浙江省杭州八校联盟2025年高考全国统考预测密卷语文试卷含解析

浙江省杭州八校联盟2025年高考全国统考预测密卷语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完后下列小题。[甲]人间还有形形色色的脸：商贾的脸，乞丐的脸，富孀的脸，绅士的脸，作家的脸，娼妓的脸，义士的脸，大官的脸和小白脸……但是，天下最不讨人喜欢的脸，是“门吏”的脸。[乙]“门吏”者，或守门之吏也；或私家所用之阍人也；或门下办事之人也——这些人寄身在人家的门下，还要作威作福，吆喝异己。[丙]“群臣进谏，门庭若市”的时候，门吏果然不可一世；一旦权势已去，门可罗雀，门吏也就树倒猢狲散，另寻门户。这一生从一扇“门”辗转到另一扇“门”，既不能摇身一变而为“门神”，寿终正寝的时候，可能连“门”边儿都不曾摸到，一辈子是“门外汉”。1．文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A．形形色色 B．果然 C．树倒猢狲散 D．辗转2．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A．甲 B．乙 C．丙2、阅读下列材料，按照要求作文。武汉疫情，牵动着国人的心，以下六则材料均来自于有关疫情的报道。①和时间赛跑！武汉市政府参照北京小汤山急救医院模式，仅仅耗时6天建设起可容纳1000张病床的专用救治医院。②钟南山教授再次临危受命，出任国家卫健委高级别专家组组长。18日傍晚，84岁的他义无反顾地赶往武汉防疫最前线。连日来，实地了解疫情、研究防控方案、参加新闻发布会……他的工作和行程安排得满满当当。③疫情就是战斗，通知就是号角。疫情发生后，武汉各大医院全力以赴抗击冠状病毒，10万医护人员超负荷工作，他们以血肉之躯，筑成守护家园、保卫武汉的长城堡垒。④一方有难，八方支援。大年初一接到组派医疗队驰援湖北的通知，河南大学各附属医院医护人员纷纷主动请缨。24小时内，52名医务人员集结完毕，整装待发。截至1月28日，共有30支医疗队、4130人已经到达湖北开展工作。⑤很多身处武汉的普通民众，不惧疫情蔓延，主动投入到防疫一线做志愿者；有的武汉人暂时没发现身体异常，也坚定地选择留在武汉，避免出去后，万一感染到其他人。⑥对新型冠状病毒感染的肺炎疫情作重要指示，强调要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，坚决遏制疫情蔓延势头。读完以上新闻，你觉得哪几则最能振奋人心？请以其中两则或三则为基础确定立意，注意彼此逻辑，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。3、依次填入下面语段中各横线处的成语，最恰当的一项是（▲）各省市“异地高考”方案纷纷出炉。在北京和广东，考试资格将与外来人员管理制度和打工者的积分挂钩。方案一出台，很多打工者大感失望。随迁子女的高考资格需要与父母的居住证捆绑，不少网友认为这对于解决异地高考的核心问题不过是▲，相关专家表示，不同地域教育承载压力不同，改革自然不可能▲，更不可能▲，应允许有一个循序渐进的过程。A．扬汤止沸并驾齐驱一蹴而就B．隔靴搔痒齐头并进一挥而就C．隔靴搔痒并驾齐驱一挥而就D．扬汤止沸齐头并进一蹴而就4、阅读下面的文字,完成下面小题。《祭侄文稿》改后定稿234字。这不是一般意义上的书法作品，更不能为一次普通的艺术创作，而是一篇字字血泪，激情汹涌，忠肝义胆，的英雄史诗!颜真卿时年五十岁，以他浓烈的家国情怀、非凡的书法功力和深厚的思想文化积累，完成了中国文化史、中国书法史上前无古人的三重书写：它的第一重书写是历史书写，为中国历史上最辉煌的大唐王朝由盛转衰留下了千古镜鉴；它的第二重书写是精神书写，为中华民族团结统一、自强不息的伟大奋斗精神、牺牲精神抒写了英雄礼赞；他的第三重书写是文化书写，为中国书法写下了至刚至烈、真气充满的不朽篇章，创造了中国书法史上跨越千年的辉煌与感动。（）。颜真卿出身名门望族。颜氏家族，自西晋迄唐，以儒雅传家,重在学识，尤以训话、书法见称于世。颜氏子孙严循家训，步趋唯谨，研习经史，探讨小学，相延而为传统。颜真卿曾伯祖颜师古，官至秘书监。少承家业，博览群书。唐太宗命颜师古考证《五经》，他一一加以。其颁行之后，朝廷用以取士，天下。1．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．解释气吞山河更正奉为丰臬B．理解气吞山河更正视为楷模C．解释气贯长虹厘正视为楷模D．理解气贯长虹厘正奉为圭臬2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．时年五十岁的颜真卿，以他的深厚书法功力、浓烈的思想文化积累和非凡的家国情怀。B．颜真卿五十岁时，以其非凡的思想文化积累、浓烈的家国情怀和深厚的书法功力。C．时年五十岁的颜真卿，以他浓烈的家国情怀、深厚的思想文化积累和非凡的书法功力。D．颜真卿五十岁时，以其非凡的书法功力、深厚的思想文化积累和浓烈的家国情怀。3．下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A．由颜真卿来承担这样的历史使命,不是偶然的。B．这个历史使命由颜真卿来承担,并非偶然的。C．由颜真卿来承担这样的使命，从史学角度绝非偶然。D．这个使命由颜真卿来承担，恰恰有其历史必然性。5、阅读下面的作品，完成后面的题卜算子谢逸烟雨幂①横塘，绀色②涵清浅。谁把并州快剪刀，剪取吴江半。隐几③岸④乌巾，细葛含风软。不见柴桑避俗翁，心共孤云远。（注）①幂：覆盖。②绀色：青色。③隐几：靠着几案。④岸：露出额头的戴头巾法。1．从诗歌体裁上看，本作品属于（）A．古体诗 B．格律诗 C．长短句 D．元曲2．对本作品分析不恰当的一项是（）A．“烟雨幂横塘，绀色涵清浅”写出了烟雨空濛、水光潋滟的美丽景色。B．以并州剪刀剪来吴江水，突出眼前水色之美，比喻新颖，想象奇特。C．乌巾、细葛的穿着，伏于几案的动作，刻画了清贫自得的农夫形象。D．陶渊明是柴桑人，这里以不见陶渊明，寄托了孤独之感、向往之情。3．“心共孤云远”句中的“远”字用得好，请对此作赏析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，_______。(《礼记·礼运》)（2）宫中府中，俱为一体，_______，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）（3）沧海月明珠有泪，_______。（李商隐《锦瑟》）（4）转轴拨弦三两声，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（6）人间如梦，_______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（7）国家、民族的命运，总能扣动读书人的心弦。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”（《黍离》），表达出心忧国家残破、今不如昔的黍离之悲；“_______，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》），进退之难中透露出范仲淹浓浓的家国情怀；“衙斋卧听萧萧竹，_______”（《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》），道出县令郑板桥对民生疾苦的无比关心。忧国忧民，是中国读书人永恒的美德。7、阅读下面的文字，完成下面小题。人类文明的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居，原始人获得了一种简朴然而充满希望的生活和初级生产方式，并对河流产生了亲和、依赖和畏惧，推动了人类想象力和终极观念的形成。在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态;反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了在第二次世界大战的中国战场上，国都沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的《保卫黄河》，却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期，黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群;你也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆;你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观o有声有色\奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的《诗经》《黄河大合唱》、俄罗斯的《伏尔加船夫曲》到美国的《老人河》，河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体，艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致，作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战略资源，还是不可替代的文化资源，是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。1．下列关于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一项是()A．河流与人类文明有着密切关联，正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式。B．人类早期四大文明的形成，都与大河有关，因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。C．河流的活动和人类对它的利用，形成了最早的农业，和与之适应的科技、政治文化和社会分工。D．源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向，使得河流成为民族文化的象征。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．在民族凝聚力基础上演化和提升的民族精神，形成了现代民族国家本土文化品格和深层意识形态。B．河流承载着民族文化和传统文化，和民族的历史息息相关，也是一个民族可持续繁衍的文化资源。C．《保卫黄河》超越了党派和地域，在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用，成为中华民族的“精神图腾”。D．河流激发了人类的想象力和自然情怀，滋润着人类的情感，成为文艺创作的源泉,具有独特的美学价值。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A．为人类想象力的起点和极致，是艺术创作的永恒母题，在人文史上具有经久不衰的原初价值。B．我们可以通过河流触摸历史，把河流和历史抽象成-种符号，赋予河流更加丰富和充满变数的内涵。C．河流不仅焕发了所有大地景观的活力，而且还是重要的经济资源、战略资源和不可替代的文化资源。D．河流是人类珍贵的人文遗产，河流审美和文化价值的可持续性，也意味着一个社会的经济可持续性。8、阅读下面的文字，完成下面小题。无法平视的草垛刘星元我无法平视那些草垛。在深秋，甚至比深秋更为深邃的季节，它们三三两两的割据一方，如一个村子中不同姓氏的家族分布一般，看似杂乱无章，实则井然有序。它们像伟岸的兵勇一样拱卫着人间的部落，拱卫着人们的柴米油盐、婚丧嫁娶。其实这是必然的——在人间的秩序里，人们凭借自己的血液和姓氏分庭立户，散布于村庄的不同方位，作为人类的附属之物，那些草垛必然跟随着人的安居乐业而落地生根，又必然跟随着人的腾转挪移而改变自己占据的那一片土地。人走到哪里，它们就会跟随到哪里。无数个深秋，我们心存敬畏，驾着丰收的马车，驾着载着粮食和柴禾的马车，小心翼翼地从已经分娩的土地上穿过，并且告诉自己，决不让任何一束柴草留在风中。那些满载柴草的马车又高又大，每一辆都是一座向着村庄缓缓移动的山丘，山丘之上，最高的那一束柴草在夜空中往往篡夺着神的权威。这样说绝对没错—唯当此时，它就是神，是我们全部的丰收和幸福。在神的庇护之下行走，我们何其丰盈富足，用尽力气的我们都带着甜蜜的疲惫，顺从地低下了头。而这些堆在马车上的柴禾，转移到村庄周围，就是我们称之为草垛需要仰视的山峦。我总是朦朦胧胧看到那些以从草垛里抱来的柴禾为脚的炊烟，在天空中自由自在、无拘无束地行走。我没敢顺着炊烟往下看，因为我知道，炊烟之下，就是我的母亲。她和任意一位家乡的母亲一样，面对生活，她从来都是低着头，不看高处。那么，炊烟之上是什么呢？我想起多年前的深秋，我们——我和姐姐躺在草垛之上望向天空的情景。在我们看来，草垛那么高，高过了村庄里的任意一间屋子，高过了卧在远处的任意一座山，高过了我们能攀爬的任意一种高。可是和高处的天空相比，它依然不够高，甚至不能用不够高来表述，只能说低，甚至更低。那时候，我们手握着五颜六色的糖纸，隔着那些花花绿绿的颜色的糖纸看天，我的糖纸是什么颜色的，天空就是什么颜色的。多富有呀—我的口袋里就躲藏着那么多五颜六色的天空，那些云朵就是一大块一大块的五颜六色的棉花糖，它们勾起了我们心里的甜，那些甜像温润的牛奶一样铺满了我们的整个童年。无数个黄昏，我们就是以这样一种最接近天空的方式，小心翼翼地展览着我们自己的天空。那时候的天空才叫天空，那时候的云朵才叫云朵。它们的美和好，让我多少年都念念不忘。现在回过头来再想想，我觉得和草垛相比，需要借助高高的草垛才能抵达幸福的我们，何其低矮呀。是的，在人世，我们何其渺小。野火烧不尽，春风吹又生。那些草，活了死，死了活，生生死死，不绝不灭。那些以草为骨，以草做肉的草垛，高了低，低了高，高低之间，赓续有道。而我们却不过是一粒尘埃，起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己。幸好我们还有草垛相依为命。或者说，幸好还有草垛为我们续命。在村庄，只要还有一座草垛高高耸立，就能燃起我们心中的火焰，就能支撑起我们，托举起我们。我们常说，草民。是啊，草民，草野之民，如草之民。我们的祖先何其智慧啊，他们老早就已洞察出我们与草木之间不同寻常的联系。他们把草和民连在一起，一起生，一起死，一起摇曳，一起繁衍。最重要的是，我们还要与草一起卑微。愿意和草一起卑微，我想，祖先们一定不是自轻自贱，而是对每一棵草都心存感激和敬畏，他们甚至或许觉得，与草木为伍都是一种高攀，草在民上，敬重草木至少也该是在敬重自身。草木为柴，草种为粮，一棵草就是我们活着的依据。我真的无法平视那些草垛。我心里的草越来越少，心里的火也越来越少。心外的火却已开始燃起来，此起彼伏，遮天蔽日。田野之上，再也没有人愿意驾着马车送那些大批大批的禾木回到村庄，以草垛的形态继续活着。它们被机器推到庄稼地边的废沟里，一把火后，燃成一团灰，那些灰，甚至都不能与土地混在一起，它们与天地各据一方，渭泾分明。我真的无法平视那些草垛，即便我想去平视甚至仰视，也无法再从口袋里抽出那些五颜六色的天空了。天空一任空着，天空之下，草垛全无；天空一任空着，天空之上，再无炊烟行走。没有草垛拱卫着的村庄多么孤单。“萁在釜下燃，豆在釜中泣。”家乡以后大概都不会再有萁豆相煎的景象了。那些被煮熟、煮透的粮食，它们已经和自己的秸秆骨肉分离得太久了，而且还会更久下去。然而，这骨肉分离的景象又该称之为什么剧呢？（摘编自《散文》2018年第3期）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项A．文章开篇将“草垛”喻成乡村的“家族”兵勇”，它们拱卫着人们的柴米油盐，婚丧嫁娶，与乡民生活密切相关。B．“她从来都是低着头，不看高处”是因为母亲们勤恳劳作，为了家人的生活奔忙，对生活没有期冀与幻想。C．本文灵活运用多种表现手法，以“草垛”为载体记述生活点滴事件，语言质朴却饱含着作者真挚的感情。D．文章结尾引诗句抒情，意蕴丰富，含义精警。尾句以问作结，给读者留下了更多的思考空间，耐人寻味。2．结合全文说明“草垛”的含义。3．请简要赏析文章划线的句子。9、阅读下面的文字，完成小题。多年以前中国诗人艾青先生写过几句诗：蚕在吐丝的时候，没想到会吐出一条丝绸之路。丝绸之路的出现，当然是因为有了蚕丝，有了丝绸，有了丝绸制作的华丽衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的实践。所以丝绸之路是时间的产物，是人的实践的产物，也是历史的产物。1979年，改革开放之初，在北京的舞台上出现了一部影响巨大的舞剧，这就是由甘肃省歌舞剧院排演的《丝路花雨》。这部舞剧不仅在北京好评如潮，一票难求，后来这部剧在世界20多个国家和地区演出，累计演出场次高达1800多场，产生了巨大的影响。西方观众通过这部舞剧，了解丝绸之路，欣赏中国的艺术，也加深了对中国的理解。可以说，这个舞剧所表现的历史故事，依然在当今社会发生着，所塑造的人物依然活在我们周围。如舞剧所塑造的美好艺术形象“反弹琵琶伎乐天”的造型，取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想象力和高妙飘逸的审美观。随着舞剧在国际舞台上不断演出，这个艺术形象也深入到欧洲、美洲、非洲很多国家的观众脑海里，成为关于中国、关于丝绸之路的一个标志性记忆。这样一部作品唤醒了大家对丝绸之路的历史记忆，激活了历史想象，再现了历史上的辉煌。好的艺术作品的力量很大，因为它深入人心，潜移默化给人以美的感受，同时给人以教育、给人以联想、给人以启迪。所以它产生的作用是超出文化，超出艺术的。凡是人类历史上所创造出来的东西，凡是在人类历史上曾经辉煌过、留下了痕迹的东西，文学和艺术都不会忘记，多年以后会重新用艺术的形式再现那段历史。凡是精心创作出来的优秀作品，必定给现代的人以很多的启迪，除了让我们通过这样一种艺术欣赏来回顾历史之外，也会让我们借鉴历史经验，面对现实，创造新的更美好的生活。我们的世界长期存在着各种矛盾，但是好的艺术作品向我们昭示，善的、真的、光明的总是会战胜恶的、假的、黑暗的。通过艺术的创造和艺术的欣赏，我们的思维不应再局限于海上丝绸之路和陆地上的丝绸之路，而是扩展到整个人类的历史和未来。丝绸之路，是政治合作之路，也是经济贸易之路，更是文化交流、艺术融汇之路。在古老的丝绸之路上，我们的祖先创造了辉煌的文化，留下了诸如敦煌莫高窟这样的伟大文化遗产，也为我们的文艺工作者提供了丰富的创作素材。我们现在面对新的丝绸之路，在新的丝绸之路上已经发生了很多新的故事，作为一个艺术创作者应该不仅仅关照历史、回忆历史，更应该把眼光放到现在，甚至要看到未来。我们要了解新的丝绸之路上发生的新的故事，发现新的文化的雏形。在以往的关于丝绸之路的艺术作品里，我们看到的是沙漠、骆驼、大帆船、滔天巨浪、敦煌壁画等等，我想在未来的关于“一带一路”的艺术创作当中出现的很可能是高铁、飞机、巨大的货轮，以及更加丰富多彩的现代化的生活。时代发展了，生活变化了，有关艺术表现的内容也必将随之发生变化。丝绸之路不仅仅是政治之路，也不仅仅是贸易之路，而是人类的文化的共融之路，是人的情感的理解沟通之路，是人类新的文明的创造之路。所以，丝绸之路是人的道路！（莫言在“学习《总书记在推进‘一带一路’建设工作5周年座谈会上的讲话》研讨会”上的发言，2018年10月9日，光明网）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．由于蚕丝、丝绸，以及丝绸制作的华丽衣服的出现，人的希望，人的追求，人的实践就产生了。B．1979年诞生的舞剧《丝路花雨》，在世界许多国家和地区累计演出场次高达1800多场，产生了巨大影响。C．好的艺术作品的力量很大，因为它深入人心，潜移默化给人以美的感受，同时给人以教育、给人以联想、再现历史上的辉煌。D．虽然这个世界长期存在着各种各样的矛盾，但是善的、真的、光明的往往会战胜恶的、假的、黑暗的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章首段把蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等进行对比，得出了丝绸之路是时间的产物，是人的实践的产物，也是历史的产物的结论。B．文章论述了好的艺术作品所产生的巨大作用，并进一步提出通过艺术的创造和欣赏，我们的思维要面向人类的历史和未来。C．作者认为艺术表现的内容应随时代而发生变化，并以高铁、飞机等可以进入到关于“一带一路”等艺术创作中作为例证。D．文章在开头的部分提出丝绸之路等产生与人密切相关，在结尾的部分点明丝绸之路是人的道路，首尾照应，中心明确。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．“反弹琵琶伎乐天”的造型取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想象力和高妙飘逸的审美观，也从一定程度上反映了当时的社会生活。B．作为一个艺术创作者，需要了解新的丝绸之路上发生的新的故事，发现新的文化的雏形，这样才可能做到关照现在，关照未来。C．无论是古丝绸之路还是新丝绸之路，都不仅仅是政治之路、贸易之路，可见古往今来中国人民的创造力是无穷的。D．正如敦煌莫高窟为我们的艺术创作者提供了丰富的创作素材一样，“一带一路”的出现，势必会给我们带来新的创作素材。10、阅读下面的文字，完成下列小题。梅国桢，字克生，麻城人。少雄杰自喜，善骑射。举万历十一年进士。除固安知县。中官诣国桢请收责于民，国桢伪令民鬻妻以偿。民夫妇哀恸，中官为毁券。擢御史，会哱拜反，学曾师久无功。七月，学曾与梦熊、国桢定计，决黄河大坝水灌之，水抵城下。时套寇卜失兔、庄秃赖以三万骑犯定边、小盐池，用土昧铁雷为前锋，而别遣宰僧以万骑从花马池西沙湃口入，为拜声援。麻贵击之右沟，寇稍挫，分趋下马关及鸣沙洲。学曾令游击龚子敬扼沙湃口，而檄延绥总兵官董一元捣土昧铁雷巢，斩首百三十余级，寇大惊引去。梦熊调度灵州，独国桢监军宁夏。贼被围久食尽无援而城受水浸益大崩国桢挟诸将趋南关秉忠先登国桢大呼诸将毕登贼退据大城，攻数日不下。国桢使间绐东旸、朝、承恩互相杀，以降其罪。三人内猜疑，东旸、朝遂先诱杀承恩党文秀。承恩亦与其党周国柱诱东旸、朝杀之，尽悬东旸、朝、文秀首城上，开门降。如松率兵围拜家。拜仓皇缢，阖室自焚死。梦熊自灵州驰至，下令尽诛拜党及降人二千，慰问宗室士庶。宁夏平。学曾初夺职为民，叙功，以原官致仕。学曾任事劳勋。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，帝召见大学士赵志皋、张位，志皋、位力为学曾解，尚书星以下多白学曾无罪。国桢亦上疏言：“学曾应变稍缓，臣请责诸将以振士气，逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，臣将受万世讥。”帝初不听，既而复其官。国桢既招降承恩，论功，擢国桢太仆少卿。父丧归，未起而卒。赠右都御史。(节选自《明史·梅国桢传》，有删改》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．贼被围久／食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋／南关秉忠先登／国桢大呼／诸将毕登／B．贼被围／久食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋南关／秉忠先登／国桢大呼／诸将毕登／C．贼被围久／食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋南关／秉忠先登／国桢大呼／诸将毕登／D．贼被围／久食尽无援／而城受水浸／益大崩／国桢挟诸将趋／南关秉忠先登／国桢大呼／诸将毕登／2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．知县，指明朝以来府州一级最高行政官。知县为正七品，俗称“七品芝麻官”。B．套寇，也称河套之患，指的是十四至十六世纪侵扰劫掠河套地区的鞑靼骑兵。C．缢，文中指用绳、布匹等上吊而死。我国古代用刀割脖子称为“刎”或“刭”。D．士庶，文中指的是士人和普通百姓，我国古代通常将普通民众称为“庶民”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．梅国桢爱护百姓，尽心为民。宦官让梅国桢向百姓收取债务，梅国桢假装让百姓卖妻来偿还债务，百姓夫妇为此悲伤哀痛，宦官因此毁掉了债据。B．梅国桢尽心国事，几次上奏。学曾应变稍迟缓，梅国桢上奏章请求处罚众将领以振作士气；后来梅国桢又因此事上奏章，皇帝恢复了梅国桢的官职。C．梅国桢善用计谋，分化敌人。梅国桢曾离间东旸、许朝、承恩，使三人互相斗杀，导致敌人内部猜疑，互相争斗，达到了使敌投降、平定宁夏的目的。D．梅国桢因功升迁，奉行孝道。梅国桢招降承恩后，朝廷评议功绩，他因功被提升为太仆少卿；因父亲去世而回到家乡，没有等到被起用就去世了。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)麻贵击之右沟，寇稍挫，分趋下马关及鸣沙洲。(2)逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，臣将受万世讥。11、阅读下面的文言文，完成下面小题耶律曷鲁，字控温，一字洪隐，迭剌部人。祖匣马葛，简宪皇帝兄。父偶思，曷鲁其长子也。太祖为于越，秉国政，欲命曷鲁为迭剌部夷离堇①。辞曰：“贼在君侧，未敢远去。”太祖讨黑车子室韦，幽州刘仁恭遣养子赵霸率众来救。曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦。太祖会李克用于云州，时曷鲁侍，克用顾而壮之曰：“伟男子为谁？”太祖曰：“吾族曷鲁也。”会遥辇②痕徳堇可汗殁，群臣奉遗命请立太祖。太祖辞曰：“昔吾祖夷离堇雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？”曷鲁进曰：“曩吾祖之辞遗命弗及符瑞未见第为国人所推戴耳今先君言犹在耳天人所与若合符契天不可逆人不可拂而君命不可违也”太祖曰：“遗命固然，汝焉知天道？”曷鲁曰：“闻于越之生也，神光属天，异香盈幄，梦受神诲，龙锡金佩。天道无私，必应有徳。且遙辇九营棋布，非无可立者；小大臣民属心于越，天也。昔者于越伯父释鲁尝曰：‘吾犹蛇，儿犹龙也。’天时人事，几不可失。”太祖犹未许。是夜，独召曷鲁责曰：“众以遗命迫我。汝不明吾心，而亦俯随耶？”曷鲁曰：“在昔夷离堇雅里虽推戴者众，辞之，而立阻午为可汗。相传十余世，君臣之分乱，纪纲之统隳。委质他国，若缀斿然。羽檄蜂午，民疲奔命。兴王之运，实在今日，应天顺人，以答顾命，不可失也。”太祖乃许。明日，即皇帝位。已而诸弟之乱作，太祖命曷鲁总领军事，讨平之，以功为迭剌部夷离堇。时民更兵焚剽，日以抚敝，曷鲁抚辑有方，畜牧益滋，民用富庶。三年七月，曷鲁得疾，薨，年四十七，诏立石记功。（选自《辽史·耶律曷鲁传》）（注）①夷离堇：官名。契丹族各部军事首领的名称。②遥辇，契丹氏族名。1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可违也/B．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆/人不可拂/而君命不可违也/C．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见/第为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可违也/D．曩吾祖之辞/遗命弗及/符瑞未见第/为国人所推戴耳/今先君言犹在耳/天人所与/若合符契/天不可逆人/不可拂/而君命不可违也/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．太祖，先祖称谓，后多指开国帝王的庙号。魏晋后，用“祖”作为庙号已经泛滥。B．可汗，古代北方游牧民族契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称“可汗”。C．羽檄，又称为“羽书”，古代军事文书，插上鸟羽以示万分紧急，必须迅速传递。D．薨，古代称皇帝、皇帝的高等级妃嫔及其所生皇子公主、诸侯或封王的贵族死去3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A．耶律曷鲁忠心耿耿。太祖打算任命耶律曷鲁为迭刺部夷离堇，耶律曷鲁以贼人在君主的身边，自己不敢远离推辞。B．耶律曷鲁颇有谋略。辽太祖讨伐室韦，刘仁恭派遣自己养子率兵来救，耶律曷鲁设伏，将室韦的军队打败。C．耶律曷鲁能言善辩。当群臣奉遗嘱迎立太祖为皇帝的时候，太祖推辞，耶律曷鲁寥寥数语便说服了太祖。D．耶律曷鲁治理有方。耶律曷鲁升为迭剌部夷离堇时，使畜牧业更加繁荣，百姓生活富裕。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）曷鲁伏兵桃山，俟霸众过半而要之；与太祖合击，斩获甚众，遂降室韦。（2）昔吾祖夷离堇雅里尝以不当立而辞，今若等复为是言，何欤？12、阅读下面的材料，根据要求写作。要求:自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——《准南子》那些仅仅循规蹈矩地过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。——泰戈尔

参考答案1、1．B2．B【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。A项，形形色色：形容事物种类繁多，各式各样。根据后文“商贾的脸，乞丐的脸，富孀的脸，绅士的脸，作家的脸，娼妓的脸，义士的脸，大官的脸和小白脸……”，可知此处意指人间有各式各样的脸。“形形色色”符合语境，使用恰当。B项，果然：表示事情的结果与所料所说相符。根据文意，可知“群臣进谏，门庭若市”与门吏不可一世之间是相对应的关系，此句意在强调在“群臣进谏，门庭若市”的时候，门吏“当然”不可一世。由此可见，“果然”不符合语意，使用错误，应该改成“固然”。C项，树倒猢狲散：比喻有权势的人一旦垮台，投靠依附他的人也就一哄而散（含贬义）。根据上文“一旦权势已去，门可罗雀”和下文“另寻门户”，可知此处强调有权势的人一旦垮台，门吏一哄而散。“树倒猢狲散”符合语境，使用恰当。D项，辗转：指反复不定，翻来覆去的样子，也指经过许多地方或者经过许多人的手。根据语境，可知此处形容门吏这一生从一扇“门”到另一扇“门”反复不定的样子。“辗转”符合语境，使用恰当。故选B。2．本题考查正确使用标点符号的能力。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。B项，乙句中的两处分号使用错误，都应该改成逗号。分号是一种在层次上介于逗号和句号之间的标点符号，主要用以分隔存在一定关系（并列、转折、承接和因果等，以并列关系居多）的两句分句。乙句中使用分号的三个句子都是单句，中间不是并列关系，且达不到使用分号的层次，应该选用逗号。故选B。2、例文：疫情中最美逆行者在全国上下抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情战役中，有那么一群人毅然奔赴抗疫前线，是他们的坚守和付出，筑起了一道守护人民健康的防护线。他们是最美“逆行者”。新春伊始，一场猝不及防的肺炎疫情席卷全国大地。在这场突如其来的战“疫”面前，一群“最美逆行者”没有退缩，逆“风”而行，迎难而上，为抗击疫情，奉献力量，传递温暖。他们义无反顾的“逆行”，是最勇敢的坚守，是最温暖的守护，值得我们每一个人点赞和致敬!最美逆行者，肩负的是责任与担当。责任重于泰山。面对疫情，广大医护工作者，写下请战书，按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机等，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默无闻地奉献着，他们都是最美、最帅的“逆行者”。正是这些最美“逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。最美逆行者，传递的是信心与力量。疫情面前，人心是最强大的力量。危险紧要关头，最美“逆行者”迎难而上，挺身而出，这是对生命的尊重与救助，更是为社会传递着休戚与共、守望相助的力量与温情，坚定广大民众的抗疫斗志和决心，树立战胜疫情的坚强信念。在这些闪闪发光的普通人身上，我们看到了爱的伟大、爱的力量，对所有人的一颗大爱之心。正是这些“最美逆行者”的实际行动，鼓舞了人们对抗疫情的信心，有了直面危险的勇气和众志成城的毅力。最美逆行者，守护的是生命与希望。正是这些普通平凡的最美“逆行者”，用实际行动守护着我们的健康，守护着人民的安危，守护着城市的平安。每一个时代都有每一个时代的“英雄”，病毒肆虐时，医生、护士、警察……他们在默默奋战，守护我们，护佑国家，他们无愧于新时代的英雄。疫情当前，是他们在危险之境中逆风而行，以自己的生命守护着我们的生命，让我们战胜了恐惧，克服了困难，扛起了胜利希望，让我们温暖、安定，心中有力量，眼前有希望。在这场没有硝烟的战争中，勇敢逆行的他们，千千万万最美“逆行者”，谱写了一曲感人篇章，一首首赞美诗歌。他们都是新时代最可爱的人、最可敬的人，值得被所有人铭记、点赞。在这个不寻常的春节，让我们守望相助，向最可爱的人致敬，他们是最美逆行者！【解析】

本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注并思考武汉疫情，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】本题题干要求考生在列举的六则新闻中任选其中两或三则为基础，分析这两三则材料之间的联系，找到共同的指向进行立意，同时在作文的时候要合理地引用这些材料。首先理解第一部分的六则材料的主要内容。材料一主要内容是武汉市政府仅仅耗时6天建设起可容纳1000张病床的专用救治医院。材料二主要内容是钟南山教授临危受命赶往武汉防疫最前线。材料三主要内容是武汉各大医院全力以赴抗击冠状病毒。材料四主要内容是河南大学各附属医院医护人员主动请缨驰援湖北。材料五主要内容是很多身处武汉的普通民众主动投入到防疫一线做志愿者。材料六主要内容是对新型冠状病毒感染的肺炎疫情作重要指示。然后分析这六则材料之间的相关性，同时要以其中两或三则为基础确定立意。材料三和材料五可从同胞一心，其利断金；抗击疫情，不做旁观者；坚守脚下的土地；我们在，武汉就在等角度立意。材料二和材料四可从千里驰援，可歌可泣；哪里有疫情，哪里有医者；医者仁心，可歌可泣等角度立意。材料三和材料四、材料五、材料六可从内外齐心，武汉挺住；万众一心，何惧疫情；抗击疫情，不做旁观者等角度立意。材料二和材料三、材料四可从最美“逆行者”；你们是城市的卫士；哪里有疫情，哪里有医者；他们不仅是天使，还是战士等角度立意。参考立意：（1）抗击疫情，人人责无旁贷；（2）用科学精神和公民素养，给战胜疫情增加砝码；（3）病毒必须隔离，人心不能疏离；（4）最美“逆行者”；（5）疫情在前，重任在肩；（6）国家有难，匹夫有责。行文结构：结合材料内容确定标题《防控疫情，每个人都是主体》。开头可以结合选取的新闻材料内容分析当前武汉的新型冠状病毒感染的肺炎疫情的现状，引出“防控疫情，每个人都是主体”。然后从不同的角度分析论述，如病毒感染与每个人的生命安全都息息相关，因抗击疫情不只是政府部门和医护人员的事，更是每一个个体的事；每个人都能管理好自己的出行与安全，以实际行动营造干净的生活环境和理性的舆论生态；从政府到社会，从医护人员到普罗大众，我们的共同目标是战胜疫情，我们本来就应该是一个休戚相关、有机互动的命运共同体等。最后可以写自己的感悟或做法，如“政府严防死守，医院全力以赴，个人管好自己，各部门密切配合，东中西地域协同，有效防控疫情，才能让自己的‘小家’享受团圆，让中国这个‘大家’更加安全”。【素材】如同《流浪地球》中描绘的那样，随着地图上的红色逐渐蔓延至整个神州大地，代表光明和未来的“金鸡”逐渐被染成红黑色；我们困守一隅，被病毒限制出行自由；亲眼看着爱人、家人因病毒与自己天人两隔；武汉封城行动快速展开……事态越发严重甚至到了难以掌控的地步，人们才恍悟，国难当头，我们每一个人都早已身在其中。我们共处一个世界里，互相依存、休戚与共，即使未曾谋面，但总能远隔山海握紧彼此的手，只有做到人民齐心，共克时艰，才能保家、卫国。“火神山、雷神山医院的建成”是武汉人民齐心克艰，展现的与死亡赛跑的中国速度。身处疫区，武汉市政府带领全市人民，参照北京小汤山急救医院模式，仅仅耗时6天建设起可容纳1000张病床的专用救治医院。仅十天十夜，一座设计科学、设施完善的医院在无数普通工人和专家的齐心协力下拔地而起，寄寓着人民以楚地火神祝融与雷神相辅相成驱赶瘟疫的期待，在与时间和死亡赛跑中，为无家可归的患病者们提供了一方去处和一份生的希望。“医务人员集结，驰援湖北”是全国医疗人员齐心克艰，展现的医者仁心、不畏险难的坚守。大年初一，河南大学各附属医院医护人员接到通知，纷纷主动请缨驰援湖北。截至1月28日，共有30支医疗队、4130人已到达湖北开展工作。正是他们，用行动向我们展示了“一方有难，八方支援”的震撼人心的力量；也是他们，用独特的表达方式向我们展现了“救死扶伤，无畏无惧”的医者本色；更是他们，齐心克艰、研究病毒、安抚人心、救死扶伤，牺牲与家人团聚的机会，向我们证明着他们值得信赖，给予着令我们安心的力量。“逆行支援，宅家防疫”是全国普通民众齐心克艰，面对焦虑与无奈做出的抗争。很多身处武汉乃至全国各地的普通民众，不惧疫情蔓延，自愿请战，主动投入到防疫一线做志愿者；有的武汉人暂时未发现身体异常，也坚定的选择留在武汉，避免出去后感染他人，引起慌乱；更多的非武汉人员亦自觉地“画地为牢”，呈现“集体宅”现象，除必要出门时，一律“宅在家”，不连累他人亦是保护自己，为社会做贡献，不给国家添乱。五花八门的横幅标语、村口的“劝返点”、大喇叭和无人机的“霸气喊话”、线上模式的“停课不停学”、颐和园和中国园林博物馆等的“线上游园”……面临国难，全国人民齐心协力，怀着必胜的信念和不屈的意志，硬核且不失乐观地防疫抗疫着。虽然，“滥捕乱食野生动物”、“趁国难赚黑心钱”、“稳坐高位无作为”、“作键盘侠扰乱时局和群众舆论走向”的行为依然在“黑暗的夹缝中”生存着，除了批判监督和打压，我们全中华儿女更应在它们的促进下，发展万众一心、共克时艰的团结精神。“智者的呼号，勇者的坚持，仁者的情怀，都应在眼里”。荧幕上，一个个名字和身影汇成黑暗中的一束束光，他们用血肉之躯筑起了堡垒，我们就用身体力行来筑成坚固的金沙罩来保护他们。武汉最新城市宣传片中道：“爱和希望，比病毒蔓延得更快，每一种爱，都刻进武汉的心脏。”病毒会被隔离，但爱不会被隔离。当灾难降临，人性中最险恶的一面会被揭穿，但最美好的一面总会为疲惫绝望的众生注入坚持向前的勇气。国难当前，没有人能独善其身。金银潭医院院长张定宇说：“我们现在已经站在了一个风暴之眼，我们要保卫我们的武汉，保卫武汉人民。”在疫情面前，他们是身着白衣战袍的战士，是迎着刺骨寒风的骑行勇士，更是源自世界各地的匿名捐赠者。“辽河雪融，富山花开，同气连枝，共盼春来”。作为中华儿女的一员，我们更应万众齐心，共克时艰，陪武汉、陪祖国渡过难关，共同等待寒冬过去的第一抹和煦春光。加油，同胞们；加油，武汉；加油，中国！【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。3、D【解析】

试题分析：本题考核正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题目解答时应首先明确成语的意思，然后结合语境辨析正误。扬汤止沸：指把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。隔靴搔痒：指隔着靴子挠痒痒。比喻说话写文章没有抓住主题和要点，不中肯，不贴切。或比喻做事没有抓住关键，不解决问题，徒劳无功。材料中强调的是不能从根本上解决问题，应选用“扬汤止沸”。齐头并进：不分先后地一齐前进或同时进行。并驾齐驱：比喻彼此的力量或才能不分高下或地位相当。一蹴而就：形容事情轻而易举，一下子就能完成。结合后文“有一个循序渐进的过程”可确定应选“齐头并进”。一挥而就：形容才思敏捷，一动笔就写成。一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。材料中指的是“异地高考”方案，应选用“一蹴而就”。故选D项。【点睛】本题考查近义成语辨析的能力。成语的测试重点是：感情色彩的误用，望文生义，适用对象弄错，双重含义的成语只知其一不知其二，语境或逻辑错误。本题以选词填空的形式考查成语的使用能力，解答的基本原则是同中求异，具体方法：从色彩方面辨析，包括感情色彩和语体色彩两方面；从词的意义方面辨析，包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词义的具体与概括等方面；从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。4、1．D2．C3．A【解析】

1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。①解释：说明含义、原因、理由等。理解：从道理上了解。此处是“从道理上了解，当成”的意思，故选“理解”。②气吞山河：气势可以把山河吞没，形容气魄很大。气贯长虹：形容正气磅礴，像是要贯通天空的长虹一样。此处强调正气，故选“气贯长虹”。③更正：改正已发表的谈话或文章中有关内容或字句上的错误。厘正：考据订正；整治改正。此处意为“考据订正”，故选“厘正”。④奉为丰臬：把某些言论或事物奉为准则。视为楷模：把……当作模范。此处是把《五经》当成准则，故选“奉为圭臬”。故选D。2．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。本题，画横线句子存在语序不当的问题，“浓烈的家国情怀、非凡的书法功力和深厚的思想文化积累”照应后文“中国文化史、中国书法史”，应以重要性递减的顺序排列，应为：浓烈的家国情怀、深厚的思想文化积累和非凡的书法功力。另外，为强调年龄，“颜真卿时年五十岁”最好改成“时年五十岁的颜真卿”。A项，语序不当。B项，语序不当，且未强调年龄。C项，恰当。D项，语序不当，且未强调年龄。故选C。3．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。本题，由上文“创造了中国书法史上跨越千年的辉煌与感动”可知，颜真卿承担的这个使命是“历史使命”。排除CD。由后文“颜真卿出身名门望族”可知，强调的是“颜真卿”，“由颜真卿来承担这样的历史使命”与“这个历史使命由颜真卿来承担”相较更能强调“颜真卿”，排除B。故选A。【点睛】解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。5、1．C2．C3．“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。表达了词人对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。【解析】1．试题分析：这是一首词，根据句式的参差不齐和题目《卜算子》都可以推断出来，要知道常见词的别称，如诗余，长短句。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。2．试题分析：C“伏于几案的动作”错误。岸，此处是露额之意。就算不知道这个，“案”与“岸”也是明显不同的。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。3．试题分析：属于炼字题。第一步，看字的本义和在此处的意思。“远”指实地距离的远，也指精神或时间的遥远。第二步，看其是否使用了艺术技巧，此处似乎没有。第三步，概括本句内容，联系全诗看其意境。“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。第四步，表达作者什么思想感情。对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。附全词分析：这是北宋词人谢逸的作品。这首词化用前人诗意或全用成句，是典型人江西诗派词风。首句“烟雨幂横塘”，句法全袭杜甫的“烟雨封巫峡”（《秋日荆南送石首薛明府辞满告别三十韵》）；三、四两句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水”（《戏题王宰画山水图歌》）。下片首句“隐几岸乌巾”，可以从杜诗中找到痕迹：杜诗《小寒食舟中作》云：“隐几萧条戴鹖冠”。《北邻》诗云：“白帻岸江皋”。《南邻》诗云：“锦里先生乌角巾”。乌巾、白帻，都是头巾，岸，露额也。至于“细葛含风软”，则全用杜诗《端午日赐衣》成句。此词上片写景，描画出了隐者所处的环境。烟雨空濛，水色天青，横塘潋滟，吴江潺湲，风景如画，使人心静神远，几欲忘却浊世尘寰。下片写人，乌巾葛衣，俨若神仙，心逐孤云，隐自恬淡。山水寄幽情，此之谓真隐士也，境是仙境，人是高士，境界和谐完美，难怪前人评曰，“标致隽永，全无香泽，可称逸调。”（《词统》卷四）下片一、二句，描写的是隐者的服饰和神态。不论是用词，还是意境，都是从杜诗演化来的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶渊明，陶为柴桑人，故云。杜甫就明明说过“陶潜避俗翁”（《遣兴五首》其三）。“孤云”，出自陶诗“万族各有托，孤云独无依；暧暧空中灭，何时见馀晖”（《咏贫士七首》其一）。杜诗亦云：“百鸟各相命，孤云无自心”（《西阁二首》其一）。杜诗《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所归。”孤云，隐士之喻也。幽人，亦隐士也。陶诗“孤云”喻贫士，贫士亦隐者也。常建《宿王昌龄隐居》诗说得最清楚：“清溪深不测，隐处惟孤云。”“心共孤云远”，“共”字好，“远”字用得更好，物我一体，把隐者高洁的情操和高远的志向生动而形象地表现出来了。6、讲信修睦陟罚臧否蓝田日暖玉生烟未成曲调先有情奈何取之尽锱铢一尊还酹江月居庙堂之高则忧其民疑是民间疾苦声【解析】

本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“睦”“陟”“臧否”“锱铢”“蓝田”“尊”“酹”等要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、1．B2．C3．D【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于‘河流文化生命’的表述，不符合原文意思的一项是”，要求选出的是“不符合原文意思的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“人类早期四大文明的形成，都与大河有关，因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称”说法错误。程度变化，原文为“在很大程度上”人类早期文明又称大河文明。故选B。2．此题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。C项，“在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用”说法错误。范围扩大，《保卫黄河》仅在抗战时期是精神旗帜。故选C。3．本题考查筛选文中重要信息的能力。这类题目解答时一般要认真阅读原文内容及图表，再仔细阅读各个选项，找出文章中与选项对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。D项，“河流是人类珍贵的人文遗产，河流审美和文化价值的可持续性，也意味着一个社会的经济可持续性”说法错误。偷换概念，河流是自然遗产。表述和原文不一致，应为可持续发展的社会既是经济的可持续性，也是河流以及河流审美和文化价值的可持续性。故选D。8、1．B2．①为乡民提供粮食和柴火，是乡民生活的保障；②“草垛”代表农耕时代的生活方式，象征着质朴的多村生活；③承载着我童年美好的记忆，寄托着我对草垛的感激和敬畏之情。3．①对比，将人与草垛进行对比，显出人生命的弱小，从而凸显人们对草垛的依赖，寄托作者对草垛的感恩之情。②比喻。把人喻为“尘埃”，生动形象的写出人在自然界面前的卑微与渺小。③以短句为主，语言简洁明快，富于节奏感。间以长句，句式长短错落，富有变化。④蕴含了作者丰富的感情。寄寓了作者对草垛赓续有道的赞叹与敬畏之情，对人身不由己感到无奈。【解析】1．本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。散文类阅读的选择题，主要考核对文意、主旨、结构、人物形象等的分析、理解，这些是命题者的设题点，做题时在读懂文章的基础上，尤其要注意分析备选答案在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得当，表达特色方面的判断是否恰当。B项，错在“对生活没有期冀与幻想”。母亲不是没有对生活的期冀与幻想，只是生活的负重让她们为了家人惯于低头劳作，少有时间抬头憧憬未来。故选B。2．本题考查对文中重要词语的含义的理解和分析能力。本题考的是结合全文说明“草垛”的含义。分析时，首先要读懂全文，然后分析“草垛”的表层义，它是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。这就要求考生先答出“草垛”在文中的表层义，还要结合文本的主旨，答出其深层义，即：象征义、主旨、情感等方面的含意。“它们像伟岸的兵勇一样拱卫着人间的部落，拱卫着人们的柴米油盐、婚丧嫁娶。”“那些以从草垛里抱来的柴禾为脚的炊烟，在天空中自由自在、无拘无束地行走”“草木为柴，草种为粮，一棵草就是我们活着的依据。”“幸好我们还有草垛相依为命。或者说，幸好还有草垛为我们续命。在村庄，只要还有一座草垛高高耸立，就能燃起我们心中的火焰，就能支撑起我们，托举起我们。”由此可见“草垛”为乡民提供粮食和柴火，是乡民生活的保障。“我们——我和姐姐躺在草垛之上望向天空的情景。……”“那时候，我们手握着五颜六色的糖纸，隔着那些花花绿绿的颜色的糖纸看天，我的糖纸是什么颜色的，天空就是什么颜色的。”由此可见“草垛”承载着我童年美好的记忆，象征着质朴的乡村生活。“无数个深秋，我们心存敬畏，驾着丰收的马车，驾着载着粮食和柴禾的马车，小心翼翼地从已经分娩的土地上穿过，并且告诉自己，决不让任何一束柴草留在风中。”由此可见“草垛”还代表农耕时代的生活方式，寄托着作者对草垛的感激和敬畏之情。3．本题考查的是赏析文中重要句子的能力。赏析句子时，首先要分析句子是否使用某种修辞手法，如果使用了某种修辞手法，就从手法着手来赏析句子。回答时，先准确判定使用的修辞手法，再结合文段解释这种修辞手法的体现，并分析使用这种手法的效果。另外，赏析句子时，还要从句式特点、字里行间蕴含作者某种感情等角度赏析句子。分析效果首先答出一般效果，然后结合句子分析具体的效果。如此题中，“那些以草为骨，以草做肉的草垛，高了低，低了高，高低之间，赓续有道”和“我们却不过是一粒尘埃，起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己”，将人与草垛进行对比，显出人生命的弱小，从而凸显人们对草垛的依赖，寄托作者对草垛的感恩之情，也寄寓了作者对草垛“赓续有道的”赞叹与敬畏和对人身不由己的无奈。“我们却不过是一粒尘埃”运用比喻，把人比喻为“尘埃”，生动形象地写出人的卑微与渺小。“活了死，死了活，生生死死，不绝不灭”，“高了低，低了高，高低之间，赓续有道”，“起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己”运用短句，简洁明快，富于节奏感，间以“而我们却不过是一粒尘埃”这样的长句，句式长短错落，富有变化。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。选择题错误选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在选择正确答案时要注意寻找这些硬伤。9、1．B2．A3．C【解析】

1．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，“蚕丝、丝绸，以及丝绸制作的华丽衣服的出现”和“人的希望，人的追求，人的实践就产生”没有直接的因果关系，强加因果；C项，“再现历史上的辉煌”错误，无中生有；D项，曲解文意，原文是“好的艺术作品向我们昭示，……总是会战胜……”，选项丢失了“好的艺术作品向我们昭示”这一限制语。故选B。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中A项，“把蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等进行对比”错误，不是对比。故选A。3．此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C项，“可见古往今来中国人民的创造力是无穷的”于原文无据，无中生有。故选C。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。10、1．C2．A3．B4．(1)麻贵在右沟攻打了他们，敌寇稍许失利，分兵奔向下马关和鸣沙洲。(2)逮捕学曾的命令，出自臣的奏章，私下独自悔恨，学曾不早点昭雪，臣将要受到后世万代的指责。【解析】1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“久”是修饰“围”的，表现围困时间之长，不应该断开，排除B项、D项。“趋”是奔赴的意思，地点为“南关”，结合句意内容分析，不应该断开，排除A项。句意：贼被围困很久，食物吃完无从获得援助，而城墙遭受水的浸泡，更加严重倒塌。梅国桢带领众将领奔赴南面的关口。秉忠率先登上，梅国桢大声呼唤，众将领全部登上。故选C。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“府州”错误，应是“县”。府州一级最高行政官称作“知府”“太守”。故选A。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“皇帝恢复了梅同桢的官职”错，结合“国桢亦上疏言：‘学曾应变稍缓，臣请责诸将以振士气，逮学曾之命，发自臣疏，窃自悔恨，学曾不早雪，臣将受万世讥。’帝初不听，既而复其官”分析，皇帝起先不听从，不久恢复了学曾的官职。应是恢复了学曾的官职。故选B。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“之”，代词，他们；“击之右沟”（状语后置句、省略句）；“稍”，稍微、稍许；“挫”，受挫、失利；“趋”，奔赴。（2）“之”，助词，的；“命”，命令；“窃”，私下里；“雪”，昭雪；“讥”，指责。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：梅国桢，字克生，是麻城人。少年时高大雄壮自负，善于骑马射箭。考取万历十一年进士。任固安知县。宦官前往梅国桢那里请他向百姓收取债务，梅国桢假装叫百姓卖妻还债。百姓夫妇感到悲伤哀痛，宦官由此毁除债据。提升为御史，恰逢哱拜叛乱，学曾的军队久无战功。七月，学曾与梦熊、梅国桢一起确定计策，决开黄河大坝的河水灌注贼军，河水流到了城下。当时套寇卜失兔、庄秃赖率领三万骑兵侵犯定边、小盐池，任用土昧铁雷为前锋，而另派宰僧带领一万骑兵从花马池西面的沙湃口进入，对哱拜接应支援。麻贵在右沟攻打了他们，敌寇稍许失利，分兵奔向下马关和鸣沙洲。学曾命令游击龚子敬把守沙湃口，而下文书征召延绥总兵官董一元去捣毁土昧铁雷藏身的地方，斩敌一百三十多人，敌寇大为惊慌，退却离去。梦熊在灵州指挥调遣，惟独梅国桢在宁夏监军。贼被围困很久，食物吃完无从获得援助，而城墙遭受水的浸泡，更加严重倒塌。梅国桢带领众将领奔赴南面的关口。秉忠率先登上，梅国桢大声呼唤，众将领全部登上。贼退却而占据大城，梅国桢他们攻打了几天都无法攻克。梅国桢使人伺隙哄骗东旸、许朝、承恩互相斗杀，用以减免他们的罪行。三人内部发生猜疑，东旸、许朝于是先引诱并杀死承恩的同伙文秀。承恩也和他的同伙周国柱一起引诱东旸、许朝并将他们杀死，把东旸、许朝、文秀的头颅全部悬挂在城上，打开城门投降。如松带领士兵包围哱拜的家。哱拜慌忙上吊，全家自焚而死。梦熊从灵州赶到，下令将哱拜的同伙和投降者二千人全部杀死，慰问皇族和士人平民。宁夏得以平定。学曾当初削职为民，这时评定功劳的大小，(学曾)以原官退休。学曾担负事务勤勉辛劳。灌城招降的计策，原是他所谋划的。等到宣布获胜，皇帝召见大学士赵志皋、张位，赵志皋、张位尽力为学曾开脱，尚书石星和下属官员大多申辩学曾无罪。梅国桢也上奏章说：“学曾应变稍许迟缓，臣请求处罚众将领是为了振作士气，逮捕学曾的命令，出自臣的奏章，私下独自悔恨，学曾不早点昭雪，臣将要受到后世万代的指责。”皇帝起先不听从，不久恢复了学曾的官职。梅国桢既已招降承恩，评议功绩，提升梅国桢为太仆少卿。因父亲去世回乡，没有等到起用而去世。赠官右都御史。11、1．B2．D3．C4．(1)耶律曷鲁在桃山埋下伏兵，等到赵霸部下过了一半时拦腰截击，和太祖两面联合夹击，斩杀俘获的敌人很多，于是降服了室韦。(2)昔日我的祖先夷离堇雅里曾经因为不应当登位而辞让，如今你们又说这种话，为什么呢?【解析】

1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。划线句的翻译是：曷鲁进言说：“从前我们祖先的推辞，是因为遗旨没有提到，符瑞没有出现，只是为国人所拥戴罢了。现在先君言犹在耳，天赐神瑞，人心所向，天与人如出一辙。天命不可违背，人心不可拂逆，而君命也不得违抗。”根据意思及句式判断。“第”是“只是”的意思，应属于下句的开头，据此可排除A、D两项。“天不可逆”“人不可拂”形成对偶，据此可排除C项。原文标点为：曩吾祖之辞，遗命弗及，符瑞未见，第为国人所推戴耳。今先君言犹在耳，天人所与，若合符契。天不可速，人不可拂，面君命不可违也。故选B。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，薨，不可以用于皇帝，皇帝死去应用“崩”。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。C项，“耶律曷鲁寥寥数语便说服了太祖”错，原文是“太祖犹未许”，后来再次劝说，“太祖乃许”。故选C。4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“俟”，等到；“要”通“腰”，名词活用作动词，意思是拦腰截击；“斩获”，斩杀俘获。（2）“以”，因为；“辞”，辞让；“若等”，你们。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：耶律曷鲁，宇控温，又宇洪隐，是透刺部人。祖父耶律匣马葛，是简完皇帝的哥哥。父亲耶律偶思，那律高鲁是他的长子。太祖被拜为于越。执掌国家政事，打算任命耶律局鲁为选刺部夷离董。耶律曷鲁推辞说：“贼人在君主的身边，我不敢远离。”太祖征讨黑车子宣书，幽州刘仁恭派遣他的养子赵霸率部前来教援。耶律曷鲁在桃山理下伏兵，等到赵霸部下过了一半时拦腰截击，和太祖两面联合夹击，斩杀俘获的敌人很多，于是降服了室书。太祖在云州会见李克用，当时耶律曷鲁陪待，李克用看到他称赞道：“这个伟岸男子是谁?”太祖回答：“这是我族的耶律马鲁。”适逢遥辇痕德堇可汗逝世，群臣奉遗诏请立太祖。太祖推辞说“：当年我们祖先夷离堇雅里曾经以不该立而