福建省南平市浦城县2023-2024学年高二下学期期中考试历史试卷

2023—2024学年第二学期期中考试高二历史试题（考试时间：75分钟；满分：100分）一、单项选择题：每小题四个选项，其中只有一项最符合要求（本大题16小题，每小题3分，共48分）1．祝官是由上古巫教神灵信仰中的神职人员发展而来的，基本职能是充当人和鬼神交流的媒介。西周时期“太祝”属于天子的“天官”系统，具有较高的地位。战国时期祝与史、射、御、医等属于“执技以事上”末吏。这反映出战国时期（）A．宗法制度受到挑战 B．政治与文化趋向理性C．礼乐制度遭到破坏 D．中央官制的重大变化2．汉初在丧葬上推崇薄葬，汉文帝的霸陵多以瓦器陪葬，“不以金、银、铜、锡为饰”。汉武帝后盛行厚葬，“金钱财物，鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘗（yì）藏之”汉代丧葬习俗的变化反映了（）A．社会经济的持续繁荣 B．社会习俗受主流思想的影响C．奢靡铺张风气的流行 D．伦理道德规范的逐渐弱化3．唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宜州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（）A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移4．在宋代，铸造一贯铜钱需要纯铜约三斤十两。《宋史·食货志》载：宋治平年间（1064~1067年），铜的年均产量达到187万斤；元丰元年（1078年），铜产量更是高达1460余万斤。此外，除部分短暂期间外，宋朝严禁民间私铸铜钱，并严防铜钱外流。据此可推知，宋代（）A．商业发展受政府严格管控 B．冶铸业属于国家垄断行业C．社会物价存在上涨的态势 D．中央对地方控制过于严格5．明清时期，乡贤祠成为供奉德行著闻的乡贤的祠堂，由地方官支持修建。祠内神主（乡贤牌位）名义上属于地方乡里，实际上是国家祭祀的人神，其体现的价值标准需符合整个社会的价值观。据此可知当时（）A．地方认知和国家意志互动良好 B．儒法并用规范基层治理C．乡贤文化主导了社会主流价值 C．君主专制得到逐步加强6．以下是两位当代美国历史学家关于鸦片战争的论断：费正清（《伟大的中国革命》）：鸦片战争……根本问题在于愿不愿意和英国建立平等国家关系的问题。张馨保（《林则徐与钦差大臣》）：当两种各有其特殊体制、风格和价值观念的成熟的文化相接触时，必然会发生某种冲突（指鸦片战争）。上述两种观点（）A．都是对历史事实的歪曲，目的是为殖民侵略者辩护B．都没有揭示战争的实质，是“西方中心论”的体现C．在对“根本问题”的认识上，后者的解释相对合理D．二者都认为清政府的闭关政策导致了鸦片战争爆发7．如图所示的学科设置，反映了（）A．新旧并存的时代特征 B．民主共和的社会潮流C．近代学制的渐次完善 D．新式教育的初步兴起8．1941年11月8日，林伯渠在边区第二届参议会上作政府工作报告指出：边区成立三年来，“在边区和县级我们都建立了正规的参议会，行政工作集中于政府，创制复决之权及对于政府行政人员选举罢免之权，则属于各级参议会”。这表明边区政府（）A．具有工农民主专政的特色 B．践行了民主集中制原则C．坚持统一战线的斗争策略 D．加强基层民主政治建设9．社会主义精神文明建设是社会主义社会的重要特征。阅读下面历史照片，该照片直接可用于研究（）A．20世纪80年代群众精神文明建设 B．三线建设时期的劳模精神C．社会主义核心价值体系的教育活动 D．20世纪90年代的文明创建活动10．下表反映改革开放后我国城市发展与交通发展基本脉络。据此可知，改革开放后我国（）项目20世纪80年代20世纪90年代2005—2009年2010年后城市发展导向控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城市城市与小城镇协调发展城市群推进城镇化城市交通特征人多车少车多路少路多、拥堵增多方式增多、服务少治理策略自行车出行增加道路供给出行需求管理合作治理A．城市化与交通发展相互促进 B．城市发展导向面临调整C．交通落后制约了城市化进程 D．交通治理思想比较落后11．公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（）A．宗教信仰的转变 B．新式文字的发明 C．统一帝国的分裂 D．军事征服的影响12．罗马在《查士丁尼法典》颁布之前，对过失标准不分种类和等级，而是笼统地表述。下图所示展示了《查士丁尼法典》的追责标准。这一变化反映了《查士丁尼法典》A．维护奴隶主贵族特权 B．具有灵活变通及理性内涵C．充分保护债权人利益 D．具有严格的形式主义特征13．中世纪，欧洲婚礼的仪式无需家长或封建主同意，只需要教士主持；17世纪起，婚礼需要家长同意并到政府登记，且一定要有证婚人。这一变化体现了（）A．婚礼仪式趋向复杂 B．宗教信仰内式微C．婚礼程序更加规范 D．世俗权力的加强14．1930年代，美国漫威和DC两大漫画公司成立。至40年代，两大公司创作了许多有着超级能力的英雄，如超人、美国队长等，他们匡扶正义、除暴安良，为人们带来希望，深受美国及世界民众喜爱。这一现象（）A．体现了苏联快速发展的影响 B．表明了美国超级大国的心态C．反映了世界动荡不安的局面 D．说明了现代电影技术的发展15．1991年，英国在《竞争求质量》白皮书中提出：地方政府的任务在于明确要求和设定优先项目、制定服务标准和运用最佳方式来达到这些标准。地方政府不再采用直接提供公共服务的传统模式。这种转变（）A．推动了社区组织的出现 B．表明近代自治市制度的确立C．强化了政府的行政干预 D．有利于降低基层治理的成本16．下表记述了部分世界文化方面的相关史实。下表所述史实（）1970年代晚期澳大利亚开始将原住民的文化权利纳入国家文化政策与博物馆政策。1990年美国通过了《北美原住民墓地保护与文物回归法案》，确认了北美印第安人索取原住民文物的权利。1995年联合国教科文组织提出了“现代国际法归还文物的原则”，即任何因战争原因而被抢夺或丢失的文物都应归还，没有任何时间限制。A．提升了典藏文物的合法性 B．体现出文物保护的公平性C．可推动文化的传承与保护 D．使社会群体权益得到重视二、非选择题：本大题有4小题，第17题8分，第18题8分，第19题24分，第20题12分，共52分。要求：把答案写到答题卡上。17．阅读材料，完成下列要求。（8分）史料：某中学开展中国古代赋役制度的研究性学习，下表为三个小组展示的材料和所得的结论。组别材料结论汉代组汉代赋税主要包括：按土地征收的“租”和按人口征收的“赋”。田租方面，汉文帝为鼓励百姓从事农业，实行三十税一的税率，并成为西汉定制，口赋、算赋是百姓征收的人头税，更赋是徭役的代替税，即代役钱。——据漆侠《中国改革史》汉代赋税征税标准以土地为主唐代组户无主客，以现居为薄，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无僥利。居人之税，秋、夏两征之。——据《资治通鉴》两税法有利于保证政府的财政收入明代组嘉靖末行一条鞭法，条鞭之利于一时者少而害于后世者大矣，税顿之积累至此，民之得有其生也亦无几矣。——据黄宗羲《明夷待访录》中国古代的赋役改革每进行一次，百姓负担就加重一次。（1）根据材料并结合所学知识，任意选取一个小组，判断其结论是否成立，并说明理由（4分）（2）根据材料并结合所学知识，指出中国古代赋役制度的演变趋势。（4分）18．（8分）阅读材料，完成下列要求。材料一中国传统文化中关于国家、民族关系的观点（部分）主张出处君子和而不同。《论语》视人之国若视其国，视人之家若视其家；视人之身若视其身。《墨子》四海之内若一家。《荀子》百姓昭明，协和万邦。《尚书》国不以利为利，以义为利也。《礼记》材料二零和博弈是博弈论中的一个概念，属于非合作博弈，即参与博弈赛局的双方，在严格遵守博弈规则的前提条件下，若是其中一方可以获得利益，也就意味着另一方的利益必然受损。所以，博弈双方的收益和损失之和永远为零，即博弈双方不存在合作的可能性。零和博弈理论认为，世界是一个封闭的空间，里面的所有机遇、财富、资源等都是有限的，当世界中的某个地区或者国家的财富或者资源增加时，也就意味着别的地区或者国家的财富或者资源在减少，这便像一种无形的掠夺。——摘编自[美]约翰·冯·诺伊曼著刘霞译《博弈论》（1）据材料一，归纳中国传统文化中关于国家、民族关系的主张。（4分）（2）根据上述材料并结合所学知识，简析上述两种思想主张对当今全球治理的不同影响。（4分）19．阅读材料，完成下列要求。（24分）材料一中国法制史里有“存留养亲”制度。《北魏律·名例》规定：“诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲。”《唐律疏议·名例》中犯死罪非十恶条称为“权留养亲”，规定犯流罪而祖父母、父母老（年八十），家无期亲成丁者，权留养亲；但如家有进丁及亲终期年者，仍执行流刑。宋、明、清律还定死罪犯亲老疾应侍者须上请，但十恶之罪除外。——摘编自刘晓丛《中国法律的刑罚对人们心灵的教化作用》等材料二1911年，清政府纂成《大清民律草案》，这是“我国民法史上第一部按照资本主义民法原则起草的民法典”。由于清政府的垮台，此草案也就丧失了变成正式民法典的机会。19251926年，北洋政府编纂的《民国民律草案》参照传统大陆法系，按照“以物为本”的原则，分为总则、债权、物权、亲属和继承共5编。草案完成时，发生北京政变，国会被解散，无法继续审议通过。2021年1月1日，正式实施的《中华人民共和国民法典》在立法精神上引入了社会主义核心价值观，增设了人格权和侵权责任两编，在总则编中设专节，专门规定监护制度，内容涉及监护人义务与职责、监护种类等方面内容，同时也对个人信息安全的各个领域都作了较为完备的规定。《中华人民共和国民法典》是中国民法典自身发展的结果，也是世界民法典编纂的组成部分。——摘编自王立民《中国百年民法典编纂历程与启示》（1）根据