适用于新高考新教材广西专版2025届高考历史一轮总复习考点规范练2秦汉时期统一多民族国家的建立与巩固

秦汉时期统一多民族国家的建立与巩固一、选择题1.有学者提出:“秦在水利、交通、机械等技术层次的优越,使秦人在兼并斗争中取得优势,并赢得最终成功。”这种观点意在说明秦国()A.素有重视农耕文明的传统B.科学技术领先东方六国C.讲求好用最终完成国家统一D.商鞅变法历史意义非凡2.(2023广东江门调研)秦朝在折服并统一岭南后,“徙中县之民南方三郡,使与百粤杂处”,并修建潇贺古道以及入今南雄市、连州市、贺州市和全州县的4条岭南山路。这一举措()A.推动了经济重心南移B.有利于加强中心集权C.解决了岭南交通问题D.表明国家主权意识形成3.秦权、秦量分别是秦朝的权衡器和量器,其出土地点分布极广,除在秦国故地陕西、甘肃大量出土外,在山东、山西、江苏等地也有出土。秦权质地有铜、铁、陶三种,秦量有铜方升、铜椭量等,其上刻有大量的秦朝诏令。秦权、秦量的大量出土,反映了秦朝()A.推行郡县制效果明显B.颁布律令维护长治久安C.统一度量衡措施得力D.修筑驰道沟通南北4.秦朝三公之下设有九卿:奉常,掌管宗庙祭祀礼仪;郎中令,掌管宫殿警卫;少府,掌管专供皇室的税收收入与官府手工业;卫尉,掌管宫门警卫;太仆,掌管宫廷用马;宗正,掌管皇族、宗族事务……这反映了九卿()A.职权细化,权力较大B.服务皇室,君权至上C.政务繁杂,中心集权D.官员众多,权力分化5.下面是四川省彭州市出土的东汉画像砖《迎谒图》。画面右侧有伍伯二人,肩荷大旗,向右奔跑,是出行者的前驱。左侧三人是迎谒者,中者衣冠整饬,持笏躬身恭候,另外两名椎髻者,持笏跪拜。据此可以探讨汉代 ()A.礼乐制度的实施范围B.儒学教化的普及状况C.等级森严的官吏制度D.中心集权的强化程度6.西汉时期,主父偃提出“令诸侯得推恩分子弟,以地侯之”的建议,被汉武帝接受。该建议的高超之处在于()A.缓解了皇族内部冲突B.有利于减弱宰相权力C.彻底瓦解了地方势力D.有利于加强中心集权7.西汉初年,皇帝找不到颜色相同的四匹马来驾车,将相大臣有时只能乘坐牛车;至汉武帝初年,一般百姓也拥有马匹,“仟伯(即阡陌)之间成群”。马匹大量增加的主要缘由是()A.社会稳定,经济得到快速发展B.西域良马引进与马种改良C.游牧民族大规模移居中原地区D.长期和平使战马消耗削减8.汉朝主管马厩、马苑的官僚“太仆”位列九卿之中,政府明确激励私人养马。《汉书》记载,通过关市贸易输入的马匹数量巨大,汉景帝针对马匹输出规定“马高五尺九寸以上,齿未平,不得出关”。汉朝的马政措施旨在()A.发展精耕细作农业生产B.应对边疆危机以巩固统治C.亲密内地与边疆商业往来D.加强对西域地区的限制9.(2023山东济宁三模)东汉统治者为防止地方官相互庇护而推行了“三互法”,规定:甲州人士在乙州为官,同时乙州人士又在丙州为官,则丙州人士不但不能到乙州为官,也不能到甲州为官;三州的婚姻之家也是如此。其做法在客观上()A.遏制了豪强的发展B.促进了文化的融合C.限制了官员的特权D.保障了吏治的清明10.董仲舒放弃了先秦儒家重人事而轻自然的思维方式,起先像道家、阴阳家那样大讲天道,并由天道来推演与论证其形而下的人道。董仲舒意在()A.发展优化儒家思想体系B.化解人事与天道的冲突C.借鉴道家、阴阳家的优势D.迎合时代发展的须要11.汉武帝时期,汉赋不仅形成了“尚奇”“尚繁”“以大为美”的风尚,而且“或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝”。这说明,当时汉赋()A.开创了浪漫主义的先河B.旨在宣扬儒家民本思想C.迎合了封建统治者的须要D.实现了各种文体的结合12.下图是南阳汉画像石《投壶》(古代士大夫宴饮时做的一种投掷嬉戏)。其规则是投入壶者为赢,未入者为输,输者罚酒。该画像石是迄今发觉的最早描绘投壶嬉戏的实物,为探讨汉代生活供应了珍贵的实物资料,无愧为石刻艺术中的珍宝。该画像石反映了()A.时代特征影响绘画特色B.古代艺术与现代主义的融合C.艺术创作源于丰富想象D.史料价值与艺术审美的统一二、非选择题13.阅读材料,回答问题。材料一战国后期,诸子已起先尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听群众人议以治国,国危无日矣。”“故一则治,异则乱;一则安,异则危。”——摘编自《中西文化概述》等材料二(李斯上奏)“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇接受了李斯的建议,“下焚书之令,行偶语之刑”。——据《史记》等整理材料三今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》(1)三则材料反映了中国古代思想怎样的发展趋势?其缘由是什么?(2)如何评价秦汉时期的思想文化政策?14.阅读材料,回答问题。材料嬴政建立统一国家后,把战国时期逐步产生发展起来的中心集权制度系统化、完善化,并推行于全国。这一制度主要由三个环节构成。一是建立皇帝制度。皇帝拥有至高无上的权力,从中心到地方的主要官吏,都由皇帝干脆任免,都依据皇帝的律令和意志办事。二是成立中心政府机构,即三公九卿制,就是朝廷,以帮助皇帝领导全国军政事务。三公九卿制为官僚政治,职事人员各有职分、等级、俸禄,公私分明,政绩有考课,讲效率,有升迁,体制划一,组织完善。三是建立地方行政制度,即郡县两级制度。郡县的主要官吏由皇帝任免升迁,地方官僚之间没有战乱、兼并之事。此制的实行开创了此后两千年间历代王朝统治的基本模式。——摘编自袁行霈、张传玺等主编《中华文明史》解读材料,提炼出一个观点,并结合中国古代史的相关学问加以论述。(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合)考点规范练2秦汉时期统一多民族国家的建立与巩固1.C依据材料并结合所学学问,可知秦的统一符合战国中晚期的历史前进方向,秦国在水利建设、交通建设、机械独创等方面优于东方六国,这为兼并斗争供应了有利条件,由此可见,秦的统一在某种程度上是其讲求好用的结果,故选C项;材料没有体现秦国素有重视农耕文明的传统,解除A项;材料只涉及秦国在水利、交通、机械等技术层次的优越,无法干脆得出秦国的科学技术领先东方六国的结论,解除B项;材料未涉及商鞅变法的历史意义,解除D项。2.B依据材料“秦朝在折服并统一岭南后,‘徙中县之民南方三郡,使与百粤杂处’”“修建……4条岭南山路”,可知秦统一后通过迁徙民众和修筑道路的方式强化对岭南地区的限制,这有利于加强中心集权,故选B项;唐朝中后期经济重心起先南移,秦朝时期的政治、经济重心都在北方,解除A项;材料“并修建潇贺古道以及入今南雄市、连州市、贺州市和全州县的4条岭南山路”说明当时修建的道路只针对部分地区,无法解决整个岭南地区的交通问题,解除C项;秦朝加强对岭南地区的限制,有利于强化中心集权,和国家主权意识无关,解除D项。3.C依据材料“秦权、秦量分别是秦朝的权衡器和量器,其出土地点分布极广”,可知秦朝的秦权和秦量分布广,说明秦朝统一度量衡的力度大,措施得力,故选C项;郡县制属于地方行政制度,秦权、秦量属于统一度量衡的器物,解除A项;秦朝短命而亡,并未长治久安,解除B项;修筑驰道沟通南北属于交通方面,但材料强调秦权、秦量出土范围广,解除D项。4.B依据题干材料“宗庙祭祀”“宫殿警卫”“专供皇室的税收收入与官府手工业”“宫门警卫”“宫廷用马”“皇族、宗族事务”,可知九卿的主要职责是服务皇室,体现了君权至上,故选B项。5.C依据题干材料“左侧三人是迎谒者,中者衣冠整饬,持笏躬身恭候,另外两名椎髻者,持笏跪拜”,可知同样是迎接,五人姿态有站有跪,可见他们的身份地位不同,对应的礼仪不同,等级显明,故选C项;《迎谒图》反映的只是一个迎接的场面,无法得知礼乐制度的实施范围,解除A项;“持笏躬身恭候”“持笏跪拜”说明他们所代表的是贵族官僚,而不是一般大众,无法体现儒学教化的普及状况,解除B项;依据《迎谒图》无法推断这些人是中心官吏还是地方官吏,不能反映中心集权的强化程度,解除D项。6.D依据题干材料“令诸侯得推恩分子弟”,可知该建议是“推恩令”,其最主要的意义是有利于减弱诸侯王的势力,加强中心集权,故选D项;“推恩令”涉及的是中心与地方的冲突,A、B两项错误;“推恩令”不能彻底瓦解地方势力,C项错误。7.A依据题干材料并结合所学学问,可知西汉初年,社会经济凋敝,统治者实行养精蓄锐的政策。至汉武帝时期,社会稳定,经济发展,国力强盛,因此马匹大量增加,故A项正确。8.B依据题干材料“政府明确激励私人养马”“马高五尺九寸以上,齿未平,不得出关”并结合所学学问,可知汉初,匈奴势力强大,多次袭扰汉朝,且匈奴民族为游牧民族,以骑兵见长,汉朝的马政措施旨在应对边疆危机以巩固统治,故选B项;题干材料未提及政府重视耕牛、铁犁、水利等信息,解除A项;通过关市贸易输入马匹的目的是应对边疆危机,解除C项;题干材料没有体现对西域的限制,解除D项。9.A依据材料“东汉统治者为防止地方官相互庇护而推行了‘三互法’”,可知这有利于通过对官员任免及婚姻条件的限制与约束,防止多地官员之间的相互串联和勾结,在肯定程度上有利于防止地方势力的扩大,从而遏制地方豪强的发展,故选A项;这一做法限制了多地之间的人员流淌,故不利于文化融合,解除B项;“三互法”仅仅是对官员的任职地点做了限制,但没有明确限制官员详细权力,解除C项;这一做法没有明确对于官员考核和监察的详细内容,故无法得出“保障了吏治的清明”,解除D项。10.D董仲舒把儒家思想与当时的社会须要相结合,并汲取了其他学派的理论,创建了新的以儒家思想为核心的思想体系,有利于统一多民族封建国家的巩固,故选D项。11.C依据题干材料,可知汉赋不仅形成了“尚奇”“尚繁”“以大为美”的风尚,而且“或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝”,说明作为一种文学形式,汉赋迎合了封建统治者的须要,C项正确。12.D依据材料“为探讨汉代生活供应了珍贵的实物资料,无愧为石刻艺术中的珍宝”并结合所学学问,可知该画像石在呈现汉代社会生活的同时,也呈现了汉代的石刻艺术,这反映出该汉代画像石史料价值与艺术审美的统一,故选D项;仅依据材料,无法得出当时的时代特征,解除A项;该画像石的艺术风格,并不属于现代主义风格,解除B项;该画像石的创作源于现实生活中的投壶而不是源于丰富的想象,解除C项。13.参考答案(1)发展趋势:从百家争鸣到思想统一。缘由:春秋战国时期,列国纷争,政治、经济、社会、文化大变动。秦汉时期,统一多民族封建国家形成与发展;中心集权制度确立与加强。(2)评价:秦朝的“焚书坑儒”措施钳制了思想,摧残了文化;西汉的尊崇儒术措施虽也有钳制思想的消极作用,但确立了儒学的独尊地位,推动了教化的发展,有利于统一多民族封建国家的巩固。14.参考答案示例一观点:中心集权制度是历史发展的产物。论述:战国时期封建经济的发展、新兴地主阶级力气的壮大、局部统一的出现,为中心集权制度的形成创建了社会条件。为适应新兴地主阶级加强专政和爱护封建经济发展的须要,各诸侯国初步确立起君主集权的政治体制,为秦朝建立中心集权制度供应了成功的阅历。韩非主见以法为工具管理国家,体现了中心集权的政治思想,形成了一套系统的中心集权理论。秦始皇继承了商鞅变法的成果,实践了韩非的理论,确立了中心集权制度。综上,中心集权制度的产生适应了社会经济发展的须要,是历史发展的产物。示例二观点:中心集权制度发展的总体趋势是中心集权不断加强。论述:秦朝实行了一系列巩固中心集权的统治措施。汉武帝尊崇儒术,确立了中心集权制度的理论基础;建立刺史制度,加强了中心对地方的限制。隋唐时期实行三省六部制,三省六部