第2课+诸侯纷争与变法运动+同步分层练习 高一上学期历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动基础练1.[2023江苏苏州模拟]周平王东迁之后,郑国不断侵扰王室。平王死后,其孙桓王继位,与郑国矛盾激化,刀兵相见,王室军队败北,桓王肩头还中了一箭,随后郑国派人去“慰问”,桓王却忍气吞声,不了了之。这表明()A.分封制下等级森严B.周王实际控制诸侯C.王室衰微名存实亡D.桓王注重睦邻友好2.[2024江苏苏州期末]春秋战国时期,诸侯列国“遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野”“国异政教,各自制断;上无天子,下无方伯;力功争强,胜者为右;兵革不休,诈伪并起”。由此可见,当时()A.礼乐制度彻底消亡B.华夏认同观念得到加强C.分封制度遭到破坏D.中央集权体制受到挑战3.[2024江苏镇江期末]据学者考证,大禹治水的传说最早见于春秋时期的《诗经·商颂》,记述简单,此处的“水”仅指黄河下游的古河济地;但在战国时期的《尚书·禹贡》中,禹不仅治水,还划分了“九州”和“五服”,其活动范围已远超商周千里之地。这可以说明()A.古史传说具有很高的真实性B.华夏认同观念逐渐增强C.历史真相随时间推移而清晰D.夏朝统治区域范围较大4.[2024江苏南通期末]史载晋国富商巨贾“以末富之,以本守之”,用经商所得财富“收田宅牛马”,土地买卖市场初具雏形。上述现象反映了春秋时期()A.重农抑商政策的推行 B.私有土地已出现C.社会阶层流动性加强 D.分封制彻底崩溃5.[2024江苏宿迁期末]公元前685年,管仲在齐国将田地分给耕种者,实行一家一户的个体生产;公元前645年,晋国承认民众开垦荒地的合法性。这些举措旨在()A.推动社会转型 B.瓦解井田制度C.增加赋税收入 D.推行重农抑商6.[2024江苏苏州十校调研]商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法,其中一项重要举措是强制大家庭拆散为个体小家庭。下列各项中体现这一举措的是()A.“令民为什伍,而相牧司连坐”B.“民有二男以上不分异者,倍其赋”C.“为田开阡陌封疆,而赋税平”D.“事末利及怠而贫者,举以为收孥”7.[2024江苏扬州中学期末]某一思想流派的开创者曰:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。下列思想中,属于该流派的是()A.“道法自然” B.“为政以德”C.“相生相胜” D.“兼爱非攻”8.[2024江苏南师师大附中检测]“苛政猛于虎”语出《礼记·檀弓下》,意思就是统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。《礼记》中这一故事的引入,主要是说明了孔子()A.“为政以德”的主张 B.“有教无类”的思想C.“克己复礼”的要求 D.“以德服人”的理念9.[2024江苏苏中四校检测]老子指出,天地是无所谓仁慈的,它对待万事万物就像对待祭祀用的草扎的小狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,任凭人们自作自息。材料表明老子()A.推崇“天人合一”的理念B.主张对百姓要仁义、宽待C.认为人类无法战胜大自然D.强调顺应天道,自然无为10.[2023江苏如皋开学]下表所示是孔子、墨子和韩非的思想主张(部分),关于这些思想家及其主张,说法正确的是()思想家思想主张孔子提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想墨子主张“上之所是,必皆是之;所非,必皆非之”“天下之百姓,皆上同于天子”韩非认为“道无双,故曰一,是故明君贵独道之容”A.都是战国时期的著名思想家B.都表达了新兴地主阶级的诉求C.都有期盼国家统一的理念体现D.具有强烈的“民本主义”色彩提升练11.[2023江苏宿迁期末]下图是河北平山三汲村中山王墓出土的战国银首人俑铜灯。铜人一派宽袖深衣的中原打扮,但高额扁脸,浓眉短须,是典型的古代北方少数民族的样貌。这件文物可以用来说明战国时期()A.中山国确立了中央集权制度B.各国间战争规模进一步扩大C.中原与周边地区的民族交融D.铁制农具和牛耕的普遍推广12.[2023江苏南通期末]春秋时期,“德以柔中国,刑以威四夷”的论调已成过去,出现了夫差“奉周室”以霸华夏,勾践“受周王命”主盟中原的现象。这表明当时()A.长江流域已完全华夏化B.吴越两国成为天下共主C.华夏认同观念不断深化D.周王室控制力依然强大13.[2023江苏如皋检测]我国考古工作者在对内蒙古地区的考古研究中,发现了大量战国时期中原诸侯国的货币。如在赤峰市蘑菇山某一战国遗址发现货币30余斤,其中保存较为完整的方足布68枚、尖足布5枚、刀币108枚。由此可知,当时()A.全国统一市场已经形成B.存在一定区域商贸联系C.货币使用状况日益混乱D.华夏认同意识逐渐形成14.[2023江苏盐城检测]商代借民力以助“公田”,而不向百姓的“私田”征收赋税;周代后期,不分公田、私田,均按什一比例征收实物税,政府的收入得以增加。这一变化的发生()A.减轻了农民的赋役负担B.直接导致分封制的崩溃C.推动了生产工具的改进D.源于社会生产力的进步15.[2023江苏靖江校考]老子认为“民之饥,以其上食税之多,是以饥”;孔子叹“苛政猛于虎”;孟子斥责梁惠王之流“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”是“率兽而食人”;庄子则揭露国君们“轻用民死”。这反映出,当时他们()A.吸收各家学说走向融合B.具有强烈的社会责任感C.得到统治者的积极支持D.迎合地主阶级政治诉求16.阅读材料,完成下列要求。材料一夏、商、西周时期,形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式,专为贵族所有,即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国,出现了“礼崩乐坏”的局面,以法治国的学说和法治逐渐兴起。——摘编自张海鹏等《中国近代通史》材料二到战国末土地买卖的频繁,促进了新兴地主的形成和发展。当然,当时地主土地来源并不仅限于购买,更多的还是来自封建国家的赏赐。……贫富迅速分化使新兴地主阶级取得了大量的土地,同时也获得了政治上的统治权。——摘编自翦伯赞《中国史纲要》(1)根据材料一并结合所学知识,指出先秦时期国家治理的制度体系发生的变化,并说明孔子对此所持的观点。(2)根据材料二并结合所学知识,概括春秋战国时期经济领域发生的变化并分析其原因。1.C解析根据材料信息可知,春秋时期,周王室自身的实力严重削弱,土地、人口、兵力都减少,各诸侯国都不再顾忌周王室,才会出现“桓王却忍气吞声,不了了之”的情况,故C项正确;材料反映分封制遭到破坏,周王室无法控制诸侯,排除A、B两项;材料主旨不是桓王注重睦邻友好,而是强调王室衰微、名存实亡,排除D项。2.C解析根据材料“诸侯列国‘遂相吞灭,并大兼小’”“上无天子,下无方伯”并结合所学知识可知,春秋战国时期,周王室衰微,地方诸侯坐大,诸侯列国战乱纷争不断,分封制度遭到破坏,C项正确。3.B解析根据材料“黄河下游的古河济地”“活动范围已远超商周千里之地”可知,与春秋时期相比,在战国时期的著作中,“大禹治水”的传说内容更加丰富,活动范围也更大,这说明周边部族的华夏认同观念逐渐增强,B项正确。4.B解析根据材料“土地买卖市场初具雏形”可知,春秋时期已有土地买卖现象,且土地买卖市场初具雏形,这反映出当时私有土地已出现,B项正确;战国时期商鞅变法首推重农抑商政策,排除A项;材料强调的是春秋时期的土地买卖现象,没有关于社会阶层流动的信息,排除C项;春秋时期,“分封制彻底崩溃”表述过于绝对,排除D项。5.C解析根据材料时间“公元前685年”“公元前645年”并结合所学知识可知,材料中春秋时期管仲和晋国改革是在公田日渐荒凉、国家税收日趋窘迫的背景下进行的,旨在改集体劳作为分散的个体经营,调动农民耕作的积极性,从而达到增加税收的目的,C项正确;此举客观上可以推动社会转型和瓦解井田制度,但并非其主观目的,排除A、B两项;材料中无“抑商”信息,并且重农抑商确立于战国时期的商鞅变法,排除D项。6.B解析根据材料“强制大家庭拆散为个体小家庭”可知,这是商鞅变法中的“分异令”,即“民有二男以上不分异者,倍其赋”,B项正确;“令民为什伍,而相牧司连坐”是什伍连坐制度,与材料信息不符,排除A项;“为田开阡陌封疆,而赋税平”是废井田、开阡陌,与材料信息不符,排除C项;“事末利及怠而贫者,举以为收孥”是重农抑商政策,与材料信息不符,排除D项。7.A解析根据材料“有无相生……前后相随”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”并结合所学知识可知,道家学派创始人老子的思想包含着朴素的辩证法,揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾,老子还主张“道法自然”,A项正确;“为政以德”是儒家学派代表人物孔子的思想,排除B项;“相生相胜”是以邹衍为代表的阴阳家的主张,排除C项;“兼爱非攻”是墨家学派代表人物墨子的主张,排除D项。8.A解析“苛政猛于虎”表明孔子反对苛政,主张“为政以德”,A项正确;“有教无类”是孔子的教育思想,“克己复礼”是孔子的个人道德修养和等级观念的体现,“以德服人”属于孔子的伦理道德修养理论,均未体现材料主旨,排除B、C、D三项。9.D解析由“任凭万物自生自灭”“任凭人们自作自息”可以看出,老子认为天地和圣人都主张顺其自然,而不是通过过多的干预而使其摆脱了自然的状态,D项正确。10.C解析根据材料可知,孔子意在尊天子、建立等级尊卑有序的“天下有道”的社会,墨子主张尚同——百姓“上同于天子”,韩非主张尊君、统一,都有期盼国家统一的理念体现,故选C项;孔子为春秋后期人,排除A项;孔子为没落贵族,墨子代表平民利益,排除B项;韩非提倡君主专制、控制臣民,排除D项。11.C解析“中山国”属于少数民族建立的国家,根据材料“铜人一派宽袖深衣的中原打扮,但高额扁脸,浓眉短须,是典型的古代北方少数民族”可知,战国时期少数民族一定程度上接受了汉族服饰;此外,由图可知,少数民族器具在造型上也形似汉族器具,这表明周边少数民族与汉族间存在文化交融,故C项正确;材料未涉及中央集权制度,排除A项;材料未涉及战争,排除B项;材料未涉及生产工具,排除D项。12.C解析根据材料可知,春秋时期统治者以仁德怀柔国内人民,用兵威慑服边远少数民族的论调已成过去,出现夫差“奉周室”以霸华夏,勾践“受周王命”主盟中原,说明华夏认同观念不断深化,C项正确;“完全”的说法错误,排除A项;春秋时期,周王仍是天下共主,排除B项;春秋时期,周王室衰微,排除D项。13.B解析根据材料“我国考古工作者在对内蒙古地区的考古研究中,发现了大量战国时期中原诸侯国的货币”可知,战国时期,中原诸侯国的货币在内蒙古部分地区大量出现,这反映出当时中原地区与内蒙古地区存在一定的商贸交流活动,B项正确;秦统一后,才逐渐形成全国统一市场,排除A项;货币使用状况日益混乱与史实相悖,排除C项;在内蒙古发掘出中原诸侯国的货币只能说明当时存在一定的经济交流,无法直接得出华夏认同意识形成,排除D项。14.D解析根据材料信息可知,由商代到周代,特别是春秋时期私田的增多调整了产品分配形式,由劳役地租向实物地租过渡,调动了劳动者的积极性,从而增加政府的收入,此外私田开始征税表明私田的合法性得到承认,而私田大量出现是生产力发展的结果,D项正确。15.B解析根据材料“民之饥,以其上食税之多”“苛政猛于虎”“率兽而食人”“轻用民死”等信息可以看出,老子、孔子、孟子以及庄子都反对政府过度剥削百姓,认识到统治者要以民为本、爱惜民力,反映出他们具有强烈的社会