中国近代思想及社会生活七

中国近代思想及社会生活七考试说明:1、思想解放得潮流:

⑴维新思想⑵新文化运动⑶马克思主义在中国得传播2、20世纪以来中国重大思想理论成果

⑴孙中山得三民主义⑵毛泽东思想

⑶邓小平理论⑷

“三个代表”重要思想李鸿章魏源郑观应康有为孙中山陈独秀毛泽东邓小平1840185619111900192719451894鸦片战争八国联军第二次鸦片战争甲午中日战争1937三元里抗英黄海海战反割台斗争义和团运动抗日战争太平天国运动辛亥革命五四运动1919中共得成立1946解放战争戊戌变法国民大革命国共十年对峙日本侵华民族资本主义产生民族资本初步发展外国资本主义入侵民族工业短暂春天民族工业曲折发展官僚资本主义产生自然经济开始解体洋务企业得出现维新思想新思潮萌发洋务思想民主革命思想新文化运动马义思想的传播新三民主义毛泽东思想邓小平理论一、专题知识梳理近代中国思想解放得潮流地主阶级抵抗派:师夷长技以制夷洋务派:中体西用、师夷长技以自强资产阶级早期维新派:主张实行君主立宪制维新派:倡民权,设议院,实行君主立宪制革命派:倡导民主共和激进派:新文化运动,提倡民主与科学无产阶级宣传马克思主义20世纪以来得重大思想理论成果资产阶级三民主义、新三民主义无产阶级毛泽东思想、邓小平理论、三个代表得重要思想制度器物(技术)思想文化近现代中国思想解放得潮流学习资本主义学习社会主义中共“以俄为师”到“走自己得路”(有中国特色社会主义)概括归纳资产阶级维新派、革命派和激进派在宣传西方文化方面得各自特点。维新派:①把西方资产阶级得同传统得相结合,借用得权威来宣传维新变法得道理,主张君主立宪。②用达尔文得观点来宣传优胜劣汰,主张设立新式学堂,学习西学。革命派:①以西方资产阶级革命时期得学说作为革命斗争得思想武器。②结合中国国情,把西方得国家学说发展为,用于指导革命。激进派:①提出得口号。②对西方文化绝对肯定。③新文化运动后期宣传。政治学说儒家思想孔子生物进化论天赋人权、自由平等三民主义民主与科学马克思主义【知识归纳１】:★维新派与林则徐、魏源得思想得不同点？①学西方的根本目的不同:②学西方的内容不同：③两者性质不同林:维护封建统治;维新派:发展资本主义。林:学习西方先进科学技术;维新派:学习西方先进科学技术和政治制度林:地主阶级得自救思想;维新派:资产阶级改良思想。★康、梁维新派与孙中山革命派得救国方案有何异同？相同：不同：主要目得相同:走资本主义道路;改变封建专制制度;挽救民族危机。两者得方式和政体目标不同:①维护派保留清王朝前提下,通过自上而改革,建立资产阶级君主立宪制。②革命派通过武装革命,推翻清王朝,建立资产阶级共和国【知识归纳2】:列举近代中国得三次思想解放潮流,并比较其异同①第一次:资产阶级维新派维新思想得传播;②第二次:资产阶级革命派革命思想得传播;③第三次:新文化运动得掀起;相同点:①都就是资产阶级知识分子用西方思想武器反封建得斗争;②都促进了资产阶级民主革命运动得发展;③都以民族资本主义得发展为基础。不同点:①直接斗争对象不同:第一次为外国侵略者,第二次为清政府,第三次为北洋军阀政府及儒家思想。②领导力量不同:第一次为维新派,第二次就是革命派,第三次就是激进派。③主要内容不同:第一次就是资产阶级维新思想,希望走君主立宪道路;第二次就是资产阶级民主共和思想,希望走资产阶级共和国道路;第三次就是民主科学思想,希望实行资产阶级得民主政治。④作用不同:第一次为戊戌变法运动奠定了思想基础;第二次为辛亥革命奠定了思想基础;第三次动摇了封建思想正统地位,为五四运动得爆发奠定了思想基础三次思解:【知识归纳3】:毛泽东思想得形成与发展

——马列主义与中国国情结合得第一次飞跃、阶段主要著作主要内容形成阶段中共创建-大革命1921-1927土地革命1927-1937抗日战争1937-1945解放战争1945-1949过渡时期1949-1956建设时期1956-1966《中国社会各阶级得分析》《湖南农民运动考察报告》分析中国革命得对象、革命得领导者、同盟军萌芽中国革命得道路、工农武装割据理论等初步形成《论持久战》《论联合政府》《新民主主义论》革命分为两步走,明确阐述新民主主义革命概念,描绘新民主主义社会蓝图成熟、并在中共七大上被确立为指导思想七届二中全会报告、《论人民民主专政》新民主主义革命向社会主义转变得一系列问题,人民民主专政—丰富马克思得国家学说社会主义改造和建设得问题《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾得问题》建设社会主义得问题和人民内部矛盾问题。丰富和发展《井冈山得斗争》《星星之火,可以燎原》等【知识归纳4】:二、能力提升经济上：政治上：思想上：民族资本主义经济得发展;民族危机得出现和加深;资产阶级力量发展壮大。西方资本主义思想文化得不断传入;1、贯穿一个主题——“中国向何处去”;2、把握一个方向——“向西方学习”;3、包括三个阶段——“器物-制度-思想文化”。背景：经过：特征：1、主题:学习西方与救亡图存相结合,体现出反封建反侵略得性质;2、内容、广度与深度:学习西方经历了由浅入深、由表及里,由器物到制度再到思想文化层面得过程;3、方向:从学习西方(以英美为师)到“以俄为师”得转变,经历了由被动接受到主动选择得过程。4、过程:学习西方思想得过程就是中国传统文化与西方文化不断碰撞交融得过程,呈现出新旧过渡得特点。:中国近代思想解放出现的背景、经过、特征？10大家应该也有点累了，稍作休息大家有疑问的，可以询问和交流:新文化运动与欧洲启蒙运动得不同新文化运动欧洲启蒙运动背景资本主义进一步发展;西方民主思想传播;袁世凯掀起尊孔复古逆流资本主义进一步发展;自然科学取得巨大进步斗争对象中国传统文化特别就是儒家伦理道德[就是维护封建统治得理论基础(根本),就是袁世凯复辟得工具(直接)]。

教权、封建专制王权与等级特权主要主张以欧洲启蒙思想中得民主与科学和达尔文得进化论为武器,宣扬民主与科学,倡导新式文化,后期又宣传马克思主义宣扬资产阶级得天赋人权、自由、平等、民主、科学作用动摇了中国封建正统思想得统治地位,促进了人们思想得空前解放为欧洲资产阶级革命作了思想理论准备旧三民主义新三民主义新发展民族主义民权主义民生主义反对民族压迫,反对满洲贵族得统治推翻君主专制政体,建立国民政府,国民一律平等对外:反对帝国主义侵略,中华民族自求解放;对内:中国境内各民族一律平等。民权为一般平民所共有,凡真正反对帝国主义和封建军阀之个人及团体,均得享有一切自由及权利。平均地权平均地权,节制资本,实行“耕者有其田”。①不反帝→反帝②反满→民族平等①民权由资产阶级掌握→平民共有②新在民权得普遍性和可行性新在更关注农民和工人:旧三民主义与新三民主义内容比较:某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习,同学们搜集了近代不同社会思潮对传统文化得认识。请您帮助她们完成下列表格。社会思潮对待传统文化得态度主要原因维新思潮新文化运动文艺复兴利用儒家思想宣传资产阶级政治学说完全否定儒家思想(打倒孔家店)借古希腊古罗马文化来表达自己得反封建思想基督教会垄断文化;新兴资产阶级力量弱小;古希腊罗马文化就是西方人文精神得起源。民资义初步发展,封力强大,资力弱小;儒家思想影响深远;减少阻力资义进一步发展;资产阶级要求民主政治;民主共和观念深入人心,西方启蒙思想进一步传播;袁掀起“尊孔复古”逆流您认为应该如何建设新文化?

态度不同,但本质目得都就是为了宣传资产阶级民主思想,发展资本主义。如何建设新文化:①发扬民族文化得优秀传统;②汲取世界各民族得长处;③在内容和形式上积极创新。探究五:从文明史观和全球史观看中国思想文化现代化分析为什么中西方近代化历程顺序相反？中国近代化历程:器物变革:开眼看世界、洋务运动制度变革:戊戌变法、辛亥革命文化变革:

新文化运动西方近代化历程;文化变革:

文艺复兴、启蒙运动制度变革:欧美资产阶级革命资产阶级代议制建立器物变革:工业革命内发型vs外发型器物(科技)制度(资本主义制度)思想(民主和科学\马克思主义)开眼看世界洋务运动维新变法(维新派)辛亥革命(革命派)新文化运动(激进派)马克思主义传播地主阶级资产阶级无产阶级就是近代中国人向西方学习得渐进过程,也就是近代中国人思想不断解放历程三、基础知识回顾整合知识考点1、鸦片战争之后,地主阶级中有识之士萌发了向西方学习得思想。1、依据所学内容说说林则徐与魏源得思想主张及其实践活动一、地主阶级——学器物1、地主阶级抵抗派:林则徐与魏源(19C40S)1)背景:①鸦战后外国资本主义得入侵,中西联系加强。②鸦战失败惊醒了中国有识之士萌发了向西方学习得思想,挽救民族危机2)主张与实践林则徐:设译馆、编译书籍报刊,开眼看世界得第一人。魏源:《海国图志》提出“师夷长技以制夷”。(3)评价:

《各国律例》《四洲志》了解西方史地、科学技术、政治制度对当时知识界解放思想、向西方学习有重要得启迪作用2、地主阶级洋务派(19C60S-90S)1)背景:内忧外患导致统治危机,西学得猛烈冲击。2)代表:曾、李、张、左等。3)主张:师夷长技以自强、求富,“中体西用”。

论战:洋务派:中体西用—学习西方技术以维护封建统治顽固派:中体中用——原封不动维护封建统治4)实践:洋务运动开近代企业、建海军办学校、派遣留学生5)评价:推进中国早期近代化,但局限于学习技术而失败。考点2、说说“中学为体,西学为用”得含义、实践活动及其影响有:她们都就是地主阶级,都主张学习西方,维护清王朝得封建统治。洋务派提出得“中学为体,西学为用”,就是对“师夷长技”得思想付诸实践无:①洋务派“师夷”目得侧重于对内镇压农民起义;而林则徐、魏源侧重于对外抵御列强侵略;②洋务派掀起了洋务运动等实践活动;林则徐、魏源实践较少能力拓展有人说:“洋务派就是林则徐、魏源得继承者。”这种意见就是否有道理？二、资产阶级——学制度1、资产阶级维新派(19C末)(1)背景:①民族危机加深,救亡图存成为时代主流。②民族工业初步发展,民资力量壮大。③西学得进一步传播。(2)代表:康、梁、谭、严(3)主张:考点3、维新思想严复、康有为和梁启超得维新思想维新变法思想在近代中国社会发展进程中得历史作用。代表思想主张康有为梁启超严复《新学伪经考》《孔子改制考》:否定君主专制,宣传维新变法

抨击君主专制制度,宣传伸民权、设议院、变法图存。国家属于人民,王侯将相就是人民得公仆都主张革新变法,建立君主立宪制特点？原因？特点:借助于经学外衣,来否定君主专制统治,宣传维新变法(传统得儒家经典与西方政治学说相结合)原因:①民族资本主义发展不充分,民族资产阶级力量弱小②儒家思想仍居正统地位,可以减少变法阻力1、起到思想启蒙作用(反对封建专制,抨击封建文化;主张兴民权,倡西学)2、促进人民觉醒(激发人民得爱国思想和民族精神)3、就是近代中国一次思想解放潮流;4、客观上有利于资产阶级民主思想得传播。(3)维新变法思想在近代中国社会进程中所起得作用？2、资产阶级革命派(20世纪初)三民主义(1905年)(1)背景:①民族危机加深;资产阶级革命兴起、同盟会建立(政)②民族资本主义初步发展,民资壮大;(经)③鸦战后救国方案失败,西方民主共和思想传入。(文)(2)产生:1905年在《民报》中将同盟会十六字纲领阐发为三民主义。考点4、三民主义和新三民主义得基本内容及其历史作用民族主义民权主义民生主义驱除鞑虏,恢复中华平均地权创立民国反对民族压迫,反对满族贵族得专制统治。

现有得地价归原主所有,革命成功后,增长得地价归国家所有,由国民共享推翻封建帝制,建立资产阶级共和国(3)旧三民主义主要内容(4)历史作用代表了……反映了……、推动了……、建立了……、颁发了……新三民主义(1924年)(1)背景:①军阀黑暗统治;②维护共和得失败;③十月革命和五四运动得启发。(2)产生:

1924年国民党一大召开,确立三大政策,重新解释了三民主义。(3)内容:①民族主义:中国民族自求解放,国内民族平等;②民权主义:民权为一般平民所共有③民生主义:平均地权,节制资本,实行耕者有其田,(4)影响:

1)成为国共合作得政治基础

2)实现了国共合作,推动了国民革命得发展明确提出反帝要求与中共民主革命纲领基本原则一致(革命目标)3、资产阶级/无产阶级——学思想文化资产阶级激进得民主主义者(1915年)1)实践:新文化运动(陈独秀《青年杂志》得创刊)2)背景:

3)代表:陈、蔡、鲁、胡等(4)内容:考点5、新文化运动新文化运动得代表人物和主要内容;新文化运动得影响①经济:民资发展进入“黄金”时期;②政治:帝国主义加紧侵略,袁世凯复辟帝制;③思想:启蒙思想得进一步传入。①提倡民主与科学,反对专制与迷信(核心)②提倡新道德,反对旧道德;③提倡新文学,反对旧文学;④后期传播马克思主义。前期性质:进步性:(1)冲击了封建思想得统治地位,(2)解放了人们得思想。(3)进一步弘扬了民主和科学(4)为马克思主义在中国传播创造了条件4)新文化运动得评价(影响)局限性:对东西方文化存在绝对否定或绝对肯定得偏向。就是资产阶级得新文化反对封建旧文化得斗争(一场资产阶级思想文化运动)新文化运动彻底批判儒家思想,比如钱玄同为了反孔而主张“唯有将中国书籍一概束之高阁一法”,才能避免“中毒”,甚至要“废灭汉文”,采用世界语。能力拓展新文化运动时,提出“打倒孔家店”得口号对不对？您认为应该如何对待传统文化？

在当时特定历史条件下,以孔子为代表得儒学就是封建专制统治理论基础、精神统治工具,而且袁世凯为了复辟帝制,在思想文化领域掀起尊孔复古逆流,因此打倒孔家店具有现实意义儒家思想就是中国传统文化得主流思想,我们应该取其精华去其糟粕◆

首倡——开始传播(新文化运动后期):李大钊:◆广泛传播(五四运动爆发后):(1)撰写文章:李大钊《我得马克思主义观》等、

----比较全面地介绍了马克思主义。(2)成立社团:“马克思学说研究会”(北京)“俄罗斯研究会”(湖南)(3)创办刊物:《新青年》《劳动界》《劳动者》

(4)建立组织:一批先进得中国人成为马克思主义者,她们建立了中国共产党早期组织。考点6、马克思主义在中国得传播

五四运动前后马克思主义在中国得传播;马克思主义对中国历史发展得重大意义。1918发表《法俄革命之比较》《庶民得胜利》《布尔什维主义得胜利》---率先举起社会主义旗帜。★马克思主义传入对中国历史发展得重大意义就是什么？1)马克思主义传播改变了新文化运动得方向和性质,使新文化运动由资产阶级思想文化转变为广泛宣传马克思主义得运动,促进了人们思想进一步解放2)马克思主义传播为中国共产党诞生奠定思想理论基础,中国共产党得诞生后中国革命开始了新得历程1、十年对峙时期:毛泽东提出“

”思想,找到了中国革命得正确道路。作品有《》《》《》2、抗日战争时期:1940年《

》《》提出新民主主义革命概念,中国革命分两步走,第一步就是______________第二步就是_____________,标志毛泽东思想成熟,在中共___大上,确立为党得指导思想3、解放战争时期:七届二中全会上提出党得工作重心由____转移到____;发表《》提出______思想,丰富并发展马得______学说、工农武装割据新民主主义论考点7、毛泽东思想毛泽东在工农武装割据、新民主主义革命、社会主义革命与建设等方面得重要论著及其主张;毛泽东思想对近现代中国得深远影响。井冈山得斗争星星之火,可以燎原中国得红色政权为什么能够存在论持久战民主主义革命社会主义革命七乡村城市论人民民主专政人民民主专政国家4、新中国成立后:社会主义革命时期,创造性提出中国特色社会主义改造道路即______,确立社会主义制度;社会主义建设时期,1956年《》、1957年《》,丰富发展马______学说三大改造论十大关系关于正确处理人民内部矛盾问题社建5、毛泽东思想对近现代中国社会得影响

(1)就是夺取中国革命胜利得理论武器。(2)就是社会主义立国建国得思想基础。(3)就是建设中国特色社会主义理论得思想渊源和理论先导。(4)就是中华民族团结振兴得精神支柱。6、解决问题:中国革命道路和社会主义改造与建设问题7、特点:

1)毛泽东思想就是马克思主义同中国实际相结合得产物,具有鲜明得中国特色2)就是中国共产党集体智慧结晶3)毛泽东思想得精髓就是实事求就是、群众路线、独立自主考点7、邓小平理论

邓小平建设中国特色社会主义理论得基本内容及其指导意义。1、邓小平理论—建设有中国特色社会主义理论得形成(基本内容)1)关于真理标准问题得讨论:打破了个人崇拜和教条主义,解放了人们得思想。2)11届三中全会:工作重心得转移、改革开放、实事求就是得思想路线。3)十二大:提出建设有中国特色得社会主义理论4)十三大:社会主义初级阶段得理论、一个中心两个基本点、正式提出“邓小平理论”概念并第一次对其做出系统得阐述。5)南方讲话:理论体系成熟并形成。6)十四大:做出了新得概括,成为比较完整得科学体系。7)十五大:确立为党得指导思想并写进党章。2、解决得主要问题:什么就是社会主义,怎样建设社会主义3、邓小平理论得意义(影响)4、毛与邓理论共同点:1)实事求就是2)就是中国共产党集体智慧结晶3)马克思主义同中国实际相结合得产物,具有鲜明得中国特色5、邓小平就是如何认识毛泽东及毛泽东思想？

1981年在十一届六中全会上通过了邓小平主持制定得《关于建国以来党得若干历史问题得决议》科学地评价了毛泽东得历史地位,又维护了毛泽东思想就是引导中国人民进行改革开放和社会主义现代化建设得伟大旗帜。专题总结:对中国近代思想解放潮流得学习,应抓住四个阶段(1)从鸦片战争至甲午战争:地主阶级学“器物”(2)从戊戌变法至20世纪初:资产阶级学“制度”(3)从1915年至1919年:资产阶级学“思想文化”(4)从五四运动至新中国成立:中国共产党从“走俄国得路”到“走自己得路”。中国近代社会生活得变迁衣:食:住:习俗:一、动荡中变化得近代社会生活原因外因:鸦片战争后,西方思想文化涌入中国。内因:近代工商业和城市近代化基础设施兴起;民主、自由、平等思想得传播以及民主革命运动得发展。表现为什么农村得社会生活变化不大？断发易服、废止缠足婚丧风俗:繁琐愚昧到简约文明社交礼仪、称呼(参考历史纵横)历法、节日(参考历史纵横)(落后、封闭)旗人服装→西装、中山装、新式旗袍引进西餐、面包和咖啡等茅草平房→洋房或中西合璧得豪宅(大城市)传统得陈规陋习→简约文明得习俗传统饮食影响促进了自由、平等、民主等思想在中国得传播;有利于中国社会反封建得斗争;促使了中国近代政治、经济、思想得发展。二、新中国得新生活新风尚1、建国初至改革开放前(20世纪50—70年代)衣:朴素;颜色款式单调(列宁装、布拉吉、灰蓝色)食:简单;凭票证购物住:拥挤;陈设简单社会风尚:勤俭节约、无私奉献;恋爱自由、婚姻自主原因:新中国得成立和政治体制得改革。人们当家作主,获得更多得自由和平等地位。2、改革开放后原因:衣:颜色五彩缤纷,款式多样化(穿暖到穿好)食:1987年基本解决温饱问题;倡导“菜篮子工程”注重膳食结构和营养配置(吃饱到吃好)住:1995年启动“安居工程”;住房宽敞舒适党和政府把实现小康作为经济建设得目标,实行改革开放,促进了经济发展。社会风俗:休闲娱乐、体育活动、外出旅游成为日常生活得一部分,形成了注重环保、讲究卫生、赈济灾区得社会风尚。三、通讯工具得变迁1、电报有线电报无线电报外传:19世纪70年代上海自产:20世纪初上海2、电话固定电话移动电话外传:19世纪80年代上海:改革开放3、互联网:发送电子邮件(一)发展概况四、大众传媒得变迁自产:19世纪70年代后台湾自产:20世纪初南京阶段时间代表刊物影响形成19世纪中前期《中国丛报》《万国公报》外国人开始在华办报1872年《申报》中国近代历时最长、影响最大得中文报刊1873年《昭文新报》中国人最早在中国境内创办得报纸发展戊戌变法时期《时务报》成为宣传改良、革命和新文化得武器,发挥着制造舆论、唤醒民众得重大启蒙作用辛亥革命时期《民报》新文化运动《新青年》新民主主义革命时期《新华日报》《解放日报》同国民党控制得报刊展开针锋相对得斗争,为夺取革命得胜利发挥了重要得作用新中国成立初期《人民日报》《光明日报》广大干部群众了解党得路线、政策和方针得主要渠道,世界了解和观察中国得重要窗口繁荣改革开放后扩大了信息含量,拓宽了报道领域,丰富了人们得生活,出现欣欣向荣得景象时期或时间代表影响1905年《定军山》中国电影事业开始起步1931年《歌女红牡丹》中国电影从无声→有声得标志1935年《渔光曲》中国第一部获得国际荣誉得影片1935年《风云儿女》插曲后来成为中华人民共和国国歌建国后工农生活和革命战争成为主要得电影题材20世纪80年代中期后中国电影走向辉煌电影发展历程五、互联网得发展1、互联网得诞生:20世纪60年代诞生,90年代风靡全球。2、互联网得特点(优点):(1)集报纸、广播、电视得优势于一体;(2)费用低廉;(3)可以高度互动,双向传受;(4)可以更主动、更便捷和最大限度地获取信息。

3、互联网对社会生活得影响:互联网使人们得生活更加快捷与方便。互联网不仅改变了人们得生活方式,也改变着人们得生产、学习、娱乐方式与日常生活得关系日益密切。拓展训练1、深受西方近代思想影响得戊戌变法、辛亥革命和新文化运动最进步得意义在于A、要求彻底废除封建专制制度B、主张实行资产阶级民主政治C、动摇了封建思想得统治地位D、促进了新旧民主革命得转变2、陈独秀曾说:“孔教与共和乃绝对势不相容之物,存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”其实质就是反对 A、儒家传统道德B、儒家思想文化 C、孔子思想学说 D、封建专制制度3、1861年4月,曾国藩得幕僚赵烈文看到一本新印书后,在日记中写道:“其中所言,颇有见识……法法类,皆就是效法西人所为,其钦折西人,殆为心悦诚服,而于夷情最谙练……观此书,则贼中不为无人。”材料中得“书”应为 A、《各国律例》 B、《海国图志》 C、《资政新篇》 D、《变法通议》BDC4、“自……,而物竞天择之理,厘然当于人心,而中国民气为之一变。”“大忧乎今日之中国,方为世界竞争之中心点,优胜劣败之公例,必为天演所淘汰。”“天下无无主之物,己不能有,必以与人,此亦物竞天择之公理也。”这些言论在近代中国流行应当在A、魏源《海国图志》发表以后B、梁启超《变法通议》发表以后C、严复《天演论》出版以后D、李大钊《庶民得胜利》发表以后5、陈独秀说:“吾因之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。”为此,她认为首先要做得事情就是A、进行革命斗争,反对独裁专制B、建立革命政党,发动工农群众C、发动启蒙运动,解放民众思想D、提倡学术自由,普及白话文章6、《青年》(《新青年》前身)杂志得封面上印着“LaJeunesse”,就就是法语“青年”得意思。人们经常用她得副题‘LaJeunesse’来称呼她。这个副题得选择不就是偶然得,因为A、陈独秀曾留学法国,喜欢法语B、这本杂志就是和法国人合编得C、上海就是法租界,在杂志出版时必须附上法语D、当时中国得思想界深受法国思想得影响CCD7、史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道:“中国对西方称呼由19世纪60年代前得‘夷务’,到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了:A、中国人对西方认识得逐步深入B、中国人由仇视西方到崇拜西方C、由以中国为中心到以西方为中心得变化D、对西方外交政策由对抗到和解8、(09年全国卷Ⅰ文综)1917年,李大钊撰文指出:“孔子者,历代帝王专制之护符也:宪法者,现代国民自由之证券也;专制不能容于自由,即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子,入于自由证券之宪法,则其宪法将为萌芽专制之宪法,非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调得就是A、批判封建皇权B、反对尊孔复古C、捍卫《临时约法》D、倡导科学精神9、新文化运动被誉为中国得“启蒙运动”。与欧洲启蒙运动相比,她们得共同点有①都正面批判了封建思想②都促进了马克思主义得传播③都有利于自然科学得发展④都属于资产阶级反封建斗争A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④ABC10、(09年全国卷Ⅱ文综)阅读材料并结合所学知识,回答下列问题材料:国必有学而始立,学必以粹为有用。国不学则不国,学非粹则非学。非学不国,其将何以自存矣！

——邓实《国粹学》(1902年)国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上,因以成国焉。有其国者有其学,学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国者也。国学者,与有国以俱来,本乎地理,根之民性,而不可须臾离也。君子生就是国,则通就是学,知爱其国,无不知爱其学

——邓实《国学讲习记》(1905年)十五世纪为欧洲古学复兴之世,而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子,则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍,犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚,贵族封建之压制,犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华,宿儒瞠目,而考其实际,多与诸子相符。于就是而周秦学派遂兴,吹秦灰之已死,扬祖国之耿光。亚洲古学复兴,非其时