两位先哲相似点是()A.批判精神 B.自由观念C.加强个人修养 D.公民意识解析据“重义轻利”得出孔子注重个人修养的加强，根据题目中“美德即知识”得出苏格拉底加强个人修养，故C项正确。答案C9.(2018·湖北黄冈质检)柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”这段话()A.解释了“人是万物的尺度”B.重申了“美德”的重要意义C.强调“认识自我”的重要性D.否定了苏格拉底的认识论解析据题干可知，同一个事物，在不同人面前呈现的情况不一样，构成不同的人对事物的认知，而这种不同的认知，取决于每一个人的个人感觉。因此柏拉图说的这句话，是对“人是万物的尺度”的诠释，故选A项。答案A10.(2018·江西模拟)苏格拉底认为，“如果神不制定正义的法律，就很难有什么别的人制定这样的法律。”这反映了苏格拉底()A.强调公民应该做法律的服从者B.思想主张带有浓厚的迷信色彩C.竭力推崇神的意志高于人的意志D.主张城邦法律应遵从神的律法解析由材料信息可知，苏格拉底认为法律是正义的，服从法律是公民的天职、责任和义务，故A项正确；材料没有体现迷信色彩，故B项错误；材料强调的是法律的正义，而不是神的作用，故C、D两项错误。答案A11.(2018·江西赣州模拟)苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他()A.强调个体的感受和自由B.研究的重点是社会秩序C.注重人的理性和价值D.主张人的品德高于一切解析据材料“苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人”可知，苏格拉底的研究非常注重人的理性和价值，故C项正确。答案C12.(2018·山东潍坊调研)古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。这反映了古代希腊()A.数学研究和哲学思想相互推动B.数学成果有助于人文精神发展C.数学成果具有浓厚的实用色彩D.先哲们开始探讨世界本原问题解析据材料可知题干主要说数学成果推动人文精神发展，而不是数学研究和哲学思想相互推动，故A项错误，故B项正确。材料中没有涉及数学成果的实用色彩，故C项错误；材料说的是数学成果推动人文精神发展，并没有涉及世界本原问题，故D项错误。答案B二、非选择题(共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13.(2017·湖北天门期末检测)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。……在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪！——《中国传统文化的创世纪—春秋战国时期的百家争鸣》材料二对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。(13分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。(12分)答案(1)特点：