重庆市三十二中高三下学期联考新高考语文试题及答案解析

重庆市三十二中高三下学期联考新高考语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下文，完成下面小题。①在所谓文学边缘化的时代，韩寒，这个戏谑、调侃的高中辍学青年，这个以赛车手为职业的业余作家，像这个戏剧性时代的一个戏剧性神话：他的博客点击率，已经超过4.5亿人次；在2009年，他被多家媒体选为“年度人物”；在2010年，他被《时代周刊》选为“全球最具影响力100人”，被《外交政策》选为“全球百大思想家”。有人据此认为，。②和郭敬明相比，韩寒展示了“80后写作”另一种可能性。在韩寒戏谑、尖刻的追问中，郭敬明营造的“幻城”⑴烟消云散，逐渐展现出冰冷的真相——“80后”一代依然生活在历史之中。如果说，郭敬明的写作是“小时代”写作，那么韩寒的写作则是对抗“小时代”的“大时代”写作，通过对于一系列热点新闻事件反讽式的解读，重新建立历史与个人的关联，自由、公正等一系列“大词”，以及在“90年代”的范畴里被视为妨害“日常生活”的政治言说，在韩寒的杂文中被再次激活。对于“80后”一代，韩寒的写作提醒了一点，个人的体验与命运，终究和具体的历史情境相关——而这是郭敬明高度抽象化的写作所努力抹去的。③韩寒提供了一种新的“形式”来回应作为“内容”的当下中国。“80后”是在“80年代”历史终结后开始写作的。韩寒式的“大时代”写作，是“大时代”终结之后的“大时代”写作，以往回应“大时代”的艺术形式，比如充满悲剧意味的“呐喊”，已然被历史所摧毁，我们所面对的不过是伟大的遗骸。韩寒有意或无意地体悟到这一点，“大时代”终结之后的“大时代”写作，是一场文化游击战，不再是“子夜”时分的“呐喊”，而是历史尽头的“故事新编”，在囚笼般的历史内部——这是王小波作品中的核心意象——的戏仿、消解与颠覆。其实又何止韩寒，“90年代”以来的有重大影响力的作品，比如《大史记》系列、《网瘾战争》等等，莫不如此。从“90年代”以来，一种抵抗性的新文艺思潮正在兴起，影响巨大，却长期缺乏必要的研究或命名，笔者在此姑且称其为“戏谑美学”，和我们所熟知的“五四”以来感时忧国、涕泪飘零的悲剧传统相对应。且容笔者下个大胆的断言，在当下中国，真正革命性的艺术形式，不是悲剧，而是喜剧。④在一个确定性可疑的世界里，以不确定的方式游弋，韩寒的杂文写作，正是一场属于这个时代的文化游击战。他的每一篇杂文，其精彩之处，都需要与戏谑的对象互文理解，这类似鲁迅曾经设想过的“速朽”的写作，不能也不屑留下“完美”的艺术形式供后世赏鉴。而且，在这场文化游击战中，由于父辈甚或祖辈们的文化乌托邦纷纷溃败，无家可归又不放弃抵抗——拒绝被吸纳到“幻城”⑵之中——的“80后”一代，注定是孤独的抵抗，这是真正历史性的“一个人的战争”。⑤因此，韩寒的文学世界中，主人公只能到处游荡，不断地和世界的碎片相遇，并且对这一切予以讥讽。在《一座城池》、《光荣日》、《他的国》、《1988——我要和这个世界谈谈》中，主角注定是一个孤独的个人，一个无家可归的远游者。⑥然而，韩寒的致命之处也在这里。众所周知，梁文道等学者赞誉韩寒为“当代鲁迅”，这种说法在多家报刊和网络上很受支持。但是，鲁迅无疑要比韩寒复杂、深刻得多。和鲁迅“横站”的思想立场相比，韩寒信仰的基于“自由主义”立场的“普世价值观”，虽有值得尊重的现实指向，但老实说过于简单。“价值观应该是差不多的”这种结论明显非历史化。无需讳言，包括韩寒对于“东方/西方”的理解在内，不过是一种通俗化的“自由主义”论述。这是另一座需要破却的“幻城”⑶，人的本性是自由的，但未必是自由主义的。毫无疑问，自由主义提供了诸多宝贵的思想启示，但任何一种理论都同样值得警惕将自己视为“常识”与“真理”。⑦如果不正视这一点，不必考虑其他原因，韩寒的写作恐怕也难以持久，他的博客会更新得越来越慢，直到退出历史舞台。鲁迅孤绝彻底、无所依傍的思想态度，让“速朽”的杂文变得不朽，而韩寒所凭借的通俗化的自由主义思想资源，将迅速耗尽他的想象。毕竟，他的想象，就其根本而言，是“历史的终结”的想象，就此自由主义已经提供了一个完整的故事——因其过于完整反而更像是一个神话。当“在路上”的韩寒停下来的那一刻，韩寒就不再是韩寒，而是另一个郭敬明。——选自2011.3《南方文坛》1．在第①段横线上填入适当的语句。2．根据第②段内容，指出韩寒和郭敬明在写作上的不同点。3．根据第③段内容，请举一例属于“戏谑美学”的文艺作品并作阐释。4．解释文中②④⑥段三处“幻城”的含义。5．理解最后一段画线句的含义6．下列最适合做本文题目的一项是A．“大时代”与“小时代”B．“大时代”的文化游击战C．韩寒、郭敬明与“80后写作”D．80后的“一个人的战争”2、阅读下面的文字，完成小题。材料一：当前，“垃圾围城”已成为困扰和制约我国城市化进程的重大问题之一，居民对垃圾分类践行度普遍较低，如果没有立法强制，实现垃圾分类难度之大可想而知。目前，北京、上海、广东、深圳等超大城市先后就生活垃圾管理进行修法或立法，相关规定中不约而同提到了“强制性”“罚款”“不分类、不收运，不分类、不处置”“全流程分类”等关键词。不过，垃圾分类的强制力度多大才合适，需要进行科学论证和具体把握，总体上应当因地而异、因城施策。比如“垃圾围城”情况严重，或者垃圾分类开展难度大的城市，强制力度不妨大一点，反之则可以适当轻一些。同时，还应该根据城市居民人均收入等指标确定罚款标准等，让立法执法强制力度与当地的具体情况相适应。强制垃圾分类并非只能罚，通过奖励也能达到不错的效果。比如韩国规定，奖励额度最高可达处罚金额的80%，这有利于鼓励更多人监督垃圾分类。进入垃圾分类“强制时代”，应该探索更多的强制手段，最终以广大居民是否养成垃圾分类的习惯来评价强制效果。（摘编自《垃圾分类进入“强制时代”》，2019年6月25日《北京青年报》）材料二：7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式实行，一个新兴职业群体一代收垃圾网约工悄然出现。客户线上预约，废品小哥线下上门回收。垃圾回收是世界性难题，强制垃圾分类回收是必要的措施，也是未来趋势。眼下，垃圾分类效果一方面取决于回收流程的专业化与集约化，另一方面也离不开居民的自觉行动。花钱请人上门一条龙服务，既可以免去分类、清理之苦，又提高了垃圾回收效率，同时也为环保事业创造了新的商机，确实是件好事。只是长远来看，全民践行垃圾分类，更多还是要靠每个人的身体力行。代收垃圾网约工可以是好帮手，却不应成为居民在垃圾分类面前当“甩手掌柜”的借口。（摘编自子谕《网上收垃圾》，2019年6月25日《工人日报》）材料三：垃圾分类并没有统一的模式，总体是由粗放式向精细化发展，惩戒与奖励相结合，核心是培养市民的自觉参与意识，让人们从“嫌麻烦”向“我愿意”转变。循序渐进是常态，贴近现实才可行。拿日本来说，早期只是分为可燃和不可燃两大类回收，而今有的城市分类高达50余种。当然，细分与民族性格也有关系，一味效仿效果不一定好。对一些国家民众来说，越简单的规则就意味着越强的可操作性。比如，墨西哥只是将垃圾简单地归为“有机废物”和“无机废物”，倒是符合其国情，从效果看还不错，塑料瓶回收等指标超过美国和欧盟。韩国实行的垃圾计量收费制度也让人深受启发——每个家庭按垃圾投放量的多少收取处理费，通过经济杠杆督促人们养成垃圾分类习惯。对违规者惩戒是通行规则。在德国，违法弃置垃圾的罚款额度因恶劣程度不同从10欧元到5000欧元不等，且垃圾清运工有权力不清运不按规定分类的垃圾。最严的恐怕是日本，严重违法者不仅会被罚款，而且可能“坐牢”——处以五年以下刑罚。分类后垃圾的运输与最终分类处理是一个系统工程。德国柏林，对于不同种类垃圾，承责企业会通过不同车队进行分类收集、专项运输送往不同种类的处理厂处理，处理厂将有生产价值的原材料提取出来，向各产业针对性销售。德国垃圾回收行业每年营业额达500亿欧元，约占全国经济产出的1.5%。（摘编自向长河《垃圾分类的海外经验》，2019年7月7日《北京青年报》1．下列对“垃圾分类”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．我国居民对垃圾分类的践行度普遍较低，如果没有相关的法律加以约束，就很难实现垃圾分类。B．随着部分城市对生活垃圾管理修法、立法工作的加快推进，我国垃圾分类也即将进人强制时代。C．垃圾分类的强制力度应因地而异、因城施策，对垃圾分类开展难度大的城市，强制力度可轻些。D．垃圾分类每个人都要身体力行，让相关知识和理念人脑人心，不能在垃圾分类面前当“甩手掌柜”。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．国外垃圾分类的做法可以借鉴，如韩国的奖励制度激励更多人监督垃圾分类，垃圾计量收费制度督促人们减少垃圾生产。B．垃圾分类进入“强制时代”也创造了新的商机，如代收垃圾网约工就是在这一新形势下出现的一个新兴的职业群体。C．垃圾分类精细化是大趋势，日本早期只是两大类，现在有城市多达50余种，而墨西哥只简单地分两种，效果明显不如日本。D．垃圾分类不是一分了之，运输、处理等是一个复杂系统工程，从海外经验看，垃圾分类早开始，早受益；动真格，真受益。3．我国应通过哪些举措推动垃圾分类的进程？请结合材料简要概括。3、阅读下面的文章，完成下面小题非虚构写作在中国兴起的多维因素①近年来，非虚构写作在我国快速发展，佳作频现，媒体热捧，读者欢迎，掀起了一股浪潮。②所谓“非虚构写作”指的是一种基于“事实”的文学创作活动，它采用讲故事的叙事方法反映真实的历史人物和事件。与虚构性写作基于“想象”的特点不同，非虚构写作是围绕“采访”建构“真实性”。真实事件、真实经历、真实体验是非虚构写作的基本要求。③严谨的非虚构写作活动要求写作者要有细致扎实的采访过程。为了写作《像我这样的黑人》，霍华德格里芬乔装成黑人进行浸入式体验，甘冒危险乘坐公共汽车穿越密西西比州等种族主义倾向较严重的区域。为了写作《出梁庄记》，梁鸿跟踪梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，跑遍全国十一个省市，访谈了50余人，把他们在城市的居住地、工作地都一一记录下来。④非虚构作品与虚构文学有不同的阅读价值，后者偏向超越与审美，前者重在挖掘社会历史真相。从近年来全球媒体的非虚构写作实践来看，非虚构写作者重视宏大叙事下忽略的一些边缘题材，喜欢写作主流媒体忽视的焦点，例如不被广泛关注的社会底层、边缘人物等。非虚构作家何伟认为，中国是非虚构写作的“富矿”，因为“在短短1多年的时间里，我们几乎完成了西方400年的历史，在这一巨大的转变下，中国社会经历了犹如过山车般的眩晕与速变。光怪陆离的现实常让人有匪夷所思之感，比虚幻更为不真实，每个人都身处一种被分裂和被分割的生活中，前现代、现代、后现代，几种生活、多元观念同时并存，仅仅是一墙之隔，就可能是完全不同的人生和场景。”⑤面对剧烈变革的中国社会，传统作家来不及发现、洞悉、分析、沉淀、总结和提炼现实生活，由此造成文学在及时、鲜活、生动、深刻地反映现实生活方面表现乏力。正如美国学者约翰•霍洛韦尔所说，当一切事情以比过去高十倍的速度变化时，“日常事件的动人性已走到小说家想象力的前面了”。即使是兼具新闻性和文学性的报告文学，近二十年来也因调查技巧单一、表达手段单一，无法满足当代读者对事实深层次的追求而走向衰落，甚至有一部分报告文学沦为宣传文体，成了“吹捧文学”“推销文学”，失去现实主义批判性，遭到读者的厌弃。⑥和传统的新闻文本相比，非虚构作品同样具有优势。传统的新闻文本往往擅长粗线条地转述新闻事件的框架，见“事”不见“人”。非虚构作品在恪守新闻“真实性”的前提条件下，不遗余力地挖掘人物、事件背后更为丰富的意义，在个人思索和公众历史、社会使命之间寻找到平衡点，反映出这个时代的精神和生活的内核；其中叙事策略和文学表现手法的运用增强了作品的可体验性和可理解性，让读者更深切地认识到世界的复杂，抵达真正的“真实”境界。这也是非虚构作品备受好评的原因之一。⑦有意思的是，非虚构写作不是专为职业作家与记者而准备的，业余的大众也可以参与到非虚构写作中，记录下自己身边的人事。“有故事的人”“全民故事计划”等非虚构写作平台都是为一般写作者书写自身故事提供的平台。“有故事的人”是由凤凰网推出的非虚构写作平台，对非虚构写作的理念是“每个人都有故事，都可以写出故事”，并且认为非虚构写作者“可以来自名流，来自职业写作者，也完全可以来自贩夫走卒，升斗小民”。与专业文学创作、专业新闻写作相比，非虚构写作打破了写作的壁垒，推翻了写作的围墙，拆除了写作的藩篱，让普通人成为写作的参与者。⑧非虚构写作在我国的兴起体现出整个社会文艺需求和理念的变化。1990年代,中国纪录片领域曾发起一场“新纪录运动”,原先被遮蔽的底层社会开始在镜头中向我们敞开。在网络媒体高度发达的今天，非虚构作品有了更多的渠道发表与传播，广大普通人的写作活动为非虚构写作提供了源源不断的故事源泉。从这个意义上讲，在写作领域即将展开的可能是一场文字世界的“新纪录运动”。（有删改）1．能依据第②段文意做出的一项推断是（）A．“非虚构写作”要求作者诚实地表达自己对历史事件的体验和发现。B．“非虚构写作”时每一句话必须有依据，不能出现主观想象的画面。C．通过数据分析得出结论的《社区发展调查报告》属于“非虚构写作”。D．某位“九零后”写的自传《中国式成长历程》不属于“非虚构写作”。2．第③段中作者通过霍华德•格里芬和梁鸿的例子来证明观点，你认为论证是否充分？请具体分析。3．对第⑧段画线句的作用分析正确的一项是（）A．指出非虚构写作的兴起受到文艺变革大背景的影响。B．揭示非虚构写作的兴起对文学题材变革的推动意义。C．展现对非虚构写作跨媒介发展的广阔前景的信心。D．揭示非虚构写作在民间文化传播方面的独特价值。4．概括本文的行文思路。5．“有故事的人”平台请你担任“一日小编”，共同评选非虚构写作一周最佳作品。本周有几篇作品在“内容基于事实”“叙述精彩动人”等方面得分相同，编辑部决定从“非虚构作品的思想意义”的角度评出高下，请你根据文中的相关论述，拟出三条具体的评价细则。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。延臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名闻甚上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝僮仆亦奔散无留者是不遁也”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣议内禅，因曰：“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事。”越二月，帝崩，穆宗立。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。瑞抚吴甫半岁，小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。居正惮瑞峭直，中外交荐，卒不召。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷情，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。十五年，卒官。瑞无子。卒时，小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。（节选自《明史•海瑞传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．此人素有痴名闻／其上疏时／自知触忤当死／市一棺诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散无留者／是不遁也／B．此人素有痴名闻／其上疏时／自知触忤当死／市一棺／诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散／无留者／是不遁也／C．此人素有痴名／闻其上疏时／自知触忤当死／市一棺诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散／无留者／是不遁也／D．此人素有痴名／闻其上疏时／自知触忤当死／市一棺／诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散无留者／是不遁也／2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．署，暂时代理某一官职。在文言文中像“权”“假”“领”“摄”等词都有类似的意思。B．斋醮，一般指斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，是一种斋戒祀神仪式。《红楼梦》里有去清虚观打醮的事，就是道士设坛为人做法事，以求福禳灾。C．内禅，是古代实行的一种君位传承制度。在世袭制王朝下，君主将君位禅让给本家族里的人，称作“内禅”。D．视事，指就职治事。如《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”指的就是到任工作。本文指皇帝临朝听政。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．海瑞为官清廉，敢于直谏。穿布袍吃粗粮，屋舍简陋，老母祝寿，只买了两斤肉；明世宗不理政务，专意斋醮，群臣无人敢言，独海瑞犯颜上疏。B．海瑞不媚上官，仕途不顺。做南平教谕时，对前来视察的御史不跪拜。张居正掌权时，尽管有内外朝臣的举荐，但他最终也没被召用；皇帝多次想要重用他，也曾遭当政大臣暗中阻止。C．海瑞不畏豪强，锐意革新。巡抚应天十府时，属吏害怕他的威严，贪官污吏全自动离职；他兴修水利，疏通河流，民得其利。D．海瑞一心为公，深得民心。海瑞巡抚吴地半年而要离去，百姓于道路哭泣，家中绘制海瑞像祭祀他；去世时，百姓罢市，穿白衣戴白帽夹岸相送。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”(2)素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题观村童戏溪上①陆游雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。竹马踉跄冲淖②去，纸鸢③跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千耦④还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。[注]①乾道元年(1165年)，40岁的陆游被调任隆兴府通判，因谗言被罢免官职，闲居于山阴4年，此诗作于乾道三年春。②冲，冲到泥沼里去。③纸离，风筝。④耦：读“ǒu”，两个人在一起耕地。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．标题中的“观”字是统帅全诗的关键，前三联描写所观，最后一联抒发所观之感。B．首联通过溪水堤平、村童谢晴等意象，描绘了祥和的画面，反衬尾联的不平心情。C．“跋扈”一词变客为主，形象地描绘了风筝挟持风在空中飞扬跋扈发出声响的形象。D．颈联由实转虚，展现了村童农忙时节跟随父兄农耕，冬闲则入塾学习的生活画面。2．人们评论这首诗时，认为首联中的“闲”字最值得品味，请结合全诗简要赏析。6、补出下列名句名篇中的空缺部分。(1)彼于致福者，________________。(庄子《逍遥游》)(2)皇览揆余初度兮，__________________。(屈原《离骚》)(3)________________，隐天蔽日。(郦道元《三峡》)(4)________________，鸟鸣山更幽。(王籍《入若耶溪》)(5)________________，决眦入归鸟。(杜甫《望岳》)(6)________________，焚椒兰也。(杜牧《阿房宫赋》)(7)角声满天秋色里，________________。(李贺《雁门太守行》)(8)大学之道，________________。在亲民，在止于至善。(《大学》)7、《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。8、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”9、阅读下面的材料，按要求作文。①道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。—《荀子•修身篇》②事者，生于虑，成于务，失之傲。—管仲《管子•乘马》③人患不知其过，既知之,不能改，是无勇也。—韩愈《五箴》④惟以改过为能，不以无过为贵。—司马光《资治通鉴》⑤处事不以聪明为先，而以尽心为急。—吕本中《官箴》⑥险事不变应尝胆，道义争担敢息肩。—周恩来中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．韩寒可能是目前在世的最受关注的作家（意近即可）2．韩寒的写作是“大时代”的写作，通过对于一系列热点新闻事件反讽式的解读，重新建立历史与个人的关联（或“注重个人的体验与历史情境的结合”）；郭敬明的写作是“小时代”的写作，个人体验与历史是分离的。3．周星驰电影、王小波小说、《一个馒头引发的血案》等等4．利用郭敬明《幻城》这一作品名，借指与现实社会完全脱离、一切依托个人体验和幻想而构建出的一个虚幻的世界。与以鲁迅为代表的、祖父辈们的文化乌托邦相对立的一种思想观念。以韩寒自身的通俗化的自由主义为核心的个人化的世界观和价值观。5．如果韩寒不正视自己思想价值观中的致命缺陷，继续这场“一个人的战争”,他的通俗化的自由主义思想资源就会耗尽他的想象，他的写作也会如郭敬明一样脱离历史情境，他的作品就和“幻城”没有区别，韩寒会彻底失去自己的个性，成为另一个郭敬明。6．B【解析】1．本题考查学生衔接语句的能力。解答此类题型要结合上下文的语境进行具体分析，分析时还可关注该句子在稳重的位置。前文说到“这个以赛车手为职业的业余作家，像这个戏剧性时代的一个戏剧性神话：他的博客点击率，已经超过4.5亿人次；在2009年，他被多家媒体选为‘年度人物’；在2010年，他被《时代周刊》选为‘全球最具影响力100人’，被《外交政策》选为‘全球百大思想’”可知，表明韩寒作为一个作家受到大家的关注，具备最受关注作家的潜质。2．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。解答此类题型时首先要全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。结合“韩寒的写作则是对抗‘时代’的‘大时代’写作，通过对于一系列热点新闻事件反讽式的解读，重新建立历史与个人的关联，”“韩寒的写作提醒了一点，个人的体验与命运，终究和具体的历史情境相关”“郭敬明的写作是‘小时代’写作”“个人的体验与命运，终究和具体的历史情境相关——而这是郭敬明高度抽象化的写作所努力抹去的”等句子可以具体把握。3．本题考查学生分析文本内容，把握文本要点的基本能力。解答此类题型时要结合文本重要内容以及生活实际进行具体分析作答。作答本题时首先理解所渭的“戏谑美学”是通过喜剧的形式进行表达。对“戏谑美学”的举例说明，可以结合不同作家或是电影艺术的特点进行说明，比如余华作品，王小波的小说作品，周星驰的影视作品，都是通过戏谑性的表达，突显出时代的声音。4．本题考查学生把握文章重要概念含义和筛选整合信息的能力。解答此类题型时学生要在理解文章大意的基础上，能快速找出题目中的概念在文章中的对应句子并结合上下文进行分析，最后概括总结。第②段处的“幻城”是郭敬明展现出的一种脱离社会，脱离现实而虚构的一个艺术境界，呈现出的是一种虚假的个人内心生活。第④段处的“幻城”是以鲁迅为代表的老一辈文学艺术家通过乌托邦相对独立的一种艺术形式呈现出的文学思想观念。第⑥段处的“幻城”是以韩寒为代表的通俗化的文学代表作家，创作出的以个人为核心的世界观和价值观的文学艺术形式的呈现。考生可据此分析。5．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力。对句子的理解更多的时候，要善于抓住句中的关键词语，结合上下文段、手法，挖掘出它们的语境意义。“当‘在路上’的韩寒停下来的那一刻”指的是前文所说的如果韩寒不正视自己作品中的一种缺陷的话，他的这种通俗的文学作品形式将会耗尽自己的艺术想象。“韩寒就不再是韩寒，而是另一个郭敬明”，是说创作就会像郭敬明一样呈现出一种虚构的幻城，没有真实的艺术境界，如若如此，韩寒就会走向郭敬明一样的歧途，失去自我个性。考生可据上述分析作答。6．本题考查对文章内容的理解并概括文章题目的能力。解答此类题型时要概括文章的内容，概括时要注意作者的感情倾向和侧重点。这篇文本主要论述的是“大时代”与“小时代”之间的一种具体关联，这是一种文化战争的具体体现，是以韩寒、郭敬明为代表的80后作家进行的一个人的孤独战争，根据这一点，“大时代”的文化游击战可以很好的作为本文的标题。故选B。2、1．C2．C3．①制定相关的符合国情、切实可行的弹性法律法规，推动垃圾分类循序渐进，由粗放式向精细化发展。②惩戒与奖励相结合，多措并举，督促广大居民养成垃圾分类的习惯。③拓展垃圾分类处理产业，将不同种类垃圾分类收集、处理，变废为宝，重新创造社会和经济价值。④全民践行，转变意识，自觉守规，为资源再利用和减少环境污染尽心尽力。【解析】

1．本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。信息筛选题先把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；再把握题干，确定答题区间；最后将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C项，“对垃圾分类开展难度大的城市，强制力度可轻些”错误，材料一原文是“比如‘垃圾围城’情况严重，或者垃圾分类开展难度大的城市，强制力度不妨大一点，反之则可以适当轻一些”，可知只是“不妨”，是一种建议。故选C。2．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。C项，“效果明显不如日本”错误，主观臆断，材料三“循序渐进是常态，贴近现实才可行。拿日本来说，早期只是分为可燃和不可燃两大类回收，而今有的城市分类高达50余种。当然，细分与民族性格也有关系，一味效仿效果不一定好。对一些国家民众来说，越简单的规则就意味着越强的可操作性。比如，墨西哥只是将垃圾简单地归为‘有机废物’和‘无机废物’，倒是符合其国情，从效果看还不错，塑料瓶回收等指标超过美国和欧盟”，可知文中并无两国垃圾分类效果的对比。故选C。3．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目，首先要通读文章，整体把握文章大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进行整合。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。“居民对垃圾分类践行度普遍较低，如果没有立法强制，实现垃圾分类难度之大可想而知。目前，北京、上海、广东、深圳等超大城市先后就生活垃圾管理进行修法或立法”，可知制定相关的符合国情、切实可行的弹性法律法规，推动垃圾分类循序渐进，由粗放式向精细化发展；“垃圾分类并没有统一的模式，总体是由粗放式向精细化发展，惩戒与奖励相结合，核心是培养市民的自觉参与意识，让人们从‘嫌麻烦’向‘我愿意’转变”，可知惩戒与奖励相结合，多措并举，督促广大居民养成垃圾分类的习惯；“对于不同种类垃圾，承责企业会通过不同车队进行分类收集、专项运输送往不同种类的处理厂处理，处理厂将有生产价值的原材料提取出来，向各产业针对性销售”，可知要拓展垃圾分类处理产业，将不同种类垃圾分类收集、处理，变废为宝，重新创造社会和经济价值；“只是长远来看，全民践行垃圾分类，更多还是要靠每个人的身体力行。代收垃圾网约工可以是好帮手，却不应成为居民在垃圾分类面前当‘甩手掌柜’的借口”，可知全民践行，转变意识，自觉守规，为资源再利用和减少环境污染尽心尽力。【点睛】非连续性文本阅读方法：1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。3、1．A2．答案示例一：本段试图证明非虚构写作要有细致扎实的采访过程，以梁鸿写《出梁庄记》时采访人数之多、范围之广和信息记录之细致来加以论证，具有较强的说服力；但霍华德•格里芬的例子突出的是其甘冒危险浸入式体验的勇气，采访过程是否细致扎实并不确定，因而说服力较弱。答案示例二：本段以中外两个事例来论证非虚构写作要有细致扎实的采访过程，两个事例前者侧重采访地点和体验方式的选择，后者侧重采访对象和记录过程的处理，都强调了采访方式需要仔细考量、严谨深入，避免孤例证明或单一类型事例证明的单薄，增强了例证的说服力。3．B4．本文首先指出非虚构写作在中国兴起的现象；接着界定了“非虚构写作”的内涵，确定其基本要求；然后从非虚构作品文体的阅读价值、写作追求和中国当代社会的发展特点出发，论述非虚构写作的独特优势，由此揭示了非虚构写作在中国兴起的原因和意义。5．体现对身边普通民众的关怀；具有社会现实批判意识；反映时代精神生活内核；展现个人和世界的复杂关系。【解析】1．本题考查学生对文章有关内容的分析和理解能力。解答时，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，结合原文做出正确判断。A项，由②段“它采用讲故事的叙事方法反映真实的历史人物和事件”“真实事件、真实经历、真实体验是非虚构写作的基本要求”可知，“非虚构写作”要求作者诚实地表达自己对历史事件的体验和发现。B项，表意绝对。所谓“非虚构写作”指的是一种基于“事实”的文学创作活动，但不是说“不能出现主观想象的画面”。C项，推断错误。“非虚构写作”，它采用讲故事的叙事方法反映真实的历史人物和事件。通过数据分析得出结论的《社区发展调查报告》不属于文学创作，不属于“非虚构写作”。D项，推断错误。某位“九零后”写的自传《中国式成长历程》具有真实事件、真实经历、真实体验的特点，符合非虚构写作的基本要求，也属于“非虚构写作”。故选A。2．此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，看论据证明的是什么观点和论证的方法。回答“第③段中作者通过霍华德•格里芬和梁鸿的例子来证明观点，你认为论证是否充分”，要先做出明确判断，再具体分析，具体分析时要注意扣到是否做到了理由充分。本段“严谨的非虚构写作活动要求写作者要有细致扎实的采访过程”是内容要点，接下来选用了两个例子来说明。用霍华德•格里芬的例子，“为了写作《像我这样的黑人》，霍华德格里芬乔装成黑人进行浸入式体验，甘冒危险乘坐公共汽车穿越密西西比州等种族主义倾向较严重的区域”。用梁鸿的事例，“为了写作《出梁庄记》，梁鸿跟踪梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，跑遍全国十一个省市，访谈了50余人，把他们在城市的居住地、工作地都一一记录下来”，写梁鸿写《出梁庄记》时采访人数之多、范围之广和信息记录之细致。单从这两个事例与观点的联系看，梁鸿事例能突出写作者要有细致扎实的采访过程，具有较强的说服力，而霍华德•格里芬的例子突出的是其甘冒危险浸入式体验的勇气，采访过程是否细致扎实并不确定，说服力较弱。如果从两个事例的选取角度看，霍华德•格里芬的例子侧重采访地点和体验方式的选择，梁鸿的例子侧重采访对象和记录过程的处理，它们都强调了采访方式需要仔细考量、严谨深入，以中外两个事例来论证非虚构写作要有细致扎实的采访过程，可避免单一类型事例证明的单薄，增强了例证的说服力。3．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。解答时，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述道理进行综合性分析、判断，对文章重要语句进行理解和分析，进而做出推理概括。本句在文章第⑧段的结尾，是体现作者观点的句子。答题时，需要从内容和结构两方面进行分析。段落开头，“非虚构写作在我国的兴起体现出整个社会文艺需求和理念的变化”是总领句，后两句是表现，最后的划线句，“从这个意义上讲”，这个意义体现在“非虚构作品有了更多的渠道发表与传播，广大普通人的写作活动为非虚构写作提供了源源不断的故事源泉”，“在写作领域即将展开的可能是一场文字世界的‘新纪录运动’”，是说“非虚构写作的兴起对文学题材变革的推动意义”。故选B。4．本题考查分析行文思路以及归纳概括的能力。解答时，阅读全文，理清文本层次，依据作者的行文思路去分析，看写作的先后顺序和内容间的关联，在文中找到题干信息，将相关内容概括出来。梳理各段语意：①段近年来，非虚构写作在我国快速发展，掀起了一股浪潮；②“非虚构写作”的内涵和基本要求；③举例说明，严谨的非虚构写作活动要求写作者要有细致扎实的采访过程；④非虚构作品重在挖掘社会历史真相；⑤面对剧烈变革的中国社会，传统作家来不及发现、洞悉、分析、沉淀、总结和提炼现实生活，由此造成文学在及时、鲜活、生动、深刻地反映现实生活方面表现乏力；⑥和传统的新闻文本相比，非虚构作品同样具有优势；⑦与专业文学创作、专业新闻写作相比，非虚构写作打破了写作的壁垒，推翻了写作的围墙，拆除了写作的藩篱，让普通人成为写作的参与者；⑧非虚构写作在我国的兴起体现出整个社会文艺需求和理念的变化。在网络媒体高度发达的今天，非虚构作品有了更多的渠道发表与传播，广大普通人的写作活动为非虚构写作提供了源源不断的故事源泉。从这个意义上讲，在写作领域即将展开的可能是一场文字世界的“新纪录运动”。由此看，①段指出非虚构写作在中国兴起的现象；②段“非虚构写作”的内涵和基本要求；③④⑤⑥介绍非虚构作品文体的阅读价值、写作追求和独特优势。⑦⑧段揭示了非虚构写作在中国兴起的原因和意义。5．本题考查的是学生的探究能力。答题时，可从文本出发，根据文中对“非虚构作品的思想意义”的阐述，结合题干要求，注意“一日小编”的身份，拟出具体的评价细则。从文中内容看，“真实事件、真实经历、真实体验是非虚构写作的基本要求”，提干肯定了几篇作品在“内容基于事实”“叙述精彩动人”等方面得分相同，去寻找关于“非虚构作品的思想意义”的内容即可。从第⑥段看，非虚构作品“重在挖掘社会历史真相”，说明好作品要具有社会现实批判意识。“非虚构作品在恪守新闻‘真实性’的前提条件下，不遗余力地挖掘人物、事件背后更为丰富的意义，在个人思索和公众历史、社会使命之间寻找到平衡点，反映出这个时代的精神和生活的内核”，说明好作品要反映时代精神生活内核。“其中叙事策略和文学表现手法的运用增强了作品的可体验性和可理解性，让读者更深切地认识到世界的复杂，抵达真正的‘真实’境界”，说明好作品要展现个人和世界的复杂关系。第⑦段讲，“有故事的人”是由凤凰网推出的非虚构写作平台，对非虚构写作的理念是“每个人都有故事，都可以写出故事”，并且认为非虚构写作者“可以来自名流，来自职业写作者，也完全可以来自贩夫走卒，升斗小民”，可知好作品要体现对身边普通民众的关怀。根据以上分析，找出三条作为具体的评价细则即可。【点睛】“行文思路”题命题的一般规律：1.此类考题考查的文本范围较大。它主要是针对全文的考查，有时是针对某个语段的考查。2.此类考题的位置几乎总在最后。从全国一卷来看，高考现代文阅读题共四道题，如果考查“行文思路”，则此题总是在最后一题出现，其中的重要原因就在于“行文思路”考查范围常常指向全文，此题出现在最后，符合考生的阅读心理和阅读进程。3.此类考题的解答形式一般是主观表述式。命题人要求考生自己针对文本阅读范围，自己选定理清思路的角度，对文本加以归纳、概括。“行文思路”题解答的一般技巧：1.认真审题，揣摩命题人所暗示的答题角度。2.辨明文体，依据四大类文体的各自特点思考“行文思路”的解答思路。3.必须首先从某一恰当的角度出发，将文本语段合理地归纳为相对集中的三四个“版块”，然后对各个“版块”加以概括表述。4、1．D2．A3．C4．(1)皇帝接到奏章，非常恼怒，扔到地上，看着／环视左右的人喊：“赶快抓住他，不要让他逃跑了。”(2)（海瑞）一向痛恨大户兼并土地，极力打击豪强，安抚贫穷弱小（的家庭）。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。本题，“此人素有痴名”的意思是这个人向来有痴名。“痴名”作“有”的宾语，所以应在“痴名”后停顿，排除A、B项。“市一棺诀妻子”的意思是买了一个棺材，和妻子诀别。“市一棺”和“诀妻子”是他做的两件事，独立句子，要分开说现实他“自知触忤当死”后的从容不迫，所以要在“市一棺”和“诀妻子”之间停顿。排除C项。这个人向来有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯（皇帝），在朝廷听候治罪，奴仆们也打发走了，没有留下一个，这表明他并不打算逃走。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“领”不是暂时代理，而是特指兼职。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。C项，“墨者多自免去”，是“大多”，而非“全”自动离职，扩大范围。故选C。4．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：抵：扔。顾：环视，看。“趣”通“促”，赶快。遁：逃跑。第二句关键点：素：一向，平时。疾：痛恨。摧：打击。【点睛】翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。参考译文：海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。代理南平县教谕，御史到学宫，部属官吏都伏地拜见，只有海瑞行长揖之礼，说：“到御史府拜见大人应行下属礼仪，这学堂，是老师教育学生的地方，不应下跪。”迁任淳安知县，穿布袍、吃粗粮，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。”当时，明世宗在位时间长了，不去朝廷处理政务，深居在西苑，专心设坛求福。朝廷大臣自杨最、杨爵得罪以后，没有人敢议论时政。嘉靖四十五年二月，海瑞单独上书。世宗皇帝接到奏章，非常恼怒，扔到地上，环视左右的人喊：“赶快抓住他，不要让他逃跑了。”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯（皇帝）该死，买了一个棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也打发走了，没有留下一个，这表明他并不打算逃走。”皇帝听了默默无言。过了一会又取海瑞奏疏来读，一天里反复读了多次，为奏疏内容感动叹息，把奏疏留在宫中数月。曾说：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”正遇上皇帝有病，心情烦闷不高兴，召来阁臣议论禅让帝位给皇太子的事，便说：“海瑞所说的都对。朕现在病了很长时间，怎能临朝听政。”过了两个月，皇帝死，明穆宗继位。三年夏天，以右佥都御史身份巡抚应天十府。属吏害怕他的威严，贪官污吏很多自动辞官离开。海瑞一心一意兴利除害，请求整修吴淞江、白茆河，通流入海，百姓依靠兴修水利获得了好处。（海瑞）一向痛恨大户兼并土地，极力打击豪强，安抚贫穷弱小（的家庭）。被富豪兼并的贫民田地，（他）全都夺回来归还贫民。海瑞巡抚吴地才半年，平民百姓听说海瑞要离去，在道路上呼号哭泣，并在家中绘制海瑞像祭祀他。万历初年，张居正主持国政，也不喜欢海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡做黄米饭（招待他）。和他相对而食，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。张居正惧怕海瑞严峻刚直，（尽管）朝里朝外都有官员多次推荐（海瑞），（但张居正）最终也不召用（他）。皇帝屡次要召用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命（他）为南京右都御史。诸司向来苟且怠惰，海瑞身体力行矫正弊端。有御史偶尔陈设戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，大都担心受其苦。万历十五年，死于任上，海瑞没有儿子。去世时，平民百姓罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽送葬的人站满了两岸，把酒洒在地上祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。5、1．A2．示例：“闲看”之“闲”并不是“悠闲”之“闲”，饱含着诗人的无奈与辛酸。①“闲”字蕴含着暂时得来的对农村朴实生活情趣的享受。诗人在官场备受排挤遇此恬淡的农村生活，倍感受用。②“闲”字饱含着对炎凉官场的厌弃。诗人力主北伐恢复中原，却受到主和派的打压，“闲”字背后隐藏着诗人的几多辛酸。③“闲”字饱含着对正义的呼唤。该德才兼备，忠于朝廷却被免职闲居，“闲”字的背后，凝聚了诗人对正义的期待。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“对这首诗的赏析，不正确的一项”。A项，“前三联描写所观，最后一联描写所观之感”的分析不当。根据诗句前两联才是描写所观，三、四两联描写的是观后之感。故选A。2．本题考查学生炼字的能力。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。答题步骤：①解释该字在句中的含义。②展开联想把该字放入原句中描述景象。③点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。题干要求，结合全诗简要赏析“闲”字的韵味。首联“闲看”“村童”二词，紧扣诗题中“观”和“村童戏”的含蕴。颔联详写“童戏”的内容，原汁原味地写出了村童游戏的情趣。颈联宕开一笔，由近及远，由实转虚，将时空的观照视角拉伸以远观，展现出村童农忙时节跟随父兄力田耦耕，体会稼穑的艰辛，冬闲时则入塾学习，粗通文墨。这样的生活方式不正是刚刚经历官场炎凉的诗人所欣羡的吗？尾联则在写景叙事的基础上水到渠成地道出了心中的郁悒：村里的孩子读书，只学习极基础的东西，在立契约、作担保时不被蒙骗就行。没有必要辛辛苦苦地通过读书追求高官，因为要做高官太难了！这首诗是陆游免官闲居后的人生体验，是其厌恶官场倾轧、追求澄明心境的写照。所以，“闲”字饱含着诗人对农村朴实生活情趣的享受以及对炎凉官场的厌弃、无奈与辛酸。总之，结合诗句，分析“闲”字的内涵：“悠闲”的状态和“闲人”的无奈、酸楚，不被重用，遭到排挤等即可。6、未数数然也肇锡余以嘉名重岩叠嶂蝉噪林逾静荡胸生曾云烟斜雾横塞上燕脂凝夜紫在明明德【解析】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。能力层级为识记A。名句背诵默写难度不大，但考生常得不到满分，原因有二，一是背不出来，二是写了错别字，后者是主要原因。课内的句子当抓牢，倒背如流，理解内容记忆，这样不会背错填错句子，同时关注其中易错的字。这些字主要是形声字，考生很容易写成同音异形字，如本题中的数、肇、锡、余、嘉、嶂、噪、逾、曾等词，都要格外留意。7、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、例文：做错事勇于改过自新列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧！”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻；对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处？”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的盛况，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，最终落得个乌江自刎的下场。一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。法国伟大的思想家卢梭写过著名的《忏悔录》，他要做的是“把一个人真实的面目赤裸裸地暴露在世人面前，这个人就是我”。因此在《属性录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己少年当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的名声。那时的卢梭是可恶的，自己偷东西还嫁祸于人，但后来他仍受人敬重，为什么呢？这就是因为他能勇于承认错误，并能及时改正错误，而不是掩饰自己的错误。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大