2025~2026学年江苏省南京市十二中高一上学期第一次月考语文试卷

2025~2026学年江苏省南京市十二中高一上学期第一次月考语文试卷一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹不、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷慨之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，形成于七子后。（摘编自卢劲《建安风骨》）材料二：建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，大多用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面是由社会现实决定的，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们在各自的作品中，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感受到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断的追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及辞赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。从以上种种中，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实深刻的反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言，正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。（摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。B．前人都用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。C．曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。D．建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下的理想融入各自的作品中。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，形成于七子后。B．王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。C．用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。D．对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实深刻的反映等，是构成“建安风骨”的主要因素。3．下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（）

A．曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。B．曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。C．王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。D．刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。4．材料二采用了哪些方法证明观点？请简要概括。5．请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。(★★★)阅读下面的文章，完成下面小题。采浆果的人迟子建金井的山峦，就是大鲁二鲁的日历。雪让山峦穿上白衫时，他们拉着爬犁去拾烧柴；暖风使山峦披上嫩绿的轻纱时，他们赶紧下田播种。山峦一层一层地由嫩绿变得翠绿、墨绿时，他们顶着炽热的太阳，在田间打垄、间苗、锄草和追肥；而当银光闪闪的霜充当了染匠，给山峦罩上一件五彩的花衣时，他们就开始秋收了。金井是个小农庄，只有十来户人家。土地是他们的命根子。从来没有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一个收浆果的人来了。①秋收刚刚开始，一辆天蓝色的卡车摇摇摆摆地开到了金井。车主是个中年汉子，高个，方脸，小眼睛，大嘴巴，面色红润，说起话来神采飞扬的，一看就是走南闯北、见过世面的人。车主开出每种浆果的收购价格后，他从怀中掏出两摞钱来，夹在指间，把它们当竹板一样敲打着，以说书人的口吻说：“话说这秋菜要是晚收一天它呆在土里也飞不了，可是这浆果要是晚采一天，拿现钱的就是别的人了！”他这一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具。他们纷纷回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果，仿佛牧羊人在寻找失了群的羊。一年一度的秋收本来像根缜密坚实的绳子，可是那些小小的浆果汇集在一起，就化成了一排锐利无比的牙齿，生生地把它给咬断了。金井的男人中，有个比女人采浆果还要灵巧的人，他就是王一五。看看他那双手吧，手形秀气不说，那十指修长柔韧得连女人的手都自愧弗如。王一五不爱种地，但他是个农民，不种也得去种，他下田时脸上就总是挂着霜。他有个儿子，十一岁了，可看上去只有七八岁那般大，瘦削枯黄得像棵秋天的狗尾巴草，人们都叫他“豆芽”。别的男孩拎一篮土豆能一路疾行，豆芽提着半篮就趔趔趄趄、气喘吁吁了。王一五爱做小衣服，豆芽则喜欢用铅笔画画。他爱画花鸟虫鱼、房屋河流，②他从来不画人，说是世上的人都是丑的，不能入画。不秋收了而去采浆果，王一五和豆芽开心极了，他们第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他们家拿到的钱最多。大鲁二鲁是金井人中唯一还在秋收的人。他们是一对双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的。他们已是中年人了。他们的父母，也就是老鲁夫妇，是一对表兄妹，这使得他们生出的孩子言语木讷，思维迟钝，严重智障。老鲁夫妇几年前先后去世了。他们临终留给这对兄妹的遗言：春天播完种，别忘了秋天下了霜就秋收。大鲁二鲁牢牢记住了这点。他们不像其他人家喜欢用日历，③金井的山峦，在他们眼里就是一个巨大的日历。翻动这日历的，就是风霜雨雪。当暖风让这日历透出隐隐的绿色时，他们就去播种了，而当秋霜将这日历点染得一派绚丽时，他们准时地去秋收了。金井有个老女人，她男人在她三十岁时就瘫倒在炕上了，苍苍婆不像别的女人遭了难后终日以泪洗面、唉声叹气，她的头发全白了之后，她的心也仿佛一下子跟着变得光明了，她爱说爱笑了，她的眼睛里，没有一点老年人的那种混浊，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸着一汪泪，使她的眼睛永远湿润而明净。采了三天浆果的苍苍婆终于想到该叫大鲁二鲁也去挣点现钱。这样的好事把他们落下了，叫她心里不忍。苍苍婆就在这天晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱！大鲁过年时就能买新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了！”大鲁二鲁没有日历，所以他们常常错过一些节日。但春节是不会从他们眼皮底下溜掉的，他们过年不像别人家，他们永远都穿着旧衣裳，只不过晚上时包一顿饺子吃而已。当然，他们也会冻上两座冰灯，一左一右地摆在门口，让它们充当暗夜的一双眼睛。开始的几天，苍苍婆还认认真真地采上一天的都柿，黄昏时一本正经地将它交给收浆果的人，换来几十块钱。可是接下来的日子，竟一发而不可收，吃空了盛都柿的盆子。收浆果的人为了安慰她，曾丢给她一张十元钞票，让她买酒。苍苍婆捡起钞票，运足一口气，又把它吹回地上，苍苍婆说：“钱是什么，不就是一张落叶么？蚂蚁合伙举过落叶，这样的叶子它们没见过，留着给蚂蚁们举着玩，当遮阳伞使吧！”说完，她就一摇一摆地走了。大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。他们刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓重的霜，去了大草甸子，用绳子把猪草背回来。就在大鲁二鲁扛回猪草的那个夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。人们脸上满是凄苦的表情，他们冬天吃什么？他们的牲畜和家禽吃什么？苍苍婆望着这户唯一收获了庄稼的人家，想着这个冬天只有他们家是殷实的，她的心中先是涌起一股苍凉，接着是羡慕，最后便是弥漫开来的温暖和欣慰。二鲁的脖颈上有一圈火红的东西。金井的女孩，最喜爱穿这样的项链来戴。看来在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果。④只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌。（节选自迟子建《采浆果的人》，原载2004年第5期《收获》）6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章在鲜活的生活图景中蕴蓄着耐人寻味的人生意蕴，引发读者对现实人生的观照与思索。B．商人以高价收购浆果，使世代以种田为生的金井人误了秋收，只有大鲁二鲁觉得秋收才是天经地义的事。C．遭过难的苍苍婆是位性情中人，她的眼睛湿润而明净，文中她拒收浆果人的钱财，表现出一种豁达的心境。D．一场大雪改变了金井人的命运，小说巧设悬念，使故事情节具有意料之外、情理之中的效果。7．对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．①句子运用叠词，语言生动形象，既写出了路途颠簸，也暗示着金井人的平静生活即将被打破。B．②句子中“人都是丑的，不能入画”借孩童的话语，隐晦地揭露出人性当中自私贪婪的一面。C．③句子运用借喻的手法，表现出四季交替给大鲁二鲁的提示作用，也表现了他们按农时劳作的一贯传统。D．④句子中的“最美的镶嵌”，表面是指对浆果的镶嵌，实则饱含了对兄妹二人不忘本心、踏实能干等品格的赞美。8．文章第二段的自然环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。9．迟子建曾点评大鲁、二鲁：“他们也许是生活中的局外人，但在大自然面前，他们却是真正的主角”，结合本文内容谈谈你对这句话的理解。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就躬耕自资遂抱羸疾复为镇军、建威参军。以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻①，妻子固请种粳②。乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里③要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音律，而畜无弦琴一张，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将候潜，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世称靖节先生。（选自《宋书·陶潜传》，有删改）【注】①秫稻：糯稻。②粳：粳稻。③栗里：地方名。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归州/召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/B．亲老家贫起/为州祭酒/不堪吏职/少日自解归州/召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/C．亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归/州召主簿/不就/躬耕自资/遂抱羸疾/D．亲老家贫/起为州祭酒/不堪吏职/少日自解归/州召主簿/不就/躬耕自资遂/抱羸疾/11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．曾，竟然，与《生于忧患，死于安乐》“曾益其所不能”中“曾”的意思相同。B．要，通“邀”，邀请，与《桃花源记》“便要还家”中“要”的意思相同。C．适，恰好，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中“适”的意思不同。D．靖节，“保守节操”的意思，陶渊明的谥号，表达人们对其清高气节的赞美。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．陶渊明因为家境清贫喝不起酒，有时亲朋旧友就备酒招他来喝，并且让陶渊明把酒全都喝完，目的是希望他喝醉。B．陶渊明居室破陋、衣食不足，但他却安然自如，通过写文章来表达自己的远大志向，这充分体现他超然物外的精神品质。C．陶渊明担任彭泽县令时，郡里派遣督邮来视察，陶渊明不愿为了五斗米的官俸而束带弯腰拜见督邮，于是弃官归隐。D．陶渊明曾经卧于北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，自称是羲皇上人，表现出一种悠然自得、陶醉于自然的隐士之风。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。（2）公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳。14．第三段哪些细节能够体现陶潜“真率”的特点，请简要概括。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首唐诗，完成下面小题。九日五首（其四）①杜甫故里樊川②菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。为客裁乌帽③，从儿具绿樽。佳辰对群盗，愁绝更谁论。【注】①此诗为大历二年重阳节登高之作，时杜甫客居夔州已两年。②樊川位于长安城南，素浐，即浐水。③乌帽：庶民之帽。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．本诗与《登高》均有悲苦情调，《登高》以描写自然景物开篇，而本诗以回忆过往起笔。B．“巫峡蟠江路”是眼前景，由此联想到“终南对国门”，表面是写景，实则情感委婉深致。C．诗人戴着乌帽客居他乡，不问世务，在重阳节和儿子饮酒，含蓄地表达了对世事的厌倦。D．本诗从早年经历写到暮年心情，曲折深沉，语言精深有味，谋篇造句中尽显沉郁之风。16．孔子有言：“君子登高必赋”，登高可望远，望远致深思，杜甫在这首诗中抒发了哪些情思？四、名篇名句默写(★★)17.补出下列句子中的空缺部分。（1）《沁园春·长沙》中概括湘江秋景的一句是“_______”，表现作者蔑视权贵的句子是“_______”。（2）古代诗人常借动物对家园的依恋来喻指人对故土田园的情感，如陶渊明笔下的“_______，_______”。（3）在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼通过两个场景来刻画周瑜的形象：先写“_______”以美人烘托英雄；再写“_______”，以曹军惨败反衬周瑜的谈笑自若。（4）古诗文常用典故来表情达意，如：辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“_______”之志，也难免会“_______”。（5）徐小洁同学在整理古诗词中的常见意象及其特点，其中有一条是“猿鸣：凄凉悲哀”，请你从第三单元学过的诗歌中给她选取两句例句：“_______”“_______”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。读书是一种选择，一种时时处处的选择。不需要红袖添香，也不需要（），只要一捧一翻，读书随处净土，闭门即是深山。这样看来，书应该是易读的，路灯下能读，车船上能读，喧闹的集市里能读，繁忙的工作中能读，即使风雪交加，破屋茅棚，亦能读书；①，明窗净几，夜静更深，即使在教室、图书馆，也有不读书的。②，这种滋养，（），润物无声，所以读书的人是有福的，因为他们有着一个随时可以远离尘嚣的精神世界。当一个人选择了与书为伴，从此就不再孤独。那些用文字构建的一个个（）的世界，早已流进了精神的血液，也使自己从这个繁杂的世界中跳脱出来，实现真正的自由。其实，在信息泛滥和电子产品包围的今天，读书的人也是幸运的。因为他们拥有了让时间变慢的魔法。慢，是舒缓，是耐心，是从容，是对细节的迷恋。我们现在太快、太匆匆、太（），来不及停驻，来不及凝神。读书会和自己的灵魂相遇，也会和许多有趣的灵魂穿越时空对话交流。这是治疗人生坎坷的药，也是照亮自己前路的光。你看到的每一个字，都会化成你精神的骨与肉，改变你的精神容颜，让你变得与众不同。18．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（）

A．稠人广坐栉风沐雨多姿多彩日新月异B．正襟危坐栉风沐雨绮丽多彩标新立异C．正襟危坐春风化雨绮丽多彩日新月异D．稠人广坐春风化雨多姿多彩标新立异19．下列句子中的“你”和“你看到的每一个字”中的“你”，用法相同的一项是（）

A．但是我们因为久习于这种“我呀！”“我呀”的回答，也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合。