文言文阅读：文言句式(下篇)教案-2024年高考语文复习（新高考卷区）

文言文阅读

文言句式

（下篇）

一、文言句式综述

文言常见的句式主要有判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等。

文言句式总分两大类:特殊句式、固定句式。

其特殊句式又可分为:判断句、被动句、省略句、倒装句四大类。

倒装句又分为:宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主

谓倒装句（谓语前置句）四类。

二、特殊句式

三、固定句式

固定句式，其实应为一些文言词语在文言文里的固定用法，是比较固定的结

构形式，有其比较固定的意义。认识并熟悉这些固定句式，对阅读理解浅显文言

文，准确翻译文言文句子，都是很有必要的。

固定句式通常比较繁杂零乱，不易发现其规律性的东西，因此，需要记忆的

内容很多。不过，它们的构成多为两个或两个以上的虚词连用或关联使用，因而，

从用法和作用分析入手，大致可以分出几个类型来。

（一）、表示某种语气的固定句式。

虚词的语法作用最常见的就是表明语气，一般来说，虚词的连用或关联使用

在某种意义上就是语气的加强，因而，表示某种语气是固定句式的常见形式。

1、表判断语气。

常见的有“无以”“所以”“者…也”等。

①故不积鞋步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

“无以”相当于“没有用来…的办法”。

②师者，所以传道受业解惑也。

“所以”相当于“是用来…的”。

③亚父者，范增也。

④非吾所谓传其道解其惑者也。

“者…也”表判断是常见的，还有“者也”连用等。

2、表疑问语气。

(1)表疑问语气的固定句式比较多，常见的有“如何”“何如”“若何”“奈

何”“何也”“何所”“何为”“如…何”“如之…何”等。

①如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

“如何”相当于“为什么”。

②轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”

“何如”相当于“怎么样呢”。

③沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”

“奈何”相当于“怎么样”。

④一夫作难而七庙骐，身死人手，为天下笑者，何也?

“何也”相当于“为什么呢”。

⑤苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

“何为”是宾语前置句式，也就是“为何”，相当于“为什么…”。

⑥问女何所思，问女何所忆。

“何所”译为“所……的是什么”

（2）“如…何”“若…何”“奈…何”

这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法,中间可以插入名词、代词和短语,

可以译为“把…怎么样”“对…怎么办”“怎样对付（处置、安顿）”。如：

①其如土石何？

②公叔病有如不可讳，将奈社稷何？

③不能正其身，如正人何？

在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”“若之何”“奈之

何”，可译为“为什么”或“怎么办”。

如：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？

（3）“乎哉”

如侧重“乎”，则表疑问语气，相当于“吗”；如侧重“哉”，则表感叹

语与，相当于“啊”。

①若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子•齐桓晋文之事》）

比如我这样的人，可以保护百姓吗？

②董生勉乎哉!（韩愈《送董邵南序》）

董生自勉啊!

3、表反问语气。

往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，最后是语气助

词。

常见的有“何…为”"奚以…为”“何…之有”“不亦…乎”“安…哉”

“庸…乎，，“宁有…乎（哉），，“宁…耶”“其…乎”等。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

“何…为”相当于“何必…呢”o

②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？

“何以汝为见”即“何以见汝为"，“何…为”相当于“…干什么呢”。

“何（以）…为？”“何…焉为？”可译为“要…干什么呢？”或“哪里用

得着…呢？”

③我决起而飞，枪榆桥而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南

为？

“奚以…为”相当于“哪里用得着…呢”。

④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

“庸…乎”相当于“哪里…呢”。

⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

“其…乎”相当于“难道…吗”。

⑥固一世之雄也，而今安在哉？

“安…哉”相当于“哪里…呢”。

⑦夫晋，何厌之有？

“何…之有”相当于“有…呢”。通常用在疑问句宾语前置句中。

“何有”可根据上下文译为“有什么困难（舍不得/关系）呢”。如：默而

识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

⑧王侯将相宁有种乎？

⑨宁知此为归骨所耶？

“宁有…乎（哉）”“宁…耶”，表反问，译为“难道是…吗？"

⑩我中国其果老大矣乎？

“其…乎”表反问，译为“难道…吗？”

解而时习之，不亦说乎？

“不亦…乎？”可译为“不是…吗？，，或“难道不…吗？”

⑫疣乃尔是过与？（《论语》）

“无乃…与”，表反问语，，相当于“难道不是…吗”。

⑬得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》）

“得非…与”“岂非…与”,相当于“难道不是…吗”？

——难道不是强盛的诸侯，好像尾巴太大不便随意支配似的过错吗？

4、表示推测、揣度、商榷的语气。

常见的有“无乃…乎”得无…乎”等。

①师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？

”无乃…乎”可译为“恐怕…吧”"只怕…吧”。

②成反复自念，得无教我猎虫所耶?

“得无…乎”可译为“该不会…吧”“莫非…吧”。

5、表感叹语气。

常见的有“何其”“焉哉”等。

①反是不思，亦已焉哉！

“焉哉”，表感叹语气，相当于“吧”，“焉”不起作用。

②至于答天断发，泣下沾襟，何其衰也。欧阳修《伶官传序》

“何其…”可译为“怎么那么…”或“为什么这么…”。

如：a.赐，汝来何其晚也？

b.明日复明日，明日何其多。

③足下不欲破袁氏也，何言之不实也？

“何…之…"可译为"怎么…这么…”或“怎么这么…”，也可译为“怎么

那么…”或“为什么这么…”。

6、表强调语气。

常见的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳”“焉耳矣”等，用在句末,

都相当于“…罢了”。

①其视下也，亦若是则已矣。

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

③时则不至，而控于地而已矣。

④梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”

还有如：

⑤天生万物，唯人为贵。

⑥太祖常赐良，唯其所择。

“唯（惟）…为…”可译为“只，只有，惟独，，。

“唯（惟）…所…”可译为“任凭…，随便…”。

（二）、表示特殊作用的固定句式。

在文言句式里，虚词的连用不是为了表明一种语气，而是代表着一种特殊作

用，这种固定形式也比较常见。

1、表比较作用。

常见有“孰与”“与…孰”“无如”“何…于…”等。

①沛公曰：“孰与君少长？”

②吾与徐公孰美？

“孰与”“与…孰”相当于“跟…相比谁更…”

③察邻国之政，无如寡人之用心者。

“无如”相当于“没有像…”

④是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？

"何…于…"相当于"跟…比…"。

“…孰与…”“…何如…”“…孰若…”"与其…孰若”“…何若…”这些

习惯说法都是表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。都可译为“跟…比

较，哪个更…”。如：

①汝意谓长安何如日远？

②与其坐而待亡，孰若起而拯之?

2、表被动作用。

常见有“为所”“为…所…”“见…于…”等。

①不者，若属皆且为所虏。

②臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。

3、表某种原因。

常见的是“所以…”，相当于“…的原因”。

①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

4、表认定作用。

常见的有“于是”“然也”“…之谓（也）”等。

①于是废先王之道，焚百家之言。

“于是”相当于“在这时候”。

②闻道百，以为莫已若也，我之谓也。

“…之谓也”可译为“这就叫做，说的就是…”。

（三）、表示某种关联的固定句式。

这类固定句式相当于文言文中的关联词语，常常起到关联作用，只不过它们

有的是虚词连用，只有在翻译时，才显出其作为关联词语的固定意义。

1、表并列关系。

这类固定句式容易判断，跟现代汉语的表并列的关联词语相似，如“载…

载…”“且…且…”等，通常翻译为“一边…一边”或“又…又”等。

①既见复关，载笑载言。

②见信死，且喜且怜之。（《史记•淮阴侯列传》

——（高祖）见韩信被杀死，又高兴又怜悯他。

2、表因果关系。

常见有“所以”“是以"“以是”“是故”“以故”等。

①母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

“是以”也就是“以是“，是一种宾语前置的用法，相当于“因此”。“以”

表原因，“是”就是“这”。

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

“所以"相当于“…的原因”。

③以是人多以书假余。

④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

“是故”相当于“因此”。

⑤以故其后名之曰“褒禅”。

“以故”相当于“因为这个原因，因此“。

3、表假设关系。

常见“虽然”“然则”等。

①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。

“然则”相当于“既然这样，那么…”。可以视为“然”相当于“这样”，

“则”相当于“那么”。

②今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

“有…于此（斯）”翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的

词语即可。

③今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（《晋书•周浚传》）

“若其”相当于“假如”。

——现在违背命令，打了胜仗也不算什么;假如没有胜利，罪过就太大了。

4、表选择关系。

常见有“宁…无”、“宁…不”、“其…其”、“非…则”、"与其…毋

宁”、“与…无宁”等。

①吾宁斗智，不能斗力。

②宁为鸡口，无为牛后。

，，宁...无，，“宁…不”表抉择，译为“宁可（宁肯、宁愿）…也不”。

③其真无马耶？其真不知马也？

“其…其”表选择，译为“是…还是”。

④非死则徙尔

“非…则”表选择，译为“不是…就是”。

⑤与使吾先死，无宁汝先吾而死。

⑥与其饥死于道路，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。

“与其…毋宁”“与…无宁”表选择译为“与其…不如（宁可）”O

（四）、表示指代的固定句式

1、“有所”、“无所”、“何所”、“安所”、“奚所”

可译为“有什么（没有什么）所…的”“是什么”。

①吾入关，秋毫不敢有所近。

②女亦无所思。

③二者可容，何所不容？

④将军迎操，欲安所归？

2、“有以”“无以”“有所以”“无所以”

可译为“有什么（可以）用来…”“没有什么（可以）用来……”。

①项王未有以应。

②故不积鞋步，无以至千里。

3、“无以…为”

可译为“没有必要用（要）…”o

匈奴未灭，无以家为也。

4、“之类”“之属”

相当于“这一类”。

①故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

（《孟子•齐桓晋文之事》）

——所以大王不能（以德）统一天下，不是挟着太山跳过北海这一类；大

王不能（以德）统一天下，是折枝这一类。

②而养游侠私剑之属。（《韩非子•五蠹）

一但是私养游侠武士之类。

（五）、其他常见的固定句式

1、“所以”

有两个意义，一是表示产生某种行为的原因，译为“…的原因”，二是表示

行为所凭借的工具、方法、方式，相当于“用来…的，…的凭借”工具（方法方

式）。

①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

②行善而备败，其所以阜财用衣食者也！（《国语•召公谏厉王弭谤》）

推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食

的办法吧！

2、“非…贝卜•”

相当于“不是…就是…”。

非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）

3、“者…也…”，一表判断，二表强化解释原因。

①陈胜者，阳城人也。

②然则亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所

谓贤者不贤也。（《史记•屈原列传》）

一然而破灭的国家接连不断，圣明的君主太平的国家几代不见的原因，就

是因为（君主认为的）忠臣并不忠，贤才并不贤。

4、“以为”

一是相当于“把（它）作为（当做）“，二与现代汉语语意相同，即“认为”。

①若舍郑以为东道主。这是第一种用法。

②天下已定,始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

这是第二种用法。

5、“以…为”

译为“把…当作（看作）”“拿…作为”“认为…是”。

必以长安君为质，兵乃出。

6、“无以”“亡以”

表否定，译为“没有什么用来…的”。

①故不积鞋步，无以至千里。

②河曲智叟亡以应。

7、“于是”

也有两种用法。一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在

汉语里的连词“于是”。

①于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

②秦无亡矢遗歌之费，而天下诸侯已困矣。于是纵散约败，争割地而赂秦。

8、“如…然”“若…然”

表比况，译为“像…的样子（似的）“o

①柏虽大干如臂，无不平贴石上，如苔薛然。

②若听茶声然。

9、“有所”“无所”

表陈述，译为“有…的（人、东西、事情）”“没有…的（人、东西、事情）”o

①吾入关，秋毫不敢有所近。

②妾不堪驱使，徒留无所施。

10、“所…者”

名词性词组，译为“所…的人（事物、地方）”。

所击杀者，无虑百十人。

11、“所谓”

名词性词组，译为“所说的”。

郦道元所谓环水。

12、“所在”

名词性词组，译为“到处”或表示处所。

①石之铿然有声者，所在皆是也。

②寻其方面，乃知震之所在。

13、“因遂”

相当于“于是”。

欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不告也。“因遂自

刎而死。（《史记•刺客列传》）

——（田光）想自杀激励荆轲，说：“希望你赶快去拜访太子，说我已死，

表明不会泄密。”于是自杀而死。

四、培优训练

文言基础

L下列句子中加点词语的解释，错误的一项是（）

A.重念蒙君实视遇厚视:看待，对待

B.士大夫多以不恤国事恤:体恤，怜惘

C.腐邪说，难壬人辟:批驳

D.则非某之所敢知知:领教

2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.①盘庚不为怨者故改其度

②爱其子，择师而教之

B.①而议事每不合

②度义而后动

C.①所操之术多异故也

②议法度而修之于朝廷

D.①同俗自媚王众为善

②议法度而修之王朝廷

3.下列加点词语的意思，与现代汉语意思相同的一项是（）

①故略上报②窃以为与君实游处相好之日久③于反覆不宜卤莽④于

反覆不宜卤莽⑤傲物则骨肉为任路⑥以致天下怨谤也⑦人习于苟且非一

日⑧欲出力助上以抗之

A.①②③⑥B.②④⑦⑧

C.②③⑤⑦D.⑤⑥⑦⑧

4.下列句子与“议法度而修之于朝廷”句式相同的一项是（）

A.终必不蒙见察B.则众何为而不汹汹然

C.至于怨诽之多D.某则以谓受命于人主

5.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.书,本文中“书”即上书，一般是向君主进呈书面意见或给地位高的人写信。

B.某启，古人书信格式，即在正文开头称“某启”或“敬启者”，“启”表示写信

的人向对方表白启告。

c.有司，指负有专责的官吏。古代设官分职各有专司，故称有司。

D.先王,是已经去世的君主。"先”一般是对死去的人的尊称，如“先父

6.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以

“生事”罪名加以反驳的句子是:“,,

(2)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以

“征利”罪名加以反驳的句子是：",

(3)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以

“拒谏''罪名加以反驳的句子是:“,,『

⑷在《答司马谏议书》中，“,”，直接点明王安

石与司马光二人政治上不投合的原因。

阅读训练

阅读下面的文言文，完成7~11题。

与王介甫书(节选)

司马光

光昔从金直游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行

其道，是宜先其所美,必不先其所不美也。孟子曰:“仁义而已矣，何必曰利?”又曰

为民父母使民盼盼然将终岁勤动丕得以养其父母X称贷①而益之恶在其为民父

埃也今介甫为政，首建制置条例司,大讲财利之事，又命薛向行均输法于江、淮，欲

尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见,

兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎?老子曰:“天下神器，不可为也，为者败之,执者失

之。”又曰:“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富,我无欲而民自朴。”

又曰：“治大国若烹小鲜。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右

者左之，成者毁之，弃者取之，吃吃焉②穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷，下

及田野，内起意顺，外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者,纷纷扰

扰，莫安其居，此岂老氏之志乎!何介甫总角读书，白头秉政,乃尽弃其所学而从今

世浅丈夫之谋乎？

［注］①称贷:告贷，请求别人借钱给自己。②吃吃焉:辛勤的样子。

7.下列对文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（）

A.又曰/为民父母/使民盼盼/然将终岁勤动/不得以养其父母/又称贷而益

之恶/在其为民父母也/

B.又曰/民父母/使民盼盼然/将终岁勤动/不得以养其父母/又称贷而益之

/恶在其为民父母也/

C.又曰/为民父母使民/盼然/将终岁勤动不得/以养其父母/又称贷而益之

/恶在其为民父母也

D.又曰/为民父母使民/盼盼然将终岁/勤动不得/以养其父母/又称贷而益

之恶/在其为民父母也/

8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.介甫:王安石的字。“字”指在本名以外的表示德行或与本名相关的名字。

B.商贾:指商人，是古代农耕时期对工商业资产阶级的称呼，行商坐贾。

C.京师:中国古代对都城的称谓,近现代已不再沿用，直接称为首都。

D.总角:古代青年男女把头发扎成发髻,叫总角，后用来表示青年阶段。

9.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()

A.司马光和王安石是好朋友，他深知王安石喜欢孟子与老子的学说，认为他现

在得到君主的信任，又是宰相,可以实行自己的政治主张。

B.司马光认为王安石建立制置条例司，大讲财利,想要全部剥夺商贾原有的利

益;发放青苗钱而征收其利息,损害了百姓们的切身利益。

C.司马光通过引用王安石特别喜欢的思想家孟子的话，描述理想的政治世界,

以此说明王安石变法的局限性,劝告王安石不要进行变法。

D.司马光认为当时出现“无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居”的现象

的原因就是王安石丢掉了从小到大学到的东西。

10.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)是宜先其所美，必不先其所不美也。

(2)又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离

散，此岂孟子之志乎？

1L请根据《答司马谏议书》和《与王介甫书(节选)》，分析司马光和王安石两人

思考问题的基本立场和秉持的主要态度。

写作训练

12.王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”为信念，推行变法。但是后

代对王安石变法褒贬不一。

请结合你对王安石的了解，以《王安石,我想对你说》为题，写一段文字，谈谈

你对王安石变法的看法,200字左右。

*参考答案：

1.B解析：“恤”是“顾念，忧虑”的意思。

2.A解析:A项，代词，自己的。B项,①连词，表转折,但是;②连词，表顺承，就。C项,

①结构助词，的;②代词，它(法度)。D项,①介词，向;②介词，在。

3.B解析:①古义:回信。今义:向上级报告。③古义:指书信往返。今义:表示多次

重复。⑤古义:路人。今义:走路。⑥古义:因而招致。今义:用在下半句话的开头,

表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。②④⑦⑧古今意思相同。

4.D解析：“议法度而修之于朝廷”是状语后置句，正常语序应为“议法度而于朝

廷修之”。A项，被动句，“见”表被动;B项,宾语前置句，“何”作“为”的宾语,

前置，应为“为何”；C项,定语后置句，“多”作“怨诽”的定语，后置，正常语序

应为“至于多怨诽”；D项，状语后置句，正常语序应为“某则以谓于人主受命”。

5.A解析:A项,本文中“书”指的是书信这一文体。

6.⑴举先王之政，以兴利除弊，不为生事

(2)为天下理财，不为征利

⑶辟邪说，难壬人，不为拒谏

⑷而议事每不合，所操之术多异故也

7.B解析:依据语法结构，“然”是形容词的词尾，用在“盼盼”的后边，中间不能

断开，排除A项;同时，“盼盼然”作前边“民”的谓语，中间不能断开，排除C、D

两项。

8.D解析:古代未成年人把头发在头顶扎成发髻，形状如角，因而也用“总角”来

代指人的幼年阶段。

9.D解析:D项中“就是王安石丢掉了从小到大学到的东西”错误，依据原文“乃

尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎”可知,原因是丢弃自己的所学,听信当今浅薄

之徒的坏主意。

10.⑴这应当首先推行您认为好的,必然不会首先推行您认为不好的。

(2)又分别派遣官员出使各地发放青苗钱而征收其利息,