山西省运城市2026届中考语文猜题卷含解析

山西省运城市2026届中考语文猜题卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列语句没有语病的项是（）A．“五四”的火炬传到了当代青年的手中，如何照亮和点燃自己的青春，是每个当代青年都要思考的问题。B．《复仇者联盟4》上映首日就以超过5亿元票房的惊人成绩，赚足眼球；上映7天17小时28分，打破了中国影史“最快破30亿”。C．能否切实减轻学生课业负担，让他们快乐成长，是我国中小学教学工作的当务之急。D．“学习强国”学习平台是由中宣部主管，以新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为主要内容，立足全体党员、面向全社会的优质平台。2．下列句子没有语病的一项是：（）A．海峡两岸“三通”的正式启动，标志着两岸关系取得了历史性重大突破。B．我们应该防止类似“三鹿奶粉事件”的情况不再发生。C．通过开展“城乡环境综合治理”活动，使我市环境状况有了很大的改变。D．减轻学生过重的课业负担，是中小学教学工作的当务之急。3．下面各组词语中加点字的注音，全都正确的一项是（）A．禀赋（bǐn）啜泣（chuò）潸然泪下（sān）B．慰藉（jiè）虬枝（qiú）硕腹巨贾（gǔ）C．脱臼（qiù）热衷（zhōng）泰然处之（chù）D．恻隐（cè）太监（jiān）坦荡如砥（dí）4．下列句子中没有语病的一项是（）A．位于杭州湾产业带关键位置的钱塘新区，是湾区经济发展的核心地带，肩负着培育杭州产业发展新增长点。B．中国国家博物馆将举办亚洲文明展，追溯亚洲各文明的发展历程，展现各文明之间互鉴、交流、对话的轨迹。C．杭州把城市大脑视为献给世界的礼物，始终致力于为全球化、数字化时代的城市治理和城市服务提供“杭州方案”。D．“5G+医疗”模式将实现远程影像阅片、远程会诊、远程病理等各类远程医疗服务，让市民看病变得更便捷、更方便。5．默写。知否，知否？__________。（李清照《如梦令》）__________，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）草枯鹰眼疾，__________。（王维《观猎》）__________，思而不学则殆。（《孔孟论学》复行数十步，__________。（陶渊明《桃花源记》）6．名著阅读（1）《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有_______和_______。（2）下列民间故事不是《二十四孝图》范畴的是：（________）A．卧冰求鲤B．郭巨埋儿C．闻鸡起舞D．老莱娱亲二、阅读7．根据课文，解释下面句子中加点词的意义。尔辈不能究物理（_____）（《河中石兽》）薄暮冥冥（_____）（《岳阳楼记》）虽乘奔御风，不以疾也（_____）（《三峡》）陟罚臧否（_____）（《出师表》）吾义固不杀人（_____）（《公输》）8．鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．舍鱼而取熊掌者也便舍船B．今为宫室之美为之吾妻之美我者C．故不为苟得也苟富贵D．万钟于我何加焉大王加惠2．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．本文在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入地论证了义重于生，应当舍生取义。B．在人性方面，孟子认为人生来就具备“义”，本文就是其“性善论”和民本思想的代表作。C．《鱼我所欲也》一文用人们面对鱼和熊掌之间的选择来比喻人们面对生和义的时候的选择。D．本文逻辑严密、气势磅礴，充分体现了孟子的大义凛然，表现了孟子的雄辩，颇具说服力。9．阅读下面的文字，完成下列小题。鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术劝齐侯，齐侯纳之，为诸公子之傅。好兵者之楚，以法劝楚王，王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，一子之秦，以术劝秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫①而放之。其一子之卫，以法劝卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让②施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，非定是非也。”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言!”①宫：一种酷刑。下文的“刖”也是一种酷刑。②让：责备。1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．王悦之，以为军正认为……是B．小国吾抚之抚：安抚，抚慰C．既反，孟氏之父子……反：通“返”，返回D．孟氏父子舍然无愠容愠：生气，发怒2．下列句子中加点词的意义和用法，前后两句相同的一项是（）A．好学者以术劝齐侯意将隧入以攻其后也（《狼》）B．羡施氏之有实是欲界之仙都（《答谢中书书》）C．遂刖之而还诸鲁鸣之而不能通其意（《马说》）D．孟氏父子舍然无愠容杂然相许（《愚公移山》）3．下列句中加点字，与“若全而归之”中的“归”用法不相同的一项是（）A．无案牍之劳形（《陋室铭》）B．凄神寒骨（《小石潭记》）C．而不知太守之乐其乐（《醉翁亭记》）D．饿其体肤（《生于忧患、死于安乐》）4．对选文相关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）A．施家两个儿子在齐国和楚国做了官，他们的俸禄使家庭富有，地位让亲属感到显耀。B．孟家的两个儿子也学着施家儿子的做法，但因为去错了国家，都遭受了酷刑。C．卫国国君认为，如果放孟家儿子回去，对别的国家当然很适合，但对卫国会有后患。D．施氏认为，凡事抓住了时机便会发达，错过时机便会招致灭亡。孟家的悲剧就是因为没有抓住时机。5．将下面的句子翻译成现代汉语。其一子之卫，以法劝卫侯。今之所弃，后或用之。10．阅读下面的文章，完成下列小题。读书是一种心灵修复吴黎宏①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。④读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。1．选文的中心论点是什么？2．选文第③自然段画线句运用了什么论证方法？有何作用？3．请简要分析本文的论证思路。11．豁达①人生像一首诗，有甜美的浪漫，也有严酷的现实；人生像一支歌，有高亢的欢愉，也有低旋的沉郁；人生像五彩绚丽的舞台，有众星拱月的主角，也有默默无闻的配角……面对世事浮沉想要“胜似闲庭信步”，就得有豁达的襟怀。②豁达的人，有着健康向上的人生观。尖刻、势利、贪婪、嫉妒几乎与他无缘。他潇洒、坦荡、热情、开朗，决不会被生活中琐碎的小事所困扰，更不会文过饰非，甚至于暗箭伤人，它是一条江、一条河，滔滔滚滚，直奔向大海。③豁达的人，有着宽容的气度。听到逆耳忠言会报以感激，听到谗言诽谤则一笑了之。在他面前，你不必为说错一句话担惊受怕，也不必为做错一件事而惴惴不安，因为他是个明智的人。他知道：人，包括他自己，是不可能没有错的。④能战胜千百次失败后的沮丧，百折不挠，重新奋起，是豁达；不为讥讽、中伤、打击、陷害，义无反顾，走自己的路，是豁达；到山穷水尽处，仍能眺见碧海蓝天，是豁达；勇于承认别人的长处，善于发现和弥补自己的短处，是豁达；能够摆脱荣辱祸福、成败得失的狗苟蝇营，是豁达。豁达是人活着的一种境界，是生存的艺术。⑤豁达的对立面是狭隘。狭隘的人总是斤斤计较，容不得一丝一毫的吃亏。高尔基曾经说：“有些人在‘获取了荣誉’后，就长出一个极其丑陋的‘自负的脓包’。”自负的人看谁都不入眼，还谈什么豁达胸襟？《太平御览》里有个“妒花女”，见花就踩，闻香说臭。因为花与容相联。花的美触痛了她的嫉妒心，于是干出蠢事。⑥其实，很多人不是不知道豁达能带给自己快乐，但又无法制止内心的各种猜疑。以致陷入世事纷争而不能自拔，没一天安稳日子。⑦狭隘的人如何变得豁达呢？首先要多和豁达诚恳之人交朋友，从他们身上学习为人之道。其次，要摒弃各种世俗杂念，并自觉远离那些堵塞心胸的噪音和画面。生活中许多事，听了不如不听，见了不如不见。要有聋者、盲者的智慧，去听无声之声，去看无色之色。当我们掩上双耳，即听到大自然生机盎然的勃发之声；当我们闭上双眼，即看到心中无限的世界美轮美奂。心境变宽了，并且纤尘不染！⑧“世界上比天空更宽阔的是人的心灵”，让我们真诚、热情、谦虚、勇敢、坚定，努力成为一个真正豁达的人。当然虽然豁达宽容是一种美德，但也不应盲目宽容，失去原则，对于那些用心险恶的行为，我们也应给予反击，绝不宽容。鲁迅先生的一对联：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就做了很好的诠释。豁达的人也决不会让农夫与蛇的悲剧重演。1．请分析第①自然段的作用？2．试分析第⑤⑥⑦段的论证思路3．选文第⑧自然段画线句能否删去？为什么？三、应用12．综合性学习近期，新冠病毒肺炎疫情来势汹汹，牵动人心。“疫情无情人有情”，各地医务人员在第一时间奔赴抗疫战场，社会各行各业也在发挥自己的作用，贡献自己的力量，全国人民齐心协力，为武汉加油，为中国加油！为了引导避疫宅家的学生关注疫情、关注社会，关注生活，重庆媒体面向全市中小学生联合策划了一系列综合性学习活动，现邀你参加下面三项活动。（请你概括）重报集团特别报道组武汉电（记者杨骏）3月3日，重庆日报记者从重庆支援湖北医疗队（下称重庆医疗队）武汉指挥部了解到，日前，国新办在武汉召开新闻发布会时，对重庆医疗队的轮休方案表示肯定。重庆医疗队武汉指挥部介绍，国新办肯定的重庆医疗队轮休方案，是由重庆第三批医疗队副领队赖晓东牵头起草编制，主要依据国家以及重庆相关文件方案，再结合武汉当地医院和队伍实际情况而编制。该休整方案已于2月25日在重庆第二批、第三批医疗队使用。据介绍，重庆医疗队的轮休方案主要有两大特点：一是分类分阶段进行轮休，医生与护士采取不同的轮休方式与轮休时间；二是确保医护人员有“整休”的时间。采取新轮休方案后，重庆第三批医疗队可拉长排班频次，实现休整期间平均每周医生工作25-30个小时，护士工作20-24小时，且确保每两周有4天整休。（1）给上面新闻拟一个标题，16字以内。____________________________________（请你拟写）（2）当前重庆疫情防控工作还处于关键期，为了让广大群众积极响应疫情防控号召，重庆电视台广告部正在征集防疫宣传口号，请你拟写一则投稿。____________________________________（请你留言）（3）当下“最美逆行者”，他们来自各行各业、各条战线上，他们为“抗疫”而战，为国人而战，他们永远是我们心中最值得尊敬的人。重庆自媒体开展了“我赞逆行者”微博留言活动，请你仿照示例，在微博留言，表达对他们的赞美之情。（要求：抓住职业特征，采用一种修辞手法）示例：破晓，一个个如繁星般的身影微躬着，我们便有了洁净的路面和那令人心安的消毒液味道。他们没有特殊的装备，他们日出而作，日落不息。他们，拉起了每一座城市的安全线。向正在“抗疫”前线的清洁工人们致敬！____________________________________四、综合性学习与写作13．阅读下面材料，然后作文。一天，晋文帝和大臣们聊到各地的风土人情，阮籍说：“我曾游历过东平；那里的风土人情真让人喜欢。”阮籍非常有才能，但不喜做官。每次晋文帝有意让他做官，他都找借口推辞。这次，晋文帝知道机会来了，于是说：“你去东平任职吧！长时间住在那里，多愉快啊！”阮籍便到东平上任。上任后，他主要做了两件事。第一件就是将衙门围墙拆掉，“以便内外相望”，这样一下子拉近了衙门和百姓的距离。第二件就是精简法令。法令精简之后，提高了效率，衙门中人手不足的问题就解决了。晋文帝听闻后，对他称赞有加。读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、D【解析】

A语序不当，应将“照亮”与“点燃”调换位置。B缺宾语，打破了中国影史“最快破30亿”的记录。C两面对一面，“能否”表两面，不能与一面“当务之急”搭配，应删去“能否”。2、D【解析】试题分析：考生要熟记病句常见的六种类型，即句子成分残缺、搭配不当、语序颠倒、啰嗦重复、自相矛盾、表意不明等。答题一找主干，二析结构，三看习惯，四作比照（对照病句类型），五靠语感。A项“历史性”和“重大”语意重复，去掉其中一个；选项B中，“防止”和“不”连用把原句子的意思弄反了，可将“防止”或“不再”去掉一个；C项缺少主语，去掉“通过”或“使”。D项正确。考点：辨析或修改病句。能力层级为表达运用E。3、B【解析】

试题分析：A.禀赋（bǐn）－（bǐng）、潸然泪下（sān）－（shān）；B.正确；C.脱臼（qiù）－（jiù）、泰然处之（chù）－（chǔ）；D.太监（jiān）－（jiàn）、坦荡如砥（dí）－（dǐ）。据此，答案为B。4、C【解析】

A成分残缺，在句末加上“的战略使命和责任”。B词语顺序颠倒，改为“对话、交流、互鉴”。D“更便捷、更方便”重复，去掉其中一个。5、（1）应是绿肥红瘦（2）枯藤老树昏鸦（3）雪尽马蹄轻（4）学而不思则罔（5）豁然开朗【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“瘦”“藤”“鸦”“蹄”“罔”“豁然”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。6、（1）阿长、衍太太（2）C【解析】

（1）《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有：阿长、衍太太。长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、愚昧麻木、勤劳）。衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。（2）C“闻鸡起舞”出自东晋时期将领祖逖的故事。与《二十四孝图》无关。二、阅读7、物理：事物的道理；薄：迫近；奔：飞奔的马；臧否：善恶；义：善良坚持道义【解析】

（1）“尔辈不能究物理”的意思是“你们这些人不能探求事物的道理”，“物理”的意思是“事物的道理”。（2）“薄暮冥冥”的意思是“傍晚天色昏暗”，“薄”的意思是“迫近”。（3）“虽乘奔御风，不以疾也”的意思是“即使骑上飞奔的快马，也不如船快”，“奔”在这里是名词，指“飞奔的马”。（4）“陟罚臧否”的意思是“奖惩功过”，“臧否”的意思是“善恶”。（5）“吾义固不杀人”的意思是“我坚守道义坚决不杀人”，“义”的意思是“善良，坚持道义”。8、1．A2．B【解析】1．考查一词多义。A项加点词的意义相同。都是“舍弃、丢下”之意。B前者“华丽”，后者“以……为美”。C前者“苟且”，后者“假如”。D前者“益处、好处”，后者“给予”。2．考查对文言文内容的分析。B项“孟子认为人生来就具备‘义’”“本文就是其‘性善论’和民本思想的代表作”对文章内容的理解与分析不正确。正确的说法：孟子认为“人性本善”，也就是说人生来就具备仁义之心。本文的主题：在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。所以说本文不是其“性善论”和民本思想的代表作。【点睛】一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不止一个，在不同的语言环境中能表示不同的意思，这样的现象叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。9、1．A2．D3．C4．C5．（1）其中（孟氏的）一个儿子来到卫国，用兵法来劝说卫侯。（2）今天所舍弃的东西，以后可能会使用。【解析】1．A.王悦之，以为军正以为：让……担任。2．A.介词，用/表目的，来。B.助词，连接主谓，无实义/结构助词，的。C.表承接/表转折。D.都解释为“……的样子。”故选D。3．“若全而归之”中的“归”是使动用法。ABD项均为使动用法。C项“乐”是“以……为乐”，是意动用法。故选C。4．C项“对别的国家当然很适合”在文中没有依据。“适于他国”中“适”解释为“到……去”，并不是“适合”。故错误。5．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：之：动词，到、往。以：介词，用。两个“之”字用法不同，第一个是助词，第二个是代词。【点睛】翻译：鲁国的施氏有两个儿子，其中一个喜爱学问，另一个喜爱兵法。喜爱学问的用学术去劝说齐侯，齐侯接纳了他，让他做诸位公子的老师。爱好兵法的到了楚国，用兵法劝说楚王，楚王非常喜欢他，让他担任军正之职，他们的俸禄使家庭富有，他们的让亲属感到显耀。施氏的邻居孟氏，同样有两个儿子，他们所学的也和施氏的儿子相同，但却被贫困的生活弄得非常窘迫，他们羡慕施家的富有，孟氏的儿子便一个跑到秦国去，以学术去向秦王寻求官职，秦王说：“如今各诸侯国靠武力争霸，他们所努力从事的是练兵和聚粮罢了。如果用仁义道德来治理我们的国家，这是亡国之道。”结果将他处以宫刑，驱逐出境。孟氏的另一个儿子跑到卫国，用兵法向卫侯谋取官职，卫侯说：“我的国家是个弱小的国家，而又夹在大国中间。对于大国，我们只有侍奉它，小国家我们则安抚它，这才是求得国家安全的策略。如果依靠兵法权谋，灭亡的日子也就不远了。如果让你好好地回去，你跑到别的国家去，对我的后患可不小。”于是将孟氏的这个儿子砍了脚再送回鲁国。孟氏的两个儿子回来后，孟氏父子都跑到施氏家里捶着胸来责骂施氏。施氏说：“凡事抓住了时机便会发达，错过时机便会招致灭亡。你们的学业和我们相同，但结果大不一样，是失去了时机的缘故，不是你们的行为有什么错误。况且天下的事理没有永远正确，事情没有永远的错误。以前采用的东西，今天有可能舍弃；今天所舍弃的东西，以后可能会使用。这种用与不用，没有一定的是非。”孟氏父子这才释然，消除了怒气，说：“我们懂了，你不必再讲了。”10、1．读书是一种心灵修复。（或“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式”。）2．比喻论证，把“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比作“烤火把衣服上的湿气烤得烟消云散”，具体有力生动形象地论证了“读书可以消除烦恼。郁闷，让心灵愉悦平和”的观点，进一步论证了中心论点，使论证更通俗易懂。3．首先提出中心论点：读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复的方式，接着用段首排比的方式提出四个分论点，逐一具体论述读书对心灵修复的益处，最后点明读书的意义，读书能让人“从容睿智地面对人生”。【解析】

1．本题考查论点的提炼。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。议论文的论点一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，但也有的议论文论点需要根据文章内容自己概括。阅读全文内容，可以看出本文作者在文首段直接提出了中心论点：读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。2．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。画线句把“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比作“‘烤火’可以把‘衣服上的湿气烤得烟消云散’”，很明显是一个比喻，这就是比喻论证，生动形象地证明了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”的观点。3．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。文首先提出中心论点“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式”；接着2—5段用段首排比的方式提出分论点，逐一具体论述读书对心灵修复的益处；最后一段点明读书的意义：改书能让人“从容睿智地面对人生”。11、1．把人生比作诗、歌、舞台，生动地阐述了世事有浮沉的现象；引出本文的论点：面对世事浮沉想要悠闲自信，我们得有豁达的襟怀；语言富有文学色彩，激发读者的阅读兴趣。2．首先狭隘的人总是斤斤计较，不肯吃亏的观点并运用道理论证和举例论证论证这一观点；然后论证狭隘的后果；最后论证变狭隘为豁达的方法。3．不能删。这句话是补充论证豁达不是盲目宽容，不是毫无原则，体现议论文论证过程的完整性、严密性。【解析】1．考查议论文段落的作用。作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：①开头通过写……的事例，提出中心论点……（或引出……的论题）。②开头通过引用名言，提出中心论点……（或引出……的论题）。③开头通过引用名人趣事（或……的奇闻趣事），提出中心论点……（或引出……的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。此文第一段把人生比作诗、歌、舞台，生动地阐述了世事有浮沉的现象，引出本文的论点，语言富有文学色彩，激发读者的阅读兴趣。2．考查议论文的论证思路。论证思路：就是作者为了证明某个观点，先后都做了哪些事。其语言表述形式是：作者先……然后……接着……再……进而……又……然后……最后，总结，得出……（结论）（或者提出什么倡议等等）。论证的过程越复杂，步骤越多，这些词运用得越多。这三段首先狭隘的人总是斤斤计较，不肯吃亏的观点并运用道理论证和举例论证论证这一观点；然后论证狭隘的后果；最后论证变狭隘为豁达的方法。3．考查品析议论文的语言特点。议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、鲜明。解答一般是不能去掉，此句写的是“虽然豁达宽容是一种美德，但也不应盲目宽容，不是毫无原则”，体现议论文论证过程的完整性、严密性。三、应用12、答案示例：重庆支援湖北医疗队轮休方案获肯定（或“国新办对重庆医疗队轮休方案表肯定”“国新办肯定重庆援鄂医疗队轮休方案”）开放性试题。答案示例一：新冠肺炎不可怕，可防可控莫惊慌；答案示例二：此时不聚，为了以后更好的相聚；答案示例三：众志成城控制疫情，自觉自律护佑生命。答案示例：当疫情爆发时，有这么一群人，放弃休假，勇敢逆行。他们日夜工作，主动摸排走访，不漏一户一人巡查背街小巷，用实际行动保证了社区安全，成为战疫防线上一块最坚实的砖。他们就是普普通通的社区工作者，是我们家园温暖的守护者，向他们致敬！【解析】

（1）本题考查学生给新闻拟写标题的能力。因为导语即是对新闻的概括，所以拟写新闻标题时，一般只需要关注导语即可。格式一般是谁在做什么事。根据文章的导语“国新办在武汉召开新闻发布会时，对重庆医疗队的轮休方案表示肯定。”即可得出本文的标题：国新办肯定重庆援鄂医疗队轮休方案，注意字数的要求。（2）本题考查拟写宣传口号。为开放性试题，注意语言通顺、简洁明朗，号召性强，可恰当地使用修辞手法。示例：生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任。我们同努力，疫情定可防。（3）本题考查学生的仿写能力。写作时，注意题干中的要求，围绕主题“我赞逆行者”进行仿写，注意语言优美，感情充沛。示例：在国家危机之时，他们竭尽全力地奋斗着，拼着命抢回一条条宝贵的生命。一张张盖着鲜红手印的请战书，一条条告别父母妻儿的信息，一次次勇敢而善意的隐瞒，是他们无私而伟大的奉献！他们穿着厚重的防护隔离服，套着闷热的帽子与护目镜，雾气模糊了他们的视线，汗水打湿了他们一件件底衣，日夜工作的体力不支使他们靠着墙就打起了盹……向最美逆行者致敬！四、综合性学习与写作13、范文谣言止于信息公开无论古代还是现代，管理者与被管理者的信息总是不对称的。基于一种弱势心理，人们总有理由怀疑管理者会对公众隐瞒些什么。如果遇到突发情况，加上信息不畅通，或者发声渠道被人为堵塞，权威的声音没有及时落地，谣言便会生根发芽，直至引发巨大的社会风波。清朝同治九年（公元18