2024-2025学年湖北省武汉市新洲区部分学校高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖北省武汉市新洲区部分学校2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：由于地理环境的差异，中国农业自新石器时代开始就形成了南稻北粟的基本格局。但是，后来粟在北方农业中的主导地位被小麦取代，从而形成了南稻北麦的新格局。这种南北农业格局的变革，主要体现在北方主粮由粟到小麦的变迁上。关于麦类作物的文字记载，最早发现于商代甲骨文。记载春秋时期史事的《左传》中有多处关于小麦的记载，这至少透露了两点重要信息：一是北方地区已有相当范围的小麦种植；二是出现了以小麦制作酒母的酿酒工艺。《左传》鲁宣公十二年传文中有“麦麹”一词。杨伯峻先生注：“麦麹即今之酒母，用以酿酒者，盖蒸麦以为之，故曰麦麴。”这说明在东周时期，小麦是作为比较主要的粮食作物存在的。小麦在古代中国北方农业中的重要性究竟何时开始凸显，尤其是小麦何时取代了粟的主粮地位，以往学者主要从文献和植物遗存的角度进行考察，故结论存在争议。20世纪70年代以来，对人骨和动物骨骼的稳定碳同位素分析被引入到考古学研究中，为研究中国古代先民的食谱提供了新方法。这一方法的基本原理是“我即我食”。通过研究这些人类遗体或遗骸，可以让古人“开口讲话”，“告诉”后人他们的食物结构以及与食物相关的信息，从而复原古代社会生活。北方传统主粮粟和后来居上的小麦，具有截然不同的稳定碳同位素比值（δ13C）。其中粟属于C4类作物，平均δ13C为-12.5‰；小麦属于C3类作物，平均δ13C为-26.5‰。按照碳同位素从食物到消费者胶原蛋白的分馏原理，消费者胶原蛋白中的δ13C值要比食物高出5‰左右。植物中的碳经过人的消化、吸收会转化为骨胶原中的碳。学者对公元前3000年—前2000年（小麦传入中国的年代范围）的不同中国北方遗址人骨的稳定碳同位素比值数据进行了统计，结果表明δ13C值均在-6.3‰到-10.1‰之间，这表明当时人们显然是以粟为主食。因此，当具有较低碳同位素比值的小麦开始被大量作为北方先民的饮食之后，相应人群的δ13C值必然会出现明显的下降。根据此原理，通过对北方不同时期的人骨进行稳定同位素数据对比，就能够发现小麦开始被大量食用的时间点。虽然水稻也属于δ13C值较低的C3类作物，但是因受自然环境的限制，它在我国北方并不能大规模种植，所以不可能对北方先民的食谱特征产生明显的影响。讨论小麦重要性的一个重要时间段是在东周（公元前770年—前256年）和汉代，针对中原地区东周和汉代人骨遗存进行的分析测试结果表明，东周先民的δ13C值相比之前数千年首次出现下降趋势，说明中原地区先民的饮食在东周时期开始发生明显变化，这一趋势在汉代仍然持续，小麦的比重继续上升。食物中的同位素积累到消费者骨骼中是一个缓慢的过程，偶尔或者少量食用某种同位素特征不同的食物，并不会影响消费者整体的同位素特征值。东周时期观察到的这种同位素值明显降低的现象，说明此时人们食用小麦的比重和频率已经非常高，小麦开始步入主粮行列。（摘编自田成方等《古代北方粮食种植的变迁——基于人骨稳定同位素分析的视角》）材料二：距今约10000年前，浙江出现了上山文化，植物学家仅从遗址里筛出两粒炭化的米。在当时古人制作陶器的陶土里还发现了掺入其中的稻壳，把稻壳加入陶土中，可能是为了减小陶土的黏性，以免烧制时陶器破裂。上山文化之后，距今7000-6000年前，浙江河姆渡文化兴起，植物学家对发现的水稻籽粒进行了鉴定，发现在距今6900年前，栽培水稻所占的比例不到30%；而到距今6600年前，栽培水稻所占比例已接近40%。从这些数据，我们可以看到古人在努力提高水稻的种植水平，但是在当时，栽培水稻还无法取代野生水稻。中华大地什么时候才算真正进入了水稻社会呢？浙江余杭发掘出了巨大的良渚文化古城，古城内外共有三层：外郭面积达8平方千米；内城面积约3平方千米；中心是宫殿，基址是一个长方形高台，东西长达670米，南北宽达450米。在这座城池外面，古人还构筑了大型的水利工程。考古学家估计，仅修建古城中心的莫角山高台、内外城墙以及周围的大型水利工程，就需要约1200万立方米的土方量。如果简单地以每人每天1立方米的土方工作量计算，大约需要3.3万人不间断地劳作一年。如果按照1万人每年劳作200天计算，整个工程建设时间需要6年多。5000年前的古代社会要完成如此巨大的工程量，必须有足够多的劳动力，而且要有大量的粮食和其他生活用品的供给。只有发达的农业，才能支撑良渚文化和良渚古城崛起于东方。植物考古的新发现，证实了良渚文化时期稻作农业生产水平的高速发展。如属于良渚文化的茅山遗址古稻田，由灌溉水渠和田埂分割成长条形田块，每个田块面积1000~2000平方米不等，古稻田总面积达56000平方米，折算为84亩。再如，人们在莫角山高台边缘发现了一个大型灰坑，坑内出土了数量惊人的炭化稻米，估计灰坑原本是一处储存粮食的粮窖，后来发生了火灾。经过测算，粮客内的稻米总质量约13吨。良渚文化的繁荣，表明中华大地经过漫长的水稻筛选和栽培过程，终于进入了稻作农业阶段，水稻成为当时良渚社会的主导粮食品种。南方古人以稻米作为他们的主粮，并辅之以其他动植物食物。（摘编自波音《无字史记：基因里隐藏的祖先秘史》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.与传统主粮粟完全不同，小麦和水稻作为主要粮食都经历了数千年时间的驯化。B.小麦在古代北方农业中的重要性毋庸置疑，它何时取代粟的主粮地位曾有争议。C.文化的发展需要人口大幅增长，进而需要大量的粮食，从而催化了农业的发展。D.从数量惊人的出土炭化稻米来看，莫角山高台边缘粮窖中的稻米是被火焚化的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.由材料一可知，小麦在传入中国后的很长一段时间里并未很快受到中原先民的青睐，在东周以前小麦的重要性并不突出。B.东周时期，小麦大量进入北方先民的饮食中，反映了它在农业中的地位上升，开始了中国北方主粮格局从粟到麦的变化。C.由材料二可知，在一万年之前水稻就已经进入古人的日常生活中，先民们可能会采集水稻籽粒，还可能懂得了利用稻壳。D.根据对浙江多处远古文化遗址的发掘，可知栽培水稻获取粮食始终是南方古人赖以生存的保障，是人类社会发展的基石。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一通过综合分析，论证了我国北方主粮开始由粟变为小麦的时间段是东周时期。B.材料一引用文献典籍的相关记载，说明春秋时期北方地区已有相当范围的小麦种植。C.材料二对浙江三处远古文化作了详细比较，意在说明良渚文化时期生产力更为发达。D.材料二运用了大量具体数据，直观、形象地说明了水稻在我国古代南方发展的历程。4.请根据材料一，概括考古学研究中“我即我食”这一基本原理的内涵。5.两则材料都以中国古代主粮的发展变迁为研究对象，二者所用研究方法有何异同？请简要分析。【答案】1.B2.D3.C4.①消费者（人类）的机体组织能够记录下其所吃食物的同位素特征；②通过对消费者（人类）机体组织的同位素分析，能够反推出其饮食结构。5.（1）同：都综合运用历史考古学、植物学等多种学科知识与研究方法，并运用推理分析，以使结论更加科学。（2）异：①材料一主要使用人骨的稳定碳同位素分析等化学技术手段，结合文献研究等方法，确定小麦在中国北方成为主粮的时间；②材料二则侧重于考古现场发掘、科学测算等方法，综合推断出水稻成为中国南方主粮的时间。【解析】【导语】材料一聚焦于北方，由粟到小麦的转换，通过同位素分析新方法，揭开了小麦重要性提升的历史进程。材料二则关注南方，以考古遗址和植物学发现为基础，展示了从野生到栽培水稻主导地位的确立过程。两者共同凸显了农业技术进步与社会发展的关系，为了解中国古代农业文化提供了借鉴。【1题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。A.“都经历了数千年时间的驯化”错误。粟是否也经历了长时间的驯化，文本并无涉及，故无法判断其是否和小麦、水稻不同，选项说法于文无据。C.“……进而……，从而……”错。选项因果颠倒，应是农业生产水平提高，才有了大量的粮食，进而支撑起人口的大幅增长，推动社会文化发展。D.“从数量惊人的出土炭化稻米来看……是被火焚化的”错。选项变或然为必然，材料二倒数第二段是说“估计灰坑原本是一处储存粮食的粮窖，后来发生了火灾”。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。D.“始终是南方古人赖以生存的保障”错。材料二介绍了浙江三处远古文化遗址的发掘研究，良渚文化的繁荣表明“中华大地……，终于进入了稻作农业阶段，水稻成为当时良渚社会的主导粮食品种”，但是上山文化和河姆渡文化遗址的发掘，都表明当时的古人还不能完全依靠水稻栽培获取粮食。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“材料二对浙江三处远古文化作了详细比较，意在说明良渚文化时期生产力更为发达”错。材料二在说明南方水稻发展时，虽介绍了三处三个不同时期的文化遗址，但并未将三者进行比较；另外介绍这三个不同时期的文化，目的也不是“说明良渚文化时期生产力更发达”，而是为了说明到良渚文化时期，水稻才成为中国南方古人的主粮。故选C。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。①由材料一“对人骨和动物骨骼的稳定碳同位素分析被引入到考古学研究中”“植物中的碳经过人的消化、吸收会转化为骨胶原中的碳”可知，人们吃下食物后，食物中碳同位素会在人体的消化吸收等过程中，转化并留存于机体组织当中，人体的机体组织会“记住”所摄入食物的同位素特征。②由材料一“通过研究这些人类遗体或遗骸，可以让古人‘开口讲话’，‘告诉’我们他们的食物结构以及与食物相关的信息”“学者对……不同中国北方遗址人骨的稳定碳同位素比值数据进行了统计，……这表明当时人们显然是以粟为主食”可知，既然人体组织能够记录食物的同位素特征，那么反过来，通过对消费者（人类）机体组织的同位素分析，能够推断出其饮食结构。【5题解析】本题考查学生概括分析以及比较材料的能力。相同点：都综合运用了多种学科知识与研究方法，并运用了推理分析的方法。材料一中依据《左传》等古籍去分析小麦在古代的种植及相关情况，从古代人类遗体或遗骸展开研究，材料二讲述上山文化、河姆渡文化等考古发掘中关于植物学方面的发现，均是运用了历史考古学的研究方法；材料一中结合粟、小麦等作物不同碳同位素比值特征等知识进行研究，材料二中对不同时期水稻籽粒的鉴定、在遗址中发现炭化稻米等情况，均涉及植物学知识在考古发现中的运用；材料一通过推理分析得出小麦在北方成为主粮的时间等结论，材料二通过对劳动力、粮食供给等方面的推理，判断出水稻成为南方主粮的时间，都是运用了推理分析法。不同点：①材料一指出“20世纪70年代以来，对人骨和动物骨骼的稳定碳同位素分析被引入到考古学研究中，为研究中国古代先民的食谱提供了新方法”，整个研究过程围绕着对不同时期中国北方遗址人骨的稳定碳同位素比值数据进行统计、对比等化学技术分析手段来展开，进而确定小麦成为主粮的时间。②材料二则着重从考古现场发掘情况入手，例如详细介绍了良渚文化古城的规模、古城外大型水利工程的土方量情况，通过对这些大规模工程建设所需劳动力、工程量等方面进行科学测算，结合在茅山遗址发现的古稻田规模、莫角山高台边缘粮窖中炭化稻米数量等考古发现，综合推断出水稻成为中国南方主粮的时间。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。龙袍郑冯骥才世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。燕赵故地血刚烈，尽是俗世妙奇人。天津卫的名人都有来头，来头都不小。今天我们要说的这个绰号“龙袍郑”的郑老汉，来头可是顶了天——皇上。①郑老汉是海河边一个渔夫，一个人，一条船，有兴致时拉网打鱼，有空闲时握竿钓鱼。吃鱼卖鱼，靠鱼活着，傻傻乎乎，乐乐呵呵。乾隆下江南时，乘船途经天津，看到河上桅杆林立，岸边货堆成山，开了大眼，皇宫里头虽然金装银裹，却看不到这种冒着人间活气的景象。皇上高兴，要到岸上溜达溜达，怕招眼招事，不敢骑龙驾虎，便在龙袍的外边罩件大氅，只带着两个随从，靠岸下船，边走边看，愈看愈有兴致，也就愈走愈远。看着看着，一个景色把皇上吸引住。不远河上停着一只船，有舱有篷，一个渔翁坐在船头钓鱼。人在船上，影在水里，像个画儿。看钓鱼都是等着看人家钓上鱼，老翁一条一条总有鱼上钩，皇上就看得有滋有味，扭头对随从说：“回到宫里，我也去御花园钓钓鱼。”随从说：“皇上钓得比他强，皇上钓的是金鱼。”可是没大一会儿，这渔翁收起竿子，把船几下划到岸边。这渔翁就是郑老汉。皇上走过去问他：“你正上鱼，怎么收竿不钓了？”郑老汉站在船头，手往西一指说：“没见那云彩，要下雨了。”皇上往西边一看，果然一块黑云。云形很怪，前头像刀裁一般齐。乌云前边是晴天，这云就像一块黑色的床单要遮过来。郑老汉说：“这是齐头云，来得可快，雨说下就下。②您这是往哪儿去？还不快跑，迟了可就成落汤鸡了。”皇上说：“哎哟，我是从船上下来玩的，我的船还远。”郑老汉说：“您要不嫌弃就上船来避避，这雨说到就到。”皇上抬头一看，果然半个天都黑了，风也大起来，而且冷飕飕，往领口袖口里钻。随从赶忙把皇上扶上了船。船不大，舱不小，连皇上带随从都钻进去。皇上头次钻进这渔家的窝里，看哪儿都新鲜。郑老汉拿几个破碗，沏了茶。这茶比树叶多点味罢了，皇上竟说好喝。喝茶间，雨已经来了，雨落船篷，像大把大把撒豆子。这一来，皇上更有兴致，说：“你有吃的么？我有点儿饿了。”郑老汉笑道：“我猜到您会饿，正给您热这锅熬面鱼呢！我郑老汉熬的面鱼，谁吃谁爱。这边打鱼的常提着酒葫芦来吃我的面鱼。”他说话这当儿，鱼味儿已经钻进皇上的鼻子眼儿，勾馋虫子了。郑老汉的面鱼捧上来，皇上吃上两口就大声说好。面鱼又小又没样，从来上不了御膳，所以皇上没吃过。可是，面鱼又鲜又嫩又没刺，皇上头一遭吃，竟然大呼这才是山珍海味。御膳房的菜添油加酱，民间饭食原汁原味。皇上一边避雨，一边又吃又喝好快活，一高兴，把外边大氅解开，将里边的龙袍脱下来赐给了郑老汉。郑老汉万万没想到，天降洪福，居然在自己家的小船篷里见到万岁爷了，两腿一软，两膝一松，“啪”地跪下，连连叩头，直到风停雨住，皇上走了，还趴在那儿把脑门儿撞着船板嘣嘣响。整整一夜，郑老汉也弄不清这事是真是假。当今皇上到自己船上吃鱼喝茶——谁也不信是真的，可金光闪闪的龙袍就在自己手里。一时，他觉得赛做梦，连自己都不是真的了。第二天一早，郑老汉没出船，在船头摆一张椅子，一张桌子。桌上铺着龙袍，自个儿坐在椅子上。不一会儿就招来许多好奇的人，而且人愈来愈多。当今皇上乾隆爷上过郑老汉的船，吃了他的面鱼夸好，还赐他身上的龙袍，这事眨眼传遍全城。几年前，皇上来天津，赶上妈祖生日看皇会，不过赐了两件黄马褂，民间就闹翻天。龙袍比黄马褂厉害多了，见了龙袍就如同见到皇上，于是有人跑去给龙袍叩头，这一来津城的乡绅、富贾、文人和官员纷纷赶往这里，像是皇上还在这里。官员碰上这种事都争先恐后，听说知府大人很快也要赶到。郑老汉出了大名，从此人们就叫他“龙袍郑”。关于龙袍郑的各种传闻也就很快热闹起来。可是，大家伙儿都知道，人出了名就有人说好，有人说坏。一句好话后面总是跟着一堆坏话——恨人有笑人无嘛。有不怀好意的人说龙袍郑天天夜里偷着把龙袍穿在身上，坐在舱里装皇上。这传闻跟着就引来一个可怕的消息，说知府大人听了发火了，要抓龙袍郑，没收龙袍，治他“亵渎圣上”的重罪。后面还有更邪乎的传闻呢。各位看官没猜错，这一下就把龙袍郑吓跑了。三天过去，不见龙袍郑的人影船影龙袍影。看来是吓破胆了，划船跑了。码头的事再热闹，都是一阵风，说过去就过去。渐渐人们不再提龙袍郑，却时不时有人把船泊在原先龙袍郑停船的地方，握竿垂钓，也想碰到一次皇上。话说在估衣街上有个摆摊卖槟榔的小子，人挺精明，做梦都想发财，一直没撞上好机会。这小子也姓郑，兄弟排行老三，人称郑三。一天，有人对他说：“你也姓郑，人家龙袍郑也姓郑，人家是嘛运气，皇上找上门来。不过那老家伙有机会不会使，福报不够，天大好事竟然叫他差点儿惹来杀身之祸。”郑三听了，灵机一动，眨眨眼说：“我会使。”没多少天，他就把自己祖传的北城根的两间瓦房，换到了海河边三间屋，开个面鱼店，自称和龙袍郑是同姓同宗同族，龙袍郑熬面鱼那两下子他都擅长，所以他开的面鱼店门口就挂起了“龙袍郑”的牌子。做买卖靠旗号。谁不想品品皇上的口味？郑三的熬面鱼便成了天津卫小吃的名品。真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金。日子一久，郑三就叫了龙袍郑。那段故事便成了他店里天天讲的老事了。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.郑老汉请来客避雨、喝茶、吃面鱼，意外获得了皇帝赏赐的龙袍，因而名扬天津卫。B.皇帝走后郑老汉还趴着不停地磕头，这一情节隐含着作者对郑老汉奴性的强烈批判。C.得到龙袍的郑老汉惧于各方非议和流言，干脆逃之夭夭，说明他胆小怕事，安分守己。D.给人物起诨名绰号，在中国古典小说中很常见，“龙袍郑”就给人物赋予了传奇色彩。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.①处运用了白描手法，连用三个“一”字，写出了郑老汉生活的简单从容，语言简洁凝练。B.②处运用借代的手法，表现郑老汉的热心快肠，这与后文他邀请陌生人上船的情节相呼应。C.作者故意留白，写郑老汉不知所踪，他很有可能放下一切，重新过上快乐悠闲的平淡生活。D.小说结尾部分情节反转，凸显了传奇色彩，这样的结局出乎人们的意料，却又在情理之中。8.有人说本文所写的“俗世奇人”是郑老汉，也有人说是郑三。你认为是哪一个？请简要说明理由。9.天津市井文化发达，民间好说奇人异事。作为天津本土作家的冯骥才尤其擅长叙写天津近代历史故事，写来“津味”十足。请结合文本，分析本文的叙述特色。【答案】6.B7.B8.示例一：郑老汉是俗世奇人。①身份俗：郑老汉是老实本分的普通渔夫，面对皇帝的赏赐受宠若惊，却又接不住天降的富贵，是天津底层百姓的缩影。②手艺奇：郑老汉擅长钓鱼，能吸引皇上观看；郑老汉擅长做面鱼，附近的渔民和皇帝都爱吃。示例二：郑三是俗世奇人。①身份俗：郑三是街上卖槟榔的市井小贩，精明灵活，富有江湖气息；②头脑（经历）奇：郑三为人精明，巧借“龙袍郑”名号做起面鱼买卖，最终做成天津名小吃，每天赚得不少银钱，体现了小人物身上的传奇色彩。9.①叙述语言：文白兼具，雅俗共赏，用词口语化，多地方特色俚语，如“赛做梦”“嘛运气”等，展现出浓郁的天津地方特色；同时，叙事中适当插入整句和成语，如“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”等，文白杂糅，自然流畅，富有文化气息；②叙述形式：小说汲取中国传奇小说的特点，取材于天津市井百态，又辅之以有天津特色的说书、相声等语言艺术形式，如“各位看官没猜错”，像听说书人说书，绘声绘色，展现了普通天津人的平常生活。③叙述技巧：小说擅长运用情节反转来凸显传奇色彩，如“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”，这一结局既在意料之外，又在情理之中。【解析】【导语】本文以生动的笔触刻画了清代天津卫的一段趣闻，展现了天津独特的市井文化和民俗风情。作品通过郑老汉偶遇乾隆，获得龙袍的传奇经历，以及后来的郑三利用事件发家的经过，反映了“俗世奇人”在特定社会背景下的处世哲学。文章以诙谐的语言、细腻的描写和独具特色的津味方言，将人物性格描绘得栩栩如生，富有浓郁的地方色彩和人文情怀。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“这一情节隐含着作者对郑老汉奴性的强烈批判”错。郑老汉的举动在封建社会十分正常，郑老汉在作者笔下也不是负面人物，因此他不停磕头这一情节没有隐含作者的强烈批判之意。故选B。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“②处用借代的手法”错。②处没有使用借代手法，“落汤鸡”是比喻，形容人被雨淋后的狼狈样子。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。示例一：郑老汉是俗世奇人。①身份俗：郑老汉作为普通渔夫，其社会地位处于底层，以打鱼为生，“个人，一条船”“吃鱼卖鱼，靠鱼活着，傻傻乎乎，乐乐呵呵”，过着简单质朴甚至有些寒微的生活。当面对皇帝这一至高无上的存在时，他的反应是诚惶诚恐、双腿发软，“皇上走了，还趴在那儿把脑门儿撞着船板嘣嘣响”，完全是一个未见过大世面的小人物形象。平凡普通的出身与经历是“俗”的典型体现，代表了天津卫众多普通劳动者的形象特征。②手艺奇：首先，他钓鱼技术高超，能够“一条一条总有鱼上钩”，连皇帝都被吸引驻足观看，且“看得有滋有味”，这显示出他在钓鱼技艺上有独特之处。其次，他观云识天气的能力令人称奇，仅仅凭借云彩的形状就能准确判断天气变化，并且及时提醒皇帝躲避即将到来的大雨，这种对自然现象敏锐的观察力和判断力并非一般人所具备。再者，他所做的面鱼更是一绝，不仅味道鲜美，让吃惯御膳的皇帝都“吃上两口就大声说好”，还能让附近渔民常来光顾，这独特的烹饪手艺使他在平凡的生活中有了不平凡的亮点，从一个普通渔夫上升为一个有着独特技艺的“奇人”。示例二：郑三是俗世奇人。①身份俗：郑三只是一个在估衣街“摆摊卖槟榔小子，人挺精明”，处于社会底层的商业群体中。这类人在市井中常见，为了生计奔波忙碌，斤斤计较于蝇头小利。他们没有高贵的出身，也没有强大的背景，完全凭借自己的精明在市井中的摸爬滚打维持生活，郑三的这种身份背景充分体现了“俗”的特点，是天津卫众多小商贩的一个代表形象。②头脑（经历）奇：郑三具有极其敏锐的商业头脑和果敢的行动力。在听闻龙袍郑的故事后，他能够迅速洞察其中蕴含的商机，并且毫不犹豫地付诸行动“换到了海河边三间屋，开个面鱼店，自称和龙袍郑是同姓同宗同族”。他通过换房等一系列操作，将自己与龙袍郑建立起联系，然后大胆地打出“龙袍郑”的招牌开面鱼店。在当时的社会环境下，他巧妙地利用了人们的猎奇心理和对皇家的尊崇心理，成功地将自己的面鱼店打造成天津卫的名小吃店，实现了从一个普通小贩到日进斗金的成功商人的转变。这种在平凡身份基础上创造出的非凡商业成就，使他的经历充满了传奇色彩，成为天津卫市井中一个独特的“奇人”形象。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①作者在语言运用上十分精妙。“来头可是顶了天”“赛做梦”“嘛运气”“勾馋虫子了”等大量口语化词汇和俚语的使用，是为了贴近天津百姓的日常生活语言，让当地读者感到亲切熟悉，外地读者能直观感受到天津的地域文化特色。而整句和成语的适当运用，则提升了作品的文学性和文化内涵。比如“御膳房的菜添油加酱，民间饭食原汁原味”“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”，通过对比，不仅使表述更生动形象，也暗示了宫廷与民间生活的差异，展现了不同人物命运的差别迥异，丰富了作品的文化底蕴。语言文白兼具，雅俗共赏，使整个叙述语言在通俗与高雅之间达到了平衡，富有生活和文化气息。②中国传奇小说往往以奇闻轶事为素材，本文继承了这一传统，从天津卫的市井生活中挖掘出“龙袍郑”这样充满传奇色彩的故事。而借鉴说书、相声的语言艺术形式，如“各位看官没猜错”“话说在估衣街上有个摆摊卖槟榔的小子”等，则是为了适应天津的地域文化氛围。这些表述方式让故事具有很强的互动性和讲述感，仿佛作者就在读者面前讲述一个真实发生在天津街头巷尾的故事。它使故事跳出了单纯的书面文学叙述框架，带有口头文学的生动性和感染力，让读者更容易沉浸其中，感受天津卫普通民众的生活百态以及其中蕴含的文化魅力，使整个作品具有浓郁的地方文化特色和民间艺术风情。③情节反转是本文的一大亮点。“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”这一反转结局，从故事逻辑来看，郑老汉本是普通渔夫，因意外得龙袍而陷入舆论风波，他的胆小本分使他选择逃离，这符合他的人物性格。而郑三精明善于投机，利用龙袍郑的名声谋利，在当时逐利的社会环境下也有其合理性。这种反转打破了读者对故事发展的常规预期，增加了故事的曲折性，吸引读者深入探究。同时，通过这种反差极大的人物命运对比，深刻地揭示了人性中的善良与狡黠、社会中名利对人的影响等现实问题，使故事的主题不再局限于简单的奇人奇事叙述，而是上升到对人性和社会现象的思考层面。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：晋焚楚军，火数日不息，文公叹。左右曰：“胜楚而君犹忧，何？”文公曰：“吾闻能战胜安者唯圣人是以惧且子玉犹在庸可喜乎！”子玉之败而归，楚成王怒其不用其言，贪与晋战，让责子玉，子玉自杀。晋文公曰：“我击其外，楚诛其内，内外相应。”于是乃喜。（节选自《史记·晋世家第九》）材料二：项梁已破章邯于东阿，引兵西，北至定陶，再破秦军。项羽、沛公又与秦军战于雍丘，大破之，斩李由。项梁益轻秦，有骄色。宋义谏曰：“战胜而将骄卒惰者，败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。”项梁弗听。乃使宋义使于齐，道遇齐使者高陵君显，曰：“公将见武信君乎？”曰：“然。”曰：“臣论武信君军必败。公徐行即免死，疾行则及祸。”二世悉起兵益章邯击楚军，大破之定陶，项梁死。（节选自《资治通鉴·秦纪三》）材料三：四时之序，节满即谢，五行之性，功成必退。故阳极而阴降，阴极而阳升。日中则昃，月盈则亏，此天之常道也。势积则损，财聚则散，年盛返衰，乐极还悲，此理之恒情也。昔仲尼观欹器①而革容，鉴《损》《益》而叹息，此察象而识类，睹霜而知冰也。夫知进而不知退，则践盈满之危；处存而不忘危，必履太山之安。故雷在天上曰大壮，山在地中曰谦。谦则裒②多益寡，壮则非礼勿履。处壮而能用礼，居谦而能益寡。降高以就卑，抑强而同弱，未有挹损而不光，骄盈而不毙者也。圣人知盛满之难持，每居德而谦冲。虽聪明睿智而志愈下，富贵广大而心愈降，勋盖天下而情愈惕，不以德厚而矜物，不以身尊而骄民。故楚庄王功立而心惧，晋文公战胜而色忧。非憎荣而恶胜，乃功大而心小，居安而念危也。夏禹一馈而七起，周公一沐而三握，食不遑饱，沐不及晞，非耐饥而乐劳，是能心急于接士，德处于谦光也。《易》曰：“以贵下贱，大得民也。”是以君子高而能卑，富而能俭，贵而能贱，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能闇，是谓损而不穷也。（节选自《刘子·诫盈章三十四》）〖备注〗①欹器：古时一种倾斜易覆的盛水器，水少则倾，中则正，满则覆。②裒：减少。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾闻能战胜A安者唯B圣C人D是以惧E且子玉F犹在G庸可喜乎！11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.让，责备，与《苏武传》“使者大喜，如惠语以让单于”的“让”意思不相同。B.西，西进，名词活用为动词，与《陋室铭》“有仙则名”的“名”用法相同。C.太山，即泰山，《谏逐客书》“是以太山不让土壤”的“太山”与此所指相同。D.矜，傲视、看不起，成语有“矜功伐能”，其中的“矜”字意思与此不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晋楚之战，楚军败绩，楚成王对大将子玉不听君令、贪图与晋国作战非常愤怒，子玉后来自杀。晋文公听说此事后十分高兴，不再像先前那样担忧。B.各地秦军接连战败，项梁愈益轻视秦军，宋义深感不安，劝说项梁应对秦军提高警惕。项梁刚愎自用，因为不愿听到他反复劝谏，就命他出使齐国。C.宋义出使途中，遇到齐国使者高陵君显，确认高陵君显将会见项梁后，他劝其缓缓前进，以免与之俱亡。他已预料到项梁大意轻敌，会遭致失败。D.夏禹和周公极为谦卑，为了接纳士人，连吃饭都来不及吃饱，连洗头都顾不上等头发干；楚庄王和晋文公居安思危，虽已建功立业，仍然忧虑不安。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）二世悉起兵益章邯击楚军，大破之定陶，项梁死。（2）日中则昃，月盈则亏，此天之常道也。14.古人是如何得出“盛满之难持”这一宝贵经验的？请结合三则材料简要概括。【答案】10.DEG11.A12.B13.（1）秦二世调动全部军队增援章邯攻打楚军，在定陶大败楚军，项梁战死。（2）太阳过了正午会向西偏，月亮圆满之后就会亏缺，这都是自然的规律。14.①从四季交替、日月运行等自然现象中得到了启示；②从晋文公居安思危成为霸主、项梁骄傲自大兵败身亡等历史事件中受到了启发。【解析】【导语】三则材料共同探讨了“盛满之难持”的主题。材料一和材料二通过历史事件，展示了骄傲自满导致的失败：晋文公和楚庄王在胜利后仍保持警惕，而项梁因轻敌而亡。材料三则从哲理角度阐述了自然和人事的规律，强调谦逊和自省的重要性。整体来看，这些材料通过历史教训和哲理思考，提醒人们在成功时保持谦虚和警觉，以避免因骄傲自满而招致失败。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我听说打了胜仗而能心情安定的，只有圣人，我因此恐惧。况且子玉还在，怎么可以高兴呢？“战胜安者”是主语，“圣人”作“唯”的宾语，中间不能断开，“人”后D处应断；“是以惧”是谓语句，语意完整；“且”一般位于句首，“子玉”是下句主语，所以“且”前E处应断；“子玉犹在”是主谓结构，语意完整；“庸……乎”固定句式，意思完整，其前G处应断。故选DEG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义和识记古代文化常识的能力。A.错误。意思相同，都是指“责备”。句意：于是责备子玉。/使者听了很高兴，按照常惠说的来责备单于。B.正确。都是名词活用为动词，西进/出名。句意：便领兵西进。/有了神仙就出名。C.正确。都是指泰山。句意：必定能够行走在泰山般的安稳之中。/因此，泰山不拒绝细小的土石。D.正确。傲视、看不起/夸耀。句意：不会因为自己有德行而傲视他人。/夸耀自己的功劳和才能。故选A。【12题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“不愿听到宋义反复劝谏”错。结合原文“宋义谏曰：‘战胜而将骄卒惰者，败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。’项梁弗听。乃使宋义使于齐”可知，宋义并未反复劝谏。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“益”，增援；“击”，攻打；“大破之定陶”，省略介词“于”，又是状语后置，正常的语序为“（于）定陶大破之”。（2）“昃”，向西偏；“盈”，圆满；“亏”，缺损；“此天之常道也”，判断句。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文章内容的能力。①由原文“四时之序，节满即谢；五行之性，功成必退。故阳极而阴降，阴极而阳升。日中则昃，月盈则亏，此天之常道也。势积则损，财聚必散，年盛返衰，乐极还悲，此理之恒情也”可知，四时之序、五行之性遵循着一种自然的规律，即圆满之后便会消逝，功成之后必会退让。具体表现为：阳气极盛时会向下降，阴气极盛时会向上升腾，太阳正午时会向西偏，月亮圆满之后会亏缺，这些都是自然的规律，也是人类普遍的情感体验。②由材料一“晋焚楚军，火数日不息，文公叹。左右曰：……”，材料在“晋文公战胜而色忧。非憎荣而恶胜，乃功大而心小，居安而念危也”，材料二“项梁益轻秦，有骄色……大破之定陶，项梁死”可知，在战争胜利后，晋文公并没有因此而松懈，反而更加警惕和忧虑，这种态度体现了他对国家和人民的深切关怀，以及他对未来可能出现的挑战的预见性，晋文公能够居安思危；项梁因为连续战胜秦军而变得轻视秦军，表现出骄傲的神色，最后失败，这说明即使取得了连续的胜利，也不能因此而轻视敌人或产生骄傲情绪，强调了在任何形式的竞争中保持谦逊和谨慎的重要性，从这一正一反的史实中，得出“盛满之难持”这一宝贵的经验。参考译文：材料一：晋国焚烧了楚军阵地，熊熊大火几天不熄灭，文公叹息。左右大臣们说：“战胜了楚国，您还发愁，为什么？”文公说：“我听说打了胜仗而能心情安定的，只有圣人，我因此恐惧。况且子玉还在，怎么可以高兴呢？”子玉大败而回，楚成王怨他不听自己的话，只顾与晋交战，于是责备子玉，子玉自杀身亡。晋文公说：“我在外部打击楚，楚在内部诛杀大将，内外呼应。”于是文公才面露喜色。材料二：项梁已经在东阿击溃了章邯的军队，便领兵西进，向北到了定陶，再次击败秦军。项羽、刘邦又在雍丘与秦军进行了交战，秦军大败，斩杀三川郡守李由。项梁于是更加轻视秦军，显露出骄傲的神色。宋义规劝说：“仗打胜了，如果将领骄傲、士兵情绪怠惰，注定要失败的。现在士兵逐渐怠惰，秦兵却在一天天地增加，我为您担心啊！”但项梁听不进这些话。（项梁）派宋义出使齐国，在途中，宋义遇到齐国的使者高陵君显，问他道：“您将要去会见武信君项梁吗？”高陵君显回答说：“是的”。宋义说：“我论定武信君必定会失败的。您若慢走可免遭一死，快步赶去将会遭受灾祸。”秦二世调动所有的兵力支持章邯攻打楚军，在定陶击败了楚军，项梁战死。材料三：四季交替，都是圆满之后便会消逝；五行的特性，都是功成之后变回退让。因此，阳气极盛时会向下降，阴气极盛时会向上升腾，太阳正午时会向西偏，月亮圆满之后会亏缺，这些都是自然的规律。积累到一定程度就会减损，财聚到一定程度便会分散，年岁盛极会回返衰老，快乐至极会转为悲伤，这些都是人类普遍的情感。从前孔子观看欹器时面目都改变了，他鉴赏《损》《益》两卦时都叹息了，这是因为他审察现象并领悟其原理，如看到霜雪便知道寒冷将至。如果只知道前进而不知道后退，那么就会面临充满那些盈满之危险；身处安全之地而不忘可能出现的危险，必定能够行走在泰山般的安稳之中。因此，雷在天上象征着大壮卦，山在地中象征着谦卦，谦是可以填补过多的不足，壮则是不符合礼节的行为坚决不做。身处壮盛之时能运用礼节，身处谦恭之时能弥补不足，降低高贵的地位去适应卑微的处境，抑制强大以与弱小相协调。没有谦卑的人会不散发光彩，骄傲自满的人会不走向灭亡的。圣人深知盛满难以维持，所以总是以谦虚的态度来行事。尽管他们聪明睿智，但志向始终谦卑，尽管他们富贵广大，但心态总是谦逊；他们的功劳盖过天下，但内心却懂得抑制，不会因为自己有德行而傲视他人，不会因为自己身居高位而轻慢百姓。所以，楚庄王在立下赫赫功绩后心存畏惧，晋文公在战胜敌人后面带忧色，他们并非憎恶荣耀和胜利，而是因为他们的功绩巨大但内心却谦逊，身处安逸却时刻想着可能的危险。夏禹在进餐时七次起身，周公在洗头时三次握住头发，他们连吃饭都来不及吃饱，洗头都顾不上干，这并非因为他们耐得住饥饿，乐于辛劳，而是因为他们内心急于接纳士人，以谦逊的态度去将道德发扬光大。《易经》说：“以尊贵之身对待卑贱之人，便能得到广大民众的拥戴。”因此，君子虽身居高位却能谦卑待人，虽富贵却能节俭持家，虽身居高贵却能谦恭待人，虽聪明却能表现出愚笨，虽勇敢却能示弱，虽善于辩论却能保持沉默，虽博学却能谦逊，虽明辨是非却能韬光养晦，这就是所谓的虽有减损却不会穷尽的道理。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。观雨①陈与义山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。前江后岭通云气，万壑千林送雨声。海压竹枝低复举②，风吹山角晦还明。不嫌屋漏无乾处，正要群龙洗甲兵③。〖备注〗①此诗写于南宋建炎四年（公元1130）夏。这年春天金兵进逼湖南长沙，守帅向子諲组织军民顽强抵抗，形势略有好转。诗人当时流寓湖南邵阳，住在贞牟山上。②海：这里指暴雨。③洗甲兵：《六韬》语：“武王伐殷，兵行之日大雨。太公曰：‘是洗甲兵。’”杜甫诗有“床头屋漏无干处”“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”等句。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人自称为“山客”，点明了流寓异乡的处境，“危坐”则透露出时势的危急。B.颔联景象壮阔，气势雄浑，语言简洁，准确地描摹出了夏季云雨的固有特征。C.颈联写景富有层次，俯仰视角结合，通过竹枝、山角在雨中的变化渲染雨景。D.尾联运用典故，并化用杜甫诗句，表达了诗人不以个人利害为念的爱国情怀。16.诗中以双关的方式描写景物，意蕴丰富，请结合前三联相关内容简要赏析。【答案】15.A16.①首联的“阴晴”既指天气变化，也指当时抗金时局的动态变化，传达作者对时势的高度关注；②颔联、颈联对乌云密雨、晦明变幻的描写，实际暗藏着诗人担忧时势、希望时势好转的心理。【解析】【导语】陈与义的《观雨》以生动的笔触描绘了夏日暴雨的壮阔景象，通过“前江后岭”“万壑千林”等意象，展现了自然的磅礴气势。全诗语言凝练，意境深远，既写景又抒情，展现了诗人对时局的深刻思考与爱国情怀。【15题解析】本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。A.“‘危坐’则透露出时势的危急”错。“危”是端坐的意思，“危坐”指端坐，与“时势的危急”无关。故选A。【16题解析】本题考查学生鉴赏古诗的表达技巧的能力。①首联“山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴”中的“阴晴”，表面上指的是天气的变化，即天空中时而阴沉，时而晴朗。但结合诗歌的创作背景和作者的身份（流寓湖南的南宋诗人），“阴晴”更深层地暗指了当时抗金时局的动态变化。南宋时期，金兵频繁侵扰，时局动荡不安，诗人作为关心国家命运的士人，自然对时势的发展高度关注。因此，“看阴晴”不仅是对天气变化的观察，更是对时局变化的忧虑和期待。②颔联两句描绘了暴雨来临前的景象，前江后岭都被云气笼罩，万壑千林都传来了雨声。这里的景物描写不仅生动描绘了自然景象，也暗含了诗人对时局的担忧。云气笼罩、雨声轰鸣，象征着时局的动荡和不安。颈联进一步描绘了暴雨中的景象，海（这里指暴雨）压得竹枝低垂，但竹枝又顽强地挺举起来；风吹过山角，使得天色一时晦暗，一时又明亮。这里的“低复举”和“晦还明”不仅描绘了自然景象的变化，也暗藏了诗人对时势好转的希望。竹枝的挺举象征着抗金力量的顽强和不屈，天色的明亮则预示着时局有可能向好的方向发展。据此可知，颔联、颈联对乌云密雨、晦明变幻的描写，实际暗藏着诗人担忧时势、希望时势好转的心理。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）历史课上，张老师引用《过秦论》中的“____________，____________”两句，形容秦末农民踊跃参加起义军的浩大场景。（2）在《将进酒》中，李白用夸张、比喻的手法表达对人生易老、时光易逝的感慨的两句是“____________，____________”。（3）用典可使语言更为精炼、内容更为丰富、表达更为含蓄，李商隐的《锦瑟》和陆游的《书愤》中就多次用典，如“____________，____________”两句。【答案】（1）天下云集响应赢粮而景从（2）君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（3）庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃（沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/出师一表真名世，千载谁堪伯仲间）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。雪雀是青藏高原上常见的小型鸟类，种类较多，在我的家乡——青海湖畔的铁卜加草原，就有藏雪雀、白腰雪雀、棕颈雪雀等多种。这种小巧的鸟儿，有一种特殊的习性，就是与鼠兔共享洞穴，相安无事，而且“互通有无”。鼠兔，有喜马拉雅鼠兔、藏鼠兔等种类，是一种兔形目小型动物。从严格意义上讲，它是兔子的一种，（甲），更接近鼠类，因此青海和西藏民间普遍称其为老鼠。鼠兔是草原上各种肉食类野兽和猛禽的主要食物之一，是高原食物链金字塔里起着重要作用的底端动物。鼠兔有在洞穴储备过冬食物的习惯，经常会采集蕨麻等植物的根茎，存储在洞穴，这就为入冬后食物稀缺的雪雀提供了吃食；而可以从空中鸟瞰地面情况的雪雀一旦发现藏狐、黄鼬等小型猛兽要偷袭鼠兔便以紧张急促的鸣叫声为鼠兔提供空中警戒服务。换言之，鼠兔为雪雀提供食宿——食物和洞穴，作为交换条件，雪雀则为鼠兔承担起安保责任。小时候，我在铁卜加草原上放牧，就曾目睹一次壮观的场面：一只黄鼬藏身在长势茂密的草丛里，准备对附近几只鼠兔进行一次A的攻击，它自以为万无一失的行动，却被一只雪雀发现了，这只雪雀立刻鸣叫着拉响警报，并径直向那只黄鼬飞去。①听到了警报声的其他雪雀迅速组成一个空中防御编队，②跟着发现先前黄鼬的那只雪雀，③一边发出长短不一的鸣叫声，④一边一只紧跟一只向黄鼬俯冲，⑤成功捣乱了黄鼬的伏击行动。周边警觉的鼠兔们立刻停止啃食青草，迅速奔跑起来，钻进各自的洞穴。黄鼬无奈，只好（乙）。每每看到人、动物与植物之间的这种关系，我时常想，这样的关系不单单是共生，其中也蕴含着慈悲以及相互间的感恩与报答，甚至，也有着为对方B、不畏艰险的勇敢与决绝。18.请在文中括号内补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过10个字。19.文中画横线处是一个长句，请改写成四个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。20.请在文中横线处填入恰当的成语。21.文中加点词语删除后，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？22.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，要求准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】18.甲：但外形小巧乙：取消伏击行动19.示例：①雪雀可以从空中鸟瞰地面情况，②一旦发现藏狐、黄鼬等小型猛兽要偷袭鼠兔，③就会发出紧张急促的鸣叫声，④为鼠兔提供空中警戒服务。20.A.出其不意（突如其来）；B.挺身而出（奋不顾身）21.①“立刻”表现了雪雀的机敏，“径直”体现了雪雀的勇敢；②原句突出了雪雀机敏、勇敢的特点，表达了作者赞赏的态度。22.（1）序号：②；修改：跟着先前发现黄鼬的那只雪雀。（2）序号：⑤；修改：成功扰乱了黄鼬的伏击行动。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，结合空前“是一种兔形目小型动物。从严格意义上讲，它是兔子的一种”和空后“更接近鼠类”可知，此处语境是在说“鼠兔”虽然是兔子的一种，但是其体积小更接近老鼠，故可填：但外形小巧。乙处，结合前文“乱了黄鼬的伏击行动”“周边警觉的鼠兔们立刻停止啃食青草，迅速奔跑起来，钻进各自的洞穴。黄鼬无奈”可知，黄鼬的伏击行动因为雪雀的警报和鼠兔们的警觉钻洞，只好无奈的取消，故可填：取消伏击行动。【19题解析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先抽出长句的主干，单独成句：雪雀为鼠兔提供空中警戒服务。然后把修饰语独立出来，添加必要的成分，单独成句：把定语“可以从空中鸟瞰地面情况”和状语“一旦发现藏狐、黄鼬等小型猛兽要偷袭鼠兔”单独成句；把“便以紧张急促的鸣叫声”改为“就会发出紧张急促的鸣叫声”。它们的主语都是“雪雀”。最后按照逻辑梳理句子顺序。【20题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，语境是说“一只黄鼬藏身在长势茂密的草丛里，准备对附近的几只鼠兔进行一次伏击”，本空是用来修饰“伏击”的状态，“伏击”即埋伏袭击，特点是出乎意料，故可填“出其不意”（或“突如其来”）。“出其不意”，指出于对方意料之外。/“突如其来”，出乎意料地突然发生。B处，结合前文“这样的关系不单单是共生，其中也蕴含着慈悲以及相互间的感恩与报答，甚至”可知，此处语境是在说比感恩与报答更高的行动，再结合“也有着为对方……不畏艰险的勇敢与决绝”可知，是为了对方不顾惜自己的帮助，故可填“挺身而出”（或“奋不顾身”）。“挺身而出”，形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。/“奋不顾身”，指振作起来奋勇前进，不顾及生命。【21题解析】本题考查学生赏析词语表达效果的能力。①“这只雪雀立刻鸣叫着拉响警报，并径直向那只黄鼬飞去”中，“立刻”是时间副词，修饰“鸣叫着拉响警报”，表明雪雀反应迅速、机敏；“径直”也是副词，修饰“飞”，描绘飞的状态，体现了雪雀的勇敢与决绝。②原句加点的两个词语都是对雪雀行为动作的形容和描绘，准确表现了雪雀的特点，传达了作者对雪雀的喜爱之情。如果删除，对雪雀的描绘不如原句形象生动，也不能传达作者的情感。【22题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。句②，语序不当，“先前”修饰“发现”，改为“跟着先前发现黄鼬的那只雪雀”。句⑤，搭配不当，“捣乱”和“伏击行动”不搭配，可将“捣乱”换成“扰乱”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。古语云，三思而后行，谋定而后动；但费尽思量的人，往往没有时间行动。以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料中“三思而后行”是说在某件事决断之前,要立足现实,权衡利弊,反复斟酌,尽量规避不必要的风险或错误,力求圆满。“谋定而后动”意思是谋划准确周到而后行动。由此可见“三思”“谋定”对行动具有先导作用。“费尽思量的人，往往没有时间行动”说明了过度思考反而不利于行动，体现了过度思考的危害。综合来看，本题谈“思”和“行”之间的思辨，重点是如何“思”与“行”：不能全盘否定“多思”，亦不能因“思”忽略“行”。考生可以思为重点，谈怎样思才能有益于行：不可不思，不可过思，思之有度，才能有益于行。我们要不草率，不盲动，深入而周全地规划，仔细而审慎地分析，不打无准备之仗，这样的思方能成为行动的先导和动力。对未知过多的忧虑，对过去过多的纠结，对困难过多的恐惧，对现状无益的空想，这样的思想只会让人焦虑内耗、徘徊延宕、畏葸不前，彻底沦为行动上的矮子。所以，我们应当思之有道，思之有度，以思促行。考生亦可以谈笃行胜过多思：多思固然是行之始，可笃行才是思之成。慎思明辨当然好，但是奋楫方绝沧海，笃行才至远方。行动比多思更重要。考生还可谈深思与果行的结合。思要深慎，行要果决。少了深思，行往往莽撞；少了果行，思便沦为空想。深思果行，思定立行，方为上策。写作时，先简明地引出观点：思要深慎，行要果决。接下来采用分论点的形式进行论证：运筹帷幄，不打无准备之仗；行要果决，逢山开路遇水搭桥；思和行取决于现实需要，不可率性而为。最后照应开篇，重申观点。立意：1.思之有度，以思促行。2.笃行胜过多思。3.思要深慎，行要果决。4.深思果行，方上策。湖北省武汉市新洲区部分学校2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：由于地理环境的差异，中国农业自新石器时代开始就形成了南稻北粟的基本格局。但是，后来粟在北方农业中的主导地位被小麦取代，从而形成了南稻北麦的新格局。这种南北农业格局的变革，主要体现在北方主粮由粟到小麦的变迁上。关于麦类作物的文字记载，最早发现于商代甲骨文。记载春秋时期史事的《左传》中有多处关于小麦的记载，这至少透露了两点重要信息：一是北方地区已有相当范围的小麦种植；二是出现了以小麦制作酒母的酿酒工艺。《左传》鲁宣公十二年传文中有“麦麹”一词。杨伯峻先生注：“麦麹即今之酒母，用以酿酒者，盖蒸麦以为之，故曰麦麴。”这说明在东周时期，小麦是作为比较主要的粮食作物存在的。小麦在古代中国北方农业中的重要性究竟何时开始凸显，尤其是小麦何时取代了粟的主粮地位，以往学者主要从文献和植物遗存的角度进行考察，故结论存在争议。20世纪70年代以来，对人骨和动物骨骼的稳定碳同位素分析被引入到考古学研究中，为研究中国古代先民的食谱提供了新方法。这一方法的基本原理是“我即我食”。通过研究这些人类遗体或遗骸，可以让古人“开口讲话”，“告诉”后人他们的食物结构以及与食物相关的信息，从而复原古代社会生活。北方传统主粮粟和后来居上的小麦，具有截然不同的稳定碳同位素比值（δ13C）。其中粟属于C4类作物，平均δ13C为-12.5‰；小麦属于C3类作物，平均δ13C为-26.5‰。按照碳同位素从食物到消费者胶原蛋白的分馏原理，消费者胶原蛋白中的δ13C值要比食物高出5‰左右。植物中的碳经过人的消化、吸收会转化为骨胶原中的碳。学者对公元前3000年—前2000年（小麦传入中国的年代范围）的不同中国北方遗址人骨的稳定碳同位素比值数据进行了统计，结果表明δ13C值均在-6.3‰到-10.1‰之间，这表明当时人们显然是以粟为主食。因此，当具有较低碳同位素比值的小麦开始被大量作为北方先民的饮食之后，相应人群的δ13C值必然会出现明显的下降。根据此原理，通过对北方不同时期的人骨进行稳定同位素数据对比，就能够发现小麦开始被大量食用的时间点。虽然水稻也属于δ13C值较低的C3类作物，但是因受自然环境的限制，它在我国北方并不能大规模种植，所以不可能对北方先民的食谱特征产生明显的影响。讨论小麦重要性的一个重要时间段是在东周（公元前770年—前256年）和汉代，针对中原地区东周和汉代人骨遗存进行的分析测试结果表明，东周先民的δ13C值相比之前数千年首次出现下降趋势，说明中原地区先民的饮食在东周时期开始发生明显变化，这一趋势在汉代仍然持续，小麦的比重继续上升。食物中的同位素积累到消费者骨骼中是一个缓慢的过程，偶尔或者少量食用某种同位素特征不同的食物，并不会影响消费者整体的同位素特征值。东周时期观察到的这种同位素值明显降低的现象，说明此时人们食用小麦的比重和频率已经非常高，小麦开始步入主粮行列。（摘编自田成方等《古代北方粮食种植的变迁——基于人骨稳定同位素分析的视角》）材料二：距今约10000年前，浙江出现了上山文化，植物学家仅从遗址里筛出两粒炭化的米。在当时古人制作陶器的陶土里还发现了掺入其中的稻壳，把稻壳加入陶土中，可能是为了减小陶土的黏性，以免烧制时陶器破裂。上山文化之后，距今7000-6000年前，浙江河姆渡文化兴起，植物学家对发现的水稻籽粒进行了鉴定，发现在距今6900年前，栽培水稻所占的比例不到30%；而到距今6600年前，栽培水稻所占比例已接近40%。从这些数据，我们可以看到古人在努力提高水稻的种植水平，但是在当时，栽培水稻还无法取代野生水稻。中华大地什么时候才算真正进入了水稻社会呢？浙江余杭发掘出了巨大的良渚文化古城，古城内外共有三层：外郭面积达8平方千米；内城面积约3平方千米；中心是宫殿，基址是一个长方形高台，东西长达670米，南北宽达450米。在这座城池外面，古人还构筑了大型的水利工程。考古学家估计，仅修建古城中心的莫角山高台、内外城墙以及周围的大型水利工程，就需要约1200万立方米的土方量。如果简单地以每人每天1立方米的土方工作量计算，大约需要3.3万人不间断地劳作一年。如果按照1万人每年劳作200天计算，整个工程建设时间需要6年多。5000年前的古代社会要完成如此巨大的工程量，必须有足够多的劳动力，而且要有大量的粮食和其他生活用品的供给。只有发达的农业，才能支撑良渚文化和良渚古城崛起于东方。植物考古的新发现，证实了良渚文化时期稻作农业生产水平的高速发展。如属于良渚文化的茅山遗址古稻田，由灌溉水渠和田埂分割成长条形田块，每个田块面积1000~2000平方米不等，古稻田总面积达56000平方米，折算为84亩。再如，人们在莫角山高台边缘发现了一个大型灰坑，坑内出土了数量惊人的炭化稻米，估计灰坑原本是一处储存粮食的粮窖，后来发生了火灾。经过测算，粮客内的稻米总质量约13吨。良渚文化的繁荣，表明中华大地经过漫长的水稻筛选和栽培过程，终于进入了稻作农业阶段，水稻成为当时良渚社会的主导粮食品种。南方古人以稻米作为他们的主粮，并辅之以其他动植物食物。（摘编自波音《无字史记：基因里隐藏的祖先秘史》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.与传统主粮粟完全不同，小麦和水稻作为主要粮食都经历了数千年时间的驯化。B.小麦在古代北方农业中的重要性毋庸置疑，它何时取代粟的主粮地位曾有争议。C.文化的发展需要人口大幅增长，进而需要大量的粮食，从而催化了农业的发展。D.从数量惊人的出土炭化稻米来看，莫角山高台边缘粮窖中的稻米是被火焚化的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.由材料一可知，小麦在传入中国后的很长一段时间里并未很快受到中原先民的青睐，在东周以前小麦的重要性并不突出。B.东周时期，小麦大量进入北方先民的饮食中，反映了它在农业中的地位上升，开始了中国北方主粮格局从粟到麦的变化。C.由材料二可知，在一万年之前水稻就已经进入古人的日常生活中，先民们可能会采集水稻籽粒，还可能懂得了利用稻壳。D.根据对浙江多处远古文化遗址的发掘，可知栽培水稻获取粮食始终是南方古人赖以生存的保障，是人类社会发展的基石。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一通过综合分析，论证了我国北方主粮开始由粟变为小麦的时间段是东周时期。B.材料一引用文献典籍的相关记载，说明春秋时期北方地区已有相当范围的小麦种植。C.材料二对浙江三处远古文化作了详细比较，意在说明良渚文化时期生产力更为发达。D.材料二运用了大量具体数据，直观、形象地说明了水稻在我国古代南方发展的历程。4.请根据材料一，概括考古学研究中“我即我食”这一基本原理的内涵。5.两则材料都以中国古代主粮的发展变迁为研究对象，二者所用研究方法有何异同？请简要分析。【答案】1.B2.D3.C4.①消费者（人类）的机体组织能够记录下其所吃食物的同位素特征；②通过对消费者（人类）机体组织的同位素分析，能够反推出其饮食结构。5.（1）同：都综合运用历史考古学、植物学等多种学科知识与研究方法，并运用推理分析，以使结论更加科学。（2）异：①材料一主要使用人骨的稳定碳同位素分析等化学技术手段，结合文献研究等方法，确定小麦在中国北方成为主粮的时间；②材料二则侧重于考古现场发掘、科学测算等方法，综合推断出水稻成为中国南方主粮的时间。【解析】【导语】材料一聚焦于北方，由粟到小麦的转换，通过同位素分析新方法，揭开了小麦重要性提升的历史进程。材料二则关注南方，以考古遗址和植物学发现为基础，展示了从野生到栽培水稻主导地位的确立过程。两者共同凸显了农业技术进步与社会发展的关系，为了解中国古代农业文化提供了借鉴。【1题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。A.“都经历了数千年时间的驯化”错误。粟是否也经历了长时间的驯化，文本并无涉及，故无法判断其是否和小麦、水稻不同，选项说法于文无据。C.“……进而……，从而……”错。选项因果颠倒，应是农业生产水平提高，才有了大量的粮食，进而支撑起人口的大幅增长，推动社会文化发展。D.“从数量惊人的出土炭化稻米来看……是被火焚化的”错。选项变或然为必然，材料二倒数第二段是说“估计灰坑原本是一处储存粮食的粮窖，后来发生了火灾”。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。D.“始终是南方古人赖以生存的保障”错。材料二介绍了浙江三处远古文化遗址的发掘研究，良渚文化的繁荣表明“中华大地……，终于进入了稻作农业阶段，水稻成为当时良渚社会的主导粮食品种”，但是上山文化和河姆渡文化遗址的发掘，都表明当时的古人还不能完全依靠水稻栽培获取粮食。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“材料二对浙江三处远古文化作了详细比较，意在说明良渚文化时期生产力更为发达”错。材料二在说明南方水稻发展时，虽介绍了三处三个不同时期的文化遗址，但并未将三者进行比较；另外介绍这三个不同时期的文化，目的也不是“说明良渚文化时期生产力更发达”，而是为了说明到良渚文化时期，水稻才成为中国南方古人的主粮。故选C。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。①由材料一“对人骨和动物骨骼的稳定碳同位素分析被引入到考古学研究中”“植物中的碳经过人的消化、吸收会转化为骨胶原中的碳”可知，人们吃下食物后，食物中碳同位素会在人体的消化吸收等过程中，转化并留存于机体组织当中，人体的机体组织会“记住”所摄入食物的同位素特征。②由材料一“通过研究这些人类遗体或遗骸，可以让古人‘开口讲话’，‘告诉’我们他们的食物结构以及与食物相关的信息”“学者对……不同中国北方遗址人骨的稳定碳同位素比值数据进行了统计，……这表明当时人们显然是以粟为主食”可知，既然人体组织能够记录食物的同位素特征，那么反过来，通过对消费者（人类）机体组织的同位素分析，能够推断出其饮食结构。【5题解析】本题考查学生概括分析以及比较材料的能力。相同点：都综合运用了多种学科知识与研究方法，并运用了推理分析的方法。材料一中依据《左传》等古籍去分析小麦在古代的种植及相关情况，从古代人类遗体或遗骸展开研究，材料二讲述上山文化、河姆渡文化等考古发掘中关于植物学方面的发现，均是运用了历史考古学的研究方法；材料一中结合粟、小麦等作物不同碳同位素比值特征等知识进行研究，材料二中对不同时期水稻籽粒的鉴定、在遗址中发现炭化稻米等情况，均涉及植物学知识在考古发现中的运用；材料一通过推理分析得出小麦在北方成为主粮的时间等结论，材料二通过对劳动力、粮食供给等方面的推理，判断出水稻成为南方主粮的时间，都是运用了推理分析法。不同点：①材料一指出“20世纪70年代以来，对人骨和动物骨骼的稳定碳同位素分析被引入到考古学研究中，为研究中国古代先民的食谱提供了新方法”，整个研究过程围绕着对不同时期中国北方遗址人骨的稳定碳同位素比值数据进行统计、对比等化学技术分析手段来展开，进而确定小麦成为主粮的时间。②材料二则着重从考古现场发掘情况入手，例如详细介绍了良渚文化古城的规模、古城外大型水利工程的土方量情况，通过对这些大规模工程建设所需劳动力、工程量等方面进行科学测算，结合在茅山遗址发现的古稻田规模、莫角山高台边缘粮窖中炭化稻米数量等考古发现，综合推断出水稻成为中国南方主粮的时间。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。龙袍郑冯骥才世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。燕赵故地血刚烈，尽是俗世妙奇人。天津卫的名人都有来头，来头都不小。今天我们要说的这个绰号“龙袍郑”的郑老汉，来头可是顶了天——皇上。①郑老汉是海河边一个渔夫，一个人，一条船，有兴致时拉网打鱼，有空闲时握竿钓鱼。吃鱼卖鱼，靠鱼活着，傻傻乎乎，乐乐呵呵。乾隆下江南时，乘船途经天津，看到河上桅杆林立，岸边货堆成山，开了大眼，皇宫里头虽然金装银裹，却看不到这种冒着人间活气的景象。皇上高兴，要到岸上溜达溜达，怕招眼招事，不敢骑龙驾虎，便在龙袍的外边罩件大氅，只带着两个随从，靠岸下船，边走边看，愈看愈有兴致，也就愈走愈远。看着看着，一个景色把皇上吸引住。不远河上停着一只船，有舱有篷，一个渔翁坐在船头钓鱼。人在船上，影在水里，像个画儿。看钓鱼都是等着看人家钓上鱼，老翁一条一条总有鱼上钩，皇上就看得有滋有味，扭头对随从说：“回到宫里，我也去御花园钓钓鱼。”随从说：“皇上钓得比他强，皇上钓的是金鱼。”可是没大一会儿，这渔翁收起竿子，把船几下划到岸边。这渔翁就是郑老汉。皇上走过去问他：“你正上鱼，怎么收竿不钓了？”郑老汉站在船头，手往西一指说：“没见那云彩，要下雨了。”皇上往西边一看，果然一块黑云。云形很怪，前头像刀裁一般齐。乌云前边是晴天，这云就像一块黑色的床单要遮过来。郑老汉说：“这是齐头云，来得可快，雨说下就下。②您这是往哪儿去？还不快跑，迟了可就成落汤鸡了。”皇上说：“哎哟，我是从船上下来玩的，我的船还远。”郑老汉说：“您要不嫌弃就上船来避避，这雨说到就到。”皇上抬头一看，果然半个天都黑了，风也大起来，而且冷飕飕，往领口袖口里钻。随从赶忙把皇上扶上了船。船不大，舱不小，连皇上带随从都钻进去。皇上头次钻进这渔家的窝里，看哪儿都新鲜。郑老汉拿几个破碗，沏了茶。这茶比树叶多点味罢了，皇上竟说好喝。喝茶间，雨已经来了，雨落船篷，像大把大把撒豆子。这一来，皇上更有兴致，说：“你有吃的么？我有点儿饿了。”郑老汉笑道：“我猜到您会饿，正给您热这锅熬面鱼呢！我郑老汉熬的面鱼，谁吃谁爱。这边打鱼的常提着酒葫芦来吃我的面鱼。”他说话这当儿，鱼味儿已经钻进皇上的鼻子眼儿，勾馋虫子了。郑老汉的面鱼捧上来，皇上吃上两口就大声说好。面鱼又小又没样，从来上不了御膳，所以皇上没吃过。可是，面鱼又鲜又嫩又没刺，皇上头一遭吃，竟然大呼这才是山珍海味。御膳房的菜添油加酱，民间饭食原汁原味。皇上一边避雨，一边又吃又喝好快活，一高兴，把外边大氅解开，将里边的龙袍脱下来赐给了郑老汉。郑老汉万万没想到，天降洪福，居然在自己家的小船篷里见到万岁爷了，两腿一软，两膝一松，“啪”地跪下，连连叩头，直到风停雨住，皇上走了，还趴在那儿把脑门儿撞着船板嘣嘣响。整整一夜，郑老汉也弄不清这事是真是假。当今皇上到自己船上吃鱼喝茶——谁也不信是真的，可金光闪闪的龙袍就在自己手里。一时，他觉得赛做梦，连自己都不是真的了。第二天一早，郑老汉没出船，在船头摆一张椅子，一张桌子。桌上铺着龙袍，自个儿坐在椅子上。不一会儿就招来许多好奇的人，而且人愈来愈多。当今皇上乾隆爷上过郑老汉的船，吃了他的面鱼夸好，还赐他身上的龙袍，这事眨眼传遍全城。几年前，皇上来天津，赶上妈祖生日看皇会，不过赐了两件黄马褂，民间就闹翻天。龙袍比黄马褂厉害多了，见了龙袍就如同见到皇上，于是有人跑去给龙袍叩头，这一来津城的乡绅、富贾、文人和官员纷纷赶往这里，像是皇上还在这里。官员碰上这种事都争先恐后，听说知府大人很快也要赶到。郑老汉出了大名，从此人们就叫他“龙袍郑”。关于龙袍郑的各种传闻也就很快热闹起来。可是，大家伙儿都知道，人出了名就有人说好，有人说坏。一句好话后面总是跟着一堆坏话——恨人有笑人无嘛。有不怀好意的人说龙袍郑天天夜里偷着把龙袍穿在身上，坐在舱里装皇上。这传闻跟着就引来一个可怕的消息，说知府大人听了发火了，要抓龙袍郑，没收龙袍，治他“亵渎圣上”的重罪。后面还有更邪乎的传闻呢。各位看官没猜错，这一下就把龙袍郑吓跑了。三天过去，不见龙袍郑的人影船影龙袍影。看来是吓破胆了，划船跑了。码头的事再热闹，都是一阵风，说过去就过去。渐渐人们不再提龙袍郑，却时不时有人把船泊在原先龙袍郑停船的地方，握竿垂钓，也想碰到一次皇上。话说在估衣街上有个摆摊卖槟榔的小子，人挺精明，做梦都想发财，一直没撞上好机会。这小子也姓郑，兄弟排行老三，人称郑三。一天，有人对他说：“你也姓郑，人家龙袍郑也姓郑，人家是嘛运气，皇上找上门来。不过那老家伙有机会不会使，福报不够，天大好事竟然叫他差点儿惹来杀身之祸。”郑三听了，灵机一动，眨眨眼说：“我会使。”没多少天，他就把自己祖传的北城根的两间瓦房，换到了海河边三间屋，开个面鱼店，自称和龙袍郑是同姓同宗同族，龙袍郑熬面鱼那两下子他都擅长，所以他开的面鱼店门口就挂起了“龙袍郑”的牌子。做买卖靠旗号。谁不想品品皇上的口味？郑三的熬面鱼便成了天津卫小吃的名品。真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金。日子一久，郑三就叫了龙袍郑。那段故事便成了他店里天天讲的老事了。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.郑老汉请来客避雨、喝茶、吃面鱼，意外获得了皇帝赏赐的龙袍，因而名扬天津卫。B.皇帝走后郑老汉还趴着不停地磕头，这一情节隐含着作者对郑老汉奴性的强烈批判。C.得到龙袍的郑老汉惧于各方非议和流言，干脆逃之夭夭，说明他胆小怕事，安分守己。D.给人物起诨名绰号，在中国古典小说中很常见，“龙袍郑”就给人物赋予了传奇色彩。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.①处运用了白描手法，连用三个“一”字，写出了郑老汉生活的简单从容，语言简洁凝练。B.②处运用借代的手法，表现郑老汉的热心快肠，这与后文他邀请陌生人上船的情节相呼应。C.作者故意留白，写郑老汉不知所踪，他很有可能放下一切，重新过上快乐悠闲的平淡生活。D.小说结尾部分情节反转，凸显了传奇色彩，这样的结局出乎人们的意料，却又在情理之中。8.有人说本文所写的“俗世奇人”是郑老汉，也有人说是郑三。你认为是哪一个？请简要说明理由。9.天津市井文化发达，民间好说奇人异事。作为天津本土作家的冯骥才尤其擅长叙写天津近代历史故事，写来“津味”十足。请结合文本，分析本文的叙述特色。【答案】6.B7.B8.示例一：郑老汉是俗世奇人。①身份俗：郑老汉是老实本分的普通渔夫，面对皇帝的赏赐受宠若惊，却又接不住天降的富贵，是天津底层百姓的缩影。②手艺奇：郑老汉擅长钓鱼，能吸引皇上观看；郑老汉擅长做面鱼，附近的渔民和皇帝都爱吃。示例二：郑三是俗世奇人。①身份俗：郑三是街上卖槟榔的市井小贩，精明灵活，富有江湖气息；②头脑（经历）奇：郑三为人精明，巧借“龙袍郑”名号做起面鱼买卖，最终做成天津名小吃，每天赚得不少银钱，体现了小人物身上的传奇色彩。9.①叙述语言：文白兼具，雅俗共赏，用词口语化，多地方特色俚语，如“赛做梦”“嘛运气”等，展现出浓郁的天津地方特色；同时，叙事中适当插入整句和成语，如“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”等，文白杂糅，自然流畅，富有文化气息；②叙述形式：小说汲取中国传奇小说的特点，取材于天津市井百态，又辅之以有天津特色的说书、相声等语言艺术形式，如“各位看官没猜错”，像听说书人说书，绘声绘色，展现了普通天津人的平常生活。③叙述技巧：小说擅长运用情节反转来凸显传奇色彩，如“真龙袍郑亡命天涯，假龙袍郑日进斗金”，这一结局既在意料之外，又在情理之中。【解析】【导语】本文以生动的笔触刻画了清代天津卫的一段趣闻，展现了天津独特的市井文化和民俗风情。作品通过郑老汉偶遇乾隆，获得龙袍的传奇经历，以及后来的