青海省西宁市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷（含答案）

青海省西宁市2023-2024学年高一上学期语文期末试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们的传统社会格局，就好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》中也说“伦也，水文相次有伦理也”。潘光旦先生曾说：凡是有“伦”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”。伦重在分别，在《礼记•祭统》里所讲的十伦：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记•大传》里说：“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。（摘编自费孝通《乡土中国•差序格局》，有删改）材料二：学术界普遍认为“差序格局”这个概念好，概括起来大致有以下几点理由：1．它表现出了中国人交往中的亲疏远近特点。这一点既同中国传统家族的五服图相一致，也同中国人际交往的事实相吻合，又同儒家所谓的修身、齐家、治国、平天下的理想相贯通。2．这一格局的重点在于反映个体与家国、天下之间的关系，尤其表明了个体在同心圆中所处的中心的位置，进而可以反映出宏观与微观、大宇宙与小宇宙、大我与小我之间的一体性或同质性。3．从这一同心圆的格式中，我们可以看到中国人的道德既有内在的一贯性，又有等差性。照费孝通本人的观点来看，差序“系维着私人的道德”，但它们之间也都有“仁”的共相。以往学界有所争议的地方是，儒家道德原则究竟是特殊的，还是普遍的？而差序格局无形中把两者巧妙地结合到了一起，让人们觉得一以贯之与差等有别可以共存于同一体系中。4．该格局还反映了公与私、自我与他人及内外群体之间相对且模糊的关系，而不同于西方社会所体现的明确关系。在西方的概念中，公私是一对对立概念，两者界限分明。任何属于公的就不可能属于私，而划归为私的就不是公。但中国人不这么认为。中国人对公德、公共领域、公共场所、公共事业、公民社会等均感到陌生，但这种陌生又不影响人们的公共热情。所谓四海之内皆兄弟，祖国处处有亲人，只要把这些地方都看作自家范围的扩展，中国人一样可以万众一心，众志成城……就我个人的观点而言，上面的许多特点其实可以提升为一系列认知中国社会的模式，即我们并不是按照西方所谓的二元对立思维来构建社会的。以群体研究为例，西方社会学倾向认为群体应该被划分为“内群体”和“外群体”，但差序格局打破了这样的界限。它让我们看到个体完全可以共存于若干群体中，也看到了个体在多种群体中的游离与自定义的状态。结果分辨各个群体与自己之间的关系远近比划定内外界限更重要。（摘编自翟学伟《再论＜差序格局＞的贡献、局限与理论遗产》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．乡土社会中，由于关系网络中心的“己”不同，即使父母相同，兄弟两人的亲属体系也不尽相同。B．在乡土社会，地缘圈子范围大小会依着圈子中心的势力厚薄而伸缩，可以大，也可以小。C．贾府兴盛的时候可以容得下各种亲戚，然而一旦失势，树倒猢狲散，这说明差序格局具有伸缩性。D．西方社会中，群己界限分明，公私是一对对立的概念；而在中国的传统社会，人们没有公共意识。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．我们的传统社会结构是呈水波纹状的，一个人所处的时间、地点不同，他所动用的圈子是相同的。B．“伦”重在分别，是有差等的次序，在中国古代社会中，老百姓是不能够随意改变这种有差等的次序的。C．学术界普遍认为“差序格局”这个概念好，最主要是因为它表现出中国人交往中的亲疏远近的特点。D．西方社会学注重群体内外界限的划分，差序格局打破了这样的界限，因此差序格局要优于其他格局。3．结合材料内容，下列选项中最能体现“差序格局”的一项是（）A．在我国有随礼的习惯，礼金的多少往往取决于随礼的对象与自己的亲密程度。B．乡村自治发展进程中，村民自治组织能力不断提升，建立起体系完备的农民自治组织。C．公司员工在工作中的权责明确，在公司召开会议时，与会议无关的人员不得参与。D．在西方英、美等国家，家庭所包含的对象只能有丈夫、妻子以及他们之间未成年的孩子。4．请简要分析材料一的论证方法及思路。________________________________________________________________________________________5．2023年12月18日，甘肃省积石山县发生6.2级地震，造成甘肃、青海重大人员伤亡和基础设施受损。虽说我国自古就有“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语，但在地震灾害面前，国人却能够众志成城，共同抗灾。请结合材料，运用差序格局的相关知识对此变化简要分析。________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成下面小题。袁隆平，一个全中国人尽皆知的名字，他是杂交水稻研究的开创者，是“世界杂交水稻之父”，是共和国勋章获得者……面对多年来各种荣誉加持，他却十分淡然：“我个人得到的荣誉已经很多了，我不一定非要得这个奖。”他更愿意称自己是一个爱做梦的农民。一场梦，一辈子，他做到了。从少年立志学农，到毕生投入到杂交水稻研究，他一生只为追求心中那个神圣的“禾下乘凉梦”，尽管这一条科研道路充满艰难险阻，甚至失败、挫折和质疑，但对于袁隆平而言，他早已做好了面对这一切的心理准备，“我是太平洋上的海鸥，经过十二级台风的考验”；不惧怕任何困难，目标明确，一心扎进稻田搞科研。不怕苦，不怕累，埋头苦干，逆流而上，是追梦人的一生使命。初梦袁隆平小时候深受母亲影响，多才多艺，不仅爱拉小提琴，是校队游泳健将，更是把英语学得很溜，他在许多年后写给母亲的纪念信中说：“无法想象，没有您的英语启蒙，在一片闭塞中，我怎么能够用英语阅读世界上最先进的科学文献，用超越那个时代的视野，去寻访遗传学大师孟德尔和摩尔根？”袁隆平年幼时期就对田园心生向往，据他的回忆称，大概是小学一年级，老师带着他和同学们去参观一个资本家的园艺场，桃子红红的，挂在树上，葡萄一串一串，吊在藤上；鲜花五颜六色，铺在路上。沉浸在一片鸟语花香中，他忽然间觉得学农真好，又联想到当时热播的卓别林电影《摩登时代》里的美丽田园风光，窗外就是水果，伸手就能摘来吃；要喝牛奶，奶牛走过来，接一杯就喝。这样清新又自由自在的生活让袁隆平印象深刻，田园梦从那时候开始萌芽。从小活泼调皮、热爱自由的袁隆平，随着年龄的增长，对田园的向往越来越强烈，在报考大学志愿的时候，父母希望他从政，他却毅然选择学农，进入相辉学院农学系学习遗传育种。在大学期间，发生一段有趣的小插曲，当袁隆平正式下到农村后，发现真实的农村又苦又脏又累，与他心中柏拉图般的田园生活完全不同，知道真相后眼泪差点流下来；但是后来他却一点也不后悔：“看到农民这么苦，我就暗下决心，立志要改造农村，为农民做点实事。”筑梦20世纪60年代初中国发生大饥荒，当袁隆平亲身经历并真实目睹了人们时刻受饿威胁的生活，残酷的现实彻底震撼了他的内心，他陷入深深的自责，身为一名农业科技工作者，却没能让人们远离饥饿，那是一种耻辱，自那时起发誓要帮助人们摆脱饥饿，立志解决粮食增产问题。一位农民的话启发了袁隆平：施肥不如勤换种。他对袁隆平说，如果你们能培育一个亩产800斤、1000斤的新品种，那该多好。袁隆平意识到，要使水稻增产，最重要的是培育出优良的种子，他开始全身心投入到通过人工培育杂交水稻达到增产目的的研究之中。正是袁隆平身上的使命感，让他一生心系家国，脚踏实地，求真务实，造福人民；正是他的不羁、向往自由的个性，让他乐于沉浸在稻海之中，孜孜不倦，乐此不疲；正是他对梦想的笃定，哪怕经历“12级台风”的重重考验，他也能乘风破浪，乐观面对，稳扎稳打地前进。追梦1968年袁隆平试验田里的秧苗，被人一夜之间全部摧毁，这一毁相当于三年研究心血付诸东流。袁隆平怀着悲痛崩溃的心情，连续几天在田埂周边企图寻找一丝希望，最终在一座废弃的水井中找到仅存的5株秧苗，他如获至宝，想都没想就敢往下跳。这就是著名的“毁苗事件”，这次事件给袁隆平打击非常大，几度差点昏厥过去，但他心里始终坚信，杂交水稻一定能在未来大幅提高产量，解决中国粮食问题。振作之后，袁隆平继续埋头苦干，正如他引用毛泽东的一句诗词“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，再大的困难也不会将他轻易打倒，反而会以更强大更乐观的心态迎接挑战，越挫越勇。圆梦有人曾问袁隆平，你成功的秘诀是什么？袁隆平说：“我没有什么秘诀，我的体会是在禾田道路上，我有八个字：知识、汗水、灵感、机遇。”数十年的伟大付出与所得，均浓缩在这八字箴言里，功夫从来不负有心人。“90后”的袁隆平，还要“发挥老骥伏枥的精神，千里马虽然老了，仍然要有驰骋千里的雄心壮志”……退休，是不存在的。当他年纪越来越大，看书要用放大镜，走路需要人搀扶，不再驰骋排球场……许多人都开始劝他是时候颐养天年了，可当你看到他谈起杂交水稻，谈起国家粮食产量，谈起禾下乘凉梦的憧憬时，他脸上就眉飞色舞，神采奕奕，这一刻，对于他来说，奋战在稻田一线，便是最好的“养老方式”。白驹过隙，星光不问赶路人，时光不负有心人。追梦人的几十载年华无私奉献给了田野，一分耕耘一分收获，田野回报给了他一个个丰硕成果，是他让中国人做到“手中有粮，心里不慌”，更是让中国人把饭碗端得更牢了，乃至为世界粮食安全带来了巨大贡献。在此，怀着十二分赤诚之心，对袁隆平道一声感谢，怀着万分不舍与难过，对袁隆平道一声告别，愿他去往的另一个世外桃源，依然有春华秋实，稻谷飘香。（节选自《毕生梦想消除饥饿——袁隆平》，有删改）6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“没有您的英语启蒙，在一片闭塞中，我怎么能够用英语阅读世界上最先进的科学文献”，袁隆平意在强调农业领域英语文献的先进地位。B．袁隆平下放到农村，他“立志要改造农村，为农民做点实事”，并且矢志不渝地坚持。C．袁隆平身上的使命感和他的不羁、向往自由的个性看似矛盾，实则统一，两者统一在他的杂交水稻事业之中。D．“90后”的袁隆平在体态上已经不复矫健，但是提到他毕生的事业和梦想，他依然眉飞色舞，神采奕奕。7．“追梦”一节，集中体现了袁老的乐观、不畏困难的精神。下列选项最能表现其该品质的一项是（）A．长年养成的习惯，他喜欢去田垄，一有时间就到实验田去观察，去呼吸田野的气息，袁隆平说自己离不开稻田。B．为解决人民的粮食问题，袁隆平带领他的团队在水稻研究之路上一走就是几十年，不断开创新的佳绩。C．袁隆平常说：“搞农业科技工作是很苦的，百次实验可能也成功不了一次，但是因为有希望在那里，就乐在其中。”D．在回答主持人提问时，袁隆平说“我不觉得自己这辈子做了件挺了不起的事，我只想做普通老百姓。”8．结合文本，说一说袁隆平心中“最好的‘养老方式’”是什么？为什么他认为这是“最好的‘养老方式’”？________________________________________________________________________________________9．人们常常用“一粒种子改变世界”来评价和怀念袁隆平，请你结合所学和文本，思考这句话的含义。________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读（35分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：劝学《荀子》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。材料二：劝学秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事必寻绎数终掩卷茫然辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。每阅[A]一事[B]必寻[C]绎数[D]终[E]掩卷[F]茫然[G]辄[H]复不省。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。B．黄泉，文中指人死后所往之地，也就是阴曹地府。C．羸卒：瘦弱的士兵。D．传，古代解释经书的著作。12．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。D．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①君子生非异也，善假于物也。________________________________________________________________________________________②少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。________________________________________________________________________________________14．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。________________________________________________________________________________________阅读下面这首宋词，完成小题。声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A．本词起句连用七组叠词，极富音乐美，回环往复中透露出作者浓浓的悲伤之情。B．作者说空中飞过之“雁”是旧时的相识，可以说是以从前的快乐反衬今日的悲苦。C．黄花“憔悴损”虽然说的是菊花枯萎到了极点，但我们可以由此想到作者的憔悴。D．末句“怎一个愁字了得”表明作者当时有悲、喜、爱、恨等多种情感，蕴含丰富。16．吴小如《诗词札丛》中说“李易安‘梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴’句，写景尤妙”，请从情景关系的角度分析李清照此句的妙处。________________________________________________________________________________________17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》引用《诗经》中的诗句“，”，来比喻自己渴望得到贤才。（2）苏轼在《赤壁赋》中，写夜游赤壁时，在天光、水色连成一片的开阔江面上，好像凌空驾风而行，畅游之乐从笔下泉涌而出的两句是“，”。（3）“秋”与“月”在古诗词中经常相遇，而“秋月”也成了古诗词中特定的意象。如“，”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。山西饮食文化积淀深厚、①，饮食类非物质文化遗产作为其重要组成部分，蕴含着丰富多彩的饮食习惯和风土人情，是游客了解山西的重要途径之一。截至到2021年，山西烹饪、酿造等传统技艺的晋味非遗项目112个，占全省国家级、省级传统技艺类非遗项目数量近50%以上。面食是山西人的主食。山西面食的制作过程有着很强的观赏性。比如刀削面，制作时用特制的弧形削刀，师傅一手托面，一手拿刀，刀不离面，面不离刀。老道的师傅削面，一分钟能削两百刀，刀刀恰好是六寸长，真的是“一叶落锅一叶飘，一叶离面又出刀，银鱼落水翻白浪，柳叶乘风下树梢”。山西一大怪，老陈醋是一道菜。醋，是山西饮食文化的重要组成部分。古时将醋叫“醯”，把酿醋的醴叫“老醯”，又因“醯”字音同山西的“西”，山西人便有了“老醯儿”的外号，醋对山西人的影响②。山西老陈醋食而绵酸，口感醇厚，滋味柔和，酸甜适口，余香绵长，其酿制技艺与西周以来的制醋工艺③。如今，山西拥有清徐老陈醋酿制技艺、太原美和居老陈醋酿制技艺等国家级非遗项目。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20．文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有哪些表达效果？请结合语境简要分析。________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成下面小题。经常网购的消费者会发现，拆包裹时都会有“很费力”的感受。①____，卖家和快递公司只好在包装上下功夫。为什么不少扎点胶纸或胶带呢？某快递网点负责人说：“我们也想节约成本，但如果因为包装问题，在物流过程中造成商品损坏，得不偿失。”去年中国200万个快递员运送了350亿个包裹。包裹多了，②____。但是目前我国并没有关于快递包装的环保标准，我国现行的多为推荐性指标，约束力不强，执行有难度。尽快解决快递带来的包装垃圾问题，已成为社会各界的共识。一方面不能“包装过度”，③____，如何在两者之间获取平衡，如何使商家与快递公司尽量采用环保材料，如何实现回收—循环—再利用，这些正引起社会各界的广泛关注。21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。22．请分别用一个否定句概括上文第一段和第三段的主要意思。每句不超过16个字。________________________________________________________________________________________四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：21岁的史铁生，正值青春年华，命运却给了他当头一棒——让他失去了双腿，从此再也站不起来，只能与轮椅终生相伴。在那些饱受折磨的日子里，他自嘲道“职业是生病，业余是写作”。史铁生一边思考生命的意义，一边写下《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》等著作，被誉为“一座文学的高峰”。材料二：保罗•史托兹在《逆商》中写道：“在这个处处充满变数的时代，逆境无处不在，只要你还在前进，就一定会经历起落和失败。”材料三：2023年10月，《国民抑郁症蓝皮书（2022—2023年发布）》：18岁以下的抑郁症患者占总人数的30%，50%的抑郁症患者为在校学生。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．A4．示例：①材料一首先运用比喻论证论述我国传统社会格局的特点。②接着运用举例论证等论证方法，从亲属关系、地缘关系两个方面阐述中国乡土社会的“差序格局”，并指出差序格局具有伸缩性。③最后运用引用论证，以传统社会结构中最基本的概念“伦”来进一步阐述中国乡土社会的“差序格局”是具有差等次序的。5．示例：①差序格局以“己”为中心，具有伸缩性，当面对威胁国人生命安全的地震等灾害，国人可以抛开个人成见，一致抗灾。②在差序格局中，个体与国家之间存在一体性或同质性，地震等灾害是我们共同的敌人，我们能够团结起来面对。③国人的道德具有一贯性，差序所维系的私人的道德具有“仁”的共相。因此面对灾害时，中国人可以将爱心推己及人，集众人之力，共同面对。④差序格局中的公与私、自我与他人及内外群体之间的关系是相对且模糊的，面对灾害，家的范围会扩展，四海之内皆兄弟，祖国处处有亲人，中国人可以万众一心，众志成城，抗击灾害。【解析】【点评】

（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。解答本题，需先在整体阅读文本的基础上理解文本的内容和结构，再组织语言，先回答文本的结构，再具体解释文本的内容。

（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“在中国的传统社会，人们没有公共意识”错，原文是“中国人对公德、公共领域、公共场所、公共事业、公民社会等均感到陌生，但这种陌生又不影响人们的公共热情”，这只是说中西方对公私概念的认识不同，并不能说中国的传统社会中的人们没有公共意识。故答案为：D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“一个人所处的时间、地点不同，他所动用的圈子是相同的”错，材料一第一段中说的是“每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，据此可知，时间、地点不同，作为圈子中心的个人所动用的圈子不一定相同。C.“最主要是因为它表现出中国人交往中的亲疏远近的特点”错，原文说“学术界普遍认为‘差序格局’这个概念好，概括起来大致有以下几点理由：1.它表现出了中国人交往中的亲疏远近特点。……2.……3.……4.……”，由此可知，这只是原因之一，原文并没有说这是最主要的原因。D.“差序格局要优于其他格局”于文无据，原文只是说“以群体研究为例，西方社会学倾向认为群体应该被划分为‘内群体’和‘外群体’，但差序格局打破了这样的界限”。故答案为：B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.礼金的多少与随礼的对象和自己的亲密程度有关，体现了“差序格局”。B.村民“自治”是新农村建设逐步向现代化发展的一个标志，并不能体现“差序格局”。C.“与会议无关的人员不得参与”，属于“团体格局”的表现，不能体现“差序格局”。D.西方英、美等国家对家庭的认识，属于“团体格局”的表现，不能体现“差序格局”。故答案为：A。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一开篇写“我们的传统社会格局，就好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，首先运用比喻论证论述我国传统社会结构的特点。第二、三段写“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质……”“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此……”，运用举例论证“有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构”等论证方法，从亲属关系、地缘关系两个方面阐述中国乡土社会的“差序格局”，并指出差序格局具有伸缩性的特点。最后两段写“我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢……”“伦重在分别……”，运用引用论证“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也”等，以传统社会结构中最基本的概念“伦”来进一步阐述中国乡土社会的“差序格局”是具有差等次序的特点。

故答案为：示例：①材料一首先运用比喻论证论述我国传统社会格局的特点。②接着运用举例论证等论证方法，从亲属关系、地缘关系两个方面阐述中国乡土社会的“差序格局”，并指出差序格局具有伸缩性。③最后运用引用论证，以传统社会结构中最基本的概念“伦”来进一步阐述中国乡土社会的“差序格局”是具有差等次序的。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。文章说“以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个‘己’作为中心。各个网络的中心都不同”“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，由此可知，差序格局以“己”为中心，具有伸缩性，当面对威胁国人生命安全的地震灾害，国人可以抛开个人成见，共同抗震救灾。文章说“这一格局的重点在于反映个体与家国、天下之间的关系，尤其表明了个体在同心圆中所处的中心的位置，进而可以反映出宏观与微观、大宇宙与小宇宙、大我与小我之间的一体性或同质性”，由此可知，在差序格局中，个体与国家之间存在一体性或同质性，而地震灾害是我们共同的敌人，所以我们能够团结起来对抗地震灾害。文章说“从这一同心圆的格式中，我们可以看到中国人的道德既有内在的一贯性，又有等差性。照费孝通本人的观点来看，差序‘系维着私人的道德’，但它们之间也都有‘仁’的共相”，由此可知，国人的道德具有一贯性，差序所维系的私人的道德具有“仁”的共相。因此面对地震灾害时，中国人可以将爱心推己及人，集众人之力，共同抗震救灾，守护家园。原文说“该格局还反映了公与私、自我与他人及内外群体之间相对且模糊的关系，而不同于西方社会所体现的明确关系……中国人对公德、公共领域、公共场所、公共事业、公民社会等均感到陌生，但这种陌生又不影响人们的公共热情。所谓四海之内皆兄弟，祖国处处有亲人，只要把这些地方都看作自家范围的扩展，中国人一样可以万众一心，众志成城”，由此可知，差序格局中的公与私、自我与他人及内外群体之间的关系是相对且模糊的，面对地震灾害，家的范围会扩展，四海之内皆兄弟，祖国处处有亲人，中国人可以万众一心，众志成城，这一格局的重点在于反映个体与家国、天下之间的关系，尤其表明了个体在同心圆中所处的中心的位置，进而可以反映出宏观与微观、大宇宙与小宇宙、大我与小我之间的一体性或同质性，从而共同抗击地震灾害。故答案为：示例：①差序格局以“己”为中心，具有伸缩性，当面对威胁国人生命安全的地震等灾害，国人可以抛开个人成见，一致抗灾。②在差序格局中，个体与国家之间存在一体性或同质性，地震等灾害是我们共同的敌人，我们能够团结起来面对。

③国人的道德具有一贯性，差序所维系的私人的道德具有“仁”的共相。因此面对灾害时，中国人可以将爱心推己及人，集众人之力，共同面对。

④差序格局中的公与私、自我与他人及内外群体之间的关系是相对且模糊的，面对灾害，家的范围会扩展，四海之内皆兄弟，祖国处处有亲人，中国人可以万众一心，众志成城，抗击灾害。【答案】6．A7．C8．示例：①最好的养老方式：奋战在稻田一线。②原因有两点：一是这是他矢志奋斗，一生追求的梦想；二是体现他的担当责任和家国情怀。9．示例：①袁隆平的杂交水稻种子，解决了中国乃至世界各地人们的吃饭问题，使他们逐步远离饥饿威胁。②袁隆平的精神是种子，他勤劳、脚踏实地、无私奉献等品质不仅助力他取得成果，也在人们之间传播，感染、影响更多人，改变了我们的世界。【解析】【点评】

（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。

（2）本题考查学生分析人物形象的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重台、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。

（3）本题考查学生理解文章内容、概括要点的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。

（4）本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“意在强调农业领域英语文献的先进地位”曲解文意，结合上下文，袁隆平是在纪念母亲时提到的这句话，意在表达对母亲英语启蒙的感激，而非为了强调农业领域英语文献的先进地位。故答案为：A。7．本题考查学生分析人物形象的能力。A.主要体现袁老热爱自由、热爱农业。B.主要体现袁老的担当责任、不懈探索。C.“百次实验可能也成功不了一次，但是因为有希望在那里，就乐在其中”正是体现了一种不畏艰难的乐观精神。D.主要体现袁老的不忘初心。故答案为：C。8．本题考查学生理解文章内容、概括要点的能力。结合“对于他来说，奋战在稻田一线，便是最好的‘养老方式’”可知，袁隆平心中“最好的‘养老方式’”是奋战在稻田一线。文中说到“从少年立志学农，到毕生投入到杂交水稻研究，他一生只为追求心中那个神圣的‘禾下乘凉梦’”，袁隆平选择“最好的‘养老方式’”的原因之一在于他永不止步、全心投入所爱的精神；文中说到“20世纪60年代初中国发生大饥荒，当袁隆平亲身经历并真实目睹了人们时刻受饿威胁的生活，残酷的现实彻底震撼了他的内心，他陷入深深的自责，身为一名农业科技工作者，却没能让人们远离饥饿，那是一种耻辱，自那时起发誓要帮助人们摆脱饥饿，立志解决粮食增产问题”“正是袁隆平身上的使命感，让他一生心系家国，脚踏实地，求真务实，造福人民”，他主动担当责任，胸怀家国，这也是他选择“最好的‘养老方式’”的原因。

故答案为：示例：①最好的养老方式：奋战在稻田一线。②原因有两点：一是这是他矢志奋斗，一生追求的梦想；二是体现他的担当责任和家国情怀。9．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。从原文“追梦人的几十载年华无私奉献给了田野，一分耕耘一分收获，田野回报给了他一个个丰硕成果，是他让中国人做到‘手中有粮，心里不慌’，更是让中国人把饭碗端得更牢了，乃至为世界粮食安全带来了巨大贡献”来看，袁老的杂交水稻种子，解决了中国乃至世界各地人们的吃饭问题，使他们逐步远离饥饿威胁；袁隆平从少年立志学农，到毕生投入到杂交水稻研究，他一生只为追求心中那个神圣的“禾下乘凉梦”。他不怕苦，不怕累，埋头苦干，逆流而上。袁隆平身上的使命感，让他一生心系家国，脚踏实地，求真务实，造福人民。他对梦想笃定，孜孜不倦，乐此不疲，再大的困难也不会将他轻易打倒，反而会以更强大更乐观的心态迎接挑战，越挫越勇。由此看来，袁老的精神是种子，他勤劳、脚踏实地、无私奉献等品质不仅助力他取得成果，也在人们之间传播，感染影响更多人，改变了我们的世界。故答案为：示例：①袁隆平的杂交水稻种子，解决了中国乃至世界各地人们的吃饭问题，使他们逐步远离饥饿威胁。②袁隆平的精神是种子，他勤劳、脚踏实地、无私奉献等品质不仅助力他取得成果，也在人们之间传播，感染、影响更多人，改变了我们的世界。【答案】10．BEG11．B12．C13．①君子的天性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。②年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。14．示例：①可以论证。②荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好不勤奋苦读，后来常因善忘而毁坏学业的情况可以从反面论证“学不可以已”的观点。【解析】【点评】

（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

（5）本题考查学生对论点、论据、论证的理解分析能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

参考译文：

材料一：劝学

《荀子》我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。

堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。

材料二：劝学

秦观我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。

等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。

唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我有三千精骑，足抵你数万瘦弱的士兵。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。

啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。“每阅一事”主谓宾结构完整，其后B处断开；“数终”意为“多遍、多次”，是对“寻绎”的陈述，故“数终”后E处断开；“茫然”是对“掩卷”后状态的描述，联系紧密，“辄”用于下句句首，在G处断开。故答案为：BEG。11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.“文中指人死后所往之地，也就是阴曹地府”错误，文中黄泉指泉水，地下水。句意：向下饮泉水。C.正确。句意：足抵你数万瘦弱的士兵。D.正确。故答案为：B。12．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。C.“有文采的句子”错误。原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。故答案为：C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“生”，同“性”，天性，本性；“假”，借助；“物”，外物。（2）“无知之何”，无可奈何；“长”，成年；“庶几”，也许；“补”，补救。

故答案为：①君子的天性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。②年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。14．本题考查学生对论点、论据、论证的理解分析能力。首先荀子《劝学》中的观点为“学不可以已”，即学习不可以停止。而秦观《劝学》中说到年少时读书看一遍就能背诵，于是就喜欢和那些巧言善辩、喝酒的人交往，一个月也看不几天书，所以虽有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上，这属于不专心读书，不能积累学问。这是从反面论证了“学不可以已”的观点，所以可以论证荀子《劝学》中的中心论点。故答案为：示例：①可以论证。②荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好不勤奋苦读，后来常因善忘而毁坏学业的情况可以从反面论证“学不可以已”的观点。【答案】15．D16．示例：①李清照此句描写了一幅黄昏时分细雨滴落梧桐的凄凉的画面。②它以凄凉之景烘托了作者的苦闷伤感之情。③此句以哀景衬哀情，情景交融，是写景的佳句。【解析】【点评】

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

（2）本题考查学生赏析诗歌表现手法以及思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“有悲、喜、爱、恨等多种情感”错误。“怎一个愁字了得”虽然说的是“愁”字不能尽数概括作者的情感，但当时的作者情感之中是不可能包括“喜”的。故答案为：D。16．本题考查学生赏析诗歌表现手法以及思想感情的能力。“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”意思是：细雨敲打着梧桐，此正是黄昏，一点一滴落著。词人运用“梧桐”“细雨”“黄昏”等意象，描写了一幅黄昏时分细雨滴落梧桐的凄凉的画面。好不容易等到了黄昏，却又下起雨来。点点滴滴，淅淅沥沥的，无边丝雨细如愁，下得人心更烦了。再看到屋外那两棵梧桐，虽然在风雨中却互相扶持，互相依靠，两相对比，自己一个人要凄凉多了。它以凄凉之景烘托了作者的苦闷伤感之情。此句以哀景衬哀情，情景交融，确是写景的佳句。故答案为：示例：①李清照此句描写了一幅黄昏时分细雨滴落梧桐的凄凉的画面。②它以凄凉之景烘托了作者的苦闷伤感之情。③此句以哀景衬哀情，情景交融，是写景的佳句。17．【答案】（1）青青子衿；悠悠我心（2）纵一苇之所如；凌万顷之茫然（3）东船西舫悄无言；唯见江心秋月白（或：春花秋月何时了往事知多少）【解析】【分析】

本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：衿、悠、苇、凌、顷、潭、渔樵、渚。

故答案为：（1）青青子衿悠悠我心

（2）纵一苇之所如凌万顷之茫然

（3）春花秋月何时了往事知多少（湖光秋月两相和潭面无风镜未磨/今年欢笑复明年秋月春风等闲度/白发渔樵江渚上惯看秋月春风）

【点评】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。【答案】18．①源远流长②可见一斑③一脉相承19．示例：截至2021年，山西共有烹饪、酿造等传统技艺的晋味非遗项目112个，占全省国家级、省级传统技艺类非遗项目数量近50％。20．示例：运用了比喻的手法，将“削出的面”比作“银鱼”“柳叶”，将“锅中翻滚的水”比作“白浪”，生动形象地写出所削之面柔软轻薄。【解析】【点评】

（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

（2）本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。

（3）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。18．本题考查学生正确使用成语的能力。①根据语境，填入成语是形容山西饮食文化历史悠久，具有很深的底蕴。可以填入“源远流长”，“源远流长”，河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。②根据语境，从“又因‘醯’字音同山西的‘西’，山西人便有了‘老醯儿’的外号”可知，山西人的外号就是从醋而来，从这一点可以看出醋对山西人的重大影响。可以填入“可见一斑”。“可见一斑”，由事情的某一点可推论其全貌。③根据语境，从前文“其酿制技艺与西周以来的制醋工艺”可知，山西制醋工艺是从西周传承而来，可以填入“一脉相承”。一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。

故答案为：①源远流长②可见一斑③一脉相承19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线句子共有三处语病：一，“截至到”成分赘余。“截至”意思是截止到某时。“截至”中的“至”是“到”的意思，强调的是到某个时间，后面还可根据统计的需要再延长时间。因此此处语义重复，应删除“到”。二，成分残缺，“山西烹饪、酿造等传统技艺的晋味非遗项目112个”缺少谓语动词。应在“山西”后添加谓语动词“共有”。三，“近……以上”不合逻辑。“近……以上”自相矛盾，不能同时出现在数字中。应删除“近”或“以上”。

故答案为：示例：截至2021年，山西共有烹饪、酿造等传统技艺的晋味非遗项目112个，占全省国家级、省级传统技艺类非遗项目数量近50％。20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“一叶落锅一叶飘”“柳叶乘风下树梢”运用了比喻的修辞手法，本体是“削出的面”，喻体是“柳叶”，将削下的面落到锅里的情景比作柳叶乘风飘下树梢，从而写出削下的面像柳叶一样轻薄，并且一条面条落锅另一条面条接着飘下来，也写出削面师傅手法流畅，动作飞快。“银鱼落水翻白浪”中将“削下的面”比作“银鱼