第47讲+源远流长的中华文化+导学案 高三历史统编版（2019）选择性必修3一轮复习

【构建·时空坐标】【理清·主题线索】源远流长的中华文化(1)核心：中华优秀传统文化。(2)内涵：以人为本；天人合一，道法自然；家国情怀；天下为公，崇德尚贤；自强不息，厚德载物；和而不同。(3)特点：本土性；多样性；包容性；凝聚性；连续性。(4)价值：国家统一；民族团结；社会发展；治国理政；道德建设。(5)意义：佛教传入对中国的影响；西学东渐对中国的影响。中华文化对东亚、东南亚的影响；中华文化对欧洲的影响。丰富多样的世界文化(1)一个核心：世界文化的多样性。(2)两个要点：了解世界各主要区域的文化成就；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化的发展作出的贡献。(3)三个要素：时间；地理环境；主要成就。(4)四个认识：由于社会环境地理环境的不同，世界文化呈现出多样性的特征；世界文化在交流中不断丰富发展；世界各地区、各民族都对人类文明作出重要贡献；世界文化具有共通性也有差异性。第47讲源远流长的中华文化课标要求1.了解中华优秀传统文化的内涵。2.从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。知识点一中华优秀传统文化的内涵与特点1.中华文化的发展历程(1)远古时期：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射。(2)春秋战国时期：奠基①内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。②孔子阐述西周礼乐文明，儒家文化的思想核心形成。③“百家争鸣”局面出现，成为后世思想文化发展的源头，先秦成为中华文化的奠基时期。(3)秦汉至隋唐时段内容特点秦朝推崇法家学说汉朝为巩固大一统局面，汉武帝尊崇儒术，确立了儒学正统地位儒家思想成为中华传统文化的主流魏晋南北朝佛教传入，道教兴起，魏晋玄学盛行呈现出儒、佛、道交汇融通的景象隋唐唐朝佛学繁荣，儒学的创新与发展辉煌灿烂(4)宋元：高度繁荣①理学：儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想来阐释儒学的理学。②影响：丰富了中华文化的理论思维；但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。(5)明清时期：受到禁锢①明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。②康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。(6)近代：受到冲击①向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。②新文化运动抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。③五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。2.中华优秀传统文化的内涵(1)以人为本①周公提出“敬天保民”，制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。②孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。(2)民本思想①春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意，孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时孟子提出了“仁政”说。②民本思想发展为系统的理论学说，成为中华传统政治文化的重要特征。(3)天人合一，道法自然①夏商时期，相信上天和鬼神，商朝人遇事必祭天地、祖先。②老子提出“道”的概念，追求天人合一。③荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。(4)提倡爱国，追求家国情怀①孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。②张载、范仲淹、文天祥和顾炎武等人的思想都体现了家国情怀。(5)崇德尚贤，天下为公①周朝统治者主张“明德”“敬德”。②孔子提出“为政以德”，主张以德治国。③墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。④孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。(6)自强不息，厚德载物。(7)和而不同①西周太史伯说：“和实生物，同则不继。”②孔子、孟子提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。③“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。3.中华优秀传统文化的特点和价值特点①起源与发展具有本土性②多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔③包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化④凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现⑤连续性：中华文化绵延不绝，传承至今价值①是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力②潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式③维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭④推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴问题导学辨正误1.文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。(√)2.民本思想的理论和实践是中华文化重视以人为本在政治领域的体现。(√)3.中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国发展有重要意义。(√)挖教材1.阅读选择性必修3教材P2“四羊方尊”，思考其在当时的功能是什么？提示四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，主要用于祭祀，它代表着权力和地位。2.阳明洞位于贵州修文的栖霞山上，王守仁曾居住于此。王守仁号“阳明子”，被尊称“阳明先生”。(摘自选择性必修3教材P3)他提出了什么学说？提示“致良知”和“知行合一”。3.毛泽东说：“十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”(摘自选择性必修3教材P4)材料中的“无产阶级的宇宙观”是指什么？提示马克思主义。4.张载有一句名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。(摘自选择性必修3教材P5)这体现了儒家学者的什么追求？提示学者匡时济世的理想追求。5.墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。(摘自选择性必修3教材P5)这体现了墨子的什么思想主张？提示尚贤。拓视野1.学术观点——多元一体意识的形成《北史》载：“(北)魏之先，出自黄帝轩辕氏。”《辽史》载：“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后。”思考史料中少数民族政权寻根的现象说明了什么？提示说明北魏和辽与汉族都是同样的祖先，都属于炎黄的子孙后代，这体现出多元一体的中华民族认同感。2.图解历史——孔子的思想体系思考孔子思想的核心是什么？其保守性体现在何处？提示核心是“仁”和“礼”。他主张“克己复礼”恢复到西周时期严格的等级制度，违背了历史发展的潮流。3.重要概念——经世致用“经世”，治理世事；“致用”，尽其所用。《辞海》对“经世致用”的解释为：明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。由此可以给经世致用下一个定义：经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。思考这一思想体现了中华优秀传统文化怎样的内涵？提示提倡爱国，追求家国情怀。4.构图解史——近代“西学东渐”知识点二中华文化的世界意义1.中华文化在交流中发展(1)佛教传入中国历程①两汉之际，传入中国②魏晋南北朝时期，逐渐同儒家文化和道家文化相融合③隋唐时期，禅宗成为主流，佛教完成本土化④宋明时期，佛教融合为中华文化的一部分影响①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响②宣扬因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响(2)明末清初的西学东渐①明末，利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。②徐光启等人主张以开放的胸怀会通中西文化，西方科学著作被译介到中国。③汤若望等人主持钦天监的工作，并招揽更多人才来到中国。(3)近代西方文化传入晚清①西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击②一些开明官员主张学习西方，如林则徐和魏源提出“师夷之长技以制夷”③西学传播渠道增加：京师同文馆设立；创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习；创办江南制造总局翻译馆④西方资产阶级革命时期的学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器民国①新文化运动主张吸收民主与科学思想②陈独秀、李大钊等人开始接受马克思主义。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播2.中华文化对世界的影响(1)思想文化①汉字：传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。在汉字基础上，朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字。②儒学：3—5世纪，在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。③佛教：4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国。(2)制度：朝鲜的政治制度基本模仿中国；日本大化改新以唐制为蓝本；越南教育体制和科举制度模仿中国。(3)四大发明①造纸术：8世纪后，逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进欧洲教育、政治及商业等活动的发展。②火药：13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落。③指南针：促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。④印刷术：继中国发明活字印刷术后，欧洲人创造出自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。问题导学辨正误1.儒家思想在16世纪左右传播到欧洲，成为欧洲启蒙运动的重要思想渊源，促进了欧洲近代文明的发展。(√)2.晚清以来，西学传入对中学构成了根本性的挑战，才是真正意义上的“西学东渐”。(√)3.中国传统文化中的“和而不同”否定个性发展。(×)4.中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国发展具有重要意义。(√)挖教材1.《清史稿》记载顺治皇帝钦佩汤若望的学识，曾说：“徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。”(摘自选择性必修3教材P9)这反映了当时人们对待西方文化怎样的态度？提示主张以开放的胸怀会通中西文化。2.日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。(摘自选择性必修3教材P11)材料的主旨是什么？提示中华传统文化对日本的影响。3.韩国首尔景福宫，是朝鲜王朝的王宫，始建于14世纪。其结构和样式是中国皇宫的翻版，宫门均以汉字命名，匾额上写有汉字。(摘自选择性必修3教材P11)据此我们可以获取什么信息？提示中华传统文化对韩国的影响。拓视野学术观点——东亚文化圈的形成东亚文化圈，在古代是以中国为主，包括了朝鲜、日本、越南等地。其主要特征包括汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度。先秦至魏晋南北朝是东亚文化圈的形成时期，隋唐是兴盛期，宋元明是发展期，清朝是瓦解期。1840年以后，东亚文化圈分崩离析，以西方为主导的文化发展趋势逐渐形成。思考东亚文化圈的形成说明了什么？提示中华文化在古代不断向外辐射和传播。主题一中华传统文化的内涵和价值视角1中华传统文化的内涵【史料探究】史料商朝的族裔源头与文化传承都承接于东夷部族①，鬼神信仰对东夷人生活具有主导性的意义，其最崇敬的至高神就是上帝。商朝统治阶层深信自身天命来自上帝的授权，而周王朝通过不懈的奋斗灭亡商朝的事实裂解了长年被普遍认同的“血统天命观”，开启了特有的“德性天命观②”。周建国初期，统治阶层对于天命的确保就具有强烈的忧患意识，这使得从商朝的亡国到周朝的立国，不止是王朝的更迭交替，更反映出中华文化的枢纽蜕变。——摘编自陈复《论中华文化的枢纽蜕变：由商朝的鬼神信仰到周朝的人文精神》解读：史料中有什么——全面获取信息①主要指以传说时代的少皞部族。②殷之未失民心时，也能配天命，周人因而提出“天命靡常”、唯德是从，至此“天命观”发展为“天德论”。思考根据史料，指出中华文化的枢纽性蜕变指什么，并分析其原因。提示变化：从血统天命观到德行天命观，从鬼神信仰到注重人的价值。原因：吸收了历史的教训和经验——夏桀和商纣深信天命，暴政导致众叛亲离，失去天命的支持；商汤有仁爱之心，灭夏；周武王继承父业，成功灭商；周初统治者强烈的忧患意识，希望永保天命；民众在生产的发展和社会的进步中作用增强。【素养提升】历史解释——中华传统文化的内涵(1)在核心思想理念方面：革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想，以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等理念。(2)在传统美德方面：精忠报国、振兴中华的爱国情怀，天下兴亡、匹夫有责的担当意识，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，以及自强不息、敬业乐群、扶危济困等中华传统美德。(3)在人文精神方面：有讲求和而不同、求同存异的处世方法，勤俭节约、和谐向善的生活理念，以及独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术等。视角2中华传统文化的特点与价值【史料探究】史料一春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。——摘编自冯天瑜《中国文化史》思考(1)根据史料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。提示传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思想贯穿始终。多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文学、艺术、科技等。包容性，传统文化在历史上不断吸收其他文化，形成新的文化成果。本土性，传统文化根植于中国传统社会。重伦理，传统文化以儒家思想为核心，注重人伦秩序。史料二儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学，无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的，“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标，而“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向则是他们共同的心态，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。——摘编自刘恒山《儒家入世精神及现代价值》等思考(2)据史料二，儒家“入世精神”具有哪些现实意义？提示儒家文化的入世精神，体现了强烈的社会责任感和改革精神；儒家文化的入世精神，体现出了个人与社会，自我价值与社会价值的高度统一；儒家文化的入世精神，反映了儒家学者关心现实，关心民生，爱国忧民的政治情怀。(其他观点言之成理，亦可)【素养提升】1.历史解释——中华传统文化的特点(1)本土性：中华文明的起源与发展，根植于本土，有着自身的道路和独特的风格。(2)多样性：中华文化博大精深，多彩多姿，领域广泛，体现了各民族文化的多样性。(3)吸纳性：中华文化有着博采众长、海纳百川的文化胸怀，具有很强的包容性。(4)凝聚性：中华文化体现出中华民族共同的文化特质，有着巨大的凝聚力和向心力。(5)连续性：中华文化源远流长，绵延不绝，承上启下，不断发展，有顽强的生命力。2.家国情怀——中华优秀传统文化的历史价值(1)中华传统文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。(2)中华传统优秀文化蕴含着丰富的道德理念和规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。(3)中国传统文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭。(4)中国传统文化推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。主题二中华文化的世界意义视角1文明交融——中西方文化的交流【史料探究】史料商业的沟通从来就是文化的交流与融合。传统的中国出口商品，传递着东方的风物人情和社会景象。它们走进西方的日常生活，融入了欧洲的饮食、服饰文化。外销商品的定购与生产，使西方的宗教故事、神话传说传入中国民间，而且造就了一批掌握了西方绘画技艺的大师。西方的医学、商业文化也都不同程度地被中国同行所接受。……纵观古代中西文化交流的历史，尽管中国文化曾对西方文化产生了较大的影响，但中国在吸收西方文化上却是浅尝辄止。从文化交流的角度来看，中国文化对西方文化的吸收基本上处于文化的表层。——摘编自吴建雍《清前期中西贸易中的文化交流与融合》等思考根据史料并结合所学知识，概括明清时期中西文化交流的特点，分析这一时期中西文化交流对中国产生怎样的影响？提示特点：以商业活动为依托；双向交流；中国对西方文化的吸收限于表层。影响：丰富了中国文化；推动中国商品经济发展；对西方文化的片面认识，一定程度上阻碍了中国的社会转型。【素养提升】唯物史观——西学东渐对近代中国的影响(1)政治：推动了中国近代的社会改革和革命运动以及政治民主化。(维新变法、辛亥革命)(2)经济：为中国工业的现代化起步开辟了道路。(洋务运动、民族资本主义经济发展)(3)文化：促使了中国近代文化的演进。(新文化运动)(4)其他：促进了社会生活的近代化。(衣食住行)视角2中华文化的世界意义【史料探究】史料中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含，我认为，主要有以下四个观念和原则：第一，“天下为公”，世界“大同”①。第二，“以和为贵”“亲仁善邻”“协和万邦”。第三，实行“开户牖②”、互学习、兼收并蓄，“携手共进”。第四，反对侵略战争，维护祖国统一。——摘编自李慎明《中国传统文化与全球化》解读：史料中有什么——全面获取信息①描绘的大道之世，人人有德，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。②户牖：门窗；门户。引申为学术派别。思考根据史料并结合所学知识，说明中华优秀传统文化在当今世界的主要价值。提示价值：中华优秀传统文化是人类文明的重要组成部分，弘扬中华优秀传统文化能够提升个人道德修养，有助于化解个人与社会、个人与他人之间的矛盾和冲突；有助于社会和谐稳定，促进人类不同文明之间的理解与信任，推动世界和平与发展；大力弘扬中华优秀传统文化也能够为当代全球治理提供中国智慧和中国方案。【素养提升】家国情怀——中华传统文化的世界价值(1)中华文化所蕴含的自然人文精神，为当今世界人民解决自然问题提供了智慧。(2)中华文化主张的国家交往艺术是构筑和平稳定的世界秩序的文化基石。总而言之，中华传统友好往来文化对于解决当前世界一体化进程中面临的单边主义、保护主义、零和思维等问题具有重要意义。(3)中华优秀传统文化所包含的价值目标符合世界人民对美好生活的向往。中华文化充满了以天下为己任的人文情怀和自强不息的奋斗精神，这有助于激励各国人民为建立公平合理的世界新秩序而不断努力。(4)中华文化在欧洲社会转型中发挥的作用①造纸术传入欧洲，取代了欧洲长期使用书写材料羊皮纸和小牛皮纸，促进了欧洲文化的发展。②火药传入欧洲，火药武器对欧洲新兴资产阶级摧毁封建城堡起了重要作用，并促进了采矿业和金属制造业的发展。③指南针的使用，促进了远洋航行的发展，使人类迎来了新航路开辟的时代。④欧洲人借鉴中国印刷术造出活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了人们思想的解放和社会的进步。⑤总之，中华文明的重要成果传入欧洲促进了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变。【练·高考真题】命题点从国家治理角度考查战国“义”的实质1.(2020·山东高考，1)战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是()A.中央集权政治的准则B.衡量道德修养的标准C.统治阶层的行为规范D.维护等级秩序的工具解题路径解析从“无礼义，则上下乱”来看，孟子认为如果没有“礼义”，社会就会混乱；从“义者，君臣上下之事”来看，韩非子认为“义”是保障君臣有序的工具。从两人的论述可以看出，“义”的实质是维护社会安定、君臣等级秩序的工具，故D项正确。A项不符合材料时间信息“战国时期”，故A项错误；材料中所说的“义”属于国家统治层面的问题，不属于道德修养层面的问题，故B项错误；材料所说的“上下”指的是整个社会，不单指统治阶层，故C项错误。命题点从政治立场角度考查墨家学派的兴起2.(2020·江苏高考，2)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于()A.恢复前代礼乐制度 B.代表下层平民利益C.强调社会等级和谐 D.适应兼并战争需要深化理解：战国显学——墨家思想墨家学说的成员多来自社会的下层，他们更多代表的是社会下层贫民的利益。在治国方面，提出“兼爱”与“非攻”的理论，在经济方面他主张节用，反对奢靡。墨家逻辑是中国古代第一个逻辑学体系，并与古希腊的亚里士多德逻辑和古印度的因明逻辑并称“世界三大古典逻辑体系”。答案B解析根据“观其中国家百姓人民之利”可知，墨家学派主张将普通民众的利益放在首位，墨家学派能够兴起的主要原因在于它代表了下层平民利益，故B项正确。孔子主张恢复礼乐制度，排除A项；儒家强调社会等级和谐，排除C项；法家主张加强君主专制和中央集权，适应了兼并战争的需要，排除D项。命题点从救亡图存角度考查严复的进化论思想3.(2018·全国Ⅲ卷，28)英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在()A.纠正生物进化论的错误B.为反清革命提供理论依据C.传播“中体西用”思想D.促进国人救亡意识的觉醒解题路径解析结合所学知识可知，严复是一位维新思想家，《天演论》的翻译主要是为了促进国人变法图存，并非进行反清革命，故D项正确，排除B项。严复提出自然界进化规律同样适用于人类社会，并非是对生物进化论进一步研究并纠正其错误，排除A项。“中体西用”是洋务派的主张，排除C项。【练·经典模拟】1.(2023·北京东城区模拟)春秋战国时期，以老子、庄子为代表，在修养上追求虚怀若谷、顺应无为，对社会矛盾持隐退遗忘态度。他们以“大道”的德性修养包容万物，体现了丰富的历史智慧和人生智慧。这表明中华优秀传统文化崇尚()A.自强不息 B.厚德载物C.崇德尚贤 D.天人合一答案B解析厚德载物指道德高尚者能承担重大任务，也指有德行的君子，应该以深厚的德行，来容载世间的万物，与题干中“(老子、庄子等)以‘大道’的德性修养包容万物，体现了丰富的历史智慧和人生智慧”相合，故选B项；自强不息指努力上进，永不懈怠，与题干中“对社会矛盾持隐退遗忘态度”相悖，排除A项；崇