高中高一语文下学期期末考试试卷及答案

高中高一语文下学期期末考试及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。传统工艺的“活化”不是简单的技术复制，而是在当代语境下对文化基因的创造性转化。它要求工艺传承者跳出“为传统而传统”的思维定式，将工艺置于更广阔的社会文化网络中重新定位。从生产模式看，传统工艺多依赖“师徒相授”的小作坊模式，这种模式虽能保证技艺的纯粹性，却难以适应现代市场需求。浙江龙泉青瓷传承人张师傅的实践颇具启示：他在保留“釉色如玉”核心技艺的同时，引入工业设计团队，开发出茶具、香插等符合现代生活场景的产品。原本仅供收藏的“老物件”，变成了日常可用的“新器物”，年销售额增长300%。这说明，传统工艺的“活化”需要打通生产与消费的边界，让工艺真正“用”起来。从传播路径看，传统工艺的“养在深闺”与现代传播的“无远弗届”形成鲜明对比。苏州缂丝非遗传承人王女士尝试在抖音开设“缂丝小课堂”，用15秒短视频拆解“通经断纬”的技法；与国潮品牌联名推出“千里江山图”丝巾，将“织中圣品”的文化价值转化为年轻群体的审美认同。数据显示，其线上店铺年轻消费者占比从12%提升至47%。这印证了一个规律：传统工艺的传播需要“旧技”与“新媒”的深度融合，让工艺真正“活”在当下。从价值维度看，传统工艺不仅是物质载体，更承载着民族的文化记忆。福建德化白瓷匠人林师傅在创作“二十四节气”系列瓷器时，没有停留在简单的图案复刻，而是深入研究每个节气的农事谚语、民俗活动，将“春分竖蛋”的趣味、“冬至数九”的智慧融入器型设计。当外国友人捧着刻有“雨水”节气的瓷杯说“这是中国的时间美学”时，传统工艺便完成了从“技艺传承”到“文化认同”的升华。传统工艺的“活化”本质上是文化生命力的延续。它既需要“守”的定力——守住技艺的核心密码；更需要“创”的智慧——创生适应时代的表达形式。唯有如此，传统工艺才能在现代社会的土壤中扎根生长，绽放出更绚烂的文化之花。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统工艺的“活化”只需跳出“为传统而传统”的思维，无需关注技术复制问题。B.浙江龙泉青瓷的成功在于完全放弃小作坊模式，引入工业设计团队开发新产品。C.苏州缂丝通过短视频和品牌联名，使年轻消费者占比提升，实现传播路径创新。D.福建德化白瓷“二十四节气”系列仅复刻节气图案，未融入民俗文化内涵。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章采用总分总结构，先提出观点，再从生产、传播、价值三方面展开论述。B.第二段以龙泉青瓷为例，论证传统工艺需打通生产与消费边界的观点。C.第三段引用数据，增强了苏州缂丝传播路径创新这一论证的说服力。D.第四段通过外国友人的评价，直接论证传统工艺是物质载体的观点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.传统工艺若仅依赖“师徒相授”的小作坊模式，可能难以适应现代市场需求。B.传统工艺的传播需要借助新媒体，因为现代传播具有“无远弗届”的特点。C.传统工艺完成从“技艺传承”到“文化认同”的升华，需挖掘其文化记忆。D.只要守住技艺核心密码并创生时代表达形式，传统工艺就能在现代扎根生长。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的小说，完成4~6题。老匠人的木秤王伯的木秤铺在巷尾，门脸不大，却挂着“三代制秤”的老匾。我常去看他做秤。选料要挑深山里的百年青冈木，放阴凉处晾足三年；刨削时，他弓着背，推刨的手稳得像钟摆，木屑卷成金黄的波浪；定星更讲究，他眯起眼，用细如发丝的铜丝在秤杆上錾出星花，说是“星子要亮，人心要正”。“现在谁还使木秤？电子秤多准。”邻居老张总这么说。王伯只是笑：“电子秤能称出米香里的温度？能称出老邻居递来的一把青菜的分量？”去年秋天，巷口开了家生鲜超市。王伯的木秤铺冷清了，连常来讨秤的菜贩子都不见了。我去时，他正坐在门槛上打磨秤杆，阳光把他的影子拉得老长。“小安，你说这秤杆，是不是也该变变？”他摸着秤杆上的星花，像在摸自家孩子的头。冬至那天，我路过超市，看见门口围了群人。挤进去一瞧，电子秤上的排骨显示3.2斤，可顾客非说“不够”。超市经理急得直搓手：“我们这是高精度电子秤，误差不超过5克！”“电子秤会骗人，木秤不会！”人群里突然响起王伯的声音。他举着把木秤挤进来：“我来称！”王伯的手抚过秤杆，像在唤醒沉睡的老友。他挂上排骨，提纽一拎，秤砣慢慢往末端移。“三斤四两！”他声音洪亮。顾客瞪眼：“电子秤说三斤二！”王伯不慌，把秤杆递过去：“你看这星子，十五颗定盘星，十六两一斤，老祖宗传的规矩。电子秤按公斤算，四舍五入就差了二两半。”人群里响起嘀咕：“原来这样！”“还是木秤实在！”超市经理红了脸：“王伯，您这秤能教我们用不？”王伯笑：“教倒行，可木秤得手作，你们得留个地方给手艺人。”后来，超市专门辟了“传统计量角”，摆着王伯做的木秤，还挂了块小黑板，写着“木秤里的老讲究”。今年春天，王伯的木秤铺又热闹了。常有年轻人来学做秤，说要“把老手艺里的诚意称出来”。王伯的白头发在风里飘，却笑得像个孩子：“我就说，人心这杆秤，什么时候都不能丢。”4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头写王伯木秤铺的“三代制秤”老匾，暗示木秤制作技艺的传承历史。B.“阳光把他的影子拉得老长”的环境描写，烘托了王伯面对木秤铺冷清的孤寂。C.王伯与顾客、经理的对话，突出木秤在计量准确性上完全优于电子秤的特点。D.小说结尾年轻人学做秤的情节，暗示传统手艺在新时代重新焕发活力的可能。5.小说中“木秤”有哪些象征意义？请结合文本简要分析。（5分）6.有人认为小说中“电子秤与木秤的冲突”是关键情节，你是否同意？请说明理由。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成7~9题。材料一：2023年，我国数字阅读用户规模达5.3亿，人均数字阅读时长28.6分钟/天。其中，“听书”用户占比67%，较上年增长12%。有声阅读的兴起，改变了传统阅读的“视觉主导”模式，让阅读突破了“手捧书本”的物理限制。通勤路上、健身时、睡前……碎片时间被有声阅读“激活”，阅读场景从“静态空间”拓展到“动态场景”。（摘编自《2023数字阅读白皮书》）材料二：有声阅读的“声效设计”正在走向精细化。比如，《红楼梦》有声剧不仅由专业配音演员朗读，还加入了古琴、雨打芭蕉等环境音效；《三体》有声版通过变声技术区分不同角色，用低频音效模拟“三体行星”的压抑感。这些技术手段让文字转化为“可听的画面”，增强了沉浸式体验。但也有学者指出：过度依赖声效可能削弱读者的想象力，当所有细节都被“声音化”，文字本身的留白空间会被压缩。（摘编自《有声阅读的技术与艺术》）材料三：某中学对高一学生进行“阅读方式偏好”调查，结果如下：|阅读方式|偏好比例|主要原因||----------------|----------|--------------------------||纸质阅读|32%|手感好、便于做笔记||电子屏幕阅读|28%|携带方便、资源丰富||有声阅读|40%|节省视力、利用碎片时间|当问及“是否因有声阅读减少纸质阅读”时，65%的学生回答“是”；对于“有声阅读能否替代纸质阅读”，78%的学生认为“不能”，理由包括“无法深入思考”“缺乏阅读仪式感”等。（摘编自《中学生阅读现状调研报告》）7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2023年我国数字阅读用户中，超六成用户选择有声阅读，且用户规模呈增长趋势。B.有声阅读通过技术手段将文字转化为“可听的画面”，增强了沉浸式体验。C.某中学调查显示，高一学生中偏好有声阅读的比例最高，主要因为节省视力和利用碎片时间。D.多数学生认为有声阅读不能替代纸质阅读，原因是有声阅读缺乏阅读仪式感。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.有声阅读突破了传统阅读的物理限制，使所有碎片时间都能被“激活”用于阅读。B.《红楼梦》《三体》有声版的成功，说明声效设计越复杂，阅读体验越佳。C.材料三的调查数据表明，有声阅读的普及对纸质阅读造成了一定冲击。D.学者认为，有声阅读的声效设计会完全剥夺文字的留白空间，应限制使用。9.结合三则材料，谈谈应如何处理有声阅读与传统阅读的关系。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~13题。郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼①，慨不快意，身所杀甚众。及长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。雒阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。解谓仇家曰：“吾闻雒阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且无用，待我去，令雒阳豪居其间，乃听之。”解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾②，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交驩③解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。（节选自《史记·游侠列传》，有删改）[注]①阴贼：内心阴险狠毒。②訾（zī）：通“赀”，钱财。③驩（huān）：通“欢”。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.解夜见仇家/仇家曲听解/解谓仇家曰/吾闻雒阳诸公在此间/多不听者/今子幸而听解/解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎B.解夜见仇家/仇家曲听解/解谓仇家曰/吾闻雒阳诸公/在此间多不听者/今子幸而听解/解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎C.解夜见仇家/仇家曲听解/解谓仇家曰/吾闻雒阳诸公在此间/多不听者/今子幸而听解解/奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎D.解夜见仇家/仇家曲听解/解谓仇家曰/吾闻雒阳诸公/在此间多不听者/今子幸而听解解/奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.任侠：指凭借权威、勇力或财力等扶助弱小、行侠仗义的行为。B.茂陵：汉武帝的陵墓，汉代常迁移富豪到茂陵附近，加强控制。C.关：文中指函谷关，是古代东西交通的咽喉，汉代重要的军事要塞。D.御史大夫：秦汉官职，与丞相、太尉合称“三公”，主管军事。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.郭解年轻时为人阴险狠毒，杀人众多；成年后改变操行，待人宽厚，但内心的阴毒仍会因小怨爆发。B.郭解调解雒阳仇家纠纷时，主动退让，不愿争夺本地贤豪的声望，体现了他处世的谨慎与分寸感。C.郭解因家贫本不符合迁徙茂陵的条件，但因将军为其说情，汉武帝认为他不贫，最终被迁徙。D.郭解逃亡期间，得到临晋籍少公帮助出关；籍少公因被追捕而自杀，导致追查郭解的线索断绝。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。（5分）（2）解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14~15题。酬朱庆馀①张籍越女新妆出镜心②，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。[注]①朱庆馀：中唐诗人，曾以《近试上张籍水部》一诗请教张籍，诗中以“洞房昨夜停红烛”自比应试前的忐忑。②镜心：指镜湖中心，代指越地水畔。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句“越女新妆”以美女妆成喻指朱庆馀才华初显，形象生动。B.“更沉吟”写出越女对自己美貌的不自信，暗示朱庆馀的忐忑。C.“齐纨未足”用齐地细绢的普通，反衬越女菱歌的珍贵独特。D.全诗以“比”为核心手法，将抽象的评价转化为具体的形象。15.本诗与朱庆馀的《近试上张籍水部》均用“以诗代答”的形式，表达了怎样的共同情感？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·劝学》中“____________，____________”两句，通过“木”与“金”的变化，说明学习可以提升自我。（2）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，用听众的反应侧面烘托琵琶女技艺的高超。（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________，____________”两句，从视觉和听觉角度描写赤壁的壮丽景色。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17~19题。“国潮”是传统文化与现代审美的碰撞融合。从故宫文创的“卖萌”铜鹤，到河南卫视的“水下飞天”，国潮正以________的姿态走进大众生活。但国潮不是简单的元素堆砌，而是需要深入挖掘文化内核。某陶瓷品牌推出“节气茶器”系列，设计师没有停留在画朵梅花、刻段诗词的表面，而是________地研究二十四节气的物候特征：春分的柳芽初绽、芒种的麦浪翻涌、霜降的枫叶尽染。这些意象被转化为器型的曲线、釉色的渐变，让茶器不仅是盛物的容器，更成为________的文化载体。消费者捧起茶器时，触摸的不仅是陶土的温度，更是千年节气文化的脉搏。国潮的生命力在于“破圈”。只有让传统文化从博物馆的玻璃柜、古籍的纸页间走出来，融入现代生活场景，才能真正实现“活”的传承。当00后穿着汉服逛商场，当留学生用书法写圣诞贺卡，国潮已不再是某个群体的小众爱好，而是成为跨越年龄、地域的文化共鸣。17.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（3分）A.焕然一新煞费苦心有血有肉B.耳目一新苦心孤诣活灵活现C.焕然一新苦心孤诣有血有肉D.耳目一新煞费苦心活灵活现18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（4分）A.当00后穿着汉服逛商场，当留学生用书法写圣诞贺卡，国潮已不再是某个群体的小众爱好，而是成为跨越年龄、地域的文化共鸣。B.当00后穿着汉服逛商场，当留学生用书法写圣诞贺卡，国潮已不再是某个群体的小众爱好，而是成为跨越年龄、地域的文化共识。C.当00后穿着汉服逛商场，当留学生用书法写圣诞贺卡，国潮已不再是某个群体的小众爱好，而是成为跨越年龄、地域的文化共振。D.当00后穿着汉服逛商场，当留学生用书法写圣诞贺卡，国潮已不再是某个群体的小众爱好，而是成为跨越年龄、地域的文化共情。19.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）二十四节气是古人观察自然的智慧结晶。雨水节气，①________，但“春雨贵如油”，此时降水对农作物生长极为重要；小满节气，②________，但小麦等夏熟作物的籽粒开始灌浆，尚未完全饱满；霜降节气，③________，但并非所有地区都会降霜，南方许多地方此时仍是秋意正浓。可见，节气名称多取典型特征，具体情况需结合地域实际。21.请对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。（3分）2024年4月，国家文物局发布《关于推进博物馆改革发展的指导意见》。意见提出，到2035年，形成中国特色博物馆体系；鼓励博物馆开发互动体验项目，利用VR、AR等技术增强参观体验；支持博物馆与学校、社区合作，开展“博物馆里的思政课”等教育活动。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”意思是事物发展到极点就会变化，变化就能通达，通达就能长久。近年来，“活化”成为传统文化传承的关键词：敦煌莫高窟用数字技术让壁画“动”起来，故宫推出“数字文物库”实现文物“云共享”，泉州南音与流行音乐融合推出新曲……这些“变”让传统文化在新时代焕发新生。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。---参考答案及解析一、现代文阅读1.C（A项“只需”错误，原文强调“不是简单的技术复制”；B项“完全放弃”错误，原文是“保留核心技艺”；D项“仅复刻”错误，原文说“融入民俗文化”）2.D（“直接论证传统工艺是物质载体”错误，应是论证“承载文化记忆”）3.D（“只要……就”表述绝对，原文是“需要……更需要”）4.C（“完全优于”错误，原文强调木秤承载的“诚意”，而非单纯计量）5.①象征传统手工艺的精湛技艺（王伯选料、刨削、定星的过程体现）；②象征为人处世的诚信（“星子要亮，人心要正”“把老手艺里的诚意称出来”）；③象征文化传承的生命力（从冷清到重新热闹的过程）。（每点2分，答满3点得5分）6.同意。①推动情节发展：因电子秤引发的纠纷，引出王伯用木秤解围的关键事件；②突出人物形象：通过冲突展现王伯对传统技艺的坚守与智慧；③深化主题：通过两种秤的对比，强调传统手艺在现代社会的价值（“人心这杆秤不能丢”）。（每点2分）7.D（“主要因为”错误，原文是“理由包括”，非唯一原因）8.C（A项“所有”绝对；B项“越复杂越佳”无依据；D项“完