2024-2025学年高中历史必修3人教版（同步训练）试题合集

2024-2025学年高中历史必修3人教版（同步训练）试题合集目录《第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成》同步训练...................2《第2课“罢黜百家，独尊儒术”》同步训练........................20《第3课宋明理学》同步训练......................................37《第4课明清之际活跃的儒家思想》同步训练........................56《第5课西方人文主义思想的起源》同步训练........................74《第6课文艺复兴和宗教改革》同步训练............................92《第7课启蒙运动》同步训练.....................................108《第8课古代中国的发明和发现》同步训练.........................127《第9课辉煌灿烂的文学》同步训练...............................143《第10课充满魅力的书画和戏曲艺术》同步训练....................163《第11课物理学的重大进展》同步训练............................179《第12课探索生命起源之谜》同步训练............................198《第13课从蒸汽机到互联网》同步训练............................216《第14课从“师夷长技”到维新变法》同步训练....................234《第15课三民主义的形成和发展》同步训练........................252《第16课新文化运动与马克思主义的传播》同步训练................268《第17课毛泽东思想》同步训练..................................286《第18课中国特色社会主义理论体系的形成与发展》同步训练........304《第19课建国以来的重大科技成就》同步训练......................323《第20课“百花齐放”“百家争鸣”》同步训练....................341《第21课现代中国教育的发展》同步训练..........................359《第22课文学的繁荣》同步训练..................................377《第23课美术的辉煌》同步训练..................................394《第24课音乐与影视艺术》同步训练..............................412《第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、下列哪一项不是“百家争鸣”时期的主要学派？A.儒家B.法家C.佛教D.道家2、孔子的核心思想是围绕哪个概念展开的？A.法治B.仁爱C.无为D.兼爱3、在“百家争鸣”时期，下列哪一思想流派主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭和实用主义，并对后世产生了深远影响？A.儒家B.法家C.道家D.墨家4、下列关于孔子及其学说的描述中，哪一项是不正确的？A.孔子倡导以德治国，认为统治者应当通过自身的道德修养来引导人民。B.孔子提出“仁”的概念，将其作为处理人际关系的基本准则。C.孔子认为教育应普及大众，打破了贵族对知识的垄断。D.孔子支持恢复周礼，但他完全拒绝接受任何社会变革的可能性。5、在春秋战国时期的“百家争鸣”中，下列哪一家的思想最强调个人修养和道德建设？A.法家B.道家C.墨家D.儒家6、以下哪位思想家主张“无为而治”，即政府应该尽可能少地干预人民的生活？A.孔子B.孟子C.老子D.韩非子7、第7题：孔子在《论语》中提出“仁者爱人”，以下哪个选项不是孔子的“仁”的思想体现？A.“己所不欲，勿施于人”B.“克己复礼”C.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”D.“己欲立而立人，己欲达而达人”8、第8题：孟子在《孟子》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，以下哪个选项不是孟子关于君民关系的观点？A.君主应当以民为重B.民众有权利反抗暴君C.君主应当遵循“礼治”D.君主应当以德治国9、下列关于孔子思想的说法，不正确的是：A.孔子主张“仁者爱人”，强调人际关系的重要性。B.孔子认为“礼”是维护社会秩序的重要手段。C.孔子主张“克己复礼”，强调个人修养。D.孔子认为“天命”是决定个人命运的力量。10、孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，这一主张：A.反映了儒家思想的核心价值观。B.是对当时社会现实的批判和反思。C.表明孟子认为君主权力高于民众。D.是对“仁政”思想的进一步发展。11、下列关于孔子思想主张的表述，正确的是：A.孔子主张“克己复礼”，反对变革B.孔子认为“天命”是决定一切的力量C.孔子提倡“仁政”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”D.孔子主张“兼爱”、“非攻”，反对战争12、下列关于《论语》的描述，不正确的是：A.《论语》是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行B.《论语》的成书时间约在战国时期C.《论语》的内容涉及政治、教育、哲学等多个领域D.《论语》的编纂者是孔子的弟子及其再传弟子13、下列关于孔子思想的核心观点，正确的是：A.“仁者爱人”，强调以德治国B.“兼爱非攻”，主张无差别地爱一切人C.“法治”，强调法律的普遍适用D.“法家思想”，主张以法治国14、孟子的“性善论”主要强调：A.人的本性是善良的，通过教育可以发扬光大B.人的本性是邪恶的，需要严格的法律来约束C.人的本性既善良又邪恶，需要平衡发展D.人的本性无所谓善良或邪恶，取决于外界环境15、在“百家争鸣”时期，下列哪位思想家提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点？A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非16、以下关于《论语》的说法，正确的是：A.《论语》是孔子的弟子们编撰的B.《论语》是记录孔子生平事迹的史书C.《论语》主要记录了孔子的政治观点D.《论语》是儒家经典著作，但并非孔子所著二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题：请简述“百家争鸣”时期儒、道、法三家主要思想及其代表人物。第二题阅读下列材料，并回答问题：材料一：孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·为政》材料二：孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”——《孟子·梁惠王上》根据材料一，孔子认为治理国家应采用什么方式？为什么他这样认为？材料二中，孟子提出了怎样的治国理念？这与孔子的思想有何异同？结合两则材料，谈谈儒家思想在社会治理方面的核心观点。第三题：分析以下材料，并回答问题：材料一：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”材料一和材料二分别代表了哪种思想流派？请简要分析这两种思想流派的主要观点及其影响。第四题：阅读以下材料，结合所学知识回答问题。材料一：孔子曰：“有教无类。”他创办私学，广收门徒，主张“因材施教”。孟子继承孔子的“仁”的思想，认为“仁者爱人”，提出“民贵君轻”的思想。材料二：墨子主张“兼爱”“非攻”，反对战争和侵略。韩非子是法家集大成者，主张加强中央集权，提倡法治。根据材料，分析孔子、孟子、墨子和韩非子的思想主张及其在历史上的影响。《第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成》同步训练及答案解析一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、下列哪一项不是“百家争鸣”时期的主要学派？A.儒家B.法家C.佛教D.道家答案：C解析：“百家争鸣”是指中国春秋战国时期的学术繁荣现象，当时出现了众多的思想流派，其中影响较大的有儒家、法家、道家、墨家等。佛教是在东汉时期传入中国的，不属于先秦诸子百家之一。2、孔子的核心思想是围绕哪个概念展开的？A.法治B.仁爱C.无为D.兼爱答案：B解析：孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他的核心思想强调“仁”，即仁爱，认为人应该具备爱心和同情心，对待他人要宽厚、友善，并且这种美德应当从家庭伦理扩展到社会和政治生活中。其他选项分别代表了法家（法治）、道家（无为）和墨家（兼爱）的核心主张。3、在“百家争鸣”时期，下列哪一思想流派主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭和实用主义，并对后世产生了深远影响？A.儒家B.法家C.道家D.墨家答案：D解析：在“百家争鸣”的时代，墨家由墨子创立，他提倡“兼爱”即无差别的爱，认为人们应该像爱自己一样去爱他人，反对战争（“非攻”），并强调节俭和实用主义。这些观点与儒家的等级观念不同，也不同于法家的严刑峻法和道家的自然无为。因此，正确答案是D选项。4、下列关于孔子及其学说的描述中，哪一项是不正确的？A.孔子倡导以德治国，认为统治者应当通过自身的道德修养来引导人民。B.孔子提出“仁”的概念，将其作为处理人际关系的基本准则。C.孔子认为教育应普及大众，打破了贵族对知识的垄断。D.孔子支持恢复周礼，但他完全拒绝接受任何社会变革的可能性。答案：D解析：孔子确实重视周礼，提倡恢复周朝的礼仪制度，以期达到社会秩序的和谐稳定。然而，说他完全拒绝接受任何社会变革并不准确。孔子并非反对所有形式的社会变革，而是希望变革能在尊重传统的基础上进行。他更倾向于渐进式的改革而非激进的颠覆。因此，D选项表述过于绝对，不符合孔子的实际思想，故为不正确的描述。5、在春秋战国时期的“百家争鸣”中，下列哪一家的思想最强调个人修养和道德建设？A.法家B.道家C.墨家D.儒家答案：D.儒家解析：儒家思想由孔子创立，重视个人的道德修养和社会伦理，提倡仁爱、礼义等核心价值观，认为通过个人的修身可以达到治国平天下的目的。因此，在所有选项中，儒家是最强调个人修养和道德建设的。6、以下哪位思想家主张“无为而治”，即政府应该尽可能少地干预人民的生活？A.孔子B.孟子C.老子D.韩非子答案：C.老子解析：“无为而治”的理念出自道家，老子是这一学派的代表人物之一。他提倡顺应自然规律，减少人为干预，相信社会和自然都有其内在秩序，过多的人为干预反而会扰乱这种秩序。因此，正确答案是C选项。7、第7题：孔子在《论语》中提出“仁者爱人”，以下哪个选项不是孔子的“仁”的思想体现？A.“己所不欲，勿施于人”B.“克己复礼”C.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”D.“己欲立而立人，己欲达而达人”答案：C解析：孔子认为“仁”是做人的根本，主张“己所不欲，勿施于人”，即“仁者爱人”，强调人与人之间的关爱和尊重。选项A、B、D都是孔子“仁”的思想体现，而选项C是孔子的“知”与“行”的关系，与“仁”的思想无关。因此，正确答案为C。8、第8题：孟子在《孟子》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，以下哪个选项不是孟子关于君民关系的观点？A.君主应当以民为重B.民众有权利反抗暴君C.君主应当遵循“礼治”D.君主应当以德治国答案：C解析：孟子主张君民关系应当是“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调君主应当以民为重，关注民众的利益。选项A、B、D都是孟子关于君民关系的观点，而选项C是关于治理国家的方法，与君民关系无关。因此，正确答案为C。9、下列关于孔子思想的说法，不正确的是：A.孔子主张“仁者爱人”，强调人际关系的重要性。B.孔子认为“礼”是维护社会秩序的重要手段。C.孔子主张“克己复礼”，强调个人修养。D.孔子认为“天命”是决定个人命运的力量。答案：D解析：本题考查孔子思想的相关知识点。孔子主张“仁者爱人”，强调人际关系的重要性，A选项正确；孔子认为“礼”是维护社会秩序的重要手段，B选项正确；孔子主张“克己复礼”，强调个人修养，C选项正确；而孔子并不认为“天命”是决定个人命运的力量，D选项说法错误，符合题意。10、孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，这一主张：A.反映了儒家思想的核心价值观。B.是对当时社会现实的批判和反思。C.表明孟子认为君主权力高于民众。D.是对“仁政”思想的进一步发展。答案：B解析：本题考查孟子思想的相关知识点。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，这一主张反映了孟子对当时社会现实的批判和反思，即君主权力应该受到限制，民众的利益应该得到保障，B选项正确；这一主张并不反映儒家思想的核心价值观，A选项错误；孟子认为君主权力应该受到限制，而不是高于民众，C选项错误；虽然这一主张与“仁政”思想有关，但并不是对“仁政”思想的进一步发展，D选项错误。11、下列关于孔子思想主张的表述，正确的是：A.孔子主张“克己复礼”，反对变革B.孔子认为“天命”是决定一切的力量C.孔子提倡“仁政”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”D.孔子主张“兼爱”、“非攻”，反对战争答案：A解析：孔子的思想主张中，确实有“克己复礼”的主张，强调个人修养和社会秩序的重要性，反对变革。其他选项中的思想主张分别属于其他思想家，如孟子、墨子等。因此，A选项正确。12、下列关于《论语》的描述，不正确的是：A.《论语》是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行B.《论语》的成书时间约在战国时期C.《论语》的内容涉及政治、教育、哲学等多个领域D.《论语》的编纂者是孔子的弟子及其再传弟子答案：B解析：《论语》的确是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，内容涉及政治、教育、哲学等多个领域，编纂者是孔子的弟子及其再传弟子。然而，《论语》的成书时间并非约在战国时期，而是春秋末期，因此B选项描述不正确。13、下列关于孔子思想的核心观点，正确的是：A.“仁者爱人”，强调以德治国B.“兼爱非攻”，主张无差别地爱一切人C.“法治”，强调法律的普遍适用D.“法家思想”，主张以法治国答案：A解析：孔子的核心思想是“仁”，主张“仁者爱人”，强调以德治国，通过道德教化来维护社会秩序。选项B的“兼爱非攻”是墨子的主张，C的“法治”是法家的核心思想，D的“法家思想”也是法家的主张，因此正确答案是A。14、孟子的“性善论”主要强调：A.人的本性是善良的，通过教育可以发扬光大B.人的本性是邪恶的，需要严格的法律来约束C.人的本性既善良又邪恶，需要平衡发展D.人的本性无所谓善良或邪恶，取决于外界环境答案：A解析：孟子提出了“性善论”，认为人的本性是善良的，通过教育可以培养和发扬人的善性。选项B是法家的观点，C是荀子的“性恶论”观点，D则是认为人的本性取决于外界环境，与孟子的观点不符。因此正确答案是A。15、在“百家争鸣”时期，下列哪位思想家提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点？A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非答案：B解析：这一观点出自孟子的《孟子·尽心下》。孟子是儒家学派的重要代表，他强调仁政和民本思想，认为君主应以民众的利益为重。因此，正确答案是B.孟子。孔子虽然也是儒家思想的创始人，但并未提出这一观点。荀子是儒家学派的另一位重要人物，韩非则是法家学派的代表，他们的观点与题目中的描述不符。16、以下关于《论语》的说法，正确的是：A.《论语》是孔子的弟子们编撰的B.《论语》是记录孔子生平事迹的史书C.《论语》主要记录了孔子的政治观点D.《论语》是儒家经典著作，但并非孔子所著答案：A解析：《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰的一部记录孔子及其弟子言行的儒家经典。选项B错误，因为《论语》并非史书，而是语录体著作。选项C错误，因为《论语》不仅记录了孔子的政治观点，还包括了道德、教育等方面的论述。选项D错误，因为《论语》虽然不是孔子亲自所著，但确实是记录了孔子及其弟子的言行，是儒家经典著作的一部分。因此，正确答案是A.《论语》是孔子的弟子们编撰的。二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题：请简述“百家争鸣”时期儒、道、法三家主要思想及其代表人物。答案：儒家思想：儒家学派以孔子、孟子为代表，主张仁政、礼治，强调人与人之间的道德规范和社会秩序。孔子主张“仁者爱人”，强调道德修养；孟子主张“性善论”，认为人性本善，通过教育可以使人成为君子。道家思想：道家学派以老子、庄子为代表，主张顺应自然、无为而治。老子认为“道”是宇宙万物的本源，主张“无为而治”，强调“道法自然”；庄子主张“逍遥游”，追求自由自在的生活。法家思想：法家学派以韩非子为代表，主张法治、重农抑商。韩非子认为人性自私，强调法律的作用，主张“法治国”，以法律来规范社会秩序。解析：本题考查了儒家、道家、法家三家在“百家争鸣”时期的主要思想及其代表人物。儒家主张仁政、礼治，道家主张顺应自然、无为而治，法家主张法治、重农抑商。三家思想在春秋战国时期对我国古代政治、文化产生了深远的影响。解题时要注意对三家思想的代表人物及其核心观点进行准确记忆。第二题阅读下列材料，并回答问题：材料一：孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·为政》材料二：孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”——《孟子·梁惠王上》根据材料一，孔子认为治理国家应采用什么方式？为什么他这样认为？材料二中，孟子提出了怎样的治国理念？这与孔子的思想有何异同？结合两则材料，谈谈儒家思想在社会治理方面的核心观点。答案：孔子认为治理国家应当“道之以德，齐之以礼”。他认为如果只用政治手段和刑法来管理人民，虽然可以暂时避免犯罪行为，但无法从根本上改变人的内心品质，使人们缺乏羞耻感。而通过道德教化和礼仪规范，可以让人民自觉遵守社会秩序，不仅外在行为端正，而且内心也怀有羞耻之心，从而达到真正的和谐稳定。材料二中，孟子强调了“仁义”的重要性，反对单纯追求利益。他指出，当国家的君主、官员乃至普通百姓都只关注个人或家庭的利益时，整个社会将陷入混乱，甚至可能导致权力斗争和叛乱。因此，孟子主张统治者应该重视仁义道德，把正义放在首位，而不是优先考虑物质利益。这与孔子的思想一致，都是提倡以德治国，重视道德教育和社会伦理。不同之处在于，孟子更加明确地批评了功利主义倾向，强调了仁义对于维护社会稳定和个人品德的重要性。从两则材料可以看出，儒家思想在社会治理方面的核心观点是强调道德教育和伦理规范的作用。他们相信，一个理想的国家应该是由具有高尚品德的人领导，通过培养公民的道德意识和责任感，建立一个基于仁爱、正义、礼仪等价值的社会秩序。这样的社会不仅能够实现法律意义上的公正，更重要的是能够在人心深处建立起对正确价值观的认同，促进社会的长期稳定和发展。解析：本题旨在考察学生对先秦儒家思想的理解，特别是孔子和孟子关于治国理政的不同论述。通过对材料的分析，学生需要理解儒家学者们如何思考政治与道德之间的关系，以及他们在面对现实政治挑战时所提出的解决方案。此外，题目还要求学生能够对比两位思想家的观点，识别出共同点和差异，并总结出儒家思想在社会治理上的基本立场。这种类型的题目有助于培养学生的批判性思维能力和历史分析能力。第三题：分析以下材料，并回答问题：材料一：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”材料一和材料二分别代表了哪种思想流派？请简要分析这两种思想流派的主要观点及其影响。答案：材料一代表了儒家思想，材料二代表了墨家思想。儒家思想主要观点：强调仁爱、礼治、忠诚、孝道等道德观念，倡导“仁者爱人”，主张“为政以德”。儒家思想对中国传统文化和社会产生了深远影响，成为后世中国政治、道德、文化的重要组成部分。墨家思想主要观点：主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等，反对战争和奢侈，提倡公平正义。墨家思想对后世产生了一定的影响，但与儒家相比，影响力较小。解析：本题主要考查对儒家和墨家思想的理解。通过分析材料一和材料二，可以看出孔子和孟子分别代表了儒家和墨家思想。儒家思想强调仁爱、礼治、忠诚、孝道等道德观念，影响深远；墨家思想主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等，对后世产生了一定影响，但与儒家相比，影响力较小。第四题：阅读以下材料，结合所学知识回答问题。材料一：孔子曰：“有教无类。”他创办私学，广收门徒，主张“因材施教”。孟子继承孔子的“仁”的思想，认为“仁者爱人”，提出“民贵君轻”的思想。材料二：墨子主张“兼爱”“非攻”，反对战争和侵略。韩非子是法家集大成者，主张加强中央集权，提倡法治。根据材料，分析孔子、孟子、墨子和韩非子的思想主张及其在历史上的影响。答案：孔子主张“有教无类”，创办私学，广收门徒，因材施教，注重培养学生的品德、才能和修养。他的思想对中国古代教育产生了深远影响。孟子继承孔子的“仁”的思想，提出“民贵君轻”，强调仁政和爱民。他的思想对后世的政治观念和道德观念产生了重要影响。墨子主张“兼爱”“非攻”，反对战争和侵略，提倡节俭和反对奢侈。他的思想对古代社会的道德观念和外交政策产生了重要影响。韩非子是法家集大成者，主张加强中央集权，提倡法治。他的思想对中国古代政治制度和社会秩序的形成产生了重要影响。解析：本题考查了孔子的教育思想、孟子的仁政思想、墨子的兼爱非攻思想以及韩非子的法家思想。通过对这些思想主张的分析，可以了解到这些思想在历史上的影响。孔子和孟子的思想对中国古代教育、政治观念和道德观念产生了深远影响；墨子的思想对古代社会的道德观念和外交政策产生了重要影响；韩非子的思想对中国古代政治制度和社会秩序的形成产生了重要影响。《第2课“罢黜百家，独尊儒术”》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、汉武帝为了加强中央集权，采纳了董仲舒的建议，实行了以下哪项政策？A.分封制B.焚书坑儒C.罢黜百家，独尊儒术D.设立郡县制2、以下哪位思想家主张“罢黜百家，独尊儒术”？A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒3、《史记》中记载，汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”。这一举措的主要目的是：A.强化中央集权B.发展经济，提高国力C.推广道家思想D.传播佛教思想4、以下关于“罢黜百家，独尊儒术”的历史影响，表述错误的是：A.儒家思想成为中国古代的正统思想B.推动了汉代经济的快速发展C.促进了统一的多民族国家的形成D.对后世中国传统文化产生了深远影响5、第5题：汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，其主要目的是：A.加强中央集权，巩固统一局面B.提高儒学的地位，成为唯一官方学术C.消除其他学派的影响，防止思想混乱D.限制知识分子的发展，集中权力于皇室6、第6题：“罢黜百家，独尊儒术”政策的实施，对当时社会产生了哪些影响？A.儒学成为唯一官方学术，其他学派被禁止B.社会思想趋于统一，有利于统一国家的巩固C.文化发展停滞，学术研究受到限制D.儒家思想被过度强调，其他学派无法发展7、汉武帝接受董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，这一政策的主要目的是：A.限制思想自由，巩固封建统治B.发展经济，提高国家实力C.促进民族融合，加强中央集权D.增加科举考试科目，选拔贤能8、以下哪项不是“罢黜百家，独尊儒术”政策实施后产生的直接后果？A.儒学家成为朝廷的主要顾问B.非儒学者受到排斥，学术氛围单一C.儒家经典成为科举考试的必考内容D.国家政治、经济、军事等各个领域全面繁荣9、汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”的目的是什么？A.增加国家财政收入B.加强中央集权，统一思想C.提高科举考试难度D.选拔优秀人才进入政府10、以下哪项不是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的具体措施？A.削弱地方豪强势力B.设立太学，培养儒生C.提高儒生地位，限制其他学派D.限制民间宗教活动11、汉武帝采纳董仲舒建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，其主要目的是什么？A.提高儒家学说在社会上的地位B.增强中央集权，巩固封建统治C.促进思想文化的多元化发展D.推动科学技术的进步12、下列哪一项不是董仲舒新儒学的主要内容？A.天人感应B.君权神授C.三纲五常D.法家刑名之术13、汉武帝时期，董仲舒向汉武帝提出的“罢黜百家，独尊儒术”的口号，其主要目的是什么？A.加强中央集权B.提高儒学的学术地位C.打击异端邪说，巩固儒家思想的统治地位D.促进各民族文化的融合14、以下哪个选项不是“罢黜百家，独尊儒术”政策实施后产生的影响？A.儒家思想成为官方意识形态B.道家、墨家等学派逐渐衰落C.促进了各民族文化的融合D.提高了儒学的学术地位15、西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，其主要目的是：A.提升道家思想在社会中的地位B.加强中央集权，巩固皇权统治C.推广法家学说，强化法律制度D.恢复墨家的兼爱非攻理念16、关于“罢黜百家，独尊儒术”对后世的影响，以下说法不正确的是：A.儒家思想逐渐成为中国传统社会的主流意识形态B.对其他学术流派的发展起到了一定的抑制作用C.直接导致了中国古代科学技术的停滞不前D.有助于形成较为统一的文化价值体系二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题：阅读以下材料，结合所学知识，回答问题。材料一：公元前136年，汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策。材料二：汉武帝时期，儒家学说成为官方意识形态，对后世影响深远。请简述“罢黜百家，独尊儒术”政策的内容及其影响。第二题：分析以下历史事件，回答问题：材料一：汉武帝时期，为了加强中央集权，采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”。“罢黜百家，独尊儒术”政策的主要内容是什么？实行这一政策的历史意义是什么？第三题试述“罢黜百家，独尊儒术”政策对中国古代社会思想文化发展的影响，并分析这一政策在汉武帝时期得以实施的背景和原因。第四题：阅读以下材料，结合所学知识回答问题：材料一：汉武帝即位后，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说立为正统思想。材料二：从此，儒学成为我国两千多年封建统治的正统思想，对我国的文化和思想产生了深远影响。汉武帝采纳董仲舒建议的目的是什么？2.“罢黜百家，独尊儒术”对中国历史产生了哪些影响？《第2课“罢黜百家，独尊儒术”》同步训练及答案解析一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、汉武帝为了加强中央集权，采纳了董仲舒的建议，实行了以下哪项政策？A.分封制B.焚书坑儒C.罢黜百家，独尊儒术D.设立郡县制答案：C解析：汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想作为封建社会的正统思想，以此加强中央集权。分封制是西周时期的制度，焚书坑儒是秦始皇的行为，设立郡县制是秦朝的地方行政制度。因此，正确答案是C。2、以下哪位思想家主张“罢黜百家，独尊儒术”？A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒答案：D解析：董仲舒是西汉时期的儒家学者，他主张“罢黜百家，独尊儒术”，认为只有儒家思想才是正确的，其他学派的思想都应该被排斥。孔子、孟子、荀子都是儒家学派的代表人物，但不是提出“罢黜百家，独尊儒术”的人。因此，正确答案是D。3、《史记》中记载，汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”。这一举措的主要目的是：A.强化中央集权B.发展经济，提高国力C.推广道家思想D.传播佛教思想答案：A解析：汉武帝采纳董仲舒的建议实行“罢黜百家，独尊儒术”，主要是为了加强中央集权，统一思想，使儒家思想成为官方意识形态，从而巩固封建统治。其他选项与题意不符。4、以下关于“罢黜百家，独尊儒术”的历史影响，表述错误的是：A.儒家思想成为中国古代的正统思想B.推动了汉代经济的快速发展C.促进了统一的多民族国家的形成D.对后世中国传统文化产生了深远影响答案：B解析：选项A、C和D都是“罢黜百家，独尊儒术”的历史影响。这一举措使儒家思想成为中国古代的正统思想，促进了统一的多民族国家的形成，并对后世中国传统文化产生了深远影响。而选项B表述错误，因为“罢黜百家，独尊儒术”主要是为了加强思想控制，而非推动经济发展。5、第5题：汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，其主要目的是：A.加强中央集权，巩固统一局面B.提高儒学的地位，成为唯一官方学术C.消除其他学派的影响，防止思想混乱D.限制知识分子的发展，集中权力于皇室答案：A解析：汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的主要目的是为了加强中央集权，巩固统一局面。通过推崇儒家思想，汉武帝将其他学派的思想地位降低，从而减少了思想上的纷争，加强了中央对地方的控制。B项虽然也是目的之一，但不是主要目的。C项和D项与历史事实不符。6、第6题：“罢黜百家，独尊儒术”政策的实施，对当时社会产生了哪些影响？A.儒学成为唯一官方学术，其他学派被禁止B.社会思想趋于统一，有利于统一国家的巩固C.文化发展停滞，学术研究受到限制D.儒家思想被过度强调，其他学派无法发展答案：B解析：实施“罢黜百家，独尊儒术”政策后，社会思想确实趋于统一，有利于统一国家的巩固。儒家思想成为官方意识形态，其他学派虽然受到限制，但并未被完全禁止，仍有一定的发展空间。A项和D项表述过于绝对，C项与历史事实不符。7、汉武帝接受董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，这一政策的主要目的是：A.限制思想自由，巩固封建统治B.发展经济，提高国家实力C.促进民族融合，加强中央集权D.增加科举考试科目，选拔贤能答案：A解析：汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，主要目的是为了限制思想自由，巩固封建统治。通过这一政策，儒学成为官方哲学，其他学派受到压制，从而加强了中央集权。8、以下哪项不是“罢黜百家，独尊儒术”政策实施后产生的直接后果？A.儒学家成为朝廷的主要顾问B.非儒学者受到排斥，学术氛围单一C.儒家经典成为科举考试的必考内容D.国家政治、经济、军事等各个领域全面繁荣答案：D解析：选项A、B、C都是“罢黜百家，独尊儒术”政策实施后的直接后果。A项反映了儒学家在政治上的影响力增加；B项体现了非儒学者在学术上的边缘化；C项说明了儒家经典在教育和选拔官员中的地位提升。而D项“国家政治、经济、军事等各个领域全面繁荣”并不是直接由“罢黜百家，独尊儒术”政策引起的，而是这一政策背景下的一个间接结果。9、汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”的目的是什么？A.增加国家财政收入B.加强中央集权，统一思想C.提高科举考试难度D.选拔优秀人才进入政府答案：B解析：汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，主要是为了加强中央集权，统一思想，使儒家思想成为官方意识形态，以此巩固统治地位。选项A、C、D都与这一目的不符。因此，正确答案是B。10、以下哪项不是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的具体措施？A.削弱地方豪强势力B.设立太学，培养儒生C.提高儒生地位，限制其他学派D.限制民间宗教活动答案：D解析：董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主要针对的是思想文化领域，目的是统一思想，加强中央集权。具体措施包括削弱地方豪强势力、设立太学、提高儒生地位、限制其他学派等。选项D中的限制民间宗教活动并不是董仲舒的主要措施。因此，正确答案是D。11、汉武帝采纳董仲舒建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，其主要目的是什么？A.提高儒家学说在社会上的地位B.增强中央集权，巩固封建统治C.促进思想文化的多元化发展D.推动科学技术的进步答案：B解析：汉武帝时期，面对当时诸子百家争鸣的局面，为了加强中央集权和维护政治稳定，他接受了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议。这一政策的实施不仅提高了儒家学说的地位，更重要的是它为汉朝及以后历代封建王朝提供了一种统一的思想基础，有助于强化皇权和国家治理，因此正确选项是B。12、下列哪一项不是董仲舒新儒学的主要内容？A.天人感应B.君权神授C.三纲五常D.法家刑名之术答案：D解析：董仲舒的新儒学主要包括了天人感应、君权神授以及三纲五常等理念，这些都成为了后来封建社会的基本道德规范和政治原则。而法家刑名之术则强调法律和权力，与董仲舒提倡的以德治国、重视伦理道德的主张不符，故正确选项是D。13、汉武帝时期，董仲舒向汉武帝提出的“罢黜百家，独尊儒术”的口号，其主要目的是什么？A.加强中央集权B.提高儒学的学术地位C.打击异端邪说，巩固儒家思想的统治地位D.促进各民族文化的融合答案：A解析：汉武帝时期，为了加强中央集权，统一思想，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。这一政策主要是为了削弱其他学派的影响力，使儒家思想成为统治阶级的官方意识形态，从而加强中央集权。14、以下哪个选项不是“罢黜百家，独尊儒术”政策实施后产生的影响？A.儒家思想成为官方意识形态B.道家、墨家等学派逐渐衰落C.促进了各民族文化的融合D.提高了儒学的学术地位答案：C解析：“罢黜百家，独尊儒术”政策实施后，儒家思想成为官方意识形态，道家、墨家等学派逐渐衰落，儒学的学术地位得到提高。然而，这一政策并未直接促进各民族文化的融合，反而限制了其他学派的发展。因此，C选项不是“罢黜百家，独尊儒术”政策实施后产生的影响。15、西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，其主要目的是：A.提升道家思想在社会中的地位B.加强中央集权，巩固皇权统治C.推广法家学说，强化法律制度D.恢复墨家的兼爱非攻理念答案：B解析：董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”是针对当时诸子百家争鸣的局面而作出的思想统一政策。这一政策旨在通过推崇儒家思想来加强中央集权和皇权的合法性与权威性，而不是为了提升或恢复其他学派的地位。因此，正确选项为B。16、关于“罢黜百家，独尊儒术”对后世的影响，以下说法不正确的是：A.儒家思想逐渐成为中国传统社会的主流意识形态B.对其他学术流派的发展起到了一定的抑制作用C.直接导致了中国古代科学技术的停滞不前D.有助于形成较为统一的文化价值体系答案：C解析：“罢黜百家，独尊儒术”的确对中国历史产生了深远影响，包括确立儒家思想在中国传统文化中的主导地位（A），对非儒学派别的发展产生了一定程度的限制（B），以及促进了相对统一的价值观和社会秩序的建立（D）。但是，说它直接导致了中国古代科技的停滞（C）并不准确。中国古代科技在多个时期仍有显著进步和发展，不能简单地将科技发展的状况归咎于某一思想政策。因此，选项C的说法是不正确的。二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题：阅读以下材料，结合所学知识，回答问题。材料一：公元前136年，汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策。材料二：汉武帝时期，儒家学说成为官方意识形态，对后世影响深远。请简述“罢黜百家，独尊儒术”政策的内容及其影响。答案：1.“罢黜百家，独尊儒术”政策的内容是指汉武帝废除除儒家之外的诸子百家学说，使儒家成为国家的官方学说。这一政策的影响主要体现在以下几个方面：（1）确立了儒家学说在政治、文化、教育等领域的正统地位，使儒家思想成为维护封建统治的工具；（2）促进了儒家思想的传播和发展，为后世儒家学说的发展奠定了基础；（3）加强了中央集权，有利于维护国家的统一和稳定；（4）推动了文化教育事业的发展，使教育成为培养统治阶级人才的重要途径。解析：本题考查学生对“罢黜百家，独尊儒术”政策的理解。解答时，要准确把握政策内容，并结合所学知识分析其影响。在回答影响时，要注意从政治、文化、教育等多个方面进行分析，全面展现这一政策的作用。第二题：分析以下历史事件，回答问题：材料一：汉武帝时期，为了加强中央集权，采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”。“罢黜百家，独尊儒术”政策的主要内容是什么？实行这一政策的历史意义是什么？答案：“罢黜百家，独尊儒术”政策的主要内容是：废除其他学派的教育和研究，只推崇儒家学说，将其作为国家的官方哲学和意识形态，并以此作为选拔官员的标准。实行这一政策的历史意义包括：加强了中央集权，使儒家思想成为维护封建统治的工具。促进了儒家思想的统一和传播，为汉武帝及其后继者的统治提供了理论基础。儒家思想成为中国文化的主流，对后世中国的政治、文化、教育等方面产生了深远影响。解析：本题考查学生对“罢黜百家，独尊儒术”政策的理解和分析能力。学生需要明确政策的主要内容，并能够分析其实行的历史意义。在回答问题时，要结合材料，从政治、文化、教育等多个角度进行分析。第三题试述“罢黜百家，独尊儒术”政策对中国古代社会思想文化发展的影响，并分析这一政策在汉武帝时期得以实施的背景和原因。答案：影响：思想统一：罢黜百家，独尊儒术使得儒家思想成为官方正统学说，为后来两千多年的封建统治奠定了理论基础。教育体系：确立了以儒家经典为主的教育内容，对后世的学校教育产生了深远影响，培养了大批儒家学者。选官制度：推动了察举制的发展，尤其是通过考试选拔官员的方式，即科举制度，进一步巩固了儒家思想的地位。社会道德：儒家提倡的仁、义、礼、智、信等伦理观念成为了中国传统文化的核心价值观，深刻地影响了人们的行为规范和社会风气。文学艺术：由于儒家重视文学与道德修养的关系，这促进了诗歌、散文等文学形式以及绘画、书法等艺术领域的发展。背景和原因：政治稳定的需求：汉初，经过秦末战乱，国家需要一个强有力的意识形态来维护社会稳定和加强中央集权。而儒家倡导的“大一统”、“君臣父子”等理念正好符合汉武帝强化皇权、统一思想的要求。经济恢复与发展：随着汉朝经济的逐渐复苏和发展，国家实力增强，有能力推行更为系统化的文化和教育政策。董仲舒的建议：著名学者董仲舒提出了“天人感应”、“春秋大一统”等理论，建议汉武帝采用儒家思想治理国家，得到了汉武帝的认可和支持。对抗匈奴的需要：面对北方匈奴的威胁，汉武帝急需一种能够凝聚人心、激发民族精神的思想武器，儒家强调的忠诚、勇敢等品质有助于提高军队士气和民众的支持度。解析：此题旨在考察学生对“罢黜百家，独尊儒术”这一重要历史事件的理解及其对中国古代社会各方面产生的长远影响。要求考生不仅要知道具体的历史事实，还要能够结合当时的社会背景进行综合分析，体现出历史学习中的因果关系和逻辑思维能力。同时，通过对政策背景的探讨，可以加深学生对于汉代政治、经济状况的认识，以及理解特定历史条件下政策选择的合理性和必然性。第四题：阅读以下材料，结合所学知识回答问题：材料一：汉武帝即位后，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说立为正统思想。材料二：从此，儒学成为我国两千多年封建统治的正统思想，对我国的文化和思想产生了深远影响。汉武帝采纳董仲舒建议的目的是什么？2.“罢黜百家，独尊儒术”对中国历史产生了哪些影响？答案：汉武帝采纳董仲舒建议的目的是加强思想控制，统一思想，巩固中央集权。“罢黜百家，独尊儒术”对中国历史产生了以下影响：儒学成为我国两千多年封建统治的正统思想，为维护封建社会的稳定和统一提供了思想武器；对我国的文化和思想产生了深远影响，促进了儒家学说的繁荣发展；为后来的封建社会提供了政治、文化、道德等方面的指导思想，影响了中国几千年的政治、文化、教育等方面的发展。《第3课宋明理学》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、关于宋明理学的说法，以下哪项是正确的？A.宋明理学是北宋时期的一种文学流派B.宋明理学是南宋时期的一种哲学思想C.宋明理学是明朝时期的一种哲学思想D.宋明理学是元朝时期的一种哲学思想2、以下关于宋明理学的哪一观点，是朱熹所提出的？A.理在气先B.气在理先C.理气不分D.理气合一3、下列关于宋明理学的说法，正确的是：A.宋明理学是儒家思想在宋明时期的发展B.宋明理学主张“存天理，灭人欲”C.宋明理学认为天理与人欲不可调和D.宋明理学的代表人物是庄子4、以下哪位人物是宋明理学的代表人物？A.周敦颐B.王阳明C.陆九渊D.朱熹5、下列关于朱熹的理学思想，说法错误的是：A.强调“格物致知”，认为通过观察事物来达到认识真理B.提出“存天理，灭人欲”，主张道德修养的重要性C.认为“心即理”，强调心是宇宙万物的本源D.提出“性善论”，认为人性本善，可以通过教育来修正6、宋明理学中的“理”指的是：A.人的道德规范B.宇宙的规律和原则C.社会政治制度D.个人修养的方法7、宋代“天理”范畴的提出，对后世产生了深远的影响。以下关于“天理”的描述，不正确的是（）A.“天理”是宇宙万物的本原和终极目的B.“天理”是儒家伦理道德的根源C.“天理”是宋明理学的核心概念D.“天理”强调人的道德修养，对个人品德的塑造具有重要意义8、下列关于朱熹“格物致知”观点的评述，不正确的是（）A.强调通过观察事物来认识天理B.认为通过格物可以求得“至善”C.主张将“格物致知”与“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”相联系D.认为只有读书明理才能达到“格物致知”9、宋明理学中，哪一位思想家提出了“格物致知”的观点？A.程颐B.朱熹C.陆九渊D.王阳明10、下列哪一项不是宋明理学的主要流派？A.儒家B.道家C.道教D.儒法11、南宋时期，以下哪位思想家被认为是“理学”的代表人物？A.朱熹B.王阳明C.陆九渊D.陈亮12、宋明理学强调“存天理，灭人欲”，这一思想对以下哪个方面产生了重要影响？A.政治制度B.经济发展C.文学创作D.思想文化13、宋明理学中，以下哪位思想家提出了“格物致知”的观点？A.朱熹B.王阳明C.张载D.陈亮14、在宋明理学中，以下哪种说法是正确的？A.程颢和程颐主张“心即理”B.朱熹认为理是万物的本原C.张载提出了“天人合一”的观点D.王阳明主张“格物致知”15、宋明理学中，下列哪一派主张“格物致知”，强调通过观察事物来认识天地万物之道？A.儒家B.道家C.法家D.心学16、在宋明理学中，下列哪位学者提出了“天理即人道”的观点？A.朱熹B.王阳明C.陆九渊D.张载二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题：阅读以下材料，结合所学知识回答问题。材料一：程颐说：“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之质也，生物之具也。”材料二：朱熹认为，“天理”是宇宙万物的本源，是人类道德行为的最高规范。他主张“存天理，灭人欲”，强调道德修养。根据材料一，简述程颐对“理”和“气”的看法。2.根据材料二，简述朱熹对“天理”和道德修养的看法。3.结合两则材料，分析宋明理学的核心思想及其对后世的影响。第二题阅读下列材料，并回答问题。材料一：朱熹是南宋著名的理学家，他继承和发展了程颢、程颐的学说，强调“格物致知”，即通过研究事物的本质来获得知识。他认为，人们应该通过学习经典和道德修养来达到“明德”的境界，以此来治理国家和社会。朱熹还提倡“存天理，灭人欲”，认为人的欲望应该受到严格的控制，以符合天理的要求。材料二：王阳明是明代著名的思想家，他提出了“心即理”、“知行合一”的主张。王阳明认为，人心即是天理，不必向外寻求真理，只要反省内心即可明白道理。他还强调实践的重要性，认为真正的知识必须与行动相结合，只有在实践中才能真正理解并应用知识。根据上述材料，请回答：请简述朱熹和王阳明关于获取知识途径的观点有何不同？试分析朱熹的“存天理，灭人欲”思想对当时社会产生的影响。结合所学知识，谈谈你对王阳明“知行合一”理论的理解及其现实意义。第三题：阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一：北宋时期，程颢、程颐继承和发扬了孔子的“仁学”思想，强调“仁者以天地万物为一体”，认为“万物皆只是一个天理”。南宋，朱熹将“天理”和“伦理”结合起来，认为“天理”是宇宙的根本原理，而“伦理”则是人伦关系的准则。他主张“存天理，灭人欲”，强调人应该遵循天理，抑制自己的私欲。材料二：宋明理学对中国社会产生了深远的影响，一方面，它强化了儒家思想的核心地位，使儒家思想成为官方意识形态；另一方面，它也推动了教育的发展，培养了大量人才。（1）根据材料一，概括程颢、程颐和朱熹的主要思想观点。（2）结合材料二，分析宋明理学对中国社会的影响。第四题根据所学知识，论述宋明理学对后世中国社会的影响。请从思想、文化、教育、政治等方面进行分析，并举例说明。《第3课宋明理学》同步训练及答案解析一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、关于宋明理学的说法，以下哪项是正确的？A.宋明理学是北宋时期的一种文学流派B.宋明理学是南宋时期的一种哲学思想C.宋明理学是明朝时期的一种哲学思想D.宋明理学是元朝时期的一种哲学思想答案：B解析：宋明理学，又称宋明道学，是北宋至明朝中叶的一种哲学思想，主要代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱熹、王阳明等。它强调“理”是万物的本原，主张以“理”来解释宇宙和人生，对后世影响深远。因此，选项B正确。2、以下关于宋明理学的哪一观点，是朱熹所提出的？A.理在气先B.气在理先C.理气不分D.理气合一答案：A解析：朱熹是宋明理学的代表人物之一，他提出了“理在气先”的观点，即认为“理”是万物的本原，先于“气”存在。这一观点强调“理”的先验性，认为“理”是构成世界的根本原则。因此，选项A正确。3、下列关于宋明理学的说法，正确的是：A.宋明理学是儒家思想在宋明时期的发展B.宋明理学主张“存天理，灭人欲”C.宋明理学认为天理与人欲不可调和D.宋明理学的代表人物是庄子答案：B解析：宋明理学是儒家思想在宋明时期的发展，主张“存天理，灭人欲”，认为人的欲望与天理相冲突，需要通过修身养性来抑制欲望，以符合天理。选项A、C、D均不符合宋明理学的特点。因此，正确答案是B。4、以下哪位人物是宋明理学的代表人物？A.周敦颐B.王阳明C.陆九渊D.朱熹答案：D解析：朱熹是宋明理学的代表人物，他在宋明理学的发展中具有重要地位，对后世影响深远。周敦颐、王阳明、陆九渊虽然也是宋明理学的代表人物，但朱熹的地位最为显著。因此，正确答案是D。5、下列关于朱熹的理学思想，说法错误的是：A.强调“格物致知”，认为通过观察事物来达到认识真理B.提出“存天理，灭人欲”，主张道德修养的重要性C.认为“心即理”，强调心是宇宙万物的本源D.提出“性善论”，认为人性本善，可以通过教育来修正答案：C解析：朱熹的理学思想中，确实强调了“格物致知”，认为通过观察事物来达到认识真理（A选项正确）。他也提出了“存天理，灭人欲”，主张道德修养的重要性（B选项正确）。朱熹认为“心即理”，但这是王阳明的心学思想，而非朱熹的理学思想（C选项错误）。朱熹并没有提出“性善论”，这是孟子提出的观点（D选项错误）。因此，C选项是错误的。6、宋明理学中的“理”指的是：A.人的道德规范B.宇宙的规律和原则C.社会政治制度D.个人修养的方法答案：B解析：宋明理学中的“理”指的是宇宙的规律和原则。这一概念源自儒家思想，认为宇宙万物都有其固有的道理和秩序，人应当通过学习和修养来认识这些道理，从而达到与宇宙和谐相处的境界。因此，B选项是正确的。其他选项分别涉及人的道德规范（A）、社会政治制度（C）和个人修养的方法（D），虽然这些内容在宋明理学中也有涉及，但不是“理”这个核心概念的直接定义。7、宋代“天理”范畴的提出，对后世产生了深远的影响。以下关于“天理”的描述，不正确的是（）A.“天理”是宇宙万物的本原和终极目的B.“天理”是儒家伦理道德的根源C.“天理”是宋明理学的核心概念D.“天理”强调人的道德修养，对个人品德的塑造具有重要意义答案：A解析：选项A中的“天理”是宇宙万物的本原和终极目的，这种观点实际上与佛教的“缘起性空”等观念类似，不属于儒家“天理”范畴的典型表述。儒家“天理”更多地强调道德伦理和宇宙秩序的和谐统一。其他选项均符合宋明理学中“天理”的内涵。8、下列关于朱熹“格物致知”观点的评述，不正确的是（）A.强调通过观察事物来认识天理B.认为通过格物可以求得“至善”C.主张将“格物致知”与“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”相联系D.认为只有读书明理才能达到“格物致知”答案：D解析：选项D中提到“只有读书明理才能达到‘格物致知’”，这与朱熹“格物致知”的实际含义不符。朱熹认为“格物致知”是通过观察事物来认识天理的过程，强调实践与认识的结合，而不仅仅局限于读书明理。选项A、B、C均正确反映了朱熹关于“格物致知”的观点。9、宋明理学中，哪一位思想家提出了“格物致知”的观点？A.程颐B.朱熹C.陆九渊D.王阳明答案：B解析：朱熹是宋明理学的代表人物之一，他提出了“格物致知”的观点，强调通过观察事物来认识理，即通过研究事物的外在现象来达到对事物本质的认识。其他选项中，程颐也是理学家，但主要贡献在于心性论；陆九渊主张“心即理”，强调心与理的统一；王阳明则提出了“知行合一”的观点，强调知与行的统一。因此，正确答案是B.朱熹。10、下列哪一项不是宋明理学的主要流派？A.儒家B.道家C.道教D.儒法答案：C解析：宋明理学是儒家思想在宋代以后的发展，主要包括儒家、道家和儒法等流派。其中，儒家是主导思想，道家则与儒家思想相互影响，而儒法则是儒家与法家思想的结合。道教虽然与儒家思想有某些相似之处，但它是独立的宗教体系，不属于宋明理学的主要流派。因此，正确答案是C.道教。11、南宋时期，以下哪位思想家被认为是“理学”的代表人物？A.朱熹B.王阳明C.陆九渊D.陈亮答案：A解析：朱熹是南宋时期的著名思想家，被誉为“理学”的代表人物。他的学说对后世影响深远，尤其是在教育、哲学等领域。王阳明是明代的哲学家，主张“心学”，与“理学”有所不同。陆九渊也是南宋时期的哲学家，但他的学说并非“理学”。陈亮则是明末清初的思想家，不属于南宋时期。12、宋明理学强调“存天理，灭人欲”，这一思想对以下哪个方面产生了重要影响？A.政治制度B.经济发展C.文学创作D.思想文化答案：D解析：“存天理，灭人欲”是宋明理学的重要思想之一，主张人们应当追求道德理想，抑制个人欲望。这一思想对思想文化领域产生了重要影响，促进了道德伦理思想的深化和发展。虽然这一思想也间接影响了政治制度，但最直接的影响体现在思想文化方面。经济发展和文学创作虽然可能受到这一思想的影响，但并非直接影响。13、宋明理学中，以下哪位思想家提出了“格物致知”的观点？A.朱熹B.王阳明C.张载D.陈亮答案：A解析：朱熹是宋明理学的代表人物之一，他提出了“格物致知”的观点，主张通过观察事物来认识天理，强调知行合一。王阳明则强调“知行合一”，主张心即理；张载提出了“气本论”和“道法自然”的思想；陈亮则提出了“心学”思想，主张“心即理”。因此，正确答案是A。14、在宋明理学中，以下哪种说法是正确的？A.程颢和程颐主张“心即理”B.朱熹认为理是万物的本原C.张载提出了“天人合一”的观点D.王阳明主张“格物致知”答案：B解析：程颢和程颐主张“天理即心”，认为天理和人心是一体的；朱熹认为理是万物的本原，强调“格物致知”；张载提出了“天人合一”的观点，主张天地万物都是一体的；王阳明主张“知行合一”，认为知和行不可分割。因此，正确答案是B。15、宋明理学中，下列哪一派主张“格物致知”，强调通过观察事物来认识天地万物之道？A.儒家B.道家C.法家D.心学答案：A解析：宋明理学中的儒家学派主张“格物致知”，即通过观察事物来认识天地万物之道。这是儒家学者对《礼记》中“格物致知”思想的继承和发展。而道家、法家和心学等学派虽然也有自己的哲学观点，但并不强调“格物致知”这一概念。因此，正确答案是A。16、在宋明理学中，下列哪位学者提出了“天理即人道”的观点？A.朱熹B.王阳明C.陆九渊D.张载答案：A解析：朱熹是宋明理学的代表人物之一，他提出了“天理即人道”的观点，认为天理和人性是相统一的。这一观点体现了朱熹理学中“天人合一”的思想。而王阳明主张“知行合一”，陆九渊主张“心学”，张载主张“气学”，这些观点虽然也是宋明理学的重要组成部分，但并非“天理即人道”的提出者。因此，正确答案是A。二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题：阅读以下材料，结合所学知识回答问题。材料一：程颐说：“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之质也，生物之具也。”材料二：朱熹认为，“天理”是宇宙万物的本源，是人类道德行为的最高规范。他主张“存天理，灭人欲”，强调道德修养。根据材料一，简述程颐对“理”和“气”的看法。2.根据材料二，简述朱熹对“天理”和道德修养的看法。3.结合两则材料，分析宋明理学的核心思想及其对后世的影响。答案：程颐认为“理”是形而上的道，是生物的本源；“气”是形而下的质，是生物的具体存在形式。朱熹认为“天理”是宇宙万物的本源，是人类道德行为的最高规范；他主张通过道德修养来“存天理，灭人欲”。宋明理学的核心思想是“理气论”，强调道德修养。它对后世的影响包括：推动了儒家思想的发展，使儒家思想成为封建社会的正统思想；促进了儒学与其他学派的交流与融合；为后世政治、文化、教育等领域的发展提供了思想基础。解析：本题主要考查学生对宋明理学的核心思想及其影响的掌握。通过分析材料，学生可以了解到程颐和朱熹对“理”和“气”、“天理”和道德修养的不同看法。在此基础上，结合所学知识，分析宋明理学的核心思想及其对后世的影响。本题的解答要点包括：1.程颐对“理”和“气”的看法；2.朱熹对“天理”和道德修养的看法；3.宋明理学的核心思想及其对后世的影响。第二题阅读下列材料，并回答问题。材料一：朱熹是南宋著名的理学家，他继承和发展了程颢、程颐的学说，强调“格物致知”，即通过研究事物的本质来获得知识。他认为，人们应该通过学习经典和道德修养来达到“明德”的境界，以此来治理国家和社会。朱熹还提倡“存天理，灭人欲”，认为人的欲望应该受到严格的控制，以符合天理的要求。材料二：王阳明是明代著名的思想家，他提出了“心即理”、“知行合一”的主张。王阳明认为，人心即是天理，不必向外寻求真理，只要反省内心即可明白道理。他还强调实践的重要性，认为真正的知识必须与行动相结合，只有在实践中才能真正理解并应用知识。根据上述材料，请回答：请简述朱熹和王阳明关于获取知识途径的观点有何不同？试分析朱熹的“存天理，灭人欲”思想对当时社会产生的影响。结合所学知识，谈谈你对王阳明“知行合一”理论的理解及其现实意义。答案及解析：答案：朱熹认为获取知识的主要途径是“格物致知”，即通过对自然万物的研究以及经典的学习来获取知识；而王阳明则提出“心即理”，认为人心本身就是天理，因此无需向外求索，通过内心的自省便可以获得真知。解析：本题考查的是两位思想家对于知识来源的不同看法。朱熹的“格物致知”强调了外部世界和经典的重要性，而王阳明的“心即理”更关注于个人内心世界的探索，反映了宋明理学内部不同的学术倾向。答案：朱熹的“存天理，灭人欲”思想在一定程度上促进了当时社会道德风气的改善，鼓励人们追求高尚的精神生活；但另一方面也压抑了人性中正常的情感表达和个人欲望，可能对社会发展造成了一定程度的阻碍。解析：此题旨在探讨朱熹思想的社会效应。一方面，“存天理，灭人欲”有助于提升社会整体的伦理道德水平；然而，过分强调克制个人欲望可能会导致社会活力不足，影响个人自由发展的空间。答案：王阳明的“知行合一”理论指出真正的知识必须付诸实践，不能仅仅停留在理论层面。这一观点强调了实际行动的重要性，认为唯有将所学应用于实际生活中，才能真正理解和掌握知识。其现实意义在于提醒人们重视实践，避免空谈，培养解决问题的能力，对于现代社会中的人们同样具有启发作用。解析：本题意在让学生结合自身经历或现代视角去思考历史上的哲学理念。王阳明的理论不仅适用于古代，对于当代教育理念也有着深刻的启示，如注重素质教育，培养学生的动手能力和创新思维等。第三题：阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一：北宋时期，程颢、程颐继承和发扬了孔子的“仁学”思想，强调“仁者以天地万物为一体”，认为“万物皆只是一个天理”。南宋，朱熹将“天理”和“伦理”结合起来，认为“天理”是宇宙的根本原理，而“伦理”则是人伦关系的准则。他主张“存天理，灭人欲”，强调人应该遵循天理，抑制自己的私欲。材料二：宋明理学对中国社会产生了深远的影响，一方面，它强化了儒家思想的核心地位，使儒家思想成为官方意识形态；另一方面，它也推动了教育的发展，培养了大量人才。（1）根据材料一，概括程颢、程颐和朱熹的主要思想观点。（2）结合材料二，分析宋明理学对中国社会的影响。答案：（1）程颢、程颐的主要思想观点：继承和发扬孔子的“仁学”思想，强调“仁者以天地万物为一体”，认为“万物皆只是一个天理”。朱熹的主要思想观点：将“天理”和“伦理”结合起来，认为“天理”是宇宙的根本原理，而“伦理”则是人伦关系的准则。（2）宋明理学对中国社会的影响：强化了儒家思想的核心地位，使儒家思想成为官方意识形态；推动了教育的发展，培养了大量人才。第四题根据所学知识，论述宋明理学对后世中国社会的影响。请从思想、文化、教育、政治等方面进行分析，并举例说明。答案：宋明理学是中国传统哲学的重要组成部分，它在宋代形成并在明代得到进一步发展，其影响深远且广泛，几乎渗透到后世中国社会的各个层面。以下从思想、文化、教育、政治四个方面来论述宋明理学对后世中国社会的影响：思想方面：宋明理学强调“天理”和“人欲”的对立，主张通过修身养性以达到道德完善。这种观念对中国人的价值观产生了深远的影响，使儒家伦理道德成为人们行为规范的核心。例如，“存天理，灭人欲”的理念不仅指导了个人的生活方式，而且成为了评判社会行为的标准之一，影响了人们的道德判断和价值取向。文化方面：宋明理学促进了文学艺术的发展，许多文人墨客受其影响，创作出了大量反映理学思想的作品。同时，理学也推动了学术研究的繁荣，形成了独特的学术风格和流派。例如，朱熹的《四书章句集注》是宋明理学的经典著作，它不仅对中国古代教育产生了重大影响，还流传至朝鲜、日本等国，促进了东亚文化圈的形成。教育方面：宋明理学重视教育的作用，提倡“格物致知”，即通过探究事物的本质来获得知识。这一思想推动了书院制度的发展，使得私塾教育和官学并重，培养了一大批具有深厚学术素养的人才。例如，岳麓书院作为中国古代四大书院之一，便是宋明理学教育理念的具体体现，为国家和社会输送了许多优秀人才。政治方面：宋明理学的治国理念强调“德治”，认为统治者应该以德服人，实行仁政。这种思想对中国封建王朝的政治实践有着重要的指导意义，许多皇帝都试图通过弘扬理学来巩固自己的统治。例如，明朝永乐帝朱棣就大力推崇程朱理学，将其确立为官方哲学，以此来加强中央集权和维护社会稳定。综上所述，宋明理学以其深刻的理论内涵和广泛的实践应用，对中国后世的社会发展产生了不可磨灭的影响，它不仅是中华文明宝库中的瑰宝，也是世界文化遗产的重要组成部分。解析：此题要求考生能够全面而深刻地理解宋明理学的基本内容及其历史地位，同时要具备一定的综合分析能力和表达能力。题目旨在考察学生对于宋明理学影响的理解程度，以及他们能否将理论知识与实际例子相结合，从而更直观地展示出理学对后世中国社会各方面的影响。回答时，考生应尽量做到条理清晰、论据充分、论证严密，以展现自己对这段历史时期的深入理解和掌握。《第4课明清之际活跃的儒家思想》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、明清之际，随着社会经济的发展和市民阶层的壮大，儒家思想领域出现了新的变化。下列哪位思想家提倡“经世致用”的理念，强调学问应当解决实际问题？A.程颐B.朱熹C.王夫之D.黄宗羲2、在明清时期，儒家思想内部产生了分化，一些学者开始质疑传统儒学的某些方面，并提出改革主张。以下哪一项不是这一时期儒家思想变革的主要表现？A.批判君主专制B.强调个人道德修养C.提倡民主共和D.主张工商皆本3、明清之际，一些儒家学者提出“经世致用”的思想，主张学问应有助于解决社会实际问题。以下哪位思想家最能代表这一思潮？A.王阳明B.顾炎武C.黄宗羲D.王夫之4、下列哪一项不是明清之际活跃的儒家思想家们共同追求的目标？A.批判封建礼教B.推崇个性解放C.维护君主专制D.强调实学教育5、明末清初的儒家思想家王夫之提出“性即理”的观点，这一观点的核心是：A.性与理相互独立B.性与理相互依存C.性为理的主宰D.性与理无关6、黄宗羲在其著作《明夷待访录》中提出的主张不包括以下哪一项？A.讲学自由B.革除科举C.限制君权D.建立三公九卿制7、下列关于明清之际儒家思想家黄宗羲的主要观点，哪项是错误的？A.主张“天下为主，君为客”B.批判君主专制，提倡民主C.认为儒家经典不应拘泥于字面意思D.强调“经世致用”8、以下哪位儒家思想家被认为是“清初三大儒”之一？A.王夫之B.黄宗羲C.顾炎武D.朱熹9、明清时期，以下哪位思想家主张“格物致知”、“致良知”？A.王守仁B.朱熹C.黄宗羲D.顾炎武10、以下哪一项不是明清之际儒家思想活跃的体现？A.思想多元，出现不同流派B.对传统儒家思想进行批判和继承C.强调“经世致用”，关注现实社会问题D.思想僵化，形成统一的思想体系11、《日知录》的作者顾炎武提出“经世致用”的口号，强调学问应服务于现实社会。以下关于这一口号的理解，正确的是：A.主张废弃儒家经典，专研实用技术B.认为儒家经典与现实社会脱节，应重新阐释C.坚持儒家经典是治国理政的基础，但需结合实际应用D.认为儒家思想已经过时，应全面否定并创新12、黄宗羲在《明夷待访录》中对君主专制制度进行了尖锐的批判，认为其是导致社会动荡的根源。以下关于黄宗羲批判君主专制的观点，正确的是：A.认为君主专制制度是儒家思想的必然结果B.主张恢复周代的分封制，以消除君主专制C.认为君主专制制度违背了儒家“仁政”思想D.提倡实行君主立宪制，以限制君主权力13、明末清初思想家黄宗羲在其著作《明夷待访录》中，批判了君主专制，提出了“天下为主，君为客”的观点。以下关于黄宗羲思想特点的描述，不正确的是：A.反对封建君主专制B.主张天下为公C.强调君臣平等D.主张君主立宪制14、明清之际，儒家思想呈现出多元发展的趋势。以下关于这一时期儒家思想多元发展表现的描述，不正确的是：A.王夫之提倡“格物致知”，强调实证主义B.顾炎武主张经世致用，注重实践C.黄宗羲提倡“民为邦本”，强调民本思想D.谭嗣同提出“民权”思想，主张君主立宪15、《明夷待访录》的作者是谁？A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.方以智16、以下哪项不是王夫之的历史思想？A.天地自然变化论B.重视农民地位C.君为臣纲D.历史进化论二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）第一题：阅读以下材料，回答问题。材料一：明末清初，一些儒家学者对封建专制制度及其意识形态进行了深刻的批判，提出了许多具有启蒙性质的民主思想。如黄宗羲认为君主专制是天下之大害，主张“天下为主，君为客”；顾炎武提出“众治”的观点，强调地方自治；王夫之则主张“天下兴亡，匹夫有责”，强调个人责任。材料二：明清之际的儒家思想对后世产生了深远的影响，如对近代民主思想的启蒙作用，对封建制度的批判等。请概述明清之际儒家思想的主要批判对象及其主要内容。请分析明清之际儒家思想对后世的影响。第二题：材料一：明末清初，顾炎武提倡“经世致用”，认为“学问必须有益于天下”。他主张通过实地考察，研究社会现实问题，反对空谈无用的“理学”。材料二：王夫之强调“理在事中”，认为“天理”是存在于自然和社会中的客观规律，反对脱离实际的“理气二元论”。（1）根据材料一，简要分析顾炎武“经世致用”思想的主要内涵。（2）结合材料二，说明王夫之“理在事中”思想的特点及其意义。第三题结合所学，分析黄宗羲、顾炎武、王夫