内蒙古包头市重点中学2025届高三年级下册冲刺（二）语文试题（含解析）

内蒙古包头市重点中学2025届高三下学期冲刺（二）语文试题

注意事项

1.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.

2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.

3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.

4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他

答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.

5.如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.

1、阅读下面的文字，完成下列小题。

改革开放初期，愿意在毕业后归国的留学生很少，国内企业视海归留学生为珍宝，竞相争夺。正是基于这一现实，

许多优秀的学生纷纷选择出国“镀金”，随之出现的现象是归国留学生的数量与日俱增。出国留学的人越来越多，海

归留学生不再稀缺已成为历史，而国内高校近些年来呈现出突飞猛进的发展，也在无形之中缩减了海归留学生的竞争

色里二国内就业环境的变化是很多海归留学生始料未及的，当他们回到国内，骨感的现实如,让他们

产生各种负面情绪。如果我们地想一想，也不难理解他们的失望、焦虑与担忧。

其实，（）。海归留学生的留学使得他们在国际视野、适应性方面占有优势。认清自己，利用好自

己的优势，无疑能他们的人生道路。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.出国留学的人越来越多，海归留学生不再稀缺，而近些年来国内高校突飞猛进的发展态势，也在无形之中阻碍了海

归留学生的竞争优势。

B.出国留学的人越来越多，海归留学生稀缺已成为历史，而国内高校近些年来突飞猛进地发展，也在无形之中削弱了

海归留学生的竞争优势。

C.出国留学的人越来越多，海归留学生不再稀缺已成为历史，而国内高校近些年来突飞猛进地发展，也在无形之中影

响了海归留学生的竞争力。

D.出国留学的人越来越多，海归留学生不再稀缺，而国内高校近些年来呈现出突飞猛进地发展，也在无形之中缩减了

海归留学生的竞争力。

2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.当头棒喝推己及人经历扩张

B.当头一棒推己及人历程扩张

C.当头棒喝设身处地历程拓宽

D.当头一棒设身处地经历拓宽

3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.海归留学生希望凭借自己的留学经历找到一份高薪水的工作

B.很多海归留学生凭借自己的留学经历找到了高薪水的工作

C.留学经历的价值并非只体现在让海归留学生找到高薪水的工作

D.留学经历的价值体现在很多方面，比如有助于找到高薪水的工作

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

一百年前，中国面临内忧外患，命运堪忧。在那个风雨如晦的年代，千千万万爱国青年满怀救亡图存、振兴中华

的雄心壮志，寻求救国真理、报国之门。

历史的车轮滚滚向前，青春的不断涌现。人们不会忘记，在改革开放初期，无数青年响应党的召唉，用

行动冲破传统观念的,推动商品经济大潮滚滚向前；面对大地震、大洪水等严重自然灾害，无数青年冲锋陷

阵，舍生忘死，留下了的青春故事；（）。事实充分证明，当代青年是大有作为、值得信赖的一代。

现在，我国正处于社会转型期、矛盾多发期，社会价值取向具有多元化，如何辨明是非，并找准奋斗目标和兑现

目标的途径，是每一个青年必须面对这个问题。观念越是多样，思想越是多元，广大青年越要坚持社会主义核心价值

观，只有这样，才能找准人生方向，在民族复兴的进程中，把个人的吟唱汇入时代的0

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.光彩樊篱扣人心弦主旋律

B.华章樊篱感人肺腑主旋律

C.光彩樊笼感人肺腑大格局

D.华章樊笼扣人心弦大格局

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.无数青年在重大国际活动中甘当志愿者，为活动顺利开展无私奉献

B.无数青年在重大国际活动中甘当志愿者，活动得以顺利开展

C.在重大国际活动中，无数青年无私奉献，甘当志愿者，保障活动顺利开展

D.在重大国际活动中，无数青年甘当志愿者，为活动顺利开展无私奉献

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.社会价值取向具有多元性，如何辨明是非，并找准奋斗目标和兑现目标的途径，是每一个青年必须面对这个问题。

B.社会价值取向多元化，如何辨明是非，并找准奋斗目标和促成目标的途径，是每一个青年必须面对的问题。

C.社会价值取向具有多元性，如何辨明是非，并找准奋斗目标和实现目标的途径，是每个青年必须面对的问题。

D.社会价值取向具有多元化，如何辨明是非，并找准奋斗目标和实现目标的途径，每一个青年必须面对这个问题。

3、阅读下面一段文字，完成小题。

在很长一段时间里，国内学术界都不太重视文献综述。近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，但大

多数综述都是罗列式的，报幕似的把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的（），甚

至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。这样的综述机械、突兀，有（）之嫌,称之为“伪综述”亦不为

过。

阅读国际上的顶级学术刊物，有这么几个发现：一、书评以外的论文都有比较（）的文献综述；二、专门的文

献综述性文章通常是由该领域的一流学者撰写的；三、对相关著作的征引大多采取间接引用的形式，很少直接引用。这

与国内的情形很不一样，值得我们思考。为什么必须有文献综述？一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。写文

献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了对自己的研

究进行定位。通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了什么？我能够贡献什么？我是否在重复劳动？从这个意义

上讲，撰写文献综述O

1.依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（）

A.联结生拼硬凑真实B.关联生拼硬凑翔实

C.关联生搬硬套真实D.联结生搬硬套翔实

2.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（）

A.首先是为了尊重并真正进入一个学术传统，其次才是为他人提供文献检索的路线图。

B.既是表达对前辈、同行或知识产权的尊重，也是为他人提供文献检索的路线图。

C.不是为他人提供文献检索的路线图，而是帮助自己真正进入一个学术传统。

D.首先是为了表达对前辈、同行或知识产权的尊重，其次才是帮助自己真正进入一个学术传统。

3.下列有关文学常识的表述不正确的一项是（）

A.《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，它既是一部内容丰富的史书，又有很强的文学性，作者相传为与孔子

同时代的左丘明。

B.鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《呐喊》中，是中国现代文学史上第一部白话小说。

C.在中国文学史上，许多文学家针对“秦统一六国”这一历史事件发表独到的见解，其中我们比较熟悉的文章有贾谊

的《六国论》，杜牧的《阿房宫赋》，苏洵的《过秦论》。

D.《变色龙》《装在套子里的人》《小公务员之死》都是俄国作家契诃夫的短篇小说。

4、近来，有些地方根据国家的相关规定，开始执行休假两天半的规定。根据下面的图画概括一下，休假两天半的限定

内容有哪些？要求：语言表达简明、连贯，不超过60个字。

公无渡河

李白

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。

杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。

被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有

长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂胃于其间。箜篌所悲竟不还。

1.下列对这首诗歌理解不正确的一项是（)

A.诗歌开篇写黄河西来，咆哮奔腾，而“触龙门”，又有“鲤鱼跳龙门”之意，意在表明作者心中的宏图壮志。

B.从远古河害到滔天洪水的平治，诗人发挥无穷的想象，写了“大禹治水”的典故，洪水得治，却留下“茫然风沙”。

C.诗歌的下一节，诗人痛诉狂叟溺死波浪，流浮东海，终于作了巨若“雪山”的鲸齿冤魂，此处用了夸张手法。

D.诗歌最后，诗人一变双行之体，只写了孤单的一句“箜篌所悲竟不还”，便掷笔而叹，其悲不忍卒“写”。

2.李诗比课文中出现过的《箜篌引》“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”更具悲剧色彩，请简要分析体现

在哪里。

6、（1）____________,闺中只独看。（杜甫《月夜》）

（2）君问归期未有期，_________________。（李商隐《夜雨寄北》）

（3），,此事古难全。（苏轼《水调歌头》）

（4）位卑则足羞，____________。（韩愈《师说》）

（5）伤心秦汉经行处，_______________。（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）

（6）故木受绳则直，_______________o（荀子《劝学》）

（7）________________,玉人何处教吹箫。（杜牧《寄扬州韩绰判官》）

7、阅读下文，完成各题。

启蒙思潮与公私观念

刘志琴

①对个体生命关怀的学说在中国不早型线。即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。到封建社会后

期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，“私”无藏身之处，然而发展到明后期，王艮对天理作了重新的解释，他

说：“天理者，天然自有之理也。”人的本性是自然，自然趋向快乐，穿衣吃饭是自然要求，顺应自然要求，就是至

道和快乐。这就从理论上提出了“人同此欲”是“自然天则”的命题，强调人欲与天理并非天生对立。顺应自然的发

展，以己欲度人欲，乃是顺人意应天理的行为。

②由肯定人欲进而提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。尊道不尊身，不谓之尊道。。王艮

提出“爱身如宝”的思想：“知保身者，则必爱身如宝。能爱身，则不敢不爱人。能爱人，则人必爱我。人爱我，则

我身保矣。……能敬身，则不敢慢人。不慢人，则人不慢我。人不慢我，则吾身保矣。此'仁'也，'万物一体之道'

也。”并按此理推至“齐家”“治国”“平天下”，认为“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的

地位，认为保身与保国、保天下是一致的，这是对“身”的最高评价，显然，这“身”是依托个体的人而存在的，有

身尊才能做到道尊，实际上这已超越群体，属于个体性的范畴。在群体为本位的传统文化中，突出“身”和“生”的

观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导。

③这在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中

难以含有的内容。“人文”这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭。在中

国呼唉个人意识的觉醒，首先要有“私”的回归，这是近代中国启蒙的必然历程。王艮在个体性和“人同此欲”方面

突破了传统禁锢，触发了个人意识的觉醒。

④此后，“说私”“道私”的思潮接连而出，覃思不断。袁宏道以“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之

鲜，口极世间之谈”激励人们尽情享受个人的欢乐，独抒性灵，使人耳目一新。李贽说：“夫私者，人之心也。人必

有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”黄宗羲说：“有生之初，人各自私也，人各自利也。”他们都对“私”

的合理性作了重新估价，使人振聋发瞳。冯梦龙进而提出“以情设情”，鼓吹情能动天地、泣鬼神、生万物。他列举

周文王喜好《关睢》，吕尚掩面斩妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，阐明圣人也有为情色而动心的私情。

⑤因此冯梦龙说''人知圣贤不溺情，不知惟真圣贤不远于情”，宣称六经皆为情教，倡议创立情教。傅山提出的

反奴俗、反自锢更是高人一筹。凡此种种“性灵说”“童心说”“情教说”在明末风动一时，都以论证私情、私欲的

合理性而启人心智，启动了中国人文启蒙的新思潮。它从明清之际开启，经过中断，再开启，前进又徘徊，直到20世

纪初年章太炎才提出人的“自性”和“主体在人”的思想，并从科学的角度系统地论证了人的自然性，才进入真正的

启蒙时代。

1.第①段加点词“不绝如缕”是指“对个体生命关怀的学说”在中国历史上________________o

2.对“尊身”理解不正确的一项是（）

A.“尊身”的观念是在顺应天理、肯定人的欲望的基础上提出的。

B.王艮将“尊身”提到“尊道”的地位，是对“身”的最高评价。

C.群体本位下，突出“身”“生”观念，意味着人的本性的回归。

D.“尊身”意味着对群体的剥离和否定，是走向人文启蒙的先导。

3.根据上下文，对第③段加点词“西方的人文观”含义推断正确的一项是（）

A.在宽松愉悦的环境中实现人与人交流的自由和率性。

B.崇尚自我价值体现，关注人格独立，维护人性尊严。

C.“私”的观念至上，呼唤个人意识觉醒，关注启蒙。

D.突破传统禁锢，张扬个体性，强调个体欲望的实现。

4.对第④段的引证分析不正确的一项是（）

A.袁宏道认为目耳身口可极尽色声鲜谈，从欲望的角度证明私的必要。

B.李贽认为有“私”才能治家理政，从本心角度证明人们对私的接纳。

C.黄宗羲认为人本来是自私自利的，从人性角度重新评价了私的合理。

D.冯梦龙以圣人有为情色而动的私情，证明私情乃人间最美好的情感。

5.本文从明代“私”的观念的确立来追述中国思想启蒙的历程，话题集中，思路清晰，请对此加以评析。

8、阅读下面的文字，完成下列小题。

拥有''文献之邦”的徽州，遗留下来的典籍文献数量十分丰富，据我们的初步调查，存目9000余种，目前存世者

尚有近4000种之多。数量如此之多的徽州典籍文献，是中华民族精神文化遗产重要的有机组成部分之一，其主要的文

化价值，特别是对徽学研究的价值，尚待进一步整理发掘和进行价值重估。具体说来，其重要性及其特点主要表现在

以下几个方面：

首先，徽州典籍文献对史学研究本身的价值值得重视。徽州自宋代以来，著述如林，而史学研究是徽州学人向来

注目的重点之一。其中有相当一部分著述有很高的学术价值，在中国学术史上占有极高的地位，如汪文台的《后汉书》

及俞正燮对古代史事的专题考据，得到了学术眼光极为敏锐的鲁迅先生的高度评价;其它如程大昌的《演繁露》，以及

戴震的《水经注》等，其学术价值，亦已得到中外史学界的公认。与此相类的著作，诸如专史研究：史地方面的，有

罗愿的《新安志》、江登云的《橙阳散志》、程敏政的《休宁县志》、潘之恒的《新安山水志》、江正心的《新安景物略》、

鲁点的《齐云山志》、方汉的《齐云山志》、张图南的《婺源县志》等；专题志书或学术史研究有吴瞻泰的《紫阳书院

志》、程瞳的《新安学系录》、范浓的《休宁理学先贤传》等等；更有大型史料文献汇编《新安文献志》（程敏政）等。

这些史学著作，对我们了解徽州的历史沿革、地理环境、学术承传等，具有十分重要的意义，可以补正史之不足，有

其学术上的不可替代性。

其次，徽州典籍文献可以帮助我们全面系统地了解明清时期徽州社会生活，从而为深入探讨中国封建社会晚期诸

多历史课题提供参考。明清时代的徽州社会可以说是中国封建社会晚期的一个“标本”。如关于徽商及其经营情况，

汪道昆的《太函集》几为徽商传记资料的渊薮，史料价值极高，得到了中外徽学研究专家的高度关注；另如关于程朱理

学的发展情况及其在江南地区的流传，关于封建社会晚期妇女的生活状况，关于封建宗法社会的基层管理情况，在徽

州典籍文献中，相关记载十分丰富而具体，还有大量徽州人的诗文集，亟待分类挖掘整理。

其三，徽州和徽州宗族，是目前徽州学界研究的热点。徽州典籍文献在此类研究中的作用不容忽视，可为其提供

丰富多样而生动具体的材料来源。有关商业史料，典籍文献中除《徽商便览》（吴日法）、《荒政辑要》（汪至伊）、《徽

州公所征信录》《丝绢全书》《岩镇志草》《两淮盐法》《法志》等以商业为主要内容的专书外，在地方志及综合性诗文

集中，有关徽商的资料尤为丰富。其中大量的碑传、墓志铭、碑记、甚至诗歌，详细记载了在“农三贾七”的徽州社

会中，商人农而贾的过程及商业资本的发展、运营情况。

此外，家族也是徽州典籍文献的大宗。徽州作为最具典型性的宗法社会区域之一，其家谱的修撰在徽州历代相承，

蔚为大观。在徽州典籍文献中，仅家谱、家乘就达几千种之多，其中诸如《新安名族志》《新安大族志》《休宁名族志》

《率口程氏家谱》等，都是十分珍贵的稀见之书，对宗谱学研究有极高的学术价值；而散见于民间的家规、家训、族

规等，乡约之属，更是研究宗法社会基层管理情况的第一手资料。而在为数众多的诗文别集中，更保留了大量的族谱

序、家乘及日记等，细加检索辑录，不仅可以为发现民间收藏的家谱提供线索，亦可大大丰富宗族研究的第一手材料。

（摘编自《徽学百题徽州文献与刻书》

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.数量相当可观的徽州典籍文献是我国精神文化遗产的重要组成部分。

B.徽州学者的史学研究相当一部分能补正史之不足，在学术上具有不可替代性。

C.徽州典籍文献具有很高的价值，也有众多资料迫切需要分类挖掘整理。

D.徽州典籍文献中，商业史料不仅存于专书中，还可见于综合性诗文集中。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章首段在对徽州典籍文献的概述中突出其数量、地位及文化价值，为下文论述其重要性及其特点做了铺垫。

B.文章在论证中列举了大量的典型文献名称，具体有力地论证了徽州典籍文献的重要性及其特点，增强了说服力。

C.文章从徽州典籍文献对史学研究本身的价值等三个不同的角度，详细地阐述了徽州典籍文献的重要性及其特点。

D.文章在结尾以“此外”领起，对全文整体内容加以总括，并与开篇总起相呼应，文脉互通，各部分紧密联系。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.在为数众多的徽州典籍文献中，可查到有关王守仁心学的发展情况及其在江南地区的流传情况。

B.如果需要全方位、多角度了解封建时期徽州的社会生活状况，《太函集》可以提供相关的资料。

C.如果想要研究徽州商业资本的发展、运营情况，可以从碑传、碑记、逸事笔记、诗歌中查找资料。

D.对诗文别集认真检索辑录，可以为发现民间收藏的家谱提供线索，获得宗族研究的第一手材料。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

一个人的名字

刘亮程

人的名字是一块生铁，别人叫一声，就会擦亮一次。一个名字若两三天没人叫，名字上会落一层土。若两三年没

人叫，这个名字就算被埋掉了。上面的土有一铁锹厚。这样的名字已经很难被叫出来，名字和属于他的人有了距离。

名字早寂寞地睡着了，或朽掉了。名字下的人还在瞎忙碌，早出晚归，做着莫名的事。

冯三的名字被人忘记五十年了。人们扔下他的真名不叫，都叫他冯三。

冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名：冯得财。等冯三■长到十五岁，父亲冯七把村里的亲朋好友召集来，摆了

两桌酒席。

冯七说，我的儿子已经长成大人，我给起了大名，求你们别再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也没用，只

要你们不叫，他就永远没有大名。当初我父亲冯五给我起的名字多好：冯富贵。可是，你们硬是一声不叫。我现在都

六十岁了，还被你们叫小名。我这辈子就不指望听到别人叫一声我的大名了。我的两个大儿子，你们叫他们冯大、冯

二，叫就叫去吧，我知道你们改不了口了。可是我的三儿子，就求你们饶了他吧。你们这些当爷爷奶奶、叔叔大妈、

哥哥姐姐的，只要稍稍改个口，我的三儿子就能大大方方做人了。

可是，没有一个人改口，都说叫习惯了，改不了了。或者当着冯七的面满口答应，背后还是冯三冯三的叫个不停。

冯三•一直在心中默念着自己的大名。他像珍藏一件宝贝一样珍藏着这个名字。

自从父亲冯七摆了酒席后，冯三坚决再不认这个小名，别人叫冯三他硬不答应。冯三两个字飘进耳朵时，他的大

名会一蹦子跳起来，把它打出去。后来冯三接连不断灌进耳朵，他从村子一头走到另一头，见了人就张着嘴笑，希望

能听见一个人叫他冯得财。

可是，没有一个人叫他冯得财。

冯三就这样蛮横地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人静时，冯三会悄悄地望一眼像几根枯柴

一样朽掉的那三个字。有时四下无人，冯三会突然张口，叫出自己的大名。很久，没有人答应。冯得财就像早已陌生

的一个人，五十年前就已离开村子，越走越远，跟他，跟这个村庄，都彻底地没关系了。

为啥村里人都不叫你的大名冯得财，一句都不叫。王五爷说，因为一个村庄的财是有限的，你得多了别人就少得,

你全得了别人就没了。当年你爷爷给你父亲起名冯富贵时，我们就知道，你们冯家太想出人头地了。谁不想富贵呀。

可是村子就这么大，财富就这么多，你们家富贵了别人家就得贫穷。所以我们谁也不叫他的大名，一口冯七把他叫到

老。你想想，我们能叫你得财吗。你看刘榆木，谁叫过他的小名。他的名字不惹人。一个榆木疙瘩，谁都不眼馋。还

有王木叉，为啥人家不叫王铁叉，木叉柔和，不伤人。

虚土庄没有几个人有正经名字，像冯七、王五、刘二这些有头面的人物，也都一个姓，加上兄弟排行数，胡乱地

活了一辈子。他们的大名只记在两个地方：户口簿和墓碑上。

你若按着户口簿点名，念完了也没有一个人答应，好像名字下的人全死了。你若到村边的墓地走一圈，墓碑上的

名字你也不认识一个。似乎死亡是别人的，跟这个村庄没一点关系。其实呢，你的名字已经包含了生和死。你一出生,

父母请先生给你起名，先生大都上了年纪，有时是王五、刘二，也可能是路过村子的一个外人。他看了你的生辰八字,

捻须沉思一阵，在纸上写下两个或三个字，说，记住，这是你的名字，别人喊这个名字你就答应。

可是没人喊这个名字，你等了十年、五十年。你答应了另外一个名字。

起名字的人还说，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路尽头一堵墙上，写着你的名字。

不过，走到那里已到了另外一个村子。被我们埋没的名字，已经叫不出来的名字，全在那里彼此呼唤，相互擦亮。

而活在村里的人互叫着小名，莫名其妙地为一个小名活着一辈子。

（节选自《虚土》）

1.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

A.虚土庄的人们相互之间都只叫对方姓氏加上兄弟排行数而成的小名，他们的大名多数都是“榆木”“木叉”等不正

经的名字。

B.冯三父子取名为“富贵”“得财”，却不被村民认可，是因为村民喊“富贵”“得财”，冯家就会遂愿，而村民不

愿冯家独得富贵。

C.虚土庄人们的名字只记在户口簿和墓碑上，说明虚土庄的人们虽平时对名字不上心，但还是非常看重生与死这样的

大事的。

D.“走到那里已到了另外一个村子”，“另外一个村子”指的是另一个世界一一死亡之后，这反衬出现实世界的无奈。

2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说的语言朴实无华，生活气息浓厚，如“上面的土有一铁锹厚”，运用人们日常语言，形象地表现了名字弃之不

用的情形。

B.作者在文中有不少的议论，形象而生动，如以“生铁”被“擦亮”设喻，既新奇又契合村民生活的特征，让人印象

深刻。

C.小说中写夜深人静时，冯三突然张口叫自己的大名但没有人答应的细节，表现了他对听到人们叫他大名的渴望。

D.“虚土”，具有很强的象征意味，让人联想到“虚空”“虚幻”等词语，表明故事是作者虚构的，但也削弱了小说

的现实意义。

3.村里没有一个人叫冯三的大名，这折射出村民怎样的心理？请根据小说内容简要分析。

4.有人称这部作品为“散文化小说”，请分析其“散文化小说”的特点。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

陆山才，字孔章，吴郡吴人也。祖翁宝，梁尚书水部郎。父泛，散肺常侍。山才少倜傥，好尚文史，范阳张绩，

绩弟维，并钦重之。起家王国常侍，迁外兵参军。寻以父疾，东归管乔。承圣元年，王僧辩授山才仪同府西置建。高

祖诛僧辩，山才奔会稽依张彪。彪败，乃归高祖。

绍泰中，都督周文育出镇南豫州，不知书疏，乃以山才为长史，政事悉以委之。文育南讨，克萧勃，擒欧阳旗，

计画多出山才。及文育西征王琳，留山才监江州事，仍镇申辛。文育与侯安都于沌口败绩，余孝顷自新林来寇豫章，

山才收合余众，依于周迪。擒余孝顷、李孝钦等，遣山才自都阳之乐安岭东道送于京师。除中书侍郎。复由乐安岭绥

抚南川诸郡。

文育重镇豫章金口，山才复为贞威将军、镇南长史、豫章太守。文育为熊昙朗所害，昙朗囚山才等，送于王琳。

未至，而侯安都败琳将常众爱于宫亭湖，由是山才获反,除贞威将军、新安太守。为王琳未平，留镇富阳，以捍东道。

人为员外散骑常侍，迁宣惠始兴王长史，行东扬州事。

侯安都讨留异，山才率王府之众从焉。异平，除明威将军、东阳太守。入为镇东始兴王长史，带会稽郡丞，行东

扬州事。未拜，改授散骑常侍，兼度支尚书，满岁为真。

高宗南延周迪以山本为里司迪坐复耳只余学顷自海道袭晋安山才又以本官之会稽指授方略。还朝，坐侍宴与蔡景历

言语过差，为有司所奏，免官。寻授散骑常侍，迁云旗将军、西阳武昌二郡太守。天康元年卒，时年五十八。赠右卫

将军，谥日简子。

（选自《陈书•列传第十二》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.高宗南征/周迪以山才为军司/迪平/复职/余孝顷自海道袭晋安/山才又以本官之/会稽指授方略

B.高宗南征周迪/以山才为军司/迪平/复职/余孝顷自海道袭晋安/山才又以本官之会稽/指授方略

C.高宗南征/周迪以山才为军司/迪平复职/余孝顷自海道袭晋安/山才又以本官之会稽/指授方略

D.高宗南征/周迪以山才为军司/迪平复职/余孝顷自海道袭晋安/山才又以本官之/会稽指授方略

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.侍养，文中指回乡奉养生病的父亲。古人讲究孝道，官员在父母病重时，往往要去职回家服侍、奉养。

B.曹掾，官府属吏。汉朝三公府和郡县分曹治事，各曹主官通称为曹掾。曹操为相后设东、西曹掌管人事。

C.豫章，即豫章郡，与《滕王阁序》中“豫章”一样，是古代的一个行政区，其地域指的是现在的南昌一带。

D.除，授予官职，“除臣洗马”中的“除”即为此意，古时还用“迁”“拜”“擢”“进”“陟”等词表示官职升迁。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.陆山才出身官宦人家，颇有才气。他的祖父和父亲都曾为官，陆山才喜好文史，范阳张氏兄弟都很器重他。

B.陆山才为官途中，曾经几次易主。他先任王国常侍，后归依王僧辩、张彪，张彪兵败后才追随陈高祖。

C.陈山才任职豫州，颇受主官器重。作为都督周文育手下的长史，豫州政务军务皆经他手，全部由他谋划。

D.陆山才历经二帝，做过多地长官。从高祖到高宗，他先后担任过豫章、新安、东阳、西阳、武昌等地太守。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）未至，而侯安都败琳将常众爱于宫亭湖，由是山才获反。

（2）还朝，坐侍宴与蔡景历言语过差，为有司所奏，免官。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘温叟字永龄，河南洛阳人。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善母枣。清泰中，为左拾遗。以母老乞归就

养，改监察御史。显德初，迁多帮侍郎、知贡举，得进士十六人。有谙于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温

叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。宋初，改刑部。丁中冬，退居西洛，旋复本官。建隆三年，兼判吏部铃。一

日晚归由阙前，太祖方与中黄门数人登明德门西阙，前凿者潜知之，以白温叟。温叟令传呼如常过阙。翌日请对，具

言：“入主非时登楼。臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不御楼也。”太祖善之。宪府旧例月赏公用茶中丞受钱

一万公用丕凡则以赃罚物充遢叟恶其名丕取任台烝士三年屡求代太袒难其人丕允开宝四年被疾,太祖知其贫，就赐器

币，数月卒，年六十三。温叟事继母以孝闻，虽盛暑非冠带不敢见。五代以来，言执礼者惟温叟焉。立朝有德望，精

赏鉴，门生中尤器杨徽之、赵邻凡，后皆为名士。范杲幼时，尝以文贽温叟，大加称奖，以女妻之。太宗在晋邸，遣

吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。明年喜干，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封

识宛然，还以白太宗。太宗日：“我钱尚不用，况他人乎？昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。”

是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。雍熙初，子焙以贫诣登闻求注官。及引对，

太宗问谁氏子，焰以温叟对。太宗愀然，擢焙太子右赞善大夫。

（节选自《宋史•刘温叟传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.宪府旧例/月赏公用茶/中丞受钱一万公用/不足则以赃罚物充/温叟恶其名/不取任台丞十二年/屡求代/太祖难/其人

不允/

B.宪府旧例/月赏公用茶/中丞受钱一万公用/不足则以赃罚物充/温叟恶其名/不取/任台丞十二年/屡求代太祖/难其人

不允/

C.宪府旧例/月赏公用茶/中丞受钱一万/公用不足则以赃罚物充/温叟恶其名/不取任台丞/十二年/屡求代太祖/难其人

不允/

D.宪府旧例/月赏公用茶/中丞受钱一万/公用不足则以赃罚物充/温叟恶其名不取/任台丞十二年/屡求代/太祖难其人/

不允/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.楷隶，即楷书、隶书。隶书由篆书演变而成，是汉朝通行的字体；楷书由隶书演变而来，也叫真书。

B.礼部，古代官署。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用，掌全国学校事务和科举考试、户籍登记等事务。

C.丁内艰，丧制名，凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧称丁内艰。子遭父丧或承重孙遭祖父丧称丁外艰。

D.重午，旧时称端午，也作重五。传统的重午节俗有龙舟竞渡、赠送扇子、悬挂艾蒿、吃粽子等。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.刘温叟孝顺长辈，闻名一时。为了照顾年事已高的母亲，他放弃了左拾遗一职；他侍奉继母，严遵礼法，闻名于当

世。

B.刘温叟善于识人，器重良才。他录取的进土中有部分人被黜免，他因替他们求情遭贬职；他赏识范杲，把女儿嫁给

他。

C.刘温叟处事稳重，虑事周全。得知太祖等人夜登明德门西楼，他虑及太祖威名，没有前去谒见，而像寻常一样经过。

D.刘温叟为官清廉，晚年贫寒。他把太宗送给他的钱财都封存好，不予动用；他晚年患病，家里贫困，太祖赐予他财

物。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不御楼也。

(2)昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。

12、阅读下面的漫画，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：结合漫画的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不提抄袭；不得泄露个人信

息。

参考答案

1、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本题考查病句的辨析与修改能力。解答语病类题目，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词，然后

压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配等。

画线句子有两处错误，第一处，“海归留学生不再稀缺已成为历史”不合逻辑，改为“海归留学生稀缺已成为历史”；

第二处，”缩减了海归留学生的竞争优势”搭配不当，改为“削弱了海归留学生的竞争优势”。

A项，“阻碍”与“优势”搭配不当。

C项，“不再稀缺已成为历史”不合逻辑，应改为“稀缺已成为历史”。

D项，“呈现出突飞猛进地发展”成分残缺，缺宾语中心语，且“缩减”与“竞争力”搭配不当。

故选Bo

2.本题考查词语运用的能力。可以从以下角度考虑：①从语境角度，用逻辑关系与词语对应解题；②从词义角度，用

提取语素与词义轻重解题；③从用法角度，用适用对象与感情色彩解题。另外，还要看搭配习惯、语法功能、使用对

象等。

①当头一棒：比喻促人醒悟的警告或给人以突然打击。当头棒喝：佛教禅宗和尚接待前来求学的人时，常常用棒迎头

一击或大声一喝，促其领悟，比喻促人醒悟的警告。语境表达“骨感的现实”给人以打击，所以选填“当头一棒”恰

当。

②设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。推己及人：用自己的心思来推想别人的心思。语境强调处在海归的

境遇替海归想一想，所以选择“设身处地”恰当。

③经历：亲身见过、做过或遇到过的事，一般用于个人。历程：经历的过程，往往用作名词，一般用于集体、团体等。

根据语境是说海归留学生个人，选填“经历”更恰当。

④拓宽：开拓使宽广。扩张：扩大（势力、疆土等）。根据对象，选填“拓宽”恰当。

故选D。

3.本题考查学生句子衔接的能力。注意以下几点：陈述对象要一致；前后句式、句子结构要一致；语句顺序要符合思

维逻辑；看词语照应，考虑词脉的相承性；看画面色调，看画面的相融性；看上下文押韵，看音韵的和谐性；看标点

符号，考虑结构的层次性。

“其实”含转折意，A与上文内容没有明显的转折关系，故排除A。依据后文内容，“认清自己，利用好自己的优势，

无疑能拓宽他们的人生道路”，是说海归留学生的价值不仅仅在于高薪水的工作，还有更广阔的天地，因此，C比B、

D更恰当。

故选Co

2、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。

掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词

语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词

语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意

做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多

义成语的积累记忆。

第一组，华章：华美的诗文（多用于称颂）。光彩：颜色和光泽；光辉。考虑到与“涌现”搭配，选填“华章”恰当。

第二组，樊篱：篱笆，比喻对事物的限制。樊笼：关鸟兽的笼子，比喻受束缚而不自由的境地。根据语境，选填“樊

篱”恰当。

第三组，感人肺腑：使人内心深受感动。扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。根据语境和对象，

选填“感人肺腑”恰当。

第四组，旋律：乐音经过艺术构思而形成的有组织、有节奏的和谐运动。格局：结构和格式。考虑到与“吟唱”对应,

选填“主旋律”恰当。

故选Bo

2.此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语

境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。

考虑到与前面两句话句式一致，排除A、B两项。C将“无私奉献”放在“甘当志愿者”前面不妥。

故选Do

3.此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓

宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，

可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句

子做语法分析。

A项，“兑现目标”搭配不当，”是每一个青年必须面对这个问题”结构混乱。

B项，“促成目标”搭配不当或成分残缺。

D项，“具有多元化”成分残缺，缺宾语中心语。

故选C。

句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型一一搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构

混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。

3、1.B

2.A

3.C

【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”

的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。

第一处：“联结”，多指人或动物等有生命体的连结或者强调有一种中间物质将两种事物结合、融合在一起。“结”

更多是表示一种虚无的精神上的联结，有联合、团结的意思。“关联”，互相贯连；起连接作用的，相互有联系的。

根据语境“丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的”“甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干”可

知，此处应该指文献之间互相关联，并不指两种物质的融合，所以选“关联”。

第二处：“生拼硬凑”指勉强拼凑。“生搬硬套”指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。根据

前文语境''这样的综述机械、突兀”“称之为'伪综述'亦不为过”可知，此处应指人综述时没有自己的想法，而是

将他人的文献资料拼凑成自己的，此处并未涉及到运用被人的经验办法，所以选“生拼硬凑”。

第三处，“翔实”指详明而真实；“真实”指与客观事实相符。“翔实”与“真实”相比，更强调“详明”。根据语

境”书评以外的论文都有比较（）的文献综述”，此处指有比较详细的文献综述，应该选“翔实”。

故选B。

2.本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所

给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“在选文中横线处填入句子，表述

最恰当的一项是”，选项都有一定干扰性，难度适中。

根据前文语境“写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，

更是为了对自己的研究进行定位”“别人贡献了什么？我能够贡献什么？我是否在重复劳动”可知，写文献综述既是

对自己的提升，也是为他人提供了一定的帮助，所以排除BC。根据前文“不仅仅是为了……更是为了”可知，撰写文

献综述的首要任务是对自己的研究进行定位，其次才是涉及到他人，所以排除D。

故选Ao

3.此题考核理解文化常识的能力，平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，本题中，

C项，”贾谊的《六国论》”“苏洵的《过秦论》”错，《六国论》的作者是苏洵，《过秦论》的作者是贾谊。

故选C。

4、休两天半小短假具备条件才能休，虽然国家鼓励但并非统一，还需要单位有条件，并且在夏季实行而非全年实行。

【解析】

本题考查学生图文转换的能力。解答此题，首先要明确图的类型，如本题所给的是漫画，然后审清题干的要求，如本

题“根据下面的图画概括一下，休假两天半的限定内容有哪些”，接着就要观察漫画，找出休假两天半的限定内容有

哪些，并进行概括即可。从图上来看，图由两部分组成，一部分是图，一部分是文字，图中包括请求休假之人和代表

准假的手，文字包括请求休假之人的感叹“具备条件才能休啊”和批假之手批示的内容，批示内容由三个圆圈组成，

即“鼓励而非统一”“有条件的单位”“夏季而非全年”，同时这三个圆圈还有相交之处，即“休两天半小短假具备

条件才能休”，把这些内容进行组合即可。

5、1.A

2.两首诗均写了狂夫“渡河而死”的悲剧，李白诗的悲剧意味更体现在用大量笔墨渲染黄河汹涌气势，及大禹治水后

剩下“茫然风沙”的景象，渲染了悲凉的气氛。除了妻子的劝阻，李诗还写了旁人的冷漠，侧面烘托出狂夫的悲剧。

李诗还想象狂夫死后的景象，挂在白鲸的巨齿间，箜篌悲声不绝，将悲剧推向高潮。

【解析】

1.本题考查鉴赏诗歌内容及手法的综合赏析的能力。诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和

赏析类的试题，解答此类题目时要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。

A项，“诗歌开篇写黄河西来，咆哮奔腾，而‘触龙门’，又有‘鲤鱼跳龙门'之意，意在表明作者心中的宏图壮志”

中对“触龙门”的理解有误。“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”意思是“黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮

万里，冲击着龙门”，“触龙门”只是在表现黄河汹涌澎湃的气势，没有‘鲤鱼跳龙门'之意，也不是要表明作者心

中的宏图壮志。

故选Ao

2.本题考查评价诗歌思想内容的能力。解答此类题目时，要理解诗歌的语意，抓主要意象和表达情感的词语，再结合

手法，分析其思想情感。

本题要求把李白的诗与《箜篌引》“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”进行比较阅读。《箜篌引》写了狂夫

“渡河而死”的悲剧，“有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死”，于是其妻援箜

篌而歌曰“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何"意思是“你不该涉水渡河，你却涉水渡河！未曾渡过却淹死

在河里，拿你怎么办呢”，只是狂夫的妻子在制止和悲唱。李白的诗也写了这个悲剧，但是李白诗思想更丰富，更具

悲剧色彩。李诗的悲剧意味具体体现在：开篇写到“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，“波滔天，尧咨嗟"，运

用了大量笔墨渲染黄河汹涌的气势，还写到了大禹治水后剩下“茫然风沙”的景象，渲染了悲凉凄恻的氛围。接着以

极大的困惑，向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为？”“旁人不惜妻止之”，除了写妻子

对狂夫的劝阻，李诗还写了旁人的冷漠，他们只是在一旁看热闹，从侧面烘托出狂夫堕水的悲剧。”有长鲸白齿若雪

山，公乎公乎挂胃于其间”，这是李诗想象狂夫死后的景象，挂在白鲸的巨齿间；最后''箜篌所悲竟不还”，其妻弹

着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了，箜篌悲声不绝，将悲剧推向高潮。

采用客观选择题的形式对诗句理解的考查题型，解答时要注意：各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，

考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造

了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。

6、今夜邮州月巴山夜雨涨秋池人有悲欢离合月有阴晴圆缺官盛则近谀宫阙万间都做了土金

就砺则利二十四桥明月夜

【解析】

本题考查默写名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。

解答此类题时，如果是情境默写，必须注意情景的提醒，从理解内容方面入手。如果是直接默写上下句，则背诵出诗

文内容即可。不管什么形式的默写，都要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题属于直

接默写，注意重点字的写法，“郎”“涨”“离合”“缺”“谀”“阙”“砺”“明”。

考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是

书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急

躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序

不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。

7、1.从未断绝，在整个封建时代都零星、片段地存在着。

2.D

3.B

4.D

5.文章首先提出，明末思想者重新解释天理，肯定了人欲的合理；在此基础上提出“尊身”观念，突出“身”和“生”，

这是人文启蒙的先声；对“私”的回归意味着个人意识的觉醒，这是启蒙的必经历程；随后，大批思想者对“私”的

合理性进行论证，使得20世纪初进入真正的启蒙时代。全文围绕对“私”的重新解释，逐层推进，强调了“私”的意

识觉醒实际就是思想启蒙的历程。

【解析】

1.本题考查理解文章中词语含义的能力。联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不

离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解，联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语

的含义，联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。“不绝如缕”的本义为：只有一根细线连系着，

似断非断。由原文“对个体生命关怀的学说在中国不绝如缕。即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。

到封建社会后期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，‘私’无藏身之处，然而发展到明后期，王艮对天理作了重

新的解释，他说：’天理者，天然自有之理也'”可知，对个体生命关怀的学说在先秦时代就有，然后在封建社会从

宋明理学崇天理、灭人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直没有间断过，所以“不绝如缕”在此处的意思

为“从未断绝，在整个封建时代都零星、片段地存在着”。

2.本题考查学生理解文中概念的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题"对‘尊身’理解不正

确的一项是“，要求选出的是“不正确的一项是“，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨

析。

D项，“‘尊身’意味着对群体的剥离和否定”错误，由原文”在群体为本位的传统文化中，突出‘身‘"和‘生’的

观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导”可知，“尊身”是个

体从群体剥离的前提，并非“对群体的剥离和否定”。D错误。

故选D。

3.此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容

进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是

在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速

找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断,

绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一

些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“对第③段加点词‘西

方的人文观'含义推断正确的一项是"。

由原文”在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中

难以含有的内容。‘人文’这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭”可知，

“崇尚个人价值和人格独立为内涵”是中国封建思想难有的，而“西方的人文观”又与中国的“大相径庭”，所以中

国没有的正是西方所拥有的。因此西方的人文观是指“崇尚个人价值和人格独立为内涵”，所以B选项符合要求。

故选B。

4.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握

文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重

点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项，“证明私情乃人间最美好的情感”错误，是为了论证私情、私欲的合理性，即人的自然性。D项错误。

故选Do

5.本题考查分析行文思路以及归纳概括的能力。解答时，阅读全文，理清文本层次，依据作者的行文思路去分析，看

写作的先后顺序和内容间的关联，在文中找到题干信息，将相关内容概括出来。第①段中，王艮对天理作了重新的解

释，他说：“天理者，天然自有之理也。”强调人欲与天理并非天生对立，顺应自然的发展，以己欲度人欲，乃是顺

人意应天理的行为。所以文章首先提出，明末思想者重新解释天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲进而

提出“尊身”的观念，