2018-2019学年高中一轮复习语文课文回顾练（二）师说

课文回顾练（二）师说一、找出下列句中的通假字，并解释。1．师者，所以传道受业解惑也 受同授，教授2．或师焉，或不焉 不同否，不是二、解释下列句中加点词语的意义。1．道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①师者，所以传道受业解惑也道理,②师道之不传也久矣风尚,③彼与彼年相若也，道相似也道德学问,④策之不以其道方法,⑤蜀道之难，难于上青天道路,⑥伐无道，诛暴秦道义,⑦从郦山下，道芷阳间行取道,⑧人道是、三国周郎赤壁说、讲,⑨来吾道夫先路同“导”，引导))2．师eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①古之学者必有师老师,②巫医乐师百工之人有专门技艺的人,③不耻相师学习、效法,④或师焉，或不焉从师,⑤吾从而师之以……为师，名词的意动用法,⑥时予方以讨贼督师桂林军队,⑦前事不忘，后事之师榜样))3．传eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①师者，所以传道受业解惑也读“chuán”，传授,②师道之不传也久矣读“chuán”，流传,③六艺经传皆通习之,读“zhuàn”，注释或解释经书的著作,④舍相如广成传读“zhuàn”，驿站，客舍,⑤朔气传金柝读“chuán”，传递，传送,⑥作七十列传读“zhuàn”，传记,⑦虽以史迁之善传游侠读“zhuàn”，作传，写传记))4．乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①其闻道也亦先乎吾介词，比,②夫庸知其年之先后生于吾乎语气词，表示反诘语气))5．则eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①于其身也，则耻师焉却，表转折,②三人行，则必有我师就，表条件,③此则岳阳楼之大观也就是，表判断))6．惑eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①人非生而知之者，孰能无惑疑难问题,②于其身也，则耻师焉，惑矣糊涂,③惑而不从师遇到疑难问题))7．徒eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①郯子之徒，其贤不及孔子这些人,②徒以吾两人在也只，仅仅,③水至清则无鱼，人至察则无徒同伴,④哀斯墓之徒有其石也空))8．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①古之学者必有师结构助词，的,②人非生而知之者代词，代指知识,③欲人之无惑也难矣,助词，用于主谓之间，取消句子的独立性,④句读之不知，惑之不解助词，宾语前置的标志,⑤作《师说》以贻之代词，他,⑥项伯乃夜驰之沛公军动词，到,⑦君将哀而生之乎代词，指代我,⑧久之，能以足音辨人音节助词，无实义))三、指出下面句子中加点词的活用类型，并解释。1．吾师道也 名词作动词，学习2．其下圣人也亦远矣 名词作动词，低于3．小学而大遗 形容词作名词，小的方面，大的方面4．吾从而师之 名词的意动用法，以……为师5．巫医乐师百工之人，不耻相师 形容词的意动用法，以……为耻6．而耻学于师 形容词的意动用法，认为……可耻7．于其身也，则耻师焉 形容词的意动用法，以……为耻8．孔子师郯子 名词的意动用法，以……为师四、解释下列句中加点词的古义。1．古之学者必有师古义：求学的人今义：指学术上有一定成就的人2．今之众人，其下圣人也亦远矣古义：一般人今义：众多的人，大家3．小学而大遗，吾未见其明也古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构4．师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的今义：表因果关系的连词5．吾从而师之古义：跟随并且今义：连词，表目的或结果6．是故弟子不必不如师古义：不一定今义：用不着五、指出下列句子的句式特点，并翻译。1．师者，所以传道受业解惑也。(判断句)翻译：老师，是依靠他们来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。2．道之所存，师之所存也。(判断句)翻译：道理存在的地方，就是老师存在的地方。3．今其智乃反不能及。(省略句)翻译：现在他们的见识竟然反而赶不上(这些人)。4．不拘于时，学于余。(被动句)翻译：不受时俗的拘束(不以从师学习为耻)，向我学习。5．句读之不知，惑之不解。(宾语前置句)翻译：不通晓句读，不能解决疑惑。6．师不必贤于弟子。(状语后置句)翻译：老师不一定比学生贤能。六、补写出下列句子中的空缺部分。1．韩愈在《师说》中表白自己只要能学到道理，就不考虑对方年龄大小的名句是“，”。2．韩愈在《师说》中阐述择师的标准的句子是：“，。”3．韩愈在《师说》中说古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断学习，而时下一般人“，”。4．《师说》中，韩愈指出“，”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。5．韩愈在《师说》中，用“，”两句话说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别。6．《师说》中，韩愈用为子择师和自己不从师作对比，随后直接点明态度，认为这样做，最终导致的结果是：“，。”7．《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是“，”。8．荀子《劝学》中指出：“青，取之于蓝而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。9．韩愈《师说》中“，”两句说出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。答案：1.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎2．道之所存