晨读材料15-2025年高考语文考前诵读材料

2025年高考考前90天晨读材料（15）

目录

1.必背古诗文（《归去来兮辞》背诵+情境默写）

2.诗歌鉴赏（贾岛的《送邹明府游灵武》）

3.文言语段诵读（附译文，重点字词及语句已标注）

4.成语积累

晨读

5.作文金句诵读

6.热点素材积累

7.范文诵读

8.最新时评（《爱生活的人，眼里有光》）

9.语言文字运用（关于“叹息”的语用材料）

晚练10.文言文阅读（选自《荀卿论》和《李斯论》）+诗歌鉴

赏（朱熹《游西湖（其二）》）

晨读部分

一、必背古诗文

《归去来兮辞》

陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储国，生生所资，未见其术。亲故多劝余为

长吏，脱然有怀，求之匿］途。会有四方之事，诸侯以国爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于

小邑。于时风波未静，心图远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，

眷然有归国之情。何则？质性自然，非画厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口

腹自役。于是固然慷慨，深愧平生之志。犹望一圈，当敛裳囱逝。寻程氏妹丧于武昌，情

在圜奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇日《归去来兮》。乙回岁

十一月也。

［助记J言陶渊明做官的原因和经过，辞官归田的原因。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，国惆怅而独悲？悟囤往之不谏，知来者

之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻画，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨

晨光之圜微。

［助记J言轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情，本段表达

出归心似箭的心情。

乃瞻画宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈圈。

引壶画以自酌，画庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而

常关。策扶老以流回,时矫首而回观。云无心以出回，鸟倦飞而知还。景图翳以将人,

抚孤松而盘桓。

［助记J写出了作者想象归家及抵家时的欢快喜悦之情，表现了归家之乐。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春因，将有事于西畴。或命巾车，或圈孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉圆涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

［助记J作者想象归家后的生活，和亲戚们谈家常，弹琴读书，准备劳作，驾车出游，充分表

现出了农村生活的乐趣。

已矣乎！寓形宇内复几时？国不委心任去留？胡为乎国遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不

可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘囹。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫

天命复奚疑！

【情境默写】（后附答案）

（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“,”来表达过去不可

挽回，未来则可把握。

（2）陶渊明《归去来兮辞并序》中的“,”写了作者问道于行人，恨晨

光微弱，不见前路，表达了作者归心似箭的心情。

（3）陶渊明《归去来兮辞并序》中“,”两句写作者拄技或游或息，时

时昂首远望，畅享自然风景。

（4）陶渊明在《归去来兮辞并序》中认为自己走入迷途还不太远的自怨自慰的句子是：

（5）《归去来兮辞并序》表现陶渊明在回家途中，摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句

子是：，O

（6）《归去来兮辞并序》中“,”两句写作者在园中散步，情景交融，

作者似乎已经与自然融为一体，悠然地享受涉足园子的乐趣。

（7）《归去来兮辞并序》中“,"两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官

出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

（8）《归去来兮辞并序》中写作者跟乡里故人的交往的句子是：,o

（9）古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣的名句，如陶渊明《归去来兮辞并序》中的：

（10）《归去来兮辞并序》中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活，与亲戚愉快地谈

心，怡然自得地读书弹琴的句子是：,。

二、诗歌鉴赏

阅读下面这首唐诗并赏析。

送邹明府游灵武

贾岛

曾宰西畿县，三年马不肥。

债多凭剑与，官满载书归。

边雪藏行径，林风透卧衣。

灵州听晓角，客馆未开扉。

【译文】

你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任

满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去

就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。

【赏析】

这是一首送别诗，诗中刻画了友人邹明府清正廉洁的形象，表达了诗人对友人的敬佩与关

切之情。

首联“曾宰西畿县，三年马不肥”，从邹明府担任西畿县县令三年，连马都没有养肥这

一细节入手，侧面烘托出邹明府的廉洁奉公。他勤于政务，生活节俭，不事奢华，以至于自己

的马都因没有得到特殊照顾而瘦弱，足见其为官之清廉。

颔联“债多凭剑与，官满载书归”，进一步描绘邹明府的形象。为了偿还债务，他只好

把佩剑拿去典当，而任满归乡时，车上装载的只有满满的书籍。“剑”在古代常象征着文人

的气节和壮志，邹明府为债而与剑，可见其经济之拮据，但他却不以物欲为念，唯以诗书为伴，

突出了他的高雅情趣和清正品格。

颈联“边雪藏行径，林风透卧衣”，由对过去的叙述转为对友人此行的想象。诗人仿佛

看到邹明府在前往灵武的路上，漫天的大雪覆盖了他的足迹，凛冽的寒风透过单薄的衣服，侵

袭着他的身体。“藏”字运用拟人手法，生动地描绘出大雪纷飞、道路难辨的边塞雪景，同

时也暗示了友人旅途的艰辛。“透”字则极为传神地展现了寒风的刺骨，让人感受到邹明府

衣衫的单薄和处境的艰难。

尾联“灵州听晓角，客馆未开扉”，是对友人到达灵武后生活情景的想象。邹明府住在

灵州的客馆里，每天清晨只能听到报晓的号角声，而客馆的门却很少打开，说明他深居简出，

生活清苦而宁静。这一联从侧面表现了邹明府不追求热闹繁华，安于淡泊宁静的生活态度。

整首诗语言简洁朴素，却通过细节描写和侧面烘托，生动地塑造了邹明府这一清正廉洁、

高雅脱俗的人物形象。诗人对友人的敬佩、赞美之情蕴含在字里行间，同时也流露出对友人旅

途艰辛的担忧和关切。在写作手法上，诗人巧妙地运用了对比，如邹明府的廉洁奉公与当时社

会上一些贪官污吏的贪婪腐败形成鲜明对比，突出了邹明府的可贵品质。止匕外，诗中的景物描

写也起到了很好的烘托作用，边塞的风雪、寒风，不仅增添了旅途的悲壮气氛，也进一步衬托

出邹明府的坚韧和高洁。

这首诗以其深刻的思想内涵和精湛的艺术技巧，成为唐代送别诗中的佳作，让人在欣赏诗

歌之美的同时，也能感受到诗人所倡导的清正廉洁的高尚品德，具有一定的教育意义和社会价

值。

三、文言语段诵读

诵读下面的文言语段，注意加框的字词和画横线的语句。

梁彦光，字修芝。魏大统末，入学，略涉经史，有规检，修刃必以礼。彦光前在岐州，其

俗颇质，以静镇之，还大安，奏国连最，为天下第一。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，

称其不能理政。彦光日：“臣前待罪相州，百姓呼为戴帽修。臣自分废黜，无复衣筑之望，不

谓天恩复垂收采。请复为相州,改弦易调，庶有以变其风俗。”彦光叵，发摘奸隐，有若

神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。由是人情险破，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。有勤学异

等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好怪封、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。

彦光园之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，

悲愧若无容者。

(节选自《隋书》，有删改)

【参考译文】

梁彦光，字修芝。西魏大统末年，他进入学校学习，粗略地涉猎了经书和史书，有规矩法

度，仓促匆忙的事也一定按照礼节。梁彦光先前在岐州的时候，那里的风俗很质朴，他以清静

无为来镇守那里，全境都非常安定，上奏考核连居优等，是全国第一。邺都的风俗杂乱，人大

多巧变诡诈，他们为此作歌，说梁彦光不能治理政事。梁彦光说：“我以前在相州获罪，百姓

叫我‘戴帽蜴'O我自料会被罢职为民，不再有做官的希望了，没想到皇上恩宠又重新录用我。

请让我再次去相州任职，改变以前的做法，希望能改变那里的风俗。”梁彦光一到任，就揭

发隐蔽的坏人坏事，如同神灵一般，诡诈奸猾的人没有不偷偷逃匿的，相州全境的人大为震惊。

因此当地人情险恶不正，无端产生谣言，控告官员，各种变化多端。有勤奋学习超出一般、聪

慧有美名的人，让他们登上厅堂就宴，其余的人都坐在廊下。有喜欢争论、懒于做事一无所成

的人，让他们坐在庭院中，摆上粗劣的饭食。梁彦光不惩罚他们，带他们到州学，让他们观看

孔子庙里韩伯瑜因为母亲用手杖打他不痛，哀怜母亲气力小了，对着母亲悲伤哭泣的画像。于

是这些人都受到感动而醒悟，悲伤惭愧得无地自容。

四、成语积累

1.【屡试不爽】爽：差错。经过多次试验都没有差错。

2.【便宜行事】便宜：按合宜方法。按合宜方便的办法自行处理，不等请示答复。

3.【人定胜天】人定：人的谋划。天：指自然界。人的意志、力量可以战胜自然。

4.【心广体胖(pdn)】广：宽阔。胖：舒泰。原指内心没有愧疚，体貌便安泰，舒坦。后专指

内心安逸、舒畅，因而身体发胖。也作“心宽体胖”。

5.【义薄(b6)云天】薄：逼近。云天：指高空。正义之气逼云天。形容一身正气，为正义而

斗争。

6.【旧雨今雨】唐杜甫《秋述》中有“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”之句，意谓

旧时宾客遇雨也来，而现在遇雨就不来了。后以“旧雨今雨”为老友新交的代称。

7.【具体而微】具体：大体具备。内容大体齐全而规模比较小。

8.【博闻强识】博：广博。闻：见闻。识：记，音zhi。见闻广博，记忆力强。

9.【阊（qfi）无人迹】阊：寂静。十分寂静，没有人的踪迹和声音。

10.【色厉内荏】色：神色。厉：厉害。内：内心。荏：软弱，怯懦。外表强硬而内心怯懦。

11.【一傅（知）众咻（xiU）】傅：教。咻：喧嚷。一个人教，许多人在旁扰乱。

12.【旁门左道】旁、左：牙B，不正。指不正派学术派别和宗教派别。泛指不正派的方法、途

径等。也作“左道旁门”。

13.【不名一文】不能理解为不值一分钱，而是说极其贫穷。此处的“名”是“占有”的意思。

14.【阳春白雪】不能理解为春天的雪，而是指高雅而不通俗的文艺作品（跟“下里巴人”相

对）

15.【风姿绰约】形容女子姿态优美。典型误例：家具店中推拉门各种各样，精美雅致，可谓

风姿绰约。（不用来形容门）

16.【楚楚动人】形容女人打扮得漂亮，姿态娇柔，能打动人。典型误例：文章生动细致地描

写了小麻雀的外形、动作和神情，在叙述、描写和议论中，倾注着强烈的感情，读来楚楚动人，

有很强的感染力。（使用对象错误）

17.【洗心革面】比喻彻底悔改。典型误例：本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决

心向文学刊物的高层次、高水平攀登。（只能用于人，不能用于物）

18.【倚马可待】原意是站在即将出发的战马前起草文件，很快就可以完稿。特指人的文思敏

捷。典型误例：他呀，做起事来可麻利了，无论做什么都倚马可待。（只能用来形容文思）

19.【炙手可热】比喻气焰很盛，权势很大。典型误例：《大河之舞》自1994年首演以来便

炙手可热，并且引燃了全球的踢踏舞热潮，更是被全球艺人一致推崇为当代最具爱尔兰民族风

格的经典音乐剧。（只可指人，不能指其他的）

20.【美轮美奂】形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。典型误例：博物馆里珍

藏着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫鱼、人物形象都栩栩如生，美轮美奂。（这

里用来形容“石刻作品”中的“花鸟虫鱼”和“人物形象”，显然是陈述对象的误用）

五、作文金句诵读

01.真正厉害的人，是在避开车马喧嚣后，还可以在心中修篱种菊；是在面对不如意时，还可

以戒掉抱怨，学会自愈。

02.驰而不息，慢而有恒，用日积月累的坚持，赢来厚积薄发。慢慢来，所有的好运都在路上。

03.现在，就是你开始的最佳时机，种一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在。

04.努力很难，但永远要记住，如果不努力，就会一直很难。造船的目的，从来不是停在港湾，

而是冲击风浪。

05.越出众的人，越能在独处的过程中丰盈自己，不断成长。学会在无人问津的日子里去精进，

在缄默的时光里去蓄力。

06.最难的不是抵达，而是出发。你与梦想的距离，也许就差一个勇敢的开始。

07.把行动交给现在，把结果交给时间。当你朝着正确的方向努力，走着走着，就会发现，自

己离心中的目标越来越近。

08.多和优秀的人在一起，学习他们的行为习惯、思维模式，潜移默化中，自己也会越来越优

秀。

09.我们一生最重要的功课，并不是费尽心思得到所有人的认可，而是要学会接纳自己的不完

美，肯定和认可自己。

10.世界上最公平的就是时间，如果你把每分每秒都用来灌溉，就能在梦想的田野上不断收获

成长，掌握人生更多主动权。

11.无人问津也好，技不如人也罢，你都要试着安静下来，去做你该做的事，而不是让内心焦

虑，毁掉你本就不多的热情和定力。

12.坚持，是一种强大的力量，能让迷茫的人看到希望的光芒，能让没有目标的人看到远方，

人生因坚持而非凡，岁月因努力而闪光。

13.凡是过往，皆为序章。一个人只有懂得释然过往，才能步履轻盈地迎接未来。人生格

局的拓宽，有时靠的是及时清零的智慧与魄力。

14.只要自己沉得住气，那些看似不起波澜的日复一日，终会在未来的某天里，让你看到坚持

的意义。

15.人生总有不期而遇的温暖，和生生不息的希望，在你最艰难的时候，别老想着太远的将来，

只要鼓励自己过好今天就好。

16.所有逆袭，都是有备而来；所有光芒，需要时间才能被看到；所有幸运，都是努力埋下的

伏笔。

17.我们没有办法延续生命的长度，却可以增加生命的宽度和厚度。你读过的书、增长的见识、

内心的涵养，是谁都拿不走的。

18.人生最珍贵的，从来就不是那些“得不到”和“已失去”，恰恰是我们自己此刻所拥有的

东西。我们要珍惜自己的身体，照顾好情绪，珍惜眼前人、眼前事。

19.一个人的烦恼，大多数是想出来的，越是坐着不动，烦恼就越会蜂拥而至，去走路、去爬

山、去看风景。当身体行动起来时，烦恼也就会烟消云散。

20.总有一天你会明白，真正能治愈你的，从来不是时间，而是你心里的那段释怀和格局。只

要你内心不慌乱，连世界都难影响你。

六、热点素材积累

1、【适用话题：反对内卷、提高效率、创新活力】

近期，大疆、海尔、美的等知名企业相继推出“反内卷”措施：大疆强制员工晚9点下班，

并进行“清场式”赶人；海尔抵制无效加班，反对“形式化出勤”；美的“严禁下班时间开会、

形式主义加班”……

【运用示例】

职场形式主义和“内卷”没有赢家，长期超时工作不仅损害劳动者权益，于企业发展而言

也绝非长久之计。现代企业间的竞争，早已不是单纯比拼劳动强度与工时，而是创新活力、管

理效率、商业模式等方面的综合竞争。企业最需要的，不是耗时间、搞花架子，而是勤于思考、

敢于创新的员工。人浮于事、空转内耗，剥夺的是“充电”的闲暇，削弱的是职工工作的热情

与活力。

中国式现代化的本质是人的现代化。这其中意涵，在于既要激发人的主动性、创造性，为

美好生活提供更丰富的物质条件，也在于让普通劳动者能够有尊严地工作，安享实现个人价值

以及获得充分休息等权益。在这个意义上，“强制下班”可能是个小起点、小契机，让我们继

续思考、持续探索，坚定前行。

2、【适用话题：市场秩序维护、创新驱动发展、高质量发展】

雷军：反内卷，也要反对不公平竞争、诋毁同行等行为

3月4日，全国人大代表雷军在接受记者采访时，深入剖析了当前行业发展面临的严峻问

题一一同质化竞争加剧引发的内卷现象。他言辞恳切地呼吁，产业发展需将科技创新置于核心

地位，大力推动个性化与高端化发展，凭借差异化创新突出重围，打破内卷的困局。与此同时，

雷军着重强调，必须坚决抵制不公平竞争以及诋毁同行等不良商业行为，共同维护良好的市场

秩序，为产业的健康发展营造一片净土。在他看来，创新是驱动高质量发展的强大动力源泉,

只有持之以恒地坚持底层技术创新，才能不断实现效率的提升以及用户体验的优化。“向前跑，

不原地卷”，这一简洁有力的话语，不仅是一句口号，更是指引产业发展的行动指南。

【运用示例】

创新驱动发展：在时代的洪流中，产业发展犹如逆水行舟，不创新则退。雷军代表所言，

如黄钟大吕，振聋发耳贵。当行业陷入同质化竞争的泥沼，创新便是那拨云见日的利剑。恰似科

技领域，若企业皆因循守旧，沉溺于模仿与复制，何来智能手机的日新月异，又怎会有智能穿

戴设备的异军突起。创新，是从无到有的探索，是破旧立新的勇气。它能让企业在激烈竞争中

脱颖而出，开辟一片崭新天地。我们应如勇敢的拓荒者，以创新为犁，深耕发展的沃土，让产

业在创新的驱动下，蓬勃生长，绽放无限生机。

市场秩序维护：市场，宛如一座繁华的城邦，秩序便是那稳固的基石。雷军代表对不公平

竞争等行为的批判，切中市场发展的要害。在商业的江湖中，若任由诋毁同行、不正当竞争肆

意横行，市场将沦为一片混乱的战场。正如在电商行业，一些商家恶意刷单、虚假宣传，严重

扰乱市场秩序。而良好的市场秩序，需法律的威严守护，需行业协会的规范引导，更需每一位

市场参与者的自律坚守。唯有如此，市场才能如清澈的溪流，奔腾不息，滋养每一个参与其中

的主体。

高质量发展：高质量发展，是产业发展的星辰大海，指引着前行的方向。雷军代表倡导坚

决走高质量发展之路，意义深远。当众多企业在低质量同质化竞争中苦苦挣扎，高质量发展是

破局良方。以汽车产业为例，传统燃油车市场竞争激烈，部分车企通过价格战恶性竞争。而一

些企业另辟蹊径，加大研发投入，发展新能源汽车，提升产品品质与性能，迈向高质量发展。

高质量发展，是对品质的执着追求，是对卓越的不懈努力。它能提升企业的品牌价值，增强国

家的综合实力，让产业在稳健发展中，铸就辉煌篇章。

3、【适用话题：奋斗追梦、平凡与不凡、坚韧自信】

从农妇到“农民诗人”，吕玉霞获赞近千万

【运用示例】

52岁的桃农吕玉霞，以“沂蒙二姐”为笔名，在短视频平台上用诗歌打动了无数网友，

收获近千万点赞。15岁辍学、16岁打工的她，始终怀揣对知识与诗歌的热爱，坚信平凡生活

中也有“诗与远方”。2022年起，她开始用手机创作诗歌，从纸本到屏幕，她的创作之路充

满热情与坚持。深夜推敲词句，她的诗不仅描绘田园之美，更展现农民的坚韧与自信。如今,

她不仅是“农民诗人”，还通过直播带货帮助乡亲销售蒙阴蜜桃、香椿等农产品，成为家乡特

产的''销售员”。吕玉霞的故事诠释了梦想的力量，证明无论身处何地，只要心怀梦想，就能

在平凡中创造不凡，激励更多人追寻自己的价值。

4、【适用话题：科技与生活、人际交往】

全国两会期间，全国人大代表姚明建议，未成年开展“息屏24小时”行动，希望家长和

学校都参与其中一一在每个学期选定一天，24小时内所有人都不使用手机，让孩子们去体验

真实世界。姚明坦言，自己尝试息屏24小时后“确实有些焦虑”，甚至恢复使用时发现“找

不着我的人也有些焦虑”。这种双向的依赖，恰如一面镜子，映照出数字时代人际关系的异化

——我们既渴望逃离屏幕，又恐惧与屏内世界脱节。“息屏24小时”的价值，或许不在于形

式上的“断舍离〃，而更多在于唤醒全社会对“数字平衡”的共识。

【运用示例】

当我们感叹周边世界出现了越来越多的冲突和对立时，也很容易忘却“身体”的重要性。

如果我们永远只是停留在电子屏幕、社交媒体呈现出来的字符，就永远和真实的世界有着难以

跨越的隔阂；如果不能亲身去感受他人的困惑、迷茫、痛苦，我们就不可能真正理解他人的想

法和观点。进而言之,技术虽然可以让人类突破更多限制，但也有可能让人类失去谦卑和克制。

“身体”意义上的生老病死，会给我们带来烦恼，但也会让我们意识到，到底什么才是生活中

值得珍惜、重视的部分。是“身体”的有限性，让我们更懂得宽容、和解的重要性。

5、【适用话题：中国少年、文化传承与创新】

街舞少年创造历史佳绩，传统文化激扬青春赛场

北京时间3月3日凌晨，在法国巴黎JusteDebout世界街舞总决赛中，中国10岁的宋皓

铭与12岁的符隽熙以少年组合身份，在Hip-Hop成人组项目中连续击败两对国际顶尖选手闯

入四强，创造了中国参赛以来的历史最佳成绩。JusteDebout街舞大赛是全球顶尖的街舞赛

事之一，今年是该项赛事在时隔4年后重新举办。在当晚比赛中，宋皓铭和符隽熙将中国武术

元素融入舞蹈，为观众带来了一场中国风街舞的视觉盛宴，这两名参赛者也被网友亲切地称为

中国街舞“最强小孩哥”。

【运用示例】

少年跃动于世界舞台的舞步，诠释了何为“以我为主，兼容并蓄”。当马步、云手融入节

拍律动，传统不再是供人凭吊的标本，而是被改造成为年轻一代也能读懂的文化语言。真正的

文化创新不是一味泥古，而是从积蓄深厚的土壤中找到适合自己成长的营养与力量。两位少年

以兴趣为翼，飞跃固有边界所取得的成果，更为打破“唯成绩论”添上了一记重锤。在全球化

浪潮中，既能扎根文化土壤，又能与世界对话的新生代，或许比试卷上的满分更能够定义这个

时代的优秀。

6、【适用话题：诚信、师德】

考研名师承认成绩造假，虚荣面具无法掩盖诚信伤疤目前，2025年研究生考试初试成绩

陆续公布，考研科目“英语一”因难度偏高冲上热搜。考研英语老师何凯文晒出自己的英语一

分数为89分（满分100分），遭到网友质疑。3月5日，其他考研英语老师介入，认为其查

分视频页面疑似拼接。3月8日，何凯文发文承认此前公布的英语考研成绩造假，实际成绩为

71分。何凯文称自2019年起他遭遇信任危机，渴望得到认可，于是从2020年开始每年晒出

考研英语分数，今年因成绩不理想而造假。多位律师指出，何凯文这一行为已涉及刑事责任、

行政责任、民事责任风险。

【运用示例】

学高为师，身正为范。在教育领域，真实永远高于流量，诚信永远大于利益。老师更应以

身作则，成为诚信的典范。为了流量造假，损害的不仅是学生的利益，还有教育行业的公信力。

这同时也提醒考生，有趣的老师的确会让考研之路走得轻松一些，只是要注意千万别被那些整

花活的老师蛊惑到。考研的成功更多取决于自身努力，而非名师光环。在流量狂欢中，保持理

性比盲目崇拜更重要。

何凯文造假事件给考研培训界敲响了警钟，相关机构和部门若不对教师资质严查，不摒弃

网红营销思维，何凯文绝不会是最后一个造假者。针对考研培训市场的乱象，监管部门要主动

出击，一旦发现问题，不仅要严肃查处涉事人员，更应该追究培训机构的责任。比如，可以充

分运用黑白名单制度，将存在违法违规行为的培训机构列入黑名单，纳入全国信用信息共享平

台，按有关规定实施联合惩戒。各大平台，也要对造假的营销号给予惩戒，共同为考研考生们

提供一片清明天空。

无论如何，教育不是真人秀，课堂更非戏台子。若把学生当韭菜，镰刀终将割自己。

七、范文诵读

阅读下面的材料，根据要求写作。

人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉不

自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，诗歌除外，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不

得泄露个人信息；不少于800字。

【参考立意】

1.向内看，安顿精神与灵魂。

2.内外兼修，激起生命的浪花。

3.以自省为底色，向外探索更广阔的世界。

4.行有不得，反求诸己。

5.向外探索自我，实现灵魂的拔擢。

【范文】

向外寻觅以自强，向内进化以厚德

古希腊德尔斐神庙的墙壁上镌刻着“认识你自己”的箴言，这五个字穿越三千年时空，依

然在人类文明的穹顶回响。眼睛是灵魂的窗户，既需要向外瞭望星辰大海，也需要向内凝视精

神深渊。向外，我们步履不停，奔涌向前、不断创造新世界；向内，我们审视自我、批判扬弃，

不断建立出新自我。依我之见，吾辈青年既栗向外看，开拓眼界，丰富人生，又要向内看，完

善自我，厚德载物。

向外看，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮。诚如庄子所言，“夏虫不可以语冰”，

要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鳏鹏之志，必须突破榆防障目，俯瞰九霄，

方能自强不息。曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看世界的眼眸，开启自

强之先声。如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手。吾辈青年唯有积

极向外寻觅、开拓，才能不自囿于视野的局限，明时代之变，立时代潮头，发时代新声！向内

看，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。

恩格斯有言：“现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火长燃而不息，唯

有定期查看，添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向。袁隆平，因

心中有禾下乘凉梦，可头顶烈日，脚踩烂泥；樊锦诗，因守护敦煌的理想，可扎根大漠，梦爱

遗迹；钟南山，有医者仁心，担当责任，可高龄出征，毅然逆行……他们无不是找准了理想后

向内审视提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生。吾辈

青年，唯有认真向内审视、进化，才能不自毁于方向的迷失，补足精神之钙，牢记使命，不忘

初心。

向外看和向内看，二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。相反，偏执其一方

者难成大业，只知向外看而不向内看者，犹如无头苍蝇；媵于向内看而不力求向外看者，犹如

井底之蛙。可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼，俱振方可高飞！

揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从。或沉迷碎片化短视频而无法专

注，失去向外“开拓”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内建立、

提升“自我”的深度，而初心不在。

吾辈青年，唯有拓展向外看与向内看的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之光

明。人民日报有言，''人生是永恒的选择"，愿你我都能选择向外看与向内看，两者兼容相济，

方能厚德载物，自强不息！

八、最新时评

爱生活的人，眼里有光

来源：人民网-人民日报

最近，有朋友向我推荐了一位农民大姐一一山东临沂果农吕玉霞。朋友说，“看她的文字，

很治愈”。

吕大姐写了什么？网友们说，她写的是“田园诗歌”。她自己却说，“顶多算顺口溜”。

先看几句：写春天，“年轮循环的波纹”“大地睡醒的动人”；写瓜果，“日月轮回的星辰”

“晨起暮落的成果”；写农桑，“远山景，田野光，农人辛勤收获粮。山地秋风皱波浪，玉米

大豆携高粱，地瓜芋头伴大姜，样样不离汗水淌”……

这笔下，分明是劳作的艰辛，是时令的寻常，也是生活的闪光。田间地头的弯腰耕作，化

作农民大姐的真切感悟与朴实文字，不是“生活的史诗”又是什么？有人评价道，这是“长在

大地，溶在岁月”的文字，照见的是沃野的滋养、岁月的绵长。

比岁月更长的，是人的成长。吕大姐50多岁了，还能“成长”？个人经历中自有答案。

童年时，父亲在农活间隙讲古诗词，让她爱上文字；务农、打零工时，常常背诵诗词；“触网”

后，以短视频形式把诗歌发到网上；如今学会了剪辑视频，还开启直播，帮家乡推销特产……

吕大姐笑呵呵的脸上，虽布满岁月的褶皱，但留下对热爱的执着、对新事物的渴望。无论是谁，

越成长、越学习，生活就越丰富、越开阔。那些从心底里生发的诗句，注解生活的诗意，展现

生命的力量。

比个人力量更强大的，是一群人的向往。这些年，我们常能在很多普通人身上，看到闪耀

的光。“矿工诗人”写道，“我把岩层一次次炸裂，借此，把一生重新组合”；“农民画家”

用烧火棍作画，她说，“要把平凡生活过成诗”；“保安小哥”曾边工作边蹭课，10年“六

战法考”，考过后入职一家律师事务所，“最好的年华，没有虚度”。生活剧本里，第一页或

许无法定调，更多篇章得靠自己续写，只要莫忘自己是“主角”，就能在落笔千行中写出无与

伦比的精彩。

精彩叙事中交织着“微光叙事”的图景，“微光叙事”共同编织成时代叙事的鸿篇。啥是

好的时代？好的时代，就是能看见普通人、成就普通人的时代。当我们拓展视角再看，车间里

的打拼者，实验室里的攻坚者，教室里的授业者，诊室里的生命守护者……他们有自己的家长

里短，也有与时代同行的以梦为伴。无论喧嚣，无论忙碌，无论困扰，那些时光缝隙里的“碎

碎念”，是细微的情感波动，也是时代脉动。这其中，可贵的是每个人都在奋力开拓自己的路，

哪怕有困境也坚信希望就在转角处。

这种坚信并非凭空而来，它印刻在中国人的文化基因里。勤劳智慧，坚韧挺立，务实乐观，

自立自强，奉献担当……中国人身上的美好品质与精神气质，流淌于一代代人的血脉。习近平

总书记强调，“我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界”。这样的精神

世界，让不管何种身份角色的人们，都拥有不惧艰辛、勇于追梦的价值认同，“敢于干前人没

有干过的事情”。正因此，我们把稻谷种进了沙漠，让欧洲老牌车企惊呼中国造车“掌握了方

向盘”，在三维世界里“开创了二维金属这一重要研究领域”。维新，求进，为实，这样的精

神气质让我们在推进和拓展中国式现代化的道路上凯歌而行。

爱生活的人，眼里有光；敢拼搏的人，浑身是劲。不妨再看吕大姐的诗：“杨柳有约春已

归，人间花开又一回。地脉根深藏新岁，耕云种月待芳菲”。新一岁，又一春，田野辽阔、播

下希望，克己奋发、壮怀激昂，我们相信“莫愁千里路，自有到来风”。

【情境默写答案】

(1)悟已往之不谏，知来者之可追

(2)问征夫以前路，恨晨光之熹微

(3)策扶老以流憩，时矫首而遐观

(4)实迷途其未远，觉今是而昨非

(5)舟遥遥以轻艇，风飘飘而吹衣

(6)园日涉以成趣，门虽设而常关

(7)云无心以出岫，鸟倦飞而知还

(8)农人告余以春及，将有事于西畴

(9)木欣欣以向荣，泉涓涓而始流

(10)悦亲戚之情话，乐琴书以消忧

晚练部分

语言文字运用+古诗文阅读

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成1—5题。

作为一种生活中常见的非语言行为，叹息往往被人们认为是负面情绪的表现。有人认为每

天的叹息表达与亚临床抑郁症有关。但近期一项研究发现，与那些叹气少的人相比，多叹气的

人反而抑郁症发病率更低。

不是说叹气不好吗，怎么听起来叹气反而更有益于身体健康呢？这就栗从叹息的本质说起

了。此刻，让我们一起主动做一次叹息：先深深地吸(A)|一口气感受气流从鼻腔一路顺畅地

流通至胸腔乃至腹腔，接着，再用嘴慰藉而畅快地将肺中的废气(B)|一口可吐出去。①等等，

这不就是一次深呼吸吗？其实，②每次叹气都包括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成，

③而在这个过程中我们的大脑和肺部都在被悄悄激活。④从生理层面讲，叹气和普通呼吸、喘

息一样，⑤只是我们为了应和特定场景的一种呼吸模式罢了。⑥而且，我们人类不仅会叹气，

所有哺乳动物都会。

甲，叹息所进行的呼吸更深、更重，一次叹息差不多能达到寻常呼吸两倍的进气量，

这不仅能使肺部充满空气，让我们获取更多新鲜空气，还能让肺部那些平时用不到的肺泡也能

得到充分地激活。因此，一些研究者将叹息称为“呼吸系统的重置器”。

既然叹息是人体自然的生理行为，为什么我们又会将它和负面情绪联系起来呢？这就栗说

到叹息经常发生的场景了——你猜的没错，正是我们处于紧张、焦虑、压力、疲惫等“应激”

状态时。当我们处于这些状态时，身体会不自觉地处于应激紧张状态，不仅全身肌肉紧绷，在

一些比较极端的情况下，我们甚至会不自觉的长期屏息或浅呼吸，乙o而叹气之后，随

着新鲜氧气的涌入，因憋气而缺氧的大脑逐渐恢复正常，我们的应激状态也得以缓解。

与其说叹气是一种糟糕的信号，不如说是我们的身体在积极自救。假如你正在遭受生活的

爆击，面对重压，不防长叹一声，让自己能松上(C)|一口气

1.文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻

辑严密，不得改变原意。

2.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过12个字。

3.文中最后一段有两处错别字，请找出来并加以改正。

4.文中画框部分都有“一口气”，请说说三者在表意上的不同。

5.假如你是社区医院呼吸科医生，将开设医学科普讲座，为广大居民普及叹息对身心健康的

积极意义，请根据材料拟写讲解要点。

二、古诗文阅读

（一）阅读下面的文言文，完成6—10题。

材料一：

昔者常悻李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀

卿者，喜为异说而不牛，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独日：

“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独日：

“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜,伪也。“由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。

彼季斯者，又特甚者耳。今夫小人本为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，

而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼

李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃

者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者丕知苞卿特必快二时之论,

而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯

以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。

（节选自苏轼《荀卿论》）

材料二：

苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于季斯。斯亦未尝以其

学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，

言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于

严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠㈤。

是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、

《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯

之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受

教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天

下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探

其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉!

（节选自姚鼐《李斯论》）

［注］中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。

6.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。

彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以

快一时之论

7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”用法相同。

B.让，谦让，与“当仁不让”的“让”意思相同。

C.之，用在主语和谓语中间，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。

D.值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。

8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先

贤先王的法令制度。

B.苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保

存而不敢全部废弃。

C.苏轼通过对荀子的考察，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊

端归咎于师承影响。

D.关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政

之举的过失，二人都不否认。

9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。

（2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！

10.姚鼎不同意苏轼”李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。

（二）阅读下面这首宋诗，完成11一12题。

游西湖（其二）①

［宋］朱熹

越王城下水融融，此乐从今与众同。

满眼芟荷方永日，转头禾黍便西风。

湖光尽处天容阔，潮信来时海气通。

酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰。

［注］①亦作《伏承侍郎使君垂示所与少傅国公唱酬西湖佳句，谨次高韵，聊发一笑》，“西湖”

指福州西湖，为赵汝愚主持开浚，用以灌溉农田。

11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.西湖开浚后，越王城下水波荡漾，既有风景之美，又带来民生之利。

B.放眼望去，诗人将宽广的湖面、盛开的荷花、丰收的稻谷尽收眼底。

C.湖光尽头，天地一片辽阔，让人联想到湖水随江潮涨落，与大海气息相通。

D.全诗写景富有层次，诗人由近及远，通过不同景物描绘美丽的西湖风光。

12.有人说，朱熹这首诗体现了儒家“仁以为己任”的思想。结合全诗谈谈你的理解。

【参考答案】

1.②修改为“每次叹气都由一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气组成”或“每次叹气都包

括一次深深的吸气和一次舒缓悠长的呼气”；⑤修改为“只是我们为了应对特定场景的一种呼

吸模式罢了”；⑥修改为“而且/不仅我们人类会叹气，所有哺乳动物都会”。

2.甲：与寻常呼吸相比

乙：从而导致大脑缺氧

3.①“爆”改为“暴”；②“防”改为“妨”

4.A处：指生理上的呼吸。

B处：指连续或不间断的状态。

C处：指心理上的紧张状态。

5.①预防抑郁症，多叹气的人抑郁症发病率更低。②有益肺健康，能激活肺泡功能，调节呼

吸系统。③缓解身体应激状态，缓解紧张、焦虑、压力等负面情绪。

6.BDF

解析：句意：他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古

代先王都没有值得效法的地方，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论。“其师”是主语，

“诋”是谓语，“天下之贤人”是宾语，故在B处断开。“是”是谓语，“其愚”是宾语，故

在D处断开。“古先圣王”是主语，“无”意思是“没有”的意思，作谓语，“法