《赤壁赋》解析及练习

壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波

平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经•陈风•月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，

月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼里着江面，波光与星空连

成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空

乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神|仙，飞离尘世，登上仙境。

于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，

拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的

人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，

像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，乂像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵

不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。

我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人

说：“'月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，

山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，

顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛

朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今乂在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼

打柴,以渔虾为伴,与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉崂一

样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流

水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，

因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；

月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地

间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万

物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如

不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听

到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷

无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”

客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱

地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方三经先了。

⑴选自《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼贬谪

黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，

十月十五口写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之

战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己

的怀抱。

⑵壬戌：宋神宗元丰五年,岁在壬戌。

[3]既望：既，过了；望，农历小月十五日，大月十六日。

[4

］徐：舒缓地。

⑸兴:起，作。

［6］属:通“嘱（zhu）,劝酒。

［刀明月之诗：《诗经•陈风•月出》有“舒窈纠兮”之句，故称“明月之诗”、“窈

窕之章”，与下注释相同。

［8］窈窕之章：《月出》诗首章为：”月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。

"“窈纠“同“窈窕”。

［9］少焉:不~■会儿。

［10］斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。

［11］白露横江：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。

［12］纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一

苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经•卫风•河广》："谁谓河广，

苇杭（航）之。“如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样

子。

[13]冯虚御风：(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯：通“凭”，乘。虚：太空。

御：驾御。

[14]遗世独立：超越尘世，独自存在。

[15]羽化而登仙：道教把成仙叫作“羽化”，想长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升。

登仙：登上仙境。

[16]扣舷:敲打着船边,指打节拍，舷,船的两边。

[17]桂棹(zhao)兮兰桨：用桂树木做的棹、用木兰做的船桨，棹，一种划船工具,

形似桨。

[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。

空明、流光：指月光浮前清澈的江水。

[19]渺渺兮予怀：我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。

[20]美人：代指有才德的人。古诗文多以指自己所怀念向往的人。

[21]倚歌而和（2）之:合着节拍应和。倚：依，按和：同声相应。

[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。

慕：眷恋。

[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。

[24]缕:细丝。

[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。

[26]泣孤舟之凝（II离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。孤居的妇女，在这里指其

妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：”去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深

忽梦少年事，梦啼妆泪纥阑干。”这里化用其诗。

[27]愀（qiao巧）然：忧郁的样子

[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐。

[29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？

[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。

[31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。

[32]武昌：今湖北鄂城县。

[33]缪:通"缭"盘绕。

[34]®：茂盛的样子。

[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208）,吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹

操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。

[36]方其破荆州，下江陵，顺流而东也：以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投

降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、

湖北一-带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。

[37]岫胪（zhUlu逐卢）：战船前后相接。这里指战船。

[38]酬（shai筛）酒：斟酒。

[39]横槊（shud硕）：横执长矛。

[40]侣鱼虾而友麋鹿：把鱼虾、麋鹿当做好友。：伴侣，这里用作动词。麋（mi）：

鹿的一种。

[41]扁（pian篇）舟：小舟。

[42]匏（pd。咆）尊：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，通‘樽’。

[43]寄:寓托。

[44]蜉蟒：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之

短暂。

[45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句匕喻人类在天地之间极为渺小。

[46]须臾：片刻，时间极短。

[47]长终：至于永远。

[48]骤：屡次。

[49]托遗响于悲风:余音，指箫声。悲风：秋风。

[50]逝者如斯：语出《论语•子罕》：“子在川上日：'逝者如斯夫，不舍昼夜。”延

往。斯：此，指水。

[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。

[52]卒：最终。消长：增减。长：增长

[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。一瞬：一眨眼的工夫。

[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zdng）：佛家语。指

无穷无尽的宝藏。

[55]适:享有。

[56]更酌：再次饮酒。

[5刀肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。

[58]狼籍：通“藉”，凌乱。

[59]枕藉：相互枕着垫着。

[60]既白：已经显出白色（指天明了）。

通假字:

举酒属客（“属”通“嘱”劝酒）

浩浩乎如冯虚御风1“冯”通"凭”乘）

山川相缪（“缪”通"缭”环绕）

尊（噂“通"樽”）

狼籍（“籍”通“藉"，凌舌L）

则天地曾不能以一瞬（“以"通"已”停止）

词类活用

1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）

2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）

3、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的消波）

4、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）

5、泣：泣孤舟之整（H）妇（使动，使……哭泣）

6、正：正襟危坐（使动，整理，端正）

7、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）

8、下：下江陵（名作动，攻下）

9、樵：况吾与子渔谯于江渚之上（①名作动，砍柴②可以认为无活用，渔、樵本

身就为动词）

10、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）

1L轴触（连接）千里：（省略谓语）

第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之

中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵

《诗经•月出》首章"月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体

态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，

徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云："望美人兮天一方”，情感、文气

一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。

在皎洁的月光照耀下白茫茫的翁气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长

天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇

之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘

荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入

仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言

表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以

抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者

的理想和一切美好事物的化身。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,

望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞•少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮

浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而

不得见，己流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽

怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕"，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，

使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使

作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的

历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。

但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非

曹孟德之诗乎？”乂以眼前的山川形胜问道：”此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问

使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡

的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在

船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物,

也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不

息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托

遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，

这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡

长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而

未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存

在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江

水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和

人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保

持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅憎中解脱出来，理性

地对待生活。而后，作者又从天地问万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。

那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天

地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳

歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。

第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎丹中，

不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地

旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子

胞更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，

他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀"的《赤壁赋》来。(1)

骈散结合

本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，

打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深

致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”

喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既

望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至

篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别

宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

C2)形象优美，善于取譬

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如

缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之憋妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而

不易捉摸的声音诉诸读者的。视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。（34分）（中等）

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽

脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

己而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，

举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之妒。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗

酒，藏之久矣，以待子不时之须。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾

日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履蝮岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙;

攀栖鹘之危巢，俯冯夷①之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，

风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所

止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缰衣，戛然长

鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之

游乐乎？”问其姓名，彳免而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，

非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之,不见其处。

（选自《中国古代散文精粹类编》，有删改）

【注「①冯夷：水神。

（1）对下列句中划线词的解释，有误的一项是（3分）（）

A.是岁十月之望是：这

B.今者薄暮薄：接近

C,已而叹日已而：不久

D.披蒙茸，踞虎豹披：穿

（2）下列各句中，画线字的意义和用法相同的一项是（3分）（）

A.凛乎其不可留也反而登舟，放乎中流

B.予乃摄衣而上戛然长鸣，掠予舟而西也

C.攀栖鹘之危巢以待子不时之须

D.盖二客不能从焉听其所止而休焉

（3）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而

《赤壁赋》写的则是“清风徐来，水波不兴”的初秋之景。

B.《赤壁赋》中，作者以主客问答的形式发表议论，《后赤壁赋》则用道士

化鹤的故事抒发超脱的情怀，写的都是舟中发生的实事。

C.作者在散步时为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后

舍舟登山，游山后又登舟，过程曲折，景色也因而繁富。

D.文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作

者精神融入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（20分）

①霜露既降，木叶尽脱。（5分）

②曾日月之几何，而江山不可复识矣！（7分）

③畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？（8分）

（5）苏轼夜游赤壁时情感经历了怎样的变化？请简要概括。（5分）

【答案】（1）答案：D解析：披：分开，劈开。

（2）答案：C

解析：A项，助词，用于形容词后；介词，相当于“于"。B项，连词，表修饰;

连词，表顺承。C项，都是结构助词，“的”。D项，代词，代“我”；兼词，相当

于“于此”。

（3）答案：B

解析：《后赤壁赋》写的并不“都是舟中发生的实事”。

（4）答案：①这时雷露已经降下，树叶全都脱落了。（关键词“既”“脱”）

②才相隔多少日子，江景山色已变得认不出来了：（关键词“曾""日月''"几何”）

③昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的，不就是你吗？（关键词“畴昔”“过”

“非”）

（5）答案示例：苏轼夜游赤壁时的情感变化为：对赤壁之景旧颜不再的感叹一登

越险境之兴奋激动一在大自然的博大面前感到自身渺小的悲伤、恐惧一回到小舟，听

其所止而休，随遇而安的淡泊。

解析：作者的情感变化与景物有关，景物的变化引起了作者情感的变化。因“曾日

月之几何,而江山不可复识矣”而产生赤壁旧景不再的无奈和感慨：因攀登险境，登临

绝顶而产生兴奋激动之情；因面对“草木震动，山鸣谷应，风起水涌”的大自然的伟力

而产生渺小恐惧之感；下山回到舟上后，“听其所止而休焉”，体现了作者随遇而安的

淡泊。

【参考译文】

这一年十月十五日，我从雪堂步行出发，准备回临皋。有两位客人跟随我，i起路

过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落了。我们的身影倒映在地上，抬头望见明

月高悬。环顾四周，心里很快乐，于是边走边吟诗，相互应和。

过了一会儿，我叹惜道：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，

这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大

嘴巴，细鳞片，形状就像松江的纳鱼。只是到哪里去弄酒呢？"我回家和妻子商量。

妻子说：“我有一斗酒，贮存了很久，以应付你临时的需要。”

就这样，我们带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的

崖岸高达千尺。山峦很高，月亮显得小了。水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，

江景山色已变得认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踩着险峻的山岩，拨开丛生的野草，

坐在像虎豹似的怪石上，登上形如虬龙的古树。攀上高处的鹘鸟做窝的悬崖，俯视水神

幽深的宫殿。两位客人都没能跟着我攀到这里。我大声地长啸，草木被震动，高山与我

共鸣，深谷响起了同声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧，让我再

也不能留在那里。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。这时快

到半夜了，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀

像车轮一样大，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它叫声响亮悠长，

擦过我们的船向西飞去。

过了一会儿,客人离开了,我也回家睡觉，梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳.

轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？"我问他的

姓名，他低头不回答。"啊！我知道你了，昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的，不

就是你吗？”道士回头笑了起来，我也就忽然惊醒

了。开门一看，不知道他去了哪里。

【巩固练习】

1.对“之”字的意义和用法，分类正确的一项是（）（简单）

①此非曹孟德之诗乎

②此非孟德之困于周郎者乎

③固一世之雄也

④吾与子渔樵于江渚之上

⑤驾一叶之扁舟

⑥渺沧海之一粟

⑦哀吾生之须臾

⑧羡长江之无穷

A.①②⑦⑧/③④⑥/⑤B.②⑦⑧/①③⑤⑥/④C.①③④⑥/②⑦⑧/⑤

D.②④⑥/①③⑦⑧/⑤

【解答】①③④⑥都是助词，的;②⑦⑧主谓之间，取消句子独立性;⑤助词，没有实在

意义。

【答案】C

2.阅读下面语段，完成后面各题。（简单）

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？"客曰："‘月明星稀，乌鹊南飞'，

此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周

郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触那千里，旌旗蔽空，酬酒临江，横槊赋

诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江活之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶

之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉娜于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长

也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽

也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一亳而莫取。惟江上之

消风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者

之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（1）下列划线词语解释不正确的一项是（）A.正襟危坐危：端正

B.逝者如斯逝：往

C.固一世之雄也固：原来

D.而吾与子之所共适适：享有

（2）对下列划线字意义和用法判断正确的一组是（）

①何为其然也

②苏「愀然

③苟非吾之所有，虽一毫而莫取

④虽我之死,有子存焉A.①②相同,③④不同B.①②相同，③④相同C.①②

不同，③④不同D.①②不同，③④相同

（3）苏子用月与水作比，阐明了什么道理？下列说法正确的一项是（）

A.阐明变与不变的道理。

B.阐明物质不灭的道理。

C.阐明无欲即无私的道理。

D.阐明物各有主的道理。

（4）作者引用“月明星稀，乌鹊南飞”一句诗，主要想说明的是

（）

A.明月当空，星辰稀疏，乌鸦和喜鹊都不见了，这是对当时环境的具体描绘，作

者在此用它喑示环境0

B.写明月其实是在写人，作者借用它意在说明自己心境纯洁如明月，行事如明月，

光明正大，襟怀坦荡。

C.诗的作者一生求贤若渴，“明月”即“贤才”，“贤才”若当空明月，可望

而不可即。而乌鸦、喜鹊则似贤才择主，犹豫再三而选择良枝。作者从客的悲凉，抒写

自己的达观。

D.乌鹊南飞表现的是作者的失落，作者追求的东西未得到，故伤感痛苦。这种士

大夫失意后的落寞，让人读之心神俱悲，难以掩卷。

（5）翻译下面句子。

①客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

②且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

【答案】（1）答案：C解析：固：本来。

（2）答案：D

解析：①这样，②……的样子，③④都是“即使”的意思。

（3）答案：A

解析：作者主要感情是慨叹人生无常，因而他的眼中景胸中情都是感情的客体，由

变与不变来比喻自己的身世。

（4）答案：C

（5）答案：①客人你知道那江水和月亮吗？江水总是像这样滚滚流去，却始终未

曾流走；时圆时缺就像月亮，可是最终没有消减或增长啊。

②至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也

不敢取用。

3.阅读下面文言文，完成20-24题目。（21分）（困难）

喜雨亭记

（苏轼）

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武

得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之

所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，

乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与

歌于市，农夫相与怀于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之.日：“五日不雨可乎？FI：'五日不雨则无麦。'

十日不雨可乎？曰：'十日不雨则无禾。'无爰无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。

则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，

使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也“其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者

不得以为菜。i雨三日伊谁之力民曰太守太守不有归之天子天子曰不然归之造物造物

不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。”

(1)下列句子中词语的解释，不正确的一项是(3分)()

A.古者有喜，则以名物名：命名，赐名。

B.予至扶风之明年，始治官舍明年：第二年

C.以属客而告之属客：向客人敬酒

D.今天不遗斯民遗：遗弃

(2)下列各组句子中画横线词语的意义和用法，相同的一项是(3分)()

A.①周公得禾，以名其书②不以物喜，不以己悲

B.①五日不雨可乎？②学而时习之，不亦说乎?

C.①为亭于堂之北，而凿池其南②君子博学而日参省乎己。

D.①无麦无禾，岁且荐饥②若属皆且为所虏

(3)下列句子中，与例句的句式不相同的一项是(3分)()

例：始早而赐之以雨

A.或脱身以逃

B.青，取之于蓝

C.燕王欲结于君

D.五亩之宅，树之以桑

(4)下列对文章的叙述，不正确的一项是(3分)()

A.文章是一篇记叙义，扣紧喜雨亭的命名，捕写了喜雨亭一带的景色，抒写了者

的喜雨之情，表现了对人民生活的关心。

B.箔一段是总写，引周公得禾、汉武得鼎、叔孙胜狄为证，不仪足在说时作者以

雨躬亭的依据，主要还在借“古井有喜则以名物”的事例，着力烘托、渲染喜雨之情。

C.文章第三段是借亭上宴饮，从国计民生方面抒写喜雨之情，最后归结到“使吾

与二三子，得相与优游而乐于亭者，皆雨之赐也”。用“其义又可忘邪”一句，点出作

者要以雨命亭的缘故。

D.文章波澜起伏，行文富于曲折变化，虚实相生，抑扬结合。语言就像诗一样精

练、优美、生动，特别是排句的大量运用更使作品语言诗化，极大增强了声凋美和艺术

感染力。

（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每题3分）

①忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。（3分）答：

（6）②则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？（3分）答：

给下面这段话断句尹加标点。（3分）

一雨三日伊谁之力民曰太守太守不有归之天子天子日不然归之造物造物不自以为

功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。

【答案】（1）A（题名）

（2）D,将要（A拿/因为，B疑问语气/反问语气，C表承接/表递进）

（3）A,不是倒装句

（4）A.文章没有对喜雨亭周围的景色进行描写。

（5）①担忧的人为之高兴，患病的人为之痊愈，而我的亭子恰巧也在这时造成。

②那么我与诸位即使想在亭中舒畅地游赏，又怎么可能呢？

一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。

造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。

【课堂检测】

1.下列句中的词语解释完全正确的一项是（）（简单）

①清风徐来徐：缓慢。

②纵一苇之所如纵:任。

③舞幽壑之潜蛟舞:起舞。

④苏子愀然愀:脸色改变。

⑤山川相缪缪:缭、盘绕。

⑥固一世之雄也固:本来。

⑦而卒莫消长也卒:突然。

⑧前酒临江，横槊赋谭槊:长矛。

A.①③⑥⑧

B.②④⑥⑧

C.①④⑤⑦

D.②③⑤⑦

【解答】③舞:动词的使动用法，使……起舞。⑦卒:到底。

【答案】B

2.下列划线字与“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同的一项是（）（简单）

A.扣舷而歌之

B.侣鱼虾而友麋鹿

C.泣孤舟之蔑妇

D.范增数目项王

【解答】思路解析：本题考查文言词汇的词类活用。C项的“泣”是动词的使动用

法，使……哭泣，和例句“舞”的用法相同，都是动词的使动用法。A项，名词用作动

词，唱。B项，名词的意动用法，以…为友。D项，名词活用为动词，用眼睛示意。

【答案】C

3.下列语句中划线的词，古今意思不相同的一项是（）（简单）

A.①羡长江之无穷②清风徐来，水波不兴

B.①凌万顷之茫然②望美人兮天一方.

C.①哀吾生之须臾②正襟危坐而问客日

D