《红楼梦》整本书阅读教案

《红楼梦》整本书阅读教案任务简述《红楼梦》前五回出现了三个神话故事——“石头补天”“绛珠还泪”“太虚幻境”。“石头补天”与“绛珠还泪”介绍了贾宝玉的来历和宝黛爱情的前世因缘，“太虚幻境”通过图册判词和《红楼梦》十二支曲预示了贾府众多女儿的不幸命运，也预示了贾府走向衰颓的局势。高中生初读前五回，对这三个故事的象征意义大多会心生疑惑，从而形成阅读障碍。所以读懂开篇的三则神话，会让学生豁然开朗，从而产生阅读整本书的兴趣。学习目标1.精读神话故事，了解其对于人物个性及宝黛爱情的隐喻作用。2.精读判词曲文，学以致用，以了解贾家运势变化及众儿女的个性及命运。自主阅读活动设计1.精读第一回“石头补天”“绛珠还泪”的神话故事，梳理故事的主要对象、命运遭际、人生感慨；并以“《红楼梦》神话故事探源”或“《红楼梦》神话故事里的奥秘”为主题，展开小组合作学习，形成不少于200字的学习小成果。2.精读第五回“太虚幻境”的判词、曲文，结合注释尝试理解其隐喻意义；并以“小曲词，大文章”为主题，选择一两首判词或曲词撰写读书笔记。学习资源1.欧丽娟：《大观红楼1》中的《神话的操演与破译》2.蔡义江：《红楼梦诗词曲赋全解》中的《金陵十二钗图册判词（第五回）》《红楼梦曲（第五回）》学习进程：一、导语激趣，引入对三则神话故事的阅读“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”《红楼梦》是一本奇书，作者虽强调所记的是“身前身后事”，可是第一回偏偏讲述了两个神话故事，第五回主人公竟然神游了太虚幻境，给红尘往事笼上了神秘色彩。今天，我们一起去探索其中的奥秘。二、精读“石头补天”和“绛珠还泪”的神话故事，探究其象征意义活动活动1：圈点词语，标出主角，同桌试讲神话故事。活动要求：反复阅读两则神话，标出故事的主角，圈点对神话主角进行动作、语言、心理等进行描写的关键词，体会其心理特点及情感特点，然后试着将故事讲述给同桌听。活动活动2：追根溯源，品味词语，小组探讨故事寓意。1.《红楼梦》神话故事探源分小组展示课前合作学习的成果，老师要引导学生注意故事的源与流的异同。例如：“石头补天”的故事与女娲补天的故事的异同，“绛珠还泪”的故事与李商隐的《锦瑟》中运用的典故南海鲛人泣泪成珠的联系，或与湘妃竹的故事的联系。2.《红楼梦》神话故事里的奥秘分小组展示课前合作学习的成果，老师要引导学生学生抓住故事主角或意象去探究其隐藏的意蕴。例如：“石头补天”里的石头，“绛珠还泪”里的“绛珠”“甘露”“泪”等意象的隐喻意义等。3．查词典，揣摩关键语句语境义在前两个学习活动的基础上，引导学生回归文本，联系整本书的语境理解关键字词的隐喻意义。（1）查查词典，比较“顽石”“美玉”“神瑛”在词义上有什么联系和区别？它们和贾宝玉有什么联系？“顽石”，顽劣的石头。“美玉”，温润而有光泽的美石。“神瑛”：“瑛”，似玉的美石。联系：“顽石”“美玉”“神瑛”同为“石”。但是，“顽”“美”“神”则赋予了石头不同的特点。“顽石”，“无材补天”；“美玉”，“鲜明莹洁”；“神瑛”，“甘露之恵”。小结：从材用看，贾宝玉无补天之材，也无济世之用，当然无缘辅国，正是“无材补天的顽石”。从容貌看，贾宝玉清秀英俊；从品德看，君子往往比德于玉，贾宝玉高洁温润的品格正如“鲜明莹洁”的“美玉”。从情性看，贾宝玉对女性尊重体贴，犹如以“甘露之惠”滋养“绛珠仙草”。“石头补天”的故事介绍了贾宝玉的来历、材用、品质和容貌；“绛珠还泪”的故事介绍了贾宝玉的情性德行。（2）查查词典，说说“绛珠”是什么意思？“还泪”一说预示了宝黛将有一场什么样的爱情？绛珠：“绛”，大红色。珠，泪珠。小结：“绛珠”即血泪，预示林黛玉性格多愁善感，也预示宝黛爱情的悲剧结局。“还泪”交待了宝黛爱情的前世之盟，预示宝黛爱情是情的相知相报，是心灵的互通互酬，是彼此灵性的涤荡与启示，给宝黛爱情增添了浪漫主义色彩。三、略读“贾宝玉神游太虚幻境”的故事，揭示其象征意义过渡：贾宝玉神游太虚幻境，看了薄命司的簿册判词，闻了“群芳髓”的奇香，喝了“千红一窟”的茶，饮了“万艳同杯”的酒，听了舞女演奏的《红楼梦》曲。这一幻境奇遇堪称整本书的总纲，可谓幻中藏实、假中寓真。活动活动3：选读判词，领会设谶手法，理解隐喻意义。1.朗读与探究下面的图画和判词是怎样暗示所指人物的？你能说出她的性格和命运吗？你是怎么读出来的？（1）香菱（英莲，秋菱）遂掷下这个，又去开了副册厨门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香，平生遭遇实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（2）薛宝钗、林黛玉判词再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。2.交流小结（1）香菱判词交流示例：①图画法，隐喻法。“画着一枝桂花”借桂花隐喻夏金桂。图中所画“水涸泥干，莲枯藕败”，“水”“泥”以“涸”“干”修饰，隐喻了香菱的险恶处境；“莲”“藕”以“枯”“败”修饰，隐喻了香菱的悲惨命运。“根并荷花一茎香”以“荷花”“香”隐喻香菱的高洁乐观。②别名法，讳饰法。“莲”“藕”“荷花”与“菱”同为水生植物，暗示香菱。致使香魂“返故乡”指其最终的死亡，运用了讳饰法。③拆字法。“自从两地生孤木”就是“桂”字，运用拆字法暗示夏金桂将给香菱带来的折磨与痛苦。④评述法。“平生遭际实堪伤”概述了香菱一生的坎坷悲苦的命运。小结：香菱品格高洁，容貌美丽，性情天真可爱，纯真善良，有对青春、对生命、对充满诗意的美好生活的向往和热爱，大观园的生活唤醒了香菱的审美感受。然而，离开了大观园的香菱失去了生活的诗意，遭到折磨，最终香消玉殒！香菱谐音“相怜”，她又曾名“英莲”，谐音“应怜”。她是薄命司中第一个出场的女儿，领起了众女儿的悲惨命运，也是众女儿悲苦命运的真实写照。“应怜”的不只是一个香菱，“实堪伤”表达了作者对所有女儿的深切同情。（2）薛宝钗、林黛玉判词交流示例：①拆字法，谐音法。“两株枯木”运用拆字法，暗示“林”。“玉带”“雪”运用谐音法，指“黛玉”和“薛”。②别名法，隐喻法，典故法“金簪”是“宝钗”的别名。“木上悬着一围玉带”隐喻法，玉带本应围在腰间，却挂到林中，隐喻林黛玉不幸的命运。“金簪”不戴在头上，却埋入雪中，隐喻薛宝钗虽德行贤淑，却最终走向婚姻悲剧，独守空房，葬送了青春。“停机德”运用了乐羊子妻割断布匹劝丈夫勤学的故事，暗示薛宝钗贤良的品德。“咏絮才”运用了谢道韫吟咏“未若柳絮因风起”的诗句的典故，暗示林黛玉聪明伶俐的文学才华。③评述法。“可叹”“堪怜”评价了钗黛的不幸命运：宝钗贤良，却最终独守空房，葬送青春；黛玉才高，却最终泪尽而亡。两个词语表达了作者对两位薄命女的无限同情。小结：薄命司，顾名思义，是掌管薄命女子命运的地方。贾府的众女儿，最终都逃不了“命薄”二字。正像贾宝玉所喝的茶、饮的酒一样，最终是“千红一哭”“万艳同悲”，就像贾宝玉所闻的奇香一样，最终都是“群芳碎”！曹雪芹用诸多的手法含蓄地预示了众女儿的命运。活动活动4：选读曲文，品味关键字词，理解深藏意蕴。过渡：为了指点迷津，警幻仙姑可谓煞费苦心，她让十二位舞女演奏了《红楼梦》十二支曲。我们也选择两首曲文欣赏一下。1.[终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。主问：这首曲文是以谁的口吻写作的？哪些词语表达了主人公的情感？小结：以贾宝玉的口吻。“都道”与“只念”唱出封建家长制与个人自由爱情之间的强烈冲突。“空对着”写出了宝玉和宝钗的婚姻悲剧，“终不忘”写出了宝黛的爱情悲剧。“意难平”写出了贾宝玉对爱情的执着，对封建包办婚姻的否定。2.[收尾•飞鸟各投林]为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！主问：“食尽鸟投林”比喻什么景象？“白茫茫大地真干净”的“干净”是什么意思？小结：“食尽”比喻贾府的衰败，“鸟投林”比喻人物由聚而散，“干净”指繁华成空、万境成幻。这首曲子总结了十二支曲子，对贾家为代表的四大家族终将由盛而衰的命运，对众女子最终将由聚而散的命运，作了预示。活动活动5：小组互动，我来评说“小曲词，大文章”。1.以“小曲词，大文章”为主题，分享自主阅读成果小组结合自主阅读成果，再运用刚才学到的方法去重读自己小组选择的判词或曲文，然后以“小曲词，大文章”为主题，派中心发言人交流修改后的自主阅读成果。2.探究文本，理解人物，了解神话寓意主问：太虚幻境是“清净女儿之境”，警幻仙姑为什么引宝玉前来？小结：“警幻”，警示世人，痴情为幻。宁荣二公希望宝玉“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”，以入正道。贾宝玉重情，一生以“体贴”为上，而家族却期望他学习孔孟思想，走科举兴家、经世济民之路，他的思想理念与家族期望之间有矛盾冲突。四、课堂小结前五回的三则神话，为我们暗示了人物性情或命运、宝黛爱情超越世俗的意义和贾府的运势走向。尤其是贾宝玉神游太虚幻境，在大梦境中，用一首首小判词、小曲文，预示了大家族由盛而衰的运势和众女儿由聚而散的不幸命运。太虚境虽为幻境，却成为现实世界的倒影；现实世界虽有繁华富贵，终会成空成幻。正所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。这就是曾让我们深感困惑的三则神话的深远意义。当我们理解了作者运用浪漫主义手法开篇的用意，我们阅读《红楼梦》的旅程将不再会云雾弥漫。期待大家继续前行！五、课后阅读任务阅读范围：第六回至第二十回。六、助读资源1.破译“石头补天”“绛珠还泪”两则神话欧丽娟.神话的操演与破译.大观红楼[M]欧丽娟.神话的操演与破译.大观红楼[M].北京：北京大学出版社，2017.234.题目为编者所拟，内容有删减。《红楼梦》一开篇，在作者的自序之后，就是女娲补天的神话。这个挪用自传统古老神话的设计，固然是为贾宝玉所量身订制的，却更是为全书的书写奠定了基本框架与主要象征意涵，神话故事中的每一个环节与构成要素，不仅都蕴蓄着深厚久远的文化积淀，也都被吸纳到小说人物情节的塑造中，成为整体安排与重要寓意的巧妙对应。既然《说文解字》释“玉”道：“玉，石之美有五德者。”且在考古中大量发现于权贵者之墓葬中的玉器，本身就意味着玉器已经成为权势、财富、等级身份等的象征物，与上层社会的交往活动有关，并对后世礼制的定型化产生过重要影响，而东周时也以各种玉饰象征着贵族的品格与情操及修养。这颗在神界“无才补天”而“落堕情根”的玉石，到了俗界之后也是在“公侯富贵之家”中才完成“情痴情种”的人格类型，可见这颗玉石有如贵族血统的隐喻，“五色”的美形正是其必要的表征。其次，这颗相配于贵族的玉石是三万六千五百零一块补天石中唯一剩余的一块，又暗示一种“畸零”——即不完整的、剩余的，因此被弃在“青埂峰”下……即脂批所谓的“落堕情根，故无补天之用”。若从“补天”的角度来看，所补的“天”、所救的“世”即为广大人群生活所寄的社会秩序，以儒家的理想来说就是经世济民，以贵族世家来说便是永保无虞，而双双绝缘于这颗无才补天的畸零玉石，诚所谓“于国于家无望”（第三回），因此加倍愧悔自责。由此可见，以补天石被弃自喻怀才不遇或救世无成，已是文人熟悉的文学手法，只是曹雪芹或贾宝玉更兼具家族继承人的失败无能，更甚于一般意义的怀才不遇。宝玉的“无才补天”乃是儒家“济世”理想与家族“救亡”事业的双重落空。玉石幻形入世的过程里还有一个步骤，那便是以“神瑛侍者”为中介，其实也更透露石玉一体的内在消息：其中所谓的“神”字作为对立于“俗”界的意义自不待言，而所谓的“瑛”字就殊堪玩味了：《说文解字》对瑛字的解释是“玉光也”，《玉篇》则谓：“瑛，美石，似玉；水精谓之玉瑛也。”可见瑛与玉根本就出于同一个范畴，彼此十分近似，而且可以连“玉瑛”二字为一词，作为水晶之别称，则尚在精神的层次时，石头已非素朴之野物，而是经过锻炼、美质已具的玉石了。就此，可以再度证明女娲补天所遗之石确然为玉石，与入世后的通灵宝玉一以贯之。所谓“绛珠”的真正重点，其实是在于此一名称所引发的形象联想。脂砚斋于“有绛珠草一株”句批云：“点红字。细思‘绛珠’二字岂非血泪乎。”这就清楚告诉我们，“绛珠”正是取意于“血泪”，呼应了第八回“一泪化一血珠”的批语，则沾上血泪的仙草正与娥皇女英“泪下沾竹”所形成的斑竹完全一致，“绛珠仙草”就是带着泪斑的“湘妃竹”的平行转化，是同一个概念在不同植物上的形象分化。其中，十分重要的讯息是，这样的深刻因缘最初并不是男女爱情，所谓“情人”并非爱侣而是指有情义之友人，可见其“情”实涵摄了超越性别的知己同心，原不限于狭义的男女之爱，这也与宝、黛幼年之初始情感本质乃是“亲密友爱”（第五回）相对应。再者，就“木石前盟”的建立过程与订定本质而言，宝玉的前身神瑛侍者之所以灌溉灵河岸边的绛珠仙草，动机并不是出于对特定对象的情之独钟，而是一种博爱普施万物的举手之仁，幻形入世后的宝玉依然保留了这样的人格特质，所谓：“自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密”（第五回）。其次，神瑛侍者施予绛珠草的“甘露之惠”，造成了绛珠草“只因尚未酬报灌溉之德”的偿债心理，而促成了入世还泪的俗世因缘，其最初的本质也不是一般意义的爱情。而无论如何，这样历经前生后世的深刻因缘，后来还是以爱情的性质造成礼教少女的苦恋隐衷，再加上本来就是奄奄一息的幸存仙草所赋予纤弱多病的先天体质，以及还泪为宿命的规范，最直接的结果就是导致林黛玉青春夭亡的早逝命运。2.太虚幻境中图册判词及《红楼梦》曲词的奥秘蔡义江.红楼梦诗词曲赋全解蔡义江.红楼梦诗词曲赋全解[M].上海：复旦大学出版社有限公司出版发行，2017.25.题目为编者所拟，内容有删减。贾宝玉梦随警幻到太虚幻境薄命司，看到贴有金陵十二钗册子封条的大橱，就开橱看了册子中的一些图画和题词，即这些又副册、副册、正册及其中的十四首图咏，但不懂它究竟说些什么。旧称女子为“裙钗”或“金钗”。“十二钗”就是十二个女子。在这里，“十二钗”即林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。册又有正、副、又副之分。正册都是贵族小姐奶奶；又副册是丫头，即家务奴隶，如晴雯、袭人等；香菱生于官宦人家，沦而为妾，介于两者之间，所以入副册。大观园里女儿们的命运虽然各有不同，但在作者看来，都是可悲的，因而统归太虚幻境薄命司。虚构这种荒唐的情节，固然有其艺术构思上的需要，不能简单地看作宣扬迷信，但毕竟也是一种消极的宿命论思想的流露。它的客观效果是同揭露封建制度的黑暗与罪恶相矛盾的。正如鲁迅所说，人物命运“则早在册子里一一注定，末路不过是一个归结：是问题的结束，不是问题的开头。读者即小有不安，也终于奈何不得”（《坟·论睁了眼看》）。这是这部伟大杰作的十分明显的局限性。但图册判词和后面的《红楼梦曲》一样，使我们能从中窥察到作者对人物的态度，以及在安排她们的命运和小说全部情节发展上的完整艺术构思，这在原稿后半已散失的情况下，特别具有重要的研究价值。现在我们读到的后四十回续书，不少情节的构思就是以此为依据的。《红楼梦曲》十二支，加上前面的引子和后面的尾声，共十四支曲子。中间的十二曲，分咏金陵十二钗，暗寓个人的身世结局和对她们的评论。这些曲子同《金陵十二钗图册判词》一样，为了解人物历史、情节发展以及四大家族的彻底覆灭，提供了重要线索。曲子是太虚幻境后宫十二个舞女奉警幻之命，“轻敲檀板，款按银筝”唱给宝玉听的。宝玉拿着《红楼梦曲》原稿，“一面目视其文，一面耳聆其歌”。但听了以后，仍不知道它说些什么。3.你知道怎样解开红楼女儿的命运秘笈吗？欧丽娟.神话的操演与破译.大观红楼[M]欧丽娟.神话的操演与破译.大观红楼[M].北京：北京大学出版社，2017.295.题目为编者所拟，内容有删减。第五回中“金陵十二钗”的人物判词，每一则都有图画、有诗语，图画可以有效地传达特征，以人物景致种种具体的形象来帮助理解，而与判词内容相辅相成，这也是传统谶谣形式的一种表现。就诗语文字的部分而言，谶谣制作时所采用的拆字法、双关法、谐音法、别名法等等，有好几项被《红楼梦》加以采用。别名法：晴雯之于“霁”“云”“雾”，香菱之于“莲”、“荷”，宝钗之于“金簪”。过程隐喻法：贾元春判词中的“虎兕相逢大梦归”以两种猛兽暗示了宫廷恶斗，应是元春薨逝与贾府败落的原因。对象隐喻法：贾迎春判词中的“子系中山狼”隐指所嫁不淑的孙绍祖。拆字法：这是利用中文字体中往往又包含几个单形字体的结构特征所产生的方法，例如：香菱判词中的“自从两地生孤木”可以组合成“桂”字，与图画上的“一株桂花”相呼应，都暗示薛蟠将来迎娶的正室夏金桂，会是“致使香魂返故乡”的刽子手。双关法：这里指的是以自然现象双关于人事现象，如李纨判词中的“桃李春风结子完”，整句是以桃李春天开花、夏天结子、秋冬枯萎的大自然现象，以及先秦《诗经》中的“逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”的婚姻象征，而暗喻李纨结婚生子后即丧夫守寡的命运，她的人生幸福于婚后生子及丈夫逝世后结束。谐音法：袭人图画中的“一簇鲜花，一床破席”，是以“花”“席”谐音“花袭”，即花袭人。【基础测评】阅读下面的文字，完成1～3题。曹雪芹出生于书香门第之家，早年在南京江宁织造府亲历了一段富贵荣华的生活，不能不说这为他日后创作《红楼梦》奠定了基础。后来遭遇变故，生活贫困，过起了________的生活。在历史上曹雪芹并不出名，对于像曹雪芹这样以一部作品________的人物来说，()毕竟，几乎所有的人都是先知道《红楼梦》，后认识曹雪芹的。曹雪芹为大观园中的女孩子们写了不少诗和判词，其中大都预示了她们悲惨的命运，对于喜爱《红楼梦》的读者而言，有时真有点________。可是当前《红楼梦》在社会人群中的阅读状况堪忧，根据一项调查显示，《红楼梦》被读者近年来推举为“死活读不下去排行榜”第一把交椅。《红楼梦》面世以后，曾有过几次集中的被“围观”热潮，与之相伴的学术、艺术争论也不断出现。20世纪80年代，87版电视剧《红楼梦》借助刚刚火热的电视，红遍了整个中国。在当前某个普通事件常常也能________流行起来的年代，作为经典的《红楼梦》遭冷遇、不流行、难读，只能说“是不为也，非不能也”。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A．一无所有闻名于世不堪卒读莫名其妙B．家徒四壁闻名于世不忍卒读莫名其妙C．家徒四壁闻名遐迩不堪卒读神乎其神D．一无所有闻名遐迩不忍卒读神乎其神【答案】B【解析】一无所有：什么都没有，多形容非常贫穷。家徒四壁：家里只有四堵墙，形容十分贫穷。根据“遭遇变故，生活贫困”，选用“家徒四壁”，排除A、D。闻名于世：全世界都知道，无人不知无人不晓。形容非常著名。闻名遐迩：形容名声很大，远近都知道。根据“在历史上曹雪芹并不出名”，选用“闻名于世”，排除C。不堪卒读：形容文章写得凄惨悲苦，令人心酸，不忍读完；也指文章粗劣，使人不肯读下去。不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人。莫名其妙：没有人能说出它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人难以理解。神乎其神：神秘奇妙到了极点。2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．根据一项调查显示，《红楼梦》坐上了被读者近年来推举为“死活读不下去排行榜”第一把交椅。B．一项调查显示，《红楼梦》近年来坐上了被读者推举为“死活读不下去排行榜”第一把交椅。C．一项调查显示，《红楼梦》近年来坐上了读者推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。D．根据相关调查，《红楼梦》登上了读者近年来推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。【答案】C【解析】画波浪线句子存在语病：一是句式杂糅，应是“根据……”或“……显示”；二是语序不当，“近年来”应放在“《红楼梦》”之后；三是成分残缺，应是“坐上了……第一把交椅”。综合修改，C项最恰当。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．无疑让《红楼梦》这部作品更加广泛而深入地被阅读，才是今天对其最好的纪念方式。B．人们广泛而深入地阅读《红楼梦》，无疑是今天对曹雪芹最好的纪念方式之一。C．《红楼梦》在今天被更加广泛而深入地阅读，是纪念曹雪芹最好的方式之一。D．今天对其最好的纪念方式，无疑就是让《红楼梦》这部作品更加广泛而深入地被阅读。【答案】D【解析】整段文字的中心是“曹雪芹”，对他的纪念应通过其作品得以实现。按照先观点后阐释，先“纪念”后“途径”的思路，再结合语言表达的严谨、准确，综合判断，D项最恰当。阅读下面的文字，完成4～5题。《红楼梦》突出一个“梦”字，它也的确在各个方面都带有“梦”一般虚幻、“梦”一般神秘的性质。书中故事在空间上变化多端，①____________________________，扑朔迷离，飘忽怪异。一会儿是太虚幻境的虚像，一会儿是大观园的实景；一会儿是女娲补天的远古时代，一会儿又是“京都”市井的当今时代。说建筑、说服饰、说容貌、说表情、说人情习俗、说四时节令、说琴棋书画诗词歌赋、说梨园规矩青楼陋习……那作者似乎无所不知无所不通。从家族关系内外环境到人物个性男女恋情，看似信马由缰放笔写去，却又情节紧凑环环相扣，张弛有度指挥若定，把握得颇有分寸恰到好处。②____________________________，如何写得出如此惊世骇俗的伟大作品！这奇才就是曹雪芹。这“奇”，不仅在其才，③____________________________：这位一生仅写出《红楼梦》一部作品的作者，本身就是一个谜。有关曹雪芹的生平，红学家们经过将近一个世纪的考证争论，已经有了一个比较确定的轮廓。由对曹雪芹的研究，还衍生出红学的一个重要分支——“曹学”，甚至有人声称“红学就是曹学”。4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】①在时间上无法界定②不是天下少有的奇才③还在其人5．请分别用一个单句概括上文各段的主要意思。每句不超过20个字。________________________________________________________________________【答案】第一段：《红楼梦》“梦”一般的无所不包的内容。第二段：《红楼梦》作者生平的探究。【阅读提升】一、阅读下面的文字，完成6～9题。正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，便知贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面蹬着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！”史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能迎宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷？都是他自己要请我见的。”湘云笑道：“‘主雅客来勤’，自然你有些警动他的好处，他才要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不过俗中又俗的一个俗人罢了，并不愿和这些人来往。”湘云笑道：“还是这个性儿，改不了！如今大了，你就不愿意去考举人进士的，也该常会会这些为官作宦的，谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事务，日后也有个正经朋友。让你成年家只在我们队里，搅的出些什么来？”宝玉听了，大觉逆耳，便道：“姑娘请别的屋里坐坐罢，我这里仔细腌臜了你这样知经济的人！”袭人连忙解说道：“姑娘快别说他。上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过不去，咳了一声，拿起脚来就走了。宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说不是，不说又不是。——幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹的怎么样，哭的怎么样呢。提起这些话来，宝姑娘叫人敬重，——自己过了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了，谁知过后还是照旧一样。真真是有涵养，心地宽大的。谁知这一位，反倒和他生分了。那林姑娘见他赌气不理，他后来不知赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话吗？要是他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话么？”原来黛玉知道史湘云在这里，宝玉一定又赶来说麒麟的原故。因心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身之愿。今忽见宝玉也有麒麟，便恐借此生隙，同湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走进来，正听见湘云说“经济”一事，宝玉又说：“林妹妹不说这些混帐话；要说这话，我也和他生分了！”黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者：果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者：他在人前，一片私心，称扬于我，其亲热厚密竟不避嫌疑。所叹者：你既为我的知己，自然我亦可为你的知己，既你我为知己，又何必有“金玉”之论呢？既有“金玉”之论，也该你我有之，又何必来一宝钗呢？所悲者：父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云：“气弱血亏，恐致劳怯之症。”我虽为你的知己，但恐不能久待；你纵为我的知己，奈我薄命何！——想到此间，不禁泪又下来。待要进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。这里宝玉忙忙的穿了衣裳出来，忽见黛玉在前面慢慢的走着，似乎有拭泪之状，便忙赶着上来，笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是谁得罪了你了？”黛玉回头见是宝玉，便勉强笑道：“好好的，我何曾哭来？”宝玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿没干，还撒谎呢。”一面说，一面禁不住抬起手来替他拭泪。黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了！又这么动手动脚的。”宝玉笑道：“说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不得死活。”黛玉道：“死了倒不值什么，只是丢下了什么‘金’，又是什么‘麒麟’，可怎么好呢！”一句话又把宝玉说急了，赶上来问道：“你还说这些话，到底是咒我，还是气我呢？”黛玉见问，方想起前日的事来，遂自悔这话又说造次了，忙笑道：“你别着急，我原说错了。这有什么要紧？筋都迭暴起来，急的一脸汗！”一面说，一面也近前伸手替他拭面上的汗。宝玉瞅了半天，方说道：“你放心！”黛玉听了，怔了半天，说道：“我有什么不放心的？我不明白你这个话。你倒说说，怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气，问道：“你果然不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”黛玉道：“我真不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹！你别哄我。你真不明白这话，不但我素日白用了心，且连你素日待我的心也都辜负了。你皆因都是不放心的原故，才弄了一身的病了。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日了！”黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐出，只管怔怔的瞅着他。此时宝玉心中也有万句言词，不知一时从那一句说起，却也怔怔的瞅着黛玉。两个人怔了半天，黛玉只咳了一声，眼中泪直流下来，回身便走。宝玉忙上前拉住道：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的？你的话，我都知道了。”口里说着，却头也不回，竟去了。(选自《红楼梦》第三十二回)6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是()A．袭人对宝姑娘与林姑娘发表的一番评论，不仅有助于表现二位姑娘的形象特点，也从侧面刻画出了宝玉反对仕途经济的叛逆性格。B．本文既表现了黛玉的敏感多疑，也通过“死了倒不值什么，只是丢下了什么‘金’，又是什么‘麒麟’，可怎么好呢”表现她内心的不安。C．宝玉对黛玉说的“你放心”三个字看似平淡无奇，实则意味深长，表现了宝玉对黛玉的一腔真情，可惜黛玉并不明白宝玉的心思。D．林黛玉听到贾宝玉与史湘云对话后的内心独白，充分地体现了林黛玉对贾宝玉的复杂情感，有感动，有欣慰，也有对未来的担忧。【答案】C【解析】“黛玉并不明白宝玉的心思”不正确。黛玉并非不明白，只是故作糊涂，表明了黛玉的清高，她认为窗户纸捅破就没意思了，两情的最高境界就是内心的默契，也是最美的境界。7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()A．开头从贾雨村要见贾宝玉写起，目的是引出下文史湘云点评贾宝玉的一番话，并最终借此展示宝、黛二人爱情的真挚与浓厚。B．本文主要通过语言描写来展示人物的内心世界，如通过描写史湘云与贾宝玉的对话，体现了史湘云与贾宝玉追求和志趣的不同。C．本文写宝玉“禁不住抬起手来替他拭泪”，黛玉“也近前伸手替他拭面上的汗”，这两处细节描写生动传神，并前后相映成趣。D．本文写宝、黛心中有万句言语，却都只是“怔征的瞅着”对方，运用了与“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”相同的表现手法。【答案】D【解析】“运用了与‘东船西舫悄无言，唯见江心秋月白’相同的表现手法”错误。小说中的表现手法是神态描写或细节描写，意在刻画人物性格，传达人物情感；《琵琶行》中的两句诗是侧面描写，意在烘托琵琶女弹奏技艺的高超。8．《林黛玉进贾府》中借两首《西江月》词评判贾宝玉，说他“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”。贾宝玉的这些特点在本文中有哪些具体表现？请简要说明。________________________________________________________________________【答案】①不愿意应酬世俗事务，不愿见贾雨村那样为官为宰的人。②不愿意读书考取举人进士。③把劝他谈讲仕途经济的话说成是混账话。④排斥说“混帐话”的人，把不说“混帐话”的林妹妹引为知己。⑤不顾封建礼俗，用手替黛玉拭泪。(答出任意4点即可)9．小说叙事角度可以分为“全知视角”和“有限视角”。“有限视角”只是通过小说中的人物的视野观察事物。本文也使用了“有限视角”进行叙事。请据此简要说明本文“有限视角”的使用及其效果。________________________________________________________________________【答案】林黛玉从窗外听见宝玉与史湘云的对话，宝玉因说“经济”一事，差点与湘云翻脸，不觉内心又喜又惊，使用“有限视角”进行叙事；作为观察主体的林黛玉可以自由地表白自己的心迹，其内心世界被表露无遗；增加了代入感，更加真实亲切，可以自然地推动故事情节的发展，极大地掩盖了小说叙事的人为性。二、阅读下面的文字，完成10～13题。文本一：宝玉回至园中，袭人正惦记他去见贾政不知是祸是福，只见宝玉醉醺醺回来，因问其原故。宝玉一一向他说了。袭人道：“人家牵肠挂肚的等着，你且高乐去。也到底打发人来给个信儿。”宝玉道：“我何尝不要送信儿？只因冯世兄来了，就混忘了。”正说着，只见宝钗走进来，笑道：“偏了我们新鲜东西了。”宝玉笑道：“姐姐家的东西，自然先偏了我们了。”宝钗摇头笑道：“昨儿哥哥倒特特的请我吃，我不吃，我叫他留着送给别人罢。我知道我的命小福薄，不配吃那个。”说着，丫鬟倒了茶来吃茶，说闲话儿，不在话下。却说那黛玉听见贾政叫了宝玉去了一日不回来，心中也替他忧虑。至晚饭后，闻得宝玉来了，心里要找他问问是怎么样了。一步步行来，见宝钗进宝玉的院内去了，自己也便随后走了来。刚到了沁芳桥，只见各色水禽尽都在池中浴水，也认不出名色来，但见一个个文彩闪灼，好看异常，因而站住，看了一回。再往怡红院来，门已关了，黛玉即便叩门。谁知晴雯和碧痕二人正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，偷着在院内抱怨说：“有事没事，跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：“都睡下了，明儿再来罢！”黛玉素知丫头们的性情，他们彼此顽耍惯了，恐怕院内的丫头没听见是他的声音，只当是别的丫头们了，所以不开门，因而又高声说道：“是我，还不开门么？”晴雯偏偏还没听见，便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”黛玉听了这话，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真怄气，也觉没趣。”一面想，一面又滚下泪珠来了。真是回去不是，站着不是。正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉、宝钗二人。黛玉心中越发动了气，左思右想，忽然想起早起的事来：“必竟是宝玉恼我要告他的原故。但只我何尝告你去了！你也不打听打听，就恼我到这步田地。你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了！”越想越觉伤感，便也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。原来这黛玉秉绝代之姿容，具稀世之俊美，不期这一哭，那些附近的柳枝花朵上宿鸟栖鸦，一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。正是：花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊？因又有一首诗道：颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闺，呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。那黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人都送出来。待要上去问着宝玉，又恐当着众人问，羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，尚望着门洒了几点泪。自觉无味，转身回来，无精打彩的卸了残妆。紫鹃雪雁素日知道黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的，不知为着什么，常常的便自泪不干的。先时还有人解劝，或怕他思父母，想家乡，受委屈，用话来宽慰。谁知后来一年一月的，竟是常常如此，把这个样儿看惯了，也都不理论了。所以也没人去理他，由他闷坐，只管外间自便去了。那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天，方才睡了。(选自《红楼梦》第二十六回)文本二：从叙事的角度说，《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写。因为中国古代小说从魏晋小说的“粗陈梗概”，到宋元说书的矜奇尚异，细节描写往往失之简陋、夸张，而《红楼梦》则不然，它完全是以丰富的生活细节构成了小说叙事的主体。这些“家庭琐事，闺阁闲情”不但真实可信，而且内涵深刻，具有以小见大的艺术容量，充分显示了曹雪芹对现实生活敏锐的观察力和表现力。比如贾宝玉在姐妹们都在场时向林黛玉使的一个眼色，林黛玉马上就能会意，表现了他们两人不同一般的默契(42回)；因是小老婆所生而倍感委屈的探春，洗一次脸也很讲礼数，其实是要摆小姐的谱以显示自己的身份(55回)。