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文档简介
《乡土中国》导读课教学设计(通用12篇)
作为一位杰出的教职工,总不可避免地需要编写教学设计,教学设计是实现教学目标
的计划性和决策性活动。一份好的教学设计是什么样子的呢?下面是小编为大家整理的
《乡土中国》导读课教学设计,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《乡土中国》导读课教学设计篇1
【学习目标】
1、阅读序言与后记,了解费孝通的学术成就及社会贡献,感受作者勇于创新甘于奉
献的学术精神。
2、宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨,并对社会学有初步了解。
3、基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法,明福整本书阅读的阶段任务。
【学习准备】
1、学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读,并在自己有感触、有疑惑的地方做标
识,准备在课上交流。
2、教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹,以增强课堂的活
跃度(建议阅读岳南的《南渡北归》)。
【学习评价】
能概述费孝通的学术历程与成就,能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。
【学习过程】
一、慧眼鉴英雄,伟业伴磨难
1、导入语:清华大学校长梅贻琦先生有言:〃所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有
大师之谓也。"在社会学领域,费孝通先生绝对配得上"大师"这一头衔。从今天开始,
我们就细细品读费先生的著作,慢慢走近这位大师。
2、屏幕上出现五位学术名流的照片,让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。
吴文藻((1901—1985)梁思成(1901—1972)钱钟书(1910—1998)费孝通
(1910—2005)季羡林(1911—2009)
明确:这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。(图片来
自百度图库)
教师在与学生的讨论交流中做如下几点补充:
(1)吴文藻先生是费孝通的社会学老师,梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事,季羡
林曾与费孝通同学。他们都是中国学界的泰斗。
(2)这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片,学者不必既老又丑。
(3)因为长期从事思考,这些学者都很长寿,外界对于科学精英早逝的报道是片面
概括。
3、请一位同学描绘费孝通的外貌特征。
明确:设置这一问题在于引导学生观察,不求统一答案。
4、了解费孝通先生的成就与贡献。
明确:先请学生复述《〈乡土中国〉整本阅读〃学教评"》(以下简称《学教评》)
里对费孝通的介绍,再由教师补充。
(1)学术成就:费孝通先生是我国社会学奠基者,他的《江村经济》《乡土中国》
曾被许多西方大学列为社会学必读书籍。直至今日,社会学的研究生考试还经常将这些书
上的概念术语作为高频考点。
(2)社会贡献:费孝通曾担任民盟中央主席以及全国人大常委会副委员长,为我国
的民主政治做出了卓越的贡献。改革开放后,经他指导的苏南地区创造了经济奇迹。
(3)文化贡献:费孝通先生晚年时所倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化
冲突论两相对立,为全球文化融合贡献了全新的东方智慧。
(4)出示费孝通秘书张冠生对费孝通一生的概括语:少年早慧,青年成名,中年成
器,盛年成"鬼",晚年成仁,暮年得道,可谓山重水复,柳暗花明。(张冠生《费孝通
传》)
二、读序言后记,瞰全书概貌
温儒敏先生说,读学术类书籍先要粗读。而了解全书内容最快的方式是速读书的序言、
后记和目录。现在我们就《乡土中国》一书的序言和后记做一些交流。
提问与交流1:《重刊序言》里交代了哪些有用的信息?
明确:
(1)《乡土中国》的内容来自给学生讲课的讲稿;
(2)《乡土中国》的写法不同于作者之前的作品,是从具体社会里提取一些概念来
分析中国社会结构。
提问与交流2:读完《后记》,大家对社会学这门学科有了哪些了解?
明确:
(1)社会学由哲学发展而来,只有100多年的历史,孔德和斯宾塞是社会学的早期
研究者;
(2)社会学是一门综合交叉学科,它与哲学、人类学、经济学等学科的界限很难区
分;
(3)因为界限模糊,社会学一度遭人歧视,社会学研究有责任振兴这门学科;
(4)随着时代的发展,社会学将来还有可能继续分化。
教师补充:
(1)社会学三巨头是卡尔马克思、涂尔干和马克斯韦伯;
(2)马克斯韦伯为"社会学"所下的定义:社会学是一门科学,其意图在于对社会
行动进行诠释性的理解,并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。
提问与交流3:浏览全书目录之后,你能推测《乡土中国》的大体内容吗?
明确:从目录来看,《乡土中国》一书重在分析中国基层
提问与交流4:《后记》中对瑶山调查悲惨经历的记述给了你哪些启迪?
明确:
(1)对于社会学而言,田野调查极为重要,没有田野调查就没有第一手的研究材料,
但田野调查又是极其艰辛的,有时还非常危险。
(2)费先生叙述这件往事时,态度严谨客观,没有刻意渲染,又能表明自己对逝者
的悲痛以及对前妻学术贡献的尊重。
(3)作为一流学者,费孝通身上既有勇于创新的探索精神,又有谦和稳重的治学态
度。
三、论读书方法,明学习任务。
1、学术类书籍整本书"五步阅读法"。
(1)浏览目录,大致了解书的结构;
(2)粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点;
(3)细读,逐字逐句,借助批注的方式记录自己的心得体悟;
(4)研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考;
(5)重读,每次会有不同的感悟。
2、思维导图解析。
(1)何谓思维导图?
[B月确]思维导图是用图表表现的发散性思维,是一种整体思维工具,可应用到所有认
知功能领域,尤其是记忆、创造、学习和各种形式的思考。
(2)如何利用思维导图来做读书笔记?
(3)出示范例,讲解思维导图绘制的关键点。
3、明确"《乡土中国》整本书阅读”的大体学习进程。
《语文课程标准》规定《乡土中国》一书的课堂学习时间为9课时,0、5个学分。
根据《乡土中国》各章节之间联结的紧密度,可以划分为6部分,设计为6课时;再依据
整本书阅读的规律和检测要求,另外设置3课时。具体如下表所示,开展整本书阅读期间,
可以按照此进度进行。
《乡土中国》导读课教学设计篇2
学习目标
1.通过阅读《重刊序言》和《后记》,了解《乡土中国》的作者和成书。
2.通过与文学作品的目录比对,了解学术概念的不同,进而感受学术著作的内容。
3.通过讨论思考,总结学习《乡土中国》的现代意义。
学习重难点
1.通过比较分析,了解学术概念的不同。
2.通过思考,总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。
学习过程
(-)勾连现实,激趣导入
1.看图感受:
①中国人见缝插针地种菜。
②中国庞大而复杂的家谱。——比对欧美相对简单的家庭关系和称呼。
2.联系生活:结合你的生活和体3佥,还有哪些带有中国特色的现象?
中国的春运,中国大妈爱跳广场舞;中国人喜欢托熟人找关系;"安土重迁""故
土难离""叶落归根""入土为安"的观念根深蒂固;……
3.深入思考:为什么?
关键词:农耕社会的传统、乡土情结、儒家文化的影响。
(二)了解作者,走进《乡土中国》
1.了解作者:
费孝通先生从事社会学、人类学研究,写下了数百万字的著作。他的博士论文《江村
经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑"。他是中国社会学的总
设计师,1947年,他出版了关于社会学经典之作《乡土中国》。
2.《乡土中国》写于70多年前。我们通过自己阅读来了解这本书的成书,拉近与这
本书的距离。
3.学习任务二:
小组讨论:《乡土中国》的核心是"作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的
社会"。为什么用"乡土"这个概念,而不用我们熟悉的"农村""乡村”?
师引导:比较综合。
①农村与城市相对应:《后记》第一段“甚至暂时撇开经济问题,专从社会结构本身
来发挥“。所以"农村"主要是一个经济概念,表明的是一种不同于城市的经济活动方
式。
②我们常说向往“乡村生活"。所以"乡村”主要是一个社区概念,强调的是一定社
会的社会关系和社会秩序.
③“乡土情结"是我们语境中一个很熟悉的词汇。"乡土”则具有更多的文化意义,
强调的是与传统农耕文明相联系的社会特性。因此,以"乡土”命名更符合本书的传统文
化意蕴。
【补充】从学术背景来看,他一九三五年毕业于清华大学研究院,曾师从吴文藻、史
禄国等社会学名师;一九三八年毕业于英国伦敦经济学院并获博士学位,曾师从著名人类
学家马林诺夫斯基,打下深厚的知识基础。并且,从《乡土中国》一书中,还可以看出他
对中国传统儒家经典文献熟习非常。从实践背景来看,除其本人生于斯土长于斯地外,在
本书成书前,他在广西、云南进行了大量的田地调查工作,对中国乡村社会有着丰富的生
活经验和实践体会。这两方面的因素是他敢于另起炉灶、新开中国乡村社会学的基础。
4.小结:
所以费孝通先生提出了"乡土社会”这个概念,进而形成系列文章,汇编成《乡土中
国》,成为一本研究中国乡土社会体系的社会学著作。
(三)初识概念,了解学术著作
1.看书本的目录:
学习任务三:
小组合作研究:
①阅读本书目录,了解基本概念。
②比对右边的目录,说说不同。——来自《魔戒》第一部《魔戒现身》
③结合《重刊序言》和《后记》,归纳《乡土中国》中概念的来源(或研究方法)。
2.齐读《重刊序言》中的三句话:
①"我是一面探索面讲的,所讲的观点完全是讨论性的,所提出的概念一般都没有经
过琢磨,大胆朴素”。
②〃搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念
在这个意义上,是我们认识事物的工具。”
③“它并不是虚构,也不理想,而是存在于具体事物中的普遍性质,是通过人们的认
识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的,那就得不断地在
具体事物里去核实,逐步减少误差。"
3.小结:
幻想小说的虚构性;概念
①直接来源是作者的“乡村社会学〃的讲课内容,是边探索边讲的,观点完全是讨论
性的;
②根本来源是通过认识形成的概念。——学术研究或学术著作与文学作品的不同。
(四)反思现代,体悟学术经典
1.学习任务四:
思考表达:
有人曾提出疑问:《乡土中国》的出版时间是1947年,中国社会大部分已经从"乡
土"走向"现代”,学习《乡土中国》会不会过时了呢?把你的理由写成一段话,不少于
140字。
2.要点引导:乡土的中国乡土中的国中国的乡土
当前,我国正处于社会转型的关键时期,传统与现代的交织和转换,乡村与城市的碰
撞与融合,使社会发生着巨大变化。《乡土中国》中关于乡土社会的论述仍然值得我们思
考。(在这样一个飞奔的城市化进程中,乡村可能代表着我们的历史、我们的过去、我们
的历史的河流。只有现在的民族是最薄的民族、是最没有希望的民族,因为你没有办法找
到过去,你也没有办法从中吸取各种经验和教训。——梁鸿)
3.阅读提升:
梁鸿《中国在梁庄》(前言)
它(乡村)是我生命中最深沉而又最痛苦的情感,我无法不注视它,无法不关心它,
尤其是,当它,及千千万万个它,越来越被看作中国的病灶,越来越成为中国的悲伤时。
从什么时候起,乡村成了民族的累赘,成了改革、发展与现代化追求的负面?什么时
候起,乡村成为底层、边缘、病症的代名词?又是什么时候起,一想起那日渐荒凉、寂寞
的乡村,想起那在城市黑暗边缘忙碌,在火车站奋力挤拼的无数的农民工,就有悲怆欲哭
的感觉?这一切,都是什么时候发生的?或许,这是每一个关心中国、关心中国乡村的知
识分子都必须面对的问题。
(五)介绍方法,学会学术阅读
1.2019年的高中语文新课本高一必修教材(上册)中P80-P81,有以下一些阅读策
略的指导:
①要有阅读的"预期"。是为了了解乡村历史和文化?为了学习一些社会学研究方法?
为解决当今农村问题寻求答案?
②先"粗"后"细",逐步推进。
③抓住核心概念,找出概念间的联系。
④关注作者的研究思路。
⑤反复阅读,积极思考。
2.批注法介绍:以《红楼梦》脂砚斋本为例。
(六)课堂总结
费孝通:我们对于自己文化的传统,必须要有一个全盘清理。我们必须用科学方法把
我们中国人的生活方式,在这生活方式中所养成的观念加以说明。有了这笔清清楚楚的账
才能使我们走下一步时不致再像目前这样的艰难而浪费了。所以,我们也应该认认真真研
读这本《乡土中国》。
《乡土中国》导读课教学设计篇3
学习目标
1、提炼前三篇文章的核心观点与关键概念,梳理三篇文章间的内在关联,并总结文
章梳理的基本方法。
2、理解乡土社会”生于斯、死于斯"形成原因以及它所带来的深远影响。
3、对比阅读,深入理解"文字下乡难〃多层次原因,并树立独立思考的意识。
学习准备
1、教师收集并分析第二课时学习任务单;
2、阅读陈心想《走出乡土一对话费孝通〈乡土中国〉》和郑也夫《评《乡土中国〉
与费孝通》节选部分,简要评述三人相互对立的观点。(参见《助考论述类文本阅读1》)
3、教师要掌握以下几点学情:
(1)学生对什么是概念不清楚,会误解成一句话;
(2)学生绘制的思维导图差异巨大,主要把握学生分歧的原因;
(3)学生阅读课外文章,思路可能完全被作者牵着走不能分辨是非。
学习评价
1、修订完成的第二课时"学习任务单";
2、完成《助考?论述类文本阅读1》。
学习过程
一、导语
《乡土中国》里凝结着学术救国的热血
20世纪二三十年代,中国处于深重危机中,当时的爱国人士提出过各种救国方略,
有说实业救国的,有说教育兴邦的,有说文化兴国的。费孝通等人却认为学术也能救国。
在《乡土重建》一书中,费孝通饱含深情地说过这样一番话:〃我只能说在乡村里可
以看到中国大部分人民的生活,一切问题都牵连到这些在乡村里住的人民。我也相信目前
生活最苦的是住在乡村里的人民,所以对于他们的生活的认识应当是讨论中国改造和重建
的重要前提。"(《乡土重建》118页)
二、联系背景,宏观把握
但是当时学术界对中国乡村特点的认识并不统一。
1929-1937年,因我们实际钻到乡间,钻到农民的生活里去研究,从研究实验中,
我们体验出来,发现中国人民的四大问题——愚、穷、弱、私与改造方式的四大教育(艺
术教育、生计教育、卫生教育、公民教育)。(晏阳初《由识字教育到乡村建设》)
今日中国问题在其千年相沿袭之社会组织结构既已崩溃,而新者未立;或说是文化失
调,人非社会则不能生活,而社会生活则非有一定秩序不能进行;任何一时一地之社会必
有其所为组织构造者,形著于外而成一种法制、礼俗,是即其社会秩序也。(梁漱溟《乡
村建设理论》)
讨论与交流1:
读了前三篇,你认为费孝通先生在《乡土中国》里对中国基层社会的认识与哪位前辈
(晏阳初、梁漱溟)的理论更相契合?
明确:费孝通先生曾经跟随梁漱溟到山东参与乡村建设,思想上受其影响较深;而对
于晏阳初的观点,费孝通并不赞同,《文字下乡》和《再论文字下乡》对此多有批驳。
三、梳理文本,理解主旨
1、师生答问,梳理前三篇的核心观点与关键概念。
(教师可从三位同学不同的表述中,顺势引导学生讨论第一部分各章的主旨。)
明确:第一章主要内容是乡土社会的性质,阐述乡土社会人口不流动、聚村而居、村
与村之间孤立隔膜、村落内部是熟人等特点;第二章从空间格局角度,论述乡土社会不需
要文字;第三章从时间格局角度,论述乡土社会不需要文字。
2、展示”学习任务单"示例。
阅读《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》三章,完成下面两张表格。
3、梳理各章内在关联。
三章之间是怎样的逻辑关系?
提示:第一章提出的“熟悉"概念,是承上启下的关键词。乡土社会为何人人熟悉?
是因为全村聚村而居;为何聚村而居?是因为乡土社会人口不流动;为何不流动?是因为
乡土社会是农业社会,是"直接取资与土地的",因而只能黏着在土地上;这是承上。
"熟悉",也是启下。从空间角度讲,人们天天见面,是"面对面的社群“,表情、动作、
声音等沟通语言比文字传情达意更完全,因而乡土社会不需要文字;从时间角度洪,乡土
社会是定型的社会,一个人从幼年到老年,生活方式不变,甚至历经几代,生活方式也不
变,"个别的经验,就等于世代的经验",个人没有“今昔之隔",社会没有“世代之
隔",因而乡土社会也不需要文字来记载传递世代间的经验。
明确:第一章是二三两章的基石,第一章讨论了乡土社会的性质特点,是二三章的理
论基础;二三两章之间的关系是并列关系,二三两章分别从空间角度和时间角度论证了
“没有用字来帮助他们在社会中生活的需要〃的结论;三章内容整体上构成总分关系。
4、小结。
关注重要概念,分层次,概括层意,归纳主旨,貌似基础,实则重要,梳理能力是学
术类阅读的基本功。同学们之前阅读的多数为文学作品,重视文学性鉴赏,不注重梳理;
在高中阶段,应当多接触学术类文本和论述类文本,掌握学术类文本阅读方法。
四、精读语段,品味语言
讨论与交流2:
郑也夫教授说过:〃费(孝通)的文字的特长是深入浅出,举重若轻,真佛只说家常
话。”请精读以下两个文段,体悟《乡土中国》一书语言运用上的特色。
(1)我们说乡下人士气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得很好。
土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。
①在我们这片远东大陆上,可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人,那些人
的生活怎样,对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说,这片大陆上最
大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看,三条大河的流域已
经全是农业区。而且,据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟,也老是很
忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。
②最近我遇着一位到内蒙古旅行回来的美国朋友,他很奇怪地问我:你们中原去的人,
到了这最适宜于放牧的草原上,依旧锄地播种,一家家划着小小的.一方地,种植起来;
真像是向土里一钻,看不到其他利用这片地的方法了。
③我记得我的老师史禄国先生也告诉过我,远在西伯利亚,中国人住下了,不管天气
如何,还是要下些种子,试试看能不能种地。这样说来,我们的民族确是和泥土分不开的
了。从_1_里长出过光荣的历史,自然也会受到,的束缚,现在很有些飞不上天的样子。
(2)中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点:
一、每家所耕的面积小,所谓小农经营,所以聚在一起住,住宅和农场不会距离得过
分远。
二、需要水利的地方,他们有合作的需要,在一起住,合作起来比较方便。
三、为了安全,人多了容易保卫。
四、土地平等继承的原则下,兄弟分别继承祖上的遗业,使人口在一地方一代一代地
积起来,成为相当大的村落。
明确这两段文字几乎没有让人生畏的学术概念术语,也没有欧化的长句,中等以上文
化程度的人都人读明白,费孝通也正因为语言通俗晓畅而成为民国后期著名的专栏作家。
但因为学术根基深厚,这两段文字的论证又是非常严密的,可谓要言不烦,滴水不漏。
五、兼听则明,合理戾断
1、对于费孝通先生在《文字下乡》和《再论文字下乡》这两篇中的论断,有不少同
学提出质疑。老师也找出了两段质疑文字,让同学们对比着阅读,再谈谈自己对这一问题
的意见。
①参考文段一
阻碍文字的下乡,关键在于两个方面.一方面是乡村穷,上学认字大概是比较奢侈的.
我小时候,还不时听到村民说自己的子女,上学的目的就是认几个字,起码认识自己的名
字,不是睁眼瞎,一旦有机会进了城,能认个男女厕所;离开家了,能给家里写个信。他
们要求很低,目标要上大学的似乎不多,因为身边缺少榜样,孩子们学习也都不怎么好。
即使在教育普及的时代,文字在转型社会的乡村里,村民还是只求一点基本的作用,但不
是不需要。
另一方面是缺乏教授文字的人才,即使有些人家经济上可以支付得起,也找不到老师。
经济学里有个供应学派,认为供应创造了需求。比如,我小时候,村里经常会有少林武术
班,几个跑江湖的"武师"一召集,临时借个场地,办了个短期武术班,这样周遭几个村
子的小孩子(我的印象都是男孩子)就报名缴费来学习了。现在就没有这种班了,因为在
乡村,挣不到太多钱,没有人来办了。就是没有供应了,人们也想不到这个练武术的需求
了。总之,并不能因为乡土社会里都是面对面的群体,就认为乡村人对文字没有需求了。
(选自陈心想《走出乡土一对话费孝通〈乡土中国〉》,三联书店,2017年,75
页一77页)
②参考文段二
清代以前的中国传统社会中,私塾遍布城乡。费孝通1936年在开弦弓村看到村民生
产生活中没有文字的需求,是个事实。而宋元明清中国乡村私塾中分明弦歌不辍,是另一
个事实。后一事实说明,那里曾经有教育,它不是帮助生产生活,而是服侍科举功名。
1905年废除科举。1936年费孝通入吴江开弦弓村调查的时候,科举已经废除31年,很
可能那是该村落历史上文字最衰微的时刻。26岁的费孝通看到了这一幕,且从自己十岁
前乡村生活记忆中,调不出私塾时代的文字学习的印象。
讲吴江乡村的文字遭遇,不该忘记此地当年私塾的繁荣。其实费孝通赴英留学前写的
《江村通讯之四:格格不入的学校教育制度》中,简略地说及开弦弓村的私塾时期。但这
段简述未进入日后的论文《江村经济》。其后的《乡土中国》竟然以开弦弓村一个时点上
的教育特征,即〃文字难下乡",定格无年代区分的乡土中国。(郑也夫《评〈乡土中国〉
与费孝通》)
2、讨论与交流A:陈心想和郑也夫似乎都不赞同费孝通《文字下乡》中的观点,他
们两个人反对的理由有什么不同?你认为文字下乡难的真正原因何在?
[B月确]:陈心想认为文字下乡难是因为缺钱缺老师,而不是缺动力;郑也夫则联系历
史提出文字下乡难只是特定历史时期的个别现象,并不普遍。
中国广大农村地区读书无用论的兴起,既有经济贫穷的原因,也有需求不足的原因,
还是上层社会有意控制的结果。
3、讨论与交流5:联系后面的篇章,说说《文字下乡》与《再论文字下乡》在全书
结构上的重要作用。
作者用如此大的篇幅来讨论文字下乡之难,不只是为了驳斥晏阳初等教育救国者的看
法,也是为了更好地揭示中国基层社会的结构特点。正是因为中国基层社会不肯改变、不
愿改变,中国社会才千年不变,礼治秩序和教化权力才得以普遍施行。
六、作业
完成第三课时"学习任务单"。
《乡土中国》导读课教学设计篇4
学情分析
本节课是《乡土中国》整本书阅读的第四课时,在前面,学生已经通过三课时的学习,
对整本书进行了比较具体的学习,包括概念理解,逻辑思路梳理,重点问题分析讨论。学
生前期对本书的掌握是否扎实,对本课有着重要影响,本课时的研学建立在前三课时学习
内容的基础上。
教学目标
1、进一步理解本书中的中国乡土社会的关于"家”的文化彳专统。
2、了解对本书研究性学习的基本思路,掌握研读的一些方法。
3、拓展迁移,联系个人体验和社会生活,深入理解本书的概念、观点,并找到深层
学习的有价值的研究方向。
教学重点和难点
拓展迁移,由浅入深,由感受体验到理性深入,激发学习兴趣,探寻深入研究的切入
点、研究方向。
教学准备
1、费孝通所著《乡土中国》。(备注:长江文艺出版社,2019年7月第一版,统编
高中语文教科书指定阅读书系。)
2、筹建研究性学习小组,每组4-8人。
教学过程
(一)导入
同学们,大家通过前三课时的学习,对费孝通先生及其《乡土中国》一书有了比较全
面的了解,对本书中的很多学术概念进行了学习理解,分析梳理了全书的逻辑思路和各章
节的内在联系,讨论解决了读书中遇到的常见问题,更在第三课时跟随解老师对"差序格
局”进行了重点研讨,今天,我们将一起努力,围绕"家”这个范畴,探寻进一步深入学
习的思路和方法。
(-)体验与感受:看视频,找差异
1、看视频,谈不同。
活动一:看〃中国妈妈和美国妈妈差异〃小视频,谈一谈差异在哪里。
活动设计思路:这个小视频形式独特,内容有趣,切中同学们生活体验,可以活跃课
堂气氛,激发同学们学习兴趣。通过同学发言直观谈感受的方式,体会浅层学习中"体验
与感受〃的着力点。
2、分小组,列表格。
活动二:学习小组研究讨论,通过列表格方式,比较详细列举各方面问题中中美妈妈
的差异。
(例如:学习问题,恋爱问题,婚姻问题,工作问题,家务劳动等等)
活动设计思路:通过列表格,使同学们熟悉家庭生活大概涉及哪些方面,理性分析中
外现代家庭对母子(母女)关系处理的差异,用中西匕俄的方式思考家的问题,内容贴近
同学们生活,并且,使同学们认识到列表格等学习方式,可以让结论更理性和全面,引出
下面量化研究的研习方法。
(三)深入与细化:量表研学
1、关于中美妈妈的不同,同学们能找到费孝通先生在《乡土中国》中是如何论述的
吗?
如:"中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下,家庭可以很小,而一
到有钱的地主和官僚阶层,可以大到象个小国。而在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿
费的西洋社会里,大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出
这个团体。在他们不是人情冷热的问题,而是权利问题。在西洋社会里争的是权利,而在
我们却是攀关系、讲交情。”(第26页)
2、学习任务一:那么,费孝通先生在本书中认为西洋家庭和中国传统社会家庭有什
么差异呢?请同学们以学习小组为单位,进行研讨,填写量表。
学习任务设计思路:通过设计简单量表,对比中西家庭差异,掌握应用简单量表方法,
体会研习文本内容深入的方法。
将同学们的结论整合,得出相对理性科学的结论。
(四)思考与批判:发现问题
整本书阅读过程,是从初识体验,理解把握,到深入思考的过程。我们的思维从"是
什么"到“为什么",再到"怎么样”的一个升级过程,只有走到"怎么样"这一步,才
能让我们的学习得到提升,才能去思考"对不对""有什么用'’的问题.
学习任务二:以学习小组为单位,讨论围绕本书中〃家”这个问题,有哪些值得思考
的〃对不对""有什么用〃的问题?列出问题。
例:"现代中国家庭是否延续了费孝通在《乡土中国》中所描述的特性?"
学习任务设计意图:通过研讨方式,围绕〃家〃这个小概念,完成整本书阅读学习目
标中“进一步认识我们的国家和人民"和"了解本书的学术价值"的弓I导与思考,结合本
书内容,拓展迁移,联系实际生活,锻炼阅读中的逻辑思维能力和培养批判意识,激发研
究兴趣,为下一步确定研究性学习研究方向做铺垫。
(五)迁移与拓展:完成《乡土中国》研究性学习开题报告
学习任务三:围绕〃家"(或"家庭""家族"),确定《乡土中国》研究性学习题
目/完成开题报告。
比如《家族》一篇,其结论主要是基于中国传统家庭的调意,我们可以结合读过的
相关文学作品,联系本文所学知识,去分析这些作品中所描述的中国传统大家庭。我们一
起来试试从这个角度拟定一个研究题目。
步骤一
教师引导:确定研究题目思路,完成开题报告表格。
1、研究对象的确定:关键词"家"(或者"家庭""家族")。
2、范围:中国传统文化中的家、现代中国的家庭。
3、角度:横向,固定时期;纵向,发展变化。
4、语文研究价值方向:古典文学作品,或者现当代文学作品。
5、部分相关文学作品举例:曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《祝福》、曹禺《雷雨》、
陈忠实的《白鹿原》等等。
如,通过现实体验和新闻、影视剧、艺术作品总结分析的思路,示例选题《现代中国
家庭的发展轨迹和趋势》;通过阅读文学作品,结合自身经验和分析,示例选题《小说
《红楼梦》中家庭关系研究》……
步骤二
交流讨论,填写表格。
步骤三
小组讨论后全班交流,展示,修改,教师指导评价。
学习任务设计思路:以《开题报告》为载体,学有深度,学有所用,进可完成此项研
究性学习,真正开启高中社会科学学术研究,退可明确思路,初涉课题、论文,为下一步
学术发展奠定基础。
(六)作业布置
小组讨论,可以围绕"礼治""诉讼""权力""道德"等角度,继续进行其他方向
研究。
《乡土中国》导读课教学设计篇5
一、学情分析
《乡土中国》是著名社会学家费孝通先生的代表作,收录的14篇论文是根据费孝通
20世纪40年代在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学"课程内容整理而成的,当
时面对的群体为西南联大和云南大学的学生,尽管相匕破于专业性的学术著作,在内容和
语言上相对通俗易懂和雅俗共赏,但是对于现在的绝大多数高中生来说,既缺乏跌宕起伏
的故事情节,又出现了大量的专业理论和抽象的学术概念,因此他们在一定程度_1_缺乏阅
读的浓厚兴趣和存在畏难情绪。因此我们教师对学生的阅读指导尤为关键,让学生明确阅
读《乡土中国》要重点读什么,为什么读,怎么读。这就涉及到了阅读的目的、意义和方
法。
二、阅读依据
我认为,阅读《乡土中国》的依据就是《普通高中语文课程标准(2017年)》和
《高中语文必修上册》有关整本书的阅读要求,然后根据学生的在阅读中出现的问题适时
加以调整、创新。
《课程标准》要求“通读全书,勾画圈点,争取读懂;树立全书大纲小目及其关联,
做出全书内容提要;把握书中的重要观点和作品的价值取向。阅读于本书相关的资料,了
解本书的学术思想和学术价值。通过反复阅读和思考,探究本书的语言特点和论述逻辑”。
《高中语文必修上册》也对阅读《乡土中国》提出了比较具体的阅读指导。
1、要有阅读的"预期";
2、先"粗"后”细:逐步推进;
3、抓住核心概念,找出概念间的联系;
4、关注作者研究的思路;
5、反复阅读,积极思考。因为书中有详细的介绍,在这里我不再赘述。
在研究如何进行《乡土中国》整本书阅读前,我先阅读了《中学语文》《语文教学通
讯》等教学杂志上的有关《乡土中国》整本书阅读的专业论文,认真研究了全国其他省市
对整本书阅读的教学设计,同时又吸纳了我们前期进行的《平凡世界》的阅读思路和方法,
制订了《乡土中国》整本书阅读的设计与实施方法。
三、阅读设计
1、在引导学生阅读整本书之前,教师要深入阅读和思考,广泛收集与《乡土中国》
有关的文献资料,影像视频等进行细致地学习与研究,形成自己对《乡土中国》的理解和
思考。这样在指导学生阅读时才能具有针对性和有效性。
如果我们老师没有细致深入的研究,对文章具有宏观的把握和详尽的了解,就很难指
导学生进行有效的阅读。所以作为老师必须作为阅读的先行者,而不是泛泛地要求学生每
天完成几章的阅读,然后简单的设置几个问题草草完事。
2、阅读整本书,还需要时间的保障。现在的高中生学业负担很重,每天的自习时间
和零星时间十分有限,而这些时间学生大部分用于完成作业,很难再抽出时间进行阅读。
因此我们必须积极和学校或年级为学生争取阅读的时间,每周有固定的阅读课,这样才能
有效的保障阅读质量。我们现在已经和年级协商好,每周的周二下午三、四节课作为阅读
课。
3、《乡村中国》的学术性比较强,对学生的逻辑思辨能力要求比较高,因此我们教
师要根据学生学情,选择适合学生学习的方式和方法,进行有效的指导。
(1)兴趣激发
阅读兴趣是调动学生参与阅读的积极重要手段,也是阅读教学有效展开的重要保障。
学生只要具有了阅读兴趣,就能够自觉主动找时间阅读,并进行深刻的思考。我们可以列
举现实中的一些生活现象,让学生在书中寻找答案,这样学生与书的距离拉近了,学生也
会认识到阅读在自己的学习生活的重要作用了。
我们通过设置问题来激发兴趣,如:
为什么我们的古人那么重视"衣锦还乡"和"落叶归根"?
为什么现在很多年轻人在城里买了房子,安了家,但是他们的父母还是喜欢住在农村?
为什么在国外一到节日,人们大多选择旅游度假,而我们中国选择回家探亲?
为什么我们中国人喜欢问对方的年龄、家乡、工作等问题,而这些问题在国外往往却
被认为是个人的隐私?
我们也通过让学生观看视频资料,了解《乡土中国》的思想意义和学术价值,激发学
生的阅读兴趣。如我们下载了《读书乡土中国》《特别呈现》费孝通第一集、第二集,
《静读乡土中国》(上下)《乡土中国》(中国结婚为何要门当户对)等,在学习时适当
播放。
(2)任务驱动
设置阅读任务是指导学生在阅读中准确把握阅读重点,调动学生深入思考的必要手段。
阅读任务往往是以回笞问题的形式出现的。在阅读每一章节时,我们教师要依据《高中语
文课程标准》,重点关注语文学科的核心素养,从"语言建构与运用”"思维发展与提升
""审美鉴赏与创造""文化传承与理解"等四个维度命制题目,题目既有对文章内容深
度理解,又要密切联系现实,让学生体会到阅读对于解决现实问题的积极作用。于是我们
可以采取阅读打卡,任务驱动的方式进行阅读指导。
如指导阅读《乡村本色》这一章节,我们设置了下列问题作为阅读的任务。
费孝通先生在文章开头第一段说"中国社会是乡土性的\请通读文章,概括出"乡
土性”的具体表现是什么?
在《乡土中国》第一章中费孝通先生论证方法,试举例说明。
在《乡土中国》第一章中费孝通先生认为我国农民聚村而居的原因是什么?试据此论
证我国现阶段城镇化政策实施的可行性。
(3)分享展示
分享在一定意义上就是成果的肯定,通过分享学生能够学习到彼此的优点,能够较快
的提升自我的研究能力。因此要定期集中展示学生的阅读成果,可以是对设置问题的有效、
全面、深刻的分析,也可以是对某一问题的学术性小论文,让学生在收获中体验学者发现
问题,探索解决问题的路径,以及陈述学术见解的思维过程和表述方式。
四、阅读思考
整本书阅读不同于单篇文章阅读,它是一个系统性的阅读,涉及阅读的各个方面和层
次,我们教师有效的指导是整本书阅读有效开展的前提,而学生能够保持阅读兴趣,提升
思维能力这是整本书阅读最重要的基础。因此在阅读中我们坚持"阅读中心明确"〃每课
一得""渐进重复”的原则,避免泛泛而读,避免浅尝辄止的阅读。这就要需要不断鼓励
学生,脚踏实地,精读、研读和重读。
五、阅读打卡样本
《乡土中国》第一章阅读打卡
1、填空
(1)本章的标题是(乡土本色)。
(2)在社会学里,我们把没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会叫做
(礼俗)社会,而把为了要完成一件任务而结合的社会叫做(法理)社会。
(3)无论在什么性质的社会里。除了军队、学校这些特殊的团体外,(家庭)总是
最基本的抚育社群。
(4)中国乡土社区的单位是(村落)。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死
于斯的社会。常态的生活是(终老是乡)。
2、问答题
费孝通先生在文章开头第一段说"中国社会是乡土性的",请通读文章,概括出"乡
土性”的具体表现是什么?
士气不流动群聚熟悉
在《乡土中国》第一章中费孝通先生论证方法,试举例说明。
举例论证举例略
对比论证
比喻论证
类比论证
在《乡土中国》第一章中费孝通先生认为我国农民聚村而居的原因是什么?试据此论
证我国现阶段城镇化政策实施的可行性。
原因见文章第9页。
城镇化政策的可行性:
(1)我国经济迅速发展,人们对生活质量的需要也越来越高,个人拥有的小面枳土
地已经不能提供足够的财富来满足人们的生活需要。
(2)现代科技迅猛发展,原先只能靠人力来完成的工程,现在可以通过现代化的机
械设备完成,将大量人力解放出来。
(3)社会稳定,法律逐步完善健全,人们的法律意识逐步增强,往往通过法律手段
解决争端。
(4)随着社会发展,社会分工越来越细,人们的工作不再单一,从事农业生产不再
农民的唯一选择。
3自我阅读思考,可以从文章研究内容,研究方法,语言特点进行思考分析。(不少
于80字)
《乡土中国》导读课教学设计篇6
【学习情境与任务】
中国社会学的奠基人之一费孝通先生,留给我们丰富的社会学研究成果。他的家乡江
苏吴江在他曾二十六次考察访问的江村设立了费孝通纪念馆。纪念馆主要围绕“差序格
局""志在富民""文化自觉”三个主题词布展,以图片和实物为主,在一定程度上具有
可观性和教育性,但这种展出方式较难激起参观者对其相关作品的阅读欲望。学者陆也夫
曾说过,"研讨一个学者的著作是对他的最高礼节"。
而《乡土中国》作为费孝通先生的重要代表作,在馆中只有一本书陈列。我们可否尝
试为纪念馆策划一次《乡土中国》特展,设计几块展板,把这部作品介绍给大众,让观众
有兴趣进一步深入了解费老的作品,实现对他的真正纪念。
【学习内容与目标】
1、阅读与鉴赏。
通读《乡土中国》14章,通过对各章内容的概括和概念提炼,把握整本书的理论架
构;重点研读部分章节,理解章节的内在逻辑,如概念与概念间的差异,概念与材料间的
关联,材料的调查与选择,以及作者的论述思路等;通过阅读序言、后记等相关的背景材
料,理解本书的学术价值。
2、表达与交流。
能够运用简洁语言概括作品内容和本书的学术影响;能够运用简明而富于个性化的方
式呈现所负责的展板内容;在策展讨论过程中,能够把对作品的理解、自己的研究
成果和设计方案清晰而完整地表达出来,能够在小组交流中倾听并表达自己的意见和
建议;学会撰写解说词,并能流畅地进行口头表达。
3、实践活动。
在展览主题的确定过程中,学习用表格形式梳理各章节内容和核心W既念;在展览大纲
的编制过程中,学习运用思维导图表现研读内容的内在逻辑;在展板图文设计的过程中,
学习运用PPLPDF或手绘形式呈现个性化的展板设计;在相互评价中,学习如何进行客
观全面的评价。
【学习活动概述】
本活动围绕"为《乡土中国》策展",设计了拟定主题、编制大纲、图文展示三个任
务,分别对应通读、重点研读和迁移拓展三个学习层次。通过任务式学习,探索学术类著
作的阅读方法,形胡口积累自己阅读学术类著作的经验。
具体包括"通读了解,拟定展览主题""深入研读,编制展览大纲"”图文展示,交
流评估”三组学习活动。在通读基础上理解书中关键概念,把握全书逻辑思路,理解全书
围绕“乡土中国”这一概念所构建的理论体系,从“乡土"上看中国的过去和现在,探寻
民族的基因,看清我们每个人身上的烙印,明了民族运行的内脉,进一步认识我们的祖国。
在策展的过程中,了解这本书的学术价值和作家的智慧、情怀。学会根据不同阅读目的选
择阅读方法,综合运用概括、比较、分析、评价等方式,培养阅读学术著作的能力。在任
务完成过程中,融阅读鉴赏、表达交流、梳理探究于T本。
【学习活动设计】
一、通读了解,拟定展览主题
L梳理作品内容.
在通读整部作品的基础上,将作品内容进行简要梳理,用简洁的语言概括,并提炼出
每章的核心概念。
2、了解作家及作品地位。
通过阅读本书序言、后记,以及书籍查阅和网络搜索,了解费孝通先生的学术成就,
以及《乡土中国》这部作品在其学术研究中的地位和影响,形成300字左右的概述。
3、选择章节,拟定主题。
以小组为单位,交流上述两项研究成果,从而确定展板的主题和涉及的内容。可聚焦
某一章节,也可综合几个章节,并解释主题拟定的依据和理由。
设计说明:
这组活动意在通读《乡土中国》。该书围绕“乡土中国”提炼出了很多概念,这些构
成了本书的理论体系,明晰这些概念,是读通这本书的关键。活动1旨在对全书14个章
节的内容逐一梳理,通过梳理概括,明确各章的核心概念,从而对本书有一个整体把握。
由于是在已有的费孝通纪念馆中布展,在有限的空间内,究竟选择什么样的主题和内
容进行展示,还需了解作家成就和作品地位,而且学术著作的阅读也需要了解其学术价值,
在了解其背景和价值的基础上才能更好地领会作品的内涵,活动2的设计正是基于这样的
考虑。
之所以要形成文字,就是希望培养学生在调查研究的基础上进行分析概括的能力。活
动1和活动2是每个学生独立完成的,活动3则要求在前两项基础上进行小组合作探究,
因为最终的布展是以小组为单位完成的。
此活动旨在让每个学生根据各自研究的成果,充分表达,共同探讨,从而选择一致认
可的具有代表性的主题内容。表格中要求填写〃依据和理由”是为了不让此讨论流于空泛,
且养成有理有据的表达习惯。至此,完成了第一大项任务即"拟定展览主题"。在此过程
中,通读了作品,并梳理了作品的核心概念和理论体系,明确了这部作品的学术价值。
二、深入研读,编制展览大纲
1、研读相关内容,制作思维导图。
结合拟定的主题,围绕选定的内容,重点研读,将相关内容的梳理提炼以思维导图的
形式呈现。思维导图的制作要考虑布展的需要。
2、讨论展板内容,确定展览板块。
小组成员在组内交流自己制作的思维导图,以及对展板的内容、数量和布局的考虑,
经讨论最终形成本组布展方案,并确定人员分工。
设计说明:
第二大项任务是借助展览大纲的编制,引导学生深入研读作品,在第一环节通读的基
础上要读懂书中的内容,并触类旁通。
活动1,设计旨在引导学生针对选定的主题,梳理相关章节的内在逻辑,如概念与概
念间的差异,概念与材料间的关联,材料的调查与选拦,以及作者的论述思路等。思维导
图是为布展的任务做准备的,每个学生独立完成,直观呈现研读的成果。
活动2,以合作探究的学习方式为主,在阐述交流中将对作品的研读推向深入,同时
对布展方案也更了然于胸。
展板的数量、内容,展板内和展板间的布局,需要在各人阐述的基础上进行组内交流,
形成统一意见。每个人都对布展方案有了整体的了解之后再进行分工,这样每个人的制作
既有全局意识,又不至于任务太重。在这个过程中,学生的自主探究和合作能力可以得到
培养。
三、图文展示,交流评估
1、制作与修改。
组员分别制作所负责的展板,以PPT、PDF或手绘形式呈现,每块展板需配以说明性
文字,如版面解说、设计意图等。组内交流各自的完成情况,集体讨论,修改定稿。
2、展小与交流。
在面向全班同学展示之前,组内撰写解说词,阐述小组对这部作品的阅读体会和布展
的意图。在课堂交流中相互借鉴,听取他人意见。
3、发布与评价。
在同学和教师建议的基础上修改后发布在班级群,各组要设计出评价表,对其他组的
设计逐一评价,并写出评价意见。
设计说明:
这项任务是在通读与读懂基础上的迁移运用,在图文展示中体现对作品的认知,是整
个活动的成果展示环节。
活动1,学生在独立制作展板的过程中需要对所负责的部分有更精致准确的呈现,甚
至有个性化的表达,这个表达就是对作品的提炼和诠释,所选择或设计的图文要体现其对
作品的理解程度。组内的交流是必不可少的,每一次的交流都是一次深入的研读过程。
活动2,设计了撰写解说词的任务,除了向全班展示的需要外,也是对作品阅读和布
展意图的再梳理,对布展的解说也是对阅读的汇报,读、写、说、听在这个环节中都得到
了体现。活动3是利用网络交流平台,以开放式的评价让学生获得应有的激励和反思。
把评价表的制定交给学生,一方面,使他们参与了整个制作过程,更有发言权,将课
堂真正还给学生;另一方面,在评价维度和权重的设置上,也更能体现他们对作品和布展
的认知程度。各组在相互评价中,既能思考吸取他人长处,也能获得更客观的自我认知。
【读写测评】
《乡土中国》中那些从中国传统农村社会生活中提炼出的概念和观点,随着时代的发
展,对于当今社会是否还适用?作为当代青年,我们在读懂此部学术著作的同时,也可以
进行批判性的思考,请围绕你们小组的展板主题,设沈一个辩论赛的辩题,并分别代表正
方和反方进行一辩陈词,时间2分钟,各400字左右。
设计说明:
此测评是前面活动的延续,引导学生将作家笔下的传统社会特征与当今社会现实相联
系,这也是学生在阅读这部作品时不自觉会产生的思维联系,在批判性的思考中提升理
性思维和分析能力。该测评分两个部分:
一是辩题的拟定,考查的是对之前所研究主题的辩证
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