文言文阅读过关训练-2023学年八年级语文下学期期末过关梳理训练（原卷版）

专题07文言文阅读

过关训练

1.（2022春・浙江宁波•八年级统考期末）请阅读经典古文，完戌下列各题。

阐

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骄死于槽

物之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不

足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”呜呼！其真

无马邪？其真不知马也！

（选自《韩昌黎文集校注》）

［乙］

工之侨为琴

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常①。使国工视之，曰：

“弗古。”还之。工之侨以归谋诸漆工作断纹焉。又谋诸篆工，作古霰焉。匣而埋诸土，期年②出之，抱以

适市。贵人过而见之，易之以百金。献诸朝，乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲

哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。而不早图之，其与亡矣！”遂去，入于宕冥®之山，不知其所终。

（选自《郁离子》）

［注释］①太常：太常寺。官署名，掌管祭祀、礼乐等事。②期（jT）年：一周年。⑨宕冥：幽深昏暗。

⑴参考表格提示的方法，解释下面“文言词句”中的加点词。

文言现象文言词句解释方法

（课内迁移］孽（用马鞭驱轩）之不以其道

词类活用限而埋诸士A

抱以适市

古今异义•B［查阅词典］①到……去。②恰好。③刚才。

布■世之珍也［指出通假］才美不外乎（同“现”）

通假字C

⑵用7”给下面句子断句。（限断两处）

工之侨以归谋诸漆工作断纹焉。

⑶用现代汉语写出下列句子的意思。

①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

②遂去，入于宕冥之山，不知其所终。

⑷文言文中的虚词承担着表情达意的功能。请结合文本内容，揣摩卜悯句中“也”字蕴含的情感。

①其真不知马也！

②悲哉世也！

⑸【甲H乙1两文在论事说理的技巧上有共通之处，请结合具体内容加以分析。

（2022春・浙江湖州•八年级统考期末）在“亲近诗文•诗文中的山水”活动中，小组成员找到了以下三篇文章，

请你一起完成以下学习活动。

【甲】

小石潭记

［唐］柳宗元

①从小丘西行百二十步，隔芟竹，用水声，如鸣现环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全

石以为底，近岸，卷石底以出，为战，为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与

游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉全。

【乙】

峡江寺飞泉亭记（节选）

［清］袁枚

①登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀八窗明净闭窗瀑闻开窗瀑至。人可

坐可卧，可箕①踞，可偃仰，可放笔研，可渝茗②置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。

当时建此亭者，其仙乎口

②僧澄波善弈，余命霞裳与之对杆久于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有义杖声从云中

来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱,

一至于斯，亭之功大矣！

③坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊

岸来此寺者。僧告余日：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧

日：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂运数行，一以自存，一以与僧。

（选自《小仓山文集》）

【注释】①箕（jT）：簸箕。②渝（yue）茗：烹茶。渝,煮。③对秤（ping）：对坐下棋。科，博局，这

里是比赛棋艺的意思。

【丙】

论山水（节选）

［清］张潮

有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深遂，画上者妙在笔

墨淋离，梦中者妙在景象变幻，胸中者妙在位置自如。

（选自《幽梦影》）

2.根据词句的结构和语境推敲卜列加点字词的意思。

（1）从小丘西行百一十步

（2）人可坐可卧，可箕•踞•

（3）以人之理，待水之劳

（4）于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏

3.给文中画线句断句，限断3处。

纵横丈馀八窗明净闭窗瀑闻开窗瀑至。

4.【乙】文第一段结尾的空格处标点为“？"还是"！〃？请结合文意简述理由。

5.张潮在《论山水》中说“有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水”，柳宗元的“小石

潭景〃和袁枚的“飞泉亭景〃，分别属于哪里之山水？请结合以上选文简要阐述。

（2022春•浙江杭州•八年级统考期末）

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与①能，讲信修睦。故人不独亲②其亲，不独子其子，使老有所终，壮有

所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；

力志其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

一一（节选自《礼记》）

【乙】

渊③使建成、世民将兵击西河；命太原令太原温大有与之偕行，日：“吾儿年少，以卿参谋军事；事之

成败，当以此行卜之。”时军士新集，成未阅习，建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身先之。近道菜果,

C.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

（2022春・浙江金华•八年级统考期末）阅读下文，完成题目。

桃花源记（节选）

林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁

然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣

着，悉如外人。黄发垂装，并怡然自乐。

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记•礼运》）

10.解释下面加点的词语。

（1）屋舍俨第

（2）即怛交通____________

（3）不独手其子

（4）货恶*其弃于地也____________

11.翻译下面句子。

（1）黄发垂髯，并怡然自乐。

（2）选贤与能，讲信修睦。

12.理解文意，用原文语句填空。

陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂馀荫，菽稷（粮食作物）随时艺（种植）”的诗句，《桃花源记》（节选）

中描述的田园景象与之类似的句子是：。

13.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了"大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示

例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。

示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的

“盗窃乱贼而不作”。

（2022春•浙江杭州•八年级统考期末）古诗文阅读

送区册序

韩愈

阳山，天下之穷处也。陆有丘陵之险，虎豹之虞。江流悍急，横波之石，廉利侔剑戟①，弃上下失势②,

破碎沦溺者，往往有之。县廓无居民，官无丞尉，夹江荒茅篁竹之间，小吏十余家，皆鸟言夷面咒始至，

言语不通，画地为字，然后可告以出租贼,，奉期约。是以宾客游从之士无所为而至愈待罪④于斯且半岁矣。

有区生者，誓言相好，自南海孥舟而来。升自宾阶⑤，仪观甚伟，坐与之语，文义卓然。庄周云：“逃

空虚者，闻人足音趁然⑥而喜矣！”况如斯人者，岂易得哉！入吾室，闻《诗》《书》仁义之说，欣然喜，

若有志于其间也。与之翳嘉林,坐石矶，投竿而渔.陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。岁之初

吉，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别。

答张十一功曾

韩愈

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。

黄齿⑦竞长纤纤笋，那躅⑧闲开艳艳花。

未报君思知死所，荚令炎瘴⑨送生涯。

吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛屯一半加。

【注释】①廉利：锐利。廉，棱角。侔（m6u）：等同于。②上下：逆流、顺流行舟。失势：失去控制。

③鸟言：讲话像鸟叫一样，听不懂。夷面：蛮夷人一样的长相。④待罪：贬官，等待处分。⑤宾阶：西

阶。古时引客上堂，宾走西阶，主人走东阶。（qiong）然：脚步声。⑦黄雪：皮薄、节长而竿高的竹

子。⑧梆躅：杜鹃花的别名。⑨炎瘴：南方湿热致病的瘴气。⑩霜毛：白发。

14.给下面句中加点的词语选择正确的义项，并说明理由。

若能遗外声利，而不医乎贫贱也。

①吃饱。满足。②因过多而嫌弃。③憎恶，讨厌。

15.用“/〃给下列句子断句，限断三处。

是以宾客游从之士无所为而至愈待罪于斯且半岁矣。

16.韩愈写给区册的赠序中花了很多笔墨描写当时的环境，请概括阳山当时臼然环境和社会环境的特点。

17.《答张十一功曹》首联中的哀猿啼鸣和颔联中的纤纤竹笋、艳艳杜鹃和谐吗？为什么？

18.韩愈和区册一起谈论诗文，吟诵张十一功曹的诗，所表达的情感上有什么异同点？

（2022春・浙江台州•八年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

有宦闽者，携双鹦鹉归江右，两禽晨夕相依如昆李①。宦者以一赠陈子右骅②，韩子人谷亦得其一。陈、

韩画亲串③，过从无间，鹦鹉时互相问“哥•哥好”。未几，陈子斋中有异物搏鹦鹉死，陈子痛之甚，既除地

▲瘗④之，又语人谷赋诗吊之。诗成，人谷持告。其家羽⑤辄腾那架上，日：“哥哥死！哥哥死！”伤惋不

胜遂不食越日亦蜕去。二子广乞名词，为之志述。江右、三吴诸词人皆有作，因汇为一集，颜曰《羽声合

刻》。邓子左之为之序，序亦凄恻肆动。物固多情如此！

【乙】

又吾梁山货店市肆，养鹦鹉甚中，东关口市肆，有“料哥”亦能言。两店携二鸟相较。鹦鹉歌一诗，

“料哥”随和，音清越不相下。“料哥”再挑与言，不答一字。人问其故，曰：“彼音劣⑥我而黠胜我.

开口便为所窃矣。"臬司有爱子病笃⑦，购以娱之。贾人⑧萼之以献，鹦鹉悲愁不食，自歌日：“我本山货

店中鸟，不识台司衙内尊。最是伤心怀旧主，难将巧语博新恩。”五日，苦口求，下，乃返之山货店，垂颈

气尽。万历年间事也。

（选自《虞初新志》）

【注释】①昆季：兄弟。②陈子右骅：人名，即陈右骅。子，尊称。③亲串：亲戚。④瘗（yi）：埋葬。

⑤家羽：此指鹦越。⑥劣：比......差,不如。⑦病笃：病重。⑧贾人：商人。

19.词语解释。

（1）运用表格中提供的方法，解释下列句子中的加点词。

需解释的词方法示例释义

陈、韩凰亲串勾连课文子因非鱼也（《庄子》二则）①固：_____________

养鹦鹉甚患•联系成语秀外惠*中（成语）②惠：_____________

贾人啰之以献关注活用墓之不以其道（策：用马鞭驱赶）③笼：_____________

（2）解释下列加点的词。

【归】①五日，苦口求归

②男有分，女有归（《大道之行也》）

20.填入文中勺r处的虚词，最恰当的一项是（）

A.于B.其C.以D.与

21.用"'给文中画波浪线的句子断句。（限断2处）

伤悔不胜遂不食越日亦蜕去。

22.用现代汉语写出下面句子的意思。

彼音劣我而黠胜我，开口便为所窃矣。

23.【印】【乙】两文中的鹦鹉形象有何共同点？请结合文章内容简要分析。

（2022春・浙江湖州•八年级统考期末）同学们发现古人遇到人生挫折时，常通过寄情山水，在自然中寻求和

谐，来达到心灵的释怀。但对柳宗元被贬永州的心境有着不同看法。请你参与辩论，解惑释疑。

（一）愚溪诗序①（节选）

〔唐〕柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。*,日：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或日：可以染也，名之以其能，

故岁之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家奉溪，

而名莫能定，士之居者，犹新断然②，不可以不更也，故更之为愚溪。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多夕氐石，大舟不可入

也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而读类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，容而为愚者也。皆不得为真愚。今

予遭有道而违于理悖于事故凡为患者莫我若也。

溪虽莫利于世，而善鉴万美，清莹秀澈，铜鸣金石，能使患者喜笑卷慕，乐而不能去也。于虽不合于俗，

亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿

蒙馋，混希夷④，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

（二）夏初雨后寻愚溪

〔唐〕柳宗元

悠悠雨初霁⑤，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。

沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营力啸歌静炎熄⑦。

【注释】①愚溪：水名。在湖南省永州市西南。本名冉溪。唐柳宗元参与革新失败后被贬为永州司马，谪

居于此，改其名为愚溪。②断断（yin）然：争论不休的样子。③鸿蒙：中国古代汉族传说中的一个时代，

传说在开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元与叫做鸿蒙。④希夷：指虚寂玄妙的境界。

⑤霁（ji）：指雨后或雪后转晴。⑥营营：谋求。⑦炎^（yu）：炎是指天气极热；^也是指热。

24.在研读资料时，同学们产生了疑问，请你帮助他们填写《研读疑难汇总表》。

柳宗元《愚溪诗序》《夏初雨后寻愚溪》研读疑难汇总表

（1）或•曰（）（2）故谓•之冉溪（）（3）今予家是•溪（）（4）而适•类

释义

于予（）

断句（限断3处）（5）今予遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也_____________

25.同学们针对“柳宗元是否在自然中达到了内心的平和”展开辩论。请你结合相关内容，帮助他们论证观点。

正方：我方认为柳宗元在自然中达到了内心的平和。柳宗元在《愚溪诗序》“以文墨自慰，漱涤万物”,

用诗文描摹自然之美。诗歌中“〃两句也体现出他在自然中平息燥郁之气。我方对这两句诗作出

如下解读：。

反方：我方认为柳宗元没有在自然中达到内心的平和。柳宗元到永州后，其母病故，王叔文被处死，

他自己也不断受到统治集团的诽谤和攻击。我方结合《愚溪诗序》和《小石潭记》相关内容，进行阐述：

O因此他看似超脱，实则是以"愚〃自嘲，表达内心的不满。

（2022春・浙江绍兴•八年级统考期末）阅读甲乙两文，完成下面小题。

【甲】

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤勺能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不由于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗言乱呼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】

天下之肥也

四体既正，肤革充里，人之肥①也。父子四兄弟睦夫妇和家之肥也。大臣渚,小臣廉，官取相序，君臣

相正②，国之肥也。天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考③，百姓以睦相

守，天下之肥也。是谓大顺。

（节选自《礼记•礼运》）

【注释】①肥：强壮；富足。②相正：互相匡正。③考：考察交往。

26.用现代汉语写出下列加点词的意思。

（1）选贤与能（）（2）盗窃乱贼而不作（）

（3）肤革充科）（4）大臣省）

27.乙文画横线句未作断句，请仔细揣摩，用现代汉语写出句子意思。

父子笃兄弟睡夫妇和家之肥也。

28.《桃花源记》中有“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”的描写。甲文中与此句意思类似的句子是：

29.阅读甲乙两文，结合具体内容，说说儒家描绘的“大同〃”大顺〃社会有何共同之处“

（2022春・浙江宁波•八年级统考期末）【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》曰"学学半〃，其此之谓乎!

（选自《礼记正义》）

【乙】

学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹①而弃；使女工缕②之，以为美

锦，大君服而朝之。身者茧也，舍而不治则知行腐毅：使贤者教之，以为世士③，则天下诸侯莫敢不敬。是

故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；撷孙师，胆④也。孔子教之，皆为显士。夫学警之犹

砺⑤也，昆吾⑥之金而铢父⑦之锡，使干越⑧之工，铸之以为剑而弗加砥砺,则以刺不入，以击不断。磨之以

芸砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之.砺之与弗砺其相去远养。今人皆知砺其剑，而弗知

砺其身。夫学，身之砺砥也。

（节选自《尸子•劝学》）

【注释】①腐就（du）：腐蚀。蕊，蛀蚀树木、器物的虫子。②缠（sao）：从茧中抽丝合并成生丝。（3）

世士：社会上知名人士。④驰dang）：牲畜交易的经纪人，后泛指市场经纪人。⑤砺：磨刀石，作动词

用时指磨。⑥昆吾：山名，山铜铁，可以制刀剑。⑦铢（zhQ）父：地名，又作诛父，产锡。⑧丁越：即

吴越，出产利剑。

30.用"/”给下列句子断句（限断3处）。

磨之以碧砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。

31.翻译下面的句子

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

（2）使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。

32.虚词不虚。参照示例，分析卜列句中加点虚词“矣〃在句中的作用

【示例】其此之谓乎！

其……乎，是"大概……吧"的意思，表示推测的语气，委婉地表达教学相长的观点。

自是观之，砺之与弗砺其相去远矣。

33.【甲】文以"嘉肴"和"至道〃类比，指出学习的重要性；【乙】文开头则以和做类比，

指出学习的重要性。

34.【甲】【乙】两文都谈到教和学的关系，请说说它们各自观点有何不同。

（2022春•浙江•八年级统考期末）【甲】

会大旱，不雨。县有方山，自太湖西南望。上有黑龙湫，冬夏水不竭。民言先时祷雨，多应。余遂往至山

下，欲上山。民皆叩头言：“山陡险不可上，先至此祷而，皆望圮，无登者。"余日："为祷雨来，畏险，非

诚也。"又日："赤日烈甚，无草木之蔽。徒步上下，近三四十里，喝①不可登也。〃余日：“为祷雨来，畏吗，

非诙也。”遂披荆棘而行，或侧径②仅直半武③。

（选自归有光《长兴县城隍神星应记》，有删改）

【乙】

W

盖鼎，三代之传器也。圣人取以为卦，其辞曰：“君子以正位凝命久〃此其为王者之事矣，然又以象三公⑤

者，何也？诚以天下非人主所能独运，而所藉者辅相⑥也。故鼎，天子饰以，诸侯以白金。三足以象三台，

三足一体，犹三公承天子也。以主烹饪，不失其和。金玉铉之，不失其所⑦。读《鼎》之辞，可以见君臣一

体之义，而人臣辅相之道备矣。

（选自归有光《梦鼎堂记》，有删改）

【注释】①喝（如）：中暑。②恻径：路窄。③武：相当于现在的一步。④凝命：使教令严整。⑤三公:

中国古代最尊显的三个官职，下文中的"三台"同义。⑥辅相：泛指大臣，下文中的“辅相〃指犍助。⑦不失

其所：不离失本分。

35.安吉小组围绕长兴历史名人归有光开展研习。以上两文是他担任长兴县令时所作，请你和小组解决字

词疑问.

（1）存异：甲文中的“皆”是"全、都”的意思，下列加点字和它不I可义的选项是（）

A.悉♦如外人B.并♦怡然自乐C.咸♦来问讯D.具・答之

（2）求同："然又以象三公者”和惘不因势象形〃中的“象〃意思祖帅请给乙文中的“象〃释义：

36.通过查字典，学生得知乙文中的“武''是一计量单位，请在该小组制作的表格中填写相应内容。

计量单属

原句句意单位作用

位性

容极言千里马食量大，反衬食马者的不知

石一食或尽粟一石。(1)

积马。

长舟首尾长约八分有船头到船尾大约长八分多强调核舟的小，同时表现了王叔远的高

分

度奇。一点。超技艺。

长

武或侧径仅置半武.(2)(3)

度

37.比较阅读是语文学习常用的方法，请运用这一方法完成下列任务。

甲文和《桃花源记》

相同点：运用描写（根据下列不同点判断）

不同点：

《桃花源记》中渔人和村人的“三•问•三•答•"，或有问无答或有答无问，给读者充分的想象空间，也渲染了桃花

源的神秘色彩。

甲文写了作者与民的“可现争答〃，作用是（2）

乙文和《马说》

相同点：借物寓意

不同点：

《马说》中伯乐喻指知人善任的人，千里马喻指人才，通过人才和识才者的关系阐述了人才被埋没的原因，

表达作者对不被赏识的人才的同情，对不识人才的统治者的批判。

乙文（3）（提示：从鼎和三足的关系思考寓意）

（2022春•浙江杭州•八年级统考期末）跟着诗文去旅行。小滨同学跟随文人足迹，共游黄山，感受大美祖国。

【甲】

游黄山记

清•袁枚

癸卯四月二日，余浴黄山之汤衣，泉甘且多。次平，僧告匕：“从此山径仄险，虽光笼⑨不能容。辛有

士人惯负客者，号海马，可用也。”行至云巢，路绝矣,蹑木梯而上，步至立雪台，有古松根生于东，身

仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。石似活似中空故能伏匿其中而与之相化。他松类是者多，不可

驻记。

次日，从台左折而下，路又组矣。过百步云梯，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，尚相峙。山

高发甚，端午犹被重裳拥火。峰高且险，下临无底之溪，余立其旋，垂趾二分在外⑦。僧惧，挽之。余笑谓：

“生亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方

到，尽可须臾求活。”

次日，凭大小清凉台，有白练③绕树，僧喜告曰：“此云铺海也。”初漠漠然，解银散绝，良久浑成一

片。当“海马”负时，冲突急走，倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴栗无益。若禁缓之，自觉无勇。

不得已，托孤寄命，凭其所往，觉此身便已羽化。

（本文有删改）

【乙】

百步云梯

明-唐世靖

一线天高不可升，穿云深处有梯登。

猿惊难上回山木，鸟骇迟飞落野藤。

行客携耸④常起伏.山僧着屐每凌就。

后阶先幸奇松护，独立能遮最上层。

注：①兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿；②垂趾二分在外：指脚趾都露出二分

在悬崖外边；③白练：白绢；④笳（qiong）：用竹子做成的拐杖。

38.请你用所学方法，完成下表，帮助小滨了解黄山。

文言词句方法解释

（1）泉甘且为

课内迁移法：水尤清冽（《小石潭记》）—

（2）路绝矣

语境推测法：行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上。—

（3）他松娄是者多查阅字典法：①种类，类别②类似，像③类比，类推______（填序号）

（4）不可胜记

参考成语法：美不胜收—

39.请用“/”给下面这句话划分节奏，限断三处。

石似活似中空故能伏匿其中而与之相化

40.黄山处处皆有胜景，然自古以来无人能尽登，小滨和小文同学联系【甲】文和【乙】诗，就这一问题

进行了讨论。

小滨：我认为这是因为黄山（1）的特点，甲文中多次提到“路绝〃，需要攀登云梯，

穿过奇石而上，可见登山之艰难。

小江：的确如此，另外还可能是因为黄山诸峰过于挺拔高峻，如甲文先是运用（2）的手法，写光明

顶与莲花、天都两座山峰，像鼎的三条腿一样高高地相互对峙；又运用侧面描写，通过描写（3）

__________________体现海拔之高。

小滨：我发现乙诗也通过侧面描写来表现黄山之“高险”，如（4）o

41.黄山景区将进行云旅游直播，请你参照示例，结合句意理解，帮助小滨写一段“黄山松”的景点推广词，

吸引游客。

【示例】云铺海：初濠濠然，错钗散绵，良久浑成一片。

推广词：“云铺海"初时朦朦胧胧，像熔化的白银、散开的丝棉团一般，许久之后又浑然凝成一片。美不胜收、

奇幻无穷的云海，可谓是魅力无限，令人神往！

【景点】黄山松：有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。

42.云旅深度游需“找到每个地域的文化脉搏〃。诗文不仅可以带我们云游黄山美景，更能让我们感受其人文

意组，请结合诗文内容，体味古人登临黄山时的情思。

（2022春・浙江绍兴•八年级统考期末）

叶嘉传

苏轼

叶嘉，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。

至嘉，少植节操。或劝之业式。曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！〃因而游见陆先生①,

先生布之，为著其行录传于时。方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，口；“再独不

得与此人同时哉！"曰："臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。”

上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。

天子见之，曰："吾久伏②卿名，但未知其实耳。”因顾谓侍臣曰："视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，

必橙提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎链在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣

山薮怎猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。〃

少选间，上鼓舌欣然日：“始吾见嘉未甚好也久味其言殊令人爱朕之精魄不觉洒然而醒。书日：，启乃

心，沃朕心。'嘉之谓也。”于是封嘉为枢合侯，位尚书。嘉既不得志，退去闽中。既而日：“吾未如之何也，

已矣。”上以不见嘉月余，神茶④思困，颇思嘉。居一年，嘉告老，上日：“短合侯，其忠可谓尽矣。"遂得爵

其子。

（选自《东坡全集•叶嘉传》，有删改）

【注】①陆先生：陆羽，唐朝人，著《茶经》，被后人称为“茶圣”。②饮（yu）：饱食，这里引申为听闻。

③山薮：深山密林。④茶（吊）：疲困的样子。

任务一：疏文意

43.根据提示，解释句中加点字的意思。

文言词汇方法借鉴字词释义

有涉世之才【成语联想】扶危涉困

（1）济：______

给传遣国京

【语境推断】前文：皇帝下令建安太守征召叶嘉（2）诣：______

师

或劝之业武【课内迁移】第之不以其道（《马说》）不独于其子（《大道之行也》）（3）业：______

44.用“/〃给文中划横线的句子断句（限断4处）

始吾见嘉未甚好也久味其言殊令大爱朕之精魄不觉洒然而醒

任务二：明新意

45.结合“助读材料〃，完成思维导图。

助读材料①《叶嘉传》通篇没有一个“茶〃字，但细读之下，茶却又无处不在，其中的茶文化内涵丰厚。

一一摘自丁以寿《苏轼（叶嘉传）中的茶文化解析》

②宋代文人好茶成风，随意翻开宋代任何一部诗集，皆可感受到茶香四溢。苏东坡嗜茶尤深，其咏茶

谈其诗词数量多而且质量高V

一一摘自梁珍明《论苏轼茶诗中的人生情怀》

任务三：探主旨

46.作为大宋四大茶人之一的苏东坡爱茶如痴，联系文章内容，探究本文作者想要表达的情思。

（2022春・浙江金华•八年级统考期末）金华市文旅社团计划为“金华山小西湖〃做宣传。请你一起参加宣传活

动的研讨会。

余至已下午，问斗鸡岩在其东，即同静闻①二里东过山桥。山桥东下一里，两峰横夹，涧出其中，峰石

皆片片排空赴涧，形若鸡冠怒起，溪流奔跃其下，亦一胜矣。斗鸡岩上有樵者赵姓居之，指北山之巅有棋

盘石，石后有西玉壶水从石下注，旱时取以为零祝②，极著灵验。时日已下春，与静闻亟从藁莽中攀援而上。

上久之，忽闻呼声，盖赵樵见余误而西，复指东从积莽中行。约直□者二里,始至石畔。

石前有平台，后耸叠块，中列室一橙，塑仙像于中，即此山之主。像后石室下有水一盆，盖即零祝之

水也。然其上尚有涧冷冷从山顶而下。时日已欲更，因溯流再口,则石峡如门，水从中出，门上更得平壑，

则所称西玉壶③矣。玉壶昔又名盘泉，分耸于上者，今又称为三望尖，文之者为金星峰，总之所谓北山也。

甫至峰头，适当落日沉渊，其下恰有水光一片木之，浣漾不定，想即衢江西来一曲，正当其处也。夕阳已

坠，皓魄明月继辉，万籁尽收，一碧如洗，真是濯洗涤骨玉壶，觉我两人形影俱异，回念下界碌碌，谁发

知此清光！

（节选自《徐能客游记》）

【注释】①静闻：明代僧人。②零［yd］祝：为祈雨而祭祀。③西玉壶：现在称“金华山小西湖”。④甫：刚

刚、才。

47.研讨会上，小金为驴友们绘制了“金华山小西湖〃的步行线路图。请你协助他完成。

48.以上资料中有两个字缺失了，请你结合上下文和知识卡片，选择恰当的选项。

知识卡片：蹑：踩，放轻脚步。跻：登，上升。

（1）约直口者二里（）

（2）因溯流再口（）

A.蹑B.跻

49.为了更好宣传“金华山小西湖”的美景，小语制作了景色解析表，请你补全。

景色解析表

加点词西玉壶的景

句子和词提示

解释色特点

然其上电有涧，冷冷(1)

时思为国成轮台(2)____

从山顶而下。

其下恰有水光一片承

承：1.托着；接着。2.承担。3.客套话，承蒙。4.继续：(3)

之，滉漾不定(4)_____

接续。5.接受（命令或吩咐）。6.姓。

50.在查阅资料时发现，“西玉壶”又名“徐公湖〃。大家对“小西湖”与“徐公湖〃两个名字意见不同，你建议用

哪个名字？请结合上文及链接材料说明理由。

链接材料：

徐公湖的来历

晋徐公曾登长山顶，见有积水湛然，二人奕其旁，自称赤松子、安期生，酌水与饮，饮讫醉卧。及醒,

二人不见，而宿莽萦身。急归，则家人巳服丧三年矣。复入故处，遂亦得仙。人因名其积水为徐公湖。

（清光绪《金华县志》卷十一《人物•方外》）

51.（2022春•浙江温州•八年级统考期末）阅读文言文内容，完成以下题目。

兼爱（节选）

①子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。“然则天下之利何

也？天下之害何也？子墨子言日：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡、人之与人之相贼，君臣不惠

忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”

②然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不和爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国.

是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知

爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相之，人

与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不

相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖②贱,，诈必欺愚。凡天下祸甚怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以

仁者非之③。”

【注释】①篡：非法地夺取；②敖：小看，贬低；③是以仁者非之：所以仁者认为它不对。

⑴请完成文言词汇整理表。

文言词汇整理表

字词释

文言词汇方法借鉴

义

今诸侯理知爱其国课内迁移法：故人不独亲其亲①—

人之与人之相燃语境推断法②—

然则察此害亦何用生

参考成语法：触景生情③—

哉？

查找字典法：A.用，依据；B.认为，以为；C.拿，凭，按照；D.因

以不相爱生也@—

为。

（2）用划出下面句子的朗读停顿，限两处。

是以不惮举其国以攻人之国

⑶墨子文章的说理颇有气势，选文划线处如何体现这一特点，请你进行阐释。

⑷春秋战国，诸侯混战。此背景下，孔子描绘“大同〃世界的愿景，墨子则提出“兼爱〃的思想。请你结合选文

及以下参考资料，探究二者思想的相同之处。

【以下为"大同”世界和“兼爱”相关内容，供参考】

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所

养，男有分，女有归。

兼爱：指同时爱不同的人或事物。墨子认为，“不相爱”是一切祸乱的根源，正是因为父子、兄弟、

君臣之间这种自爱而不兼爱的做法，所以会产生''大夫乱异家以利其家，诸侯攻异国以利其国”的局面。

52.（2022春・浙江杭州•八年级统考期末）学习小组要进行“人文草木〃古典文化研究性学习活动。同学们准

备以"竹''为重点进行文化探究，请你完成任务。

（甲）

养竹记

（唐）白居易

竹似贤，何哉？竹本①固，固以芍德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，

故君子人多树之，为庭实②焉。

贞元十九年春，得常乐里③故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶

殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐能④者斩焉，

彗帝⑤者号焉.刑余之材,长无寻⑥焉.数无百焉。”居易借其尝经长者之手.而见贱俗人之目,剪弃若是.

本性犹存。乃芟般荟⑦，除粪壤，疏其间，封⑧其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。便便理

然"然，若有情于感遇也。

竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人学之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养

竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

【注释】①本：根。②庭实：这里是指将竹子种植在庭院中，随时观贪。③常乐里：长安的里名。关相

S：疑为德宗时宰相关播。④筐蘸（fei）：竹器。⑤彗帚（huizhbu）：扫帚。这里作动词用。⑥寻：古

时八尺为一寻。⑦芟（shan）整（yi）荟：剪除茂盛的杂草。⑧封：用土壤覆盖植物根部四周。

（乙）

严郑公宅同咏竹①

唐杜甫

绿竹半含繇②，新梢才出墙。

色侵书帙③晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细查。

但令无剪伏，会见拂云长。

【注释】①严郑公：即严武，受封郑国公。当时杜甫在严武的节度使府中任职，杜甫希望严武栽培自己。

②篌(tud)：笋壳。③书帙(Zhi)：书套。

【初读•怜竹运】

⑴请你根据表格中的方法明晰词义。

加点

方法借鉴文言语句字释

义

组词法："不终日而毕”中的"毕”可以用组词法翻译为“完毕固以科德①

字形、语境推