2023年自考中国古代文学史二

第七编明代文学

一、基本知识

1、明初诗歌日勺代表人物是刘基和高启。刘基诗风近于杜甫，高启则近于李白。

2、台阁体的代表人物是杨士奇、杨荣、杨溥。

3、茶陵诗派H勺代表人物是李东阳，他著有《怀麓堂集》。

4、“前七子”日勺代表人物是李梦阳和何景明，他们提出日勺口号是：“文必秦汉，诗必盛唐二

5、“吴中四才子”是指：祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿。

6、“后七子”口勺代表人物是李攀龙、王世贞。初期则以谢榛为代表。

7、晚明李贽著有《焚书》等，他在文学创作上提出了“童心说”。

8、公安派以袁宏道为代表，“公安三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人。

9、公安派的理论主张重要是：独抒性灵，不拘格套。

10、竟陵派的代表人物是钟惺与谭元春，他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求“幽深

孤峭”日勺风格。

11、明天爱国诗人有陈子龙、夏完淳、瞿式耙、张煌言等。

12、陈子龙的《小车行》、《卖儿行》等诗歌，体现了他对人民深重苦难日勺同情。

13、陈子龙抗清失败后的诗歌代表作是《秋日杂感》十首。

14、朱笠亭《明诗钞》把陈子龙列为明代最终一位大诗人。

15、夏完淳被俘后在押解途中作有《别云间》诗。

16、在盲民通俗文学样式中，除了小说和戏曲外，散曲和民歌也是非常重要H勺样式。

17、代表明代散曲最高成就的是北散曲。

18、梁辰鱼开创了以昆曲写散曲的先例，他的散曲集《江东白苧》所有用昆曲写成，被称为“白苧派二

19、代表明代散曲最高成就的作家有王磐、陈铎、冯惟敏、杨慎等。

20、从白苧体产生到明末，南散曲成为散曲日勺主流。

21、王磐的散曲集《西楼乐府》全为北曲，王骥德《曲律》将其列为北曲之冠，他的代表作是《朝天

子•咏喇叭》。

22、陈铎倾心词曲，时人称为“乐王”，其散曲以《滑稽余韵》较有特色，共136首，月北曲小令写

成，每首写一种行业。

23、冯惟敏散曲集名《海浮山堂词稿》，均为北曲。

24、薛论道作有不少有关边塞军旅生活的散曲。

25、明代卓人月认为民歌是“我明一绝二

26、现存明代民歌集有《新编四季五更驻云飞》、《新编题〈西厢记〉咏十二月赛驻云飞》、《挂枝儿》、

《山歌》等。

27、明代民歌在形式上包括民间流行时俗曲和民间谣谚两种，内容以情歌为主。

28、宋源被朱元璋誉为“开国文臣之首”。他的文学成就重要在散文，而散文中又以传记文最为杰出，

代表作有《秦士录》、《王冕传》等。另有《送东阳马生序》等，也写得较为优秀。

29、刘基的寓言体散文集名《郁离子》。

30、唐宋派是明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表口勺前七子的复古理论为重要目『、川勺文学派别,

代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等。

31、归有光代表了唐宋派散文的最高成就，他的散文名篇有《项脊轩志》、《先妣事略》等。

32、“小品”一词为佛教用语，佛教称大部佛经的简略译本为“小品”。

33、公安派的理论口号是：独抒性灵，不拘格套。

34、袁宏道的70多篇游记是柳宗元之后游记文学日勺新高峰。

35、张伟的小品文名篇有《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》等。

36、章回小说是中国古代长篇小说的惟一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来

Ifto

37、章回小说的发展阶段：第一阶段是它的雏形时期，其范本是唐末俗讲和宋元讲史话本；第二阶段

是它的初起期，其范本是《三国志通俗演义》、《忠义水浒传》等；第三阶段是它口勺成熟期，其范本是

《西游记》、《金瓶梅》等明代中期后来出现的章回小说。

38、我国第一部长篇历史小说是《三国志通俗演义》，编著者为罗贯中。

39、《三国演义》的最早刊本为明代嘉靖壬午(1552)刊刻的《三国志通俗演义》。

40、把书名定为《三国演义》日勺人是毛纶、毛宗岗父子。

41、章学诚认为《三国演义》是“七实三虚”

42、《三国演义》在叙事方式上以合知全能为主。构造为独特日勺扇形网状构造。

43、容与堂本是现存最完整的《水浒传》百回繁本，附有李贽的评语。七十回本是金圣叹删改而成。

44、将以玄奘为中心的历史事件衍叱为文学形态故事的是唐代以来流行于寺院和社会上白勺《大唐三藏

取经诗话》。

45、现存元末明初杨讷所作的《西游记》杂剧，共六本二十一折，其第一本所有敷演唐僧出世口勺故事,

是后来《西游记》小说的重要内容，猪八戒的形象也第一次在剧中出现。

46、吴承恩除《西游记》外，还著有《射阳先生存稿》等。

47、《西游记》的I原型有二：桀瞥大驯的个性自由精神，以造福人类为目的I的探索追求精神。

59、金圣叹时日勺小说理论代表了明清两代小说理论日勺最高成就。

60、金圣叹将《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫诗、《水浒传》、《西厢记》合称为“六才子书二

61、现存洪「木便」《清平山堂话不》（又名《六十家小说》）是最早的话本专集。

62、拟话本小说的体制包括题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾六个部分。

63、代表拟话本小说最早成就的是冯梦龙的《三言》和凌濠初的《二拍》。

64、《三言》是冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称，包括《喻世明言》（原称《古今小说》）、《警

世通言》和《醒世恒言》。

65、《二拍》是凌潇初编撰的拟话不小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》口勺合称。

66、明代戏剧的剧种重要有杂剧和传奇两种形式。

67、明代嘉靖年间形成的四大声腔是：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔，其中影响较大的是弋阳腔

和昆山腔。弋阳腔被称为“俗唱”。

68、明初杂剧艺术日勺代表作家是朱权和朱有墩。

69、朱权的《太和正音谱》是现存最早日勺北杂剧曲谱。

70、明代中期最负盛名的杂剧作家是徐渭。徐渭字文长，号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人，他在

文学方面的重要奉献是作有杂剧《四声猿》，《叫声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》

四个杂剧的合称。其中以《渔阳弄》最有成就。

71、徐渭是第一种大量写作短剧的作家，《四声猿》中只有《女状元》为五折，其他均为一、二折。

《女状元》首开以南曲写杂剧的先例。

72、明代后期杂剧，孟称舜以写北杂剧为主，作有《桃花人面》等，编选元明杂剧《古今名剧选》。

叶宪祖兼写南北曲杂剧，作品有《骂座记》、《四艳记》等。

73、吕天成的《曲品》是我国第一部系统的戏曲批评专著。王膜德日勺《曲律》是我国第一部全面论述

南北曲源流等戏曲方面日勺理论著作。

74、丘I■三点水+睿」著有《伍伦全备忠孝记》传奇。

75、邵灿著有《五伦香囊记》传奇。

76、明代中期三大传奇是李开先的《宝剑记》、王世贞H勺《鸣凤记》、梁辰鱼H勺《浣纱记》。

77、明天传奇形成了以沈璟为代表口勺吴江派和以汤显祖为代表的临川派。

78、沈璟的传奇合称《属玉堂传奇》，其中《义侠记》是他的代表作。属于吴江派口勺组员有沈自晋、

袁于令和卜世臣。

79、临川派作家有吴炳、孟称舜、阮大钺等。吴炳著有《粲花斋五种曲》，阮大钺著有《石巢四种》,

孟称舜著有《娇红记》。

80、汤显祖(1550-1616),字义仍，号海若,又号若士,江西临川人。

81、汤显祖的传奇作品有《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》五种,

其中后四种均与梦有关，合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。

82、汤显祖说：“毕生四梦，得意处唯在《牡丹》。”《牡丹亭》问世后“家传户诵，几令《西席》减价二

83、《牡丹亭》全剧55出，是汤显祖剧作中最长的作品。女主人公名杜丽娘，是剧中第一主角，男主

人公名柳梦梅。

84、汤显祖的“临川四梦”作于万历十五年(1587)至万历二十九年(1601),历时23年。

85、《紫钗记》故事取材于唐人小说《霍小玉传》，《南柯梦记》取材于唐代传奇《南柯太守传》，《邯

郸记》取材于唐代传奇《枕中记》。

二、简朴解释题

台阁体一一从永乐到天顺大概半个多世纪，文坛上是以宰辅权臣杨士奇、杨溥和杨荣为代表的“台阁

体”的天下。台阁体的代表人物均为台阁重臣，其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格上

雍容华贵、典雅工丽，所采用文体以诗歌为主，兼及散文。其中除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠

或应制、颂圣之作。

茶陵派一一李东阳，茶陵（今属湖南）人。成化至弘治年间以内阁大臣H勺身份主持诗坛，追随者趋之

若鹫，形成一种以李东阳籍贯命名日勺“茶陵诗派”。茶陵诗派日勺诗风仍然属于台阁体的余波，但李东

阳主张以杜甫口勺诗风加以匡正。

前七子一一指以李梦阳、何景明为关键，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人口勺文学群体。

他们提H的口号是“文必秦汉，诗必盛唐”，目欧I在于扫荡台阁体的无聊文风，从而为由“文道合一”

向“文”、“道”分离这样有助于文学自身发展的文学走向启动了门径。由于他们的创作落后于理论，

因此没有为其理论提供成功H勺实践例证。

李梦阳一一字献吉，号空同子。其文学主张的一种重要前提是反对宋代从理学到文学的所有文化。大

力推崇具有新鲜活力的民间歌谣，认为“真诗在民间”。李梦阳的理论为公安派文学“性灵说”的先

声。他的复古理论虽然有荡涤台阁体的震撼作用，但他本人的创作未能精确传达和体现巴他H勺文学主

张，反而过多地留下模拟古人日勺痕迹，因而受到何景明日勺指责。

吴中四才子一一即祝允明、唐寅、文征明和徐祯卿。其中，徐祯卿仅以诗赋见长，其他三人既能诗文，

又善书面。后徐祯卿加入“前七子”，体现南北文学思潮汇流口勺趋势。他们的观念意识更多带有市民

色彩，体现为对国家政治问题的淡漠和对物质享乐n勺大胆追求。

后七子一一指嘉靖、隆庆时期以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在

内日勺文学群体。他们首先继承了前七子有关重视文学自身价值的I观点，同步也沿着前七子的I复古道路

走得更远。但后七子组员之间主张和创作风格差异较大，并不是一种主张和创作实践完全统一的I文学

流派。

李贽的“童心说"一一李贽号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，着有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。

他把文学作为宣扬其反老式、肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把代表人H勺赤子真心H勺“童心”

作为文学创作和评价的最高准则。针对前后七子H勺复古理论，他提出了文学进化论观点,高度评价小

说戏曲的价值地位。从“童心”出发，他还强调文学日勺自然体现，反对刻意求工。这些思想是制约整

个晚明乂学革新的重要杠杆。从诗文领域的公安派，到小说、戏曲领域的汤显祖和冯梦龙，都受他口勺

思想的影响。

公安三京一一指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，因他们是湖北公安人，因此被称为“公安派”，

又称“公安三袁”。兄弟三人以袁宏道最为著名，公安派日勺关键口号由他提出。公安派一直直接用“独

抒性灵”来反击文学领域中理学对个人灵魂的束缚。表目前创作上指诗歌要脱离“理”日勺束缚而可以

自由地抒发个人真实性情和体现个人生活欲望，并具有诗人日勺艺术独创特性。他们反对今不如昔的文

学退化观点，比较重视文学的时代精神。同步主张创新。

竟陵派一一竟陵派以其首领钟惺、谭元春都是湖广竟陵人（今湖北天门）而得名。竟陵派继承公安派

有关抒发“性灵”日勺文学主张，但他们认为“性灵”的来源K是诗人自己的“胸臆”，而是古人的篇

什。他们主张追求一种孤僻的情怀，大力倡导所谓“幽深孤峭”的风格。他们的作品因此显得佶屈督

牙、刁钻古怪。

白苧派一一从曲调上看，明代初期的散曲重要还是沿用元代文人常用的北曲形式。然而到嘉靖年间，

昆曲的H现，不仅极大地刺激了戏曲的发展，并且也对散曲的曲调改革产生了巨大的推进作用。梁辰

鱼日勺散曲集《东江白苧》所有用昆曲写成，一时大为流行，被称为“白苧派二从白苧体产生到明末,

南散曲成为散曲的主流。

明代散曲三期创作特点一一明代前期散曲仍采用北曲，实际上是元末散曲的I余绪。多以散曲点缀升平,

风格不匕闲适、疏狂。从明代中期开始，南散曲开始出现，但北散曲仍然有很大优势。从白苧体产生

到明末，南散曲成为散曲主流。此时散曲内容贫乏，形式浮岩，终于使散曲趋向衰微。

归有光一一归有光字熙甫，号震川。他之因此被列在“唐宋派”中，是由于他对当时声势显赫的前后

七子的复古理论和模拟文风表达不满，主张为文根于六经，倡导道德。实际上他与王慎中、唐顺之口勺

主张有很大的不一样。要点在于他倡导的“道”并非宋代理学，而是老式儒教。尤为重要的是，他在

倡导重道的同步，还尤其重视文学口勺抒情作用。因此他口勺散文名篇均以感情诚挚，通俗畅达著称。

小品一一“小品”一词为佛教用语。佛教称大部佛经的简略译本为“小品”，明代后期开始用来指一

般文章。明人提出这一概念，重要是为了区别于以往那些关乎国家政典、理学精义的“高文大册”，

而倡导一种灵活便利、抒发真情的新体散文。它并不特指某种专门文体。

《三国演义》的成书一一《三国演义》的成书是作家对长期流传在民间日勺历史传说进行改造加工的成

果。它成书的来源有三个方面：一是以陈寿日勺《三国志》及裴松之注为代表日勺史传文学；二是魏晋以

来民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲等说唱文学；三是作者自己的发挥发明。

《三国演义》日勺重要内容一一从纵向上看，描写了从汉灵帝中平元年（184）至晋武帝太康元年（280）

共97年日勺历史。从横上看，《三国演义》所描写的是当时三国各方面军阀政治、军事、外交等各方面

的斗争。此外，《三国演义》在多种领域均有丰厚的文化蕴含，堪称中华民族古代智能口勺结晶，是不

可多得RJ人生启示录。

《三国演义》H勺悲剧精神一一强烈的拥刘反曹倾向和最终三分归晋H勺结局表明，小说是一部悲剧作品。

在历史发展的长河中，往往推进历史前进的一方要以道德情感为代价，去换取政治上日勺成功；而刘备

集团却是相反，常常用道德价值去压制和克服政治利益，这是作品中导致刘备集团悲剧结局日勺直接原

因。美好事物日勺消灭是产生悲剧美日勺重要原因，《三国演义》让读者从深深日勺惋惜中受到强烈日勺悲剧

美冲击。

《三国演义》H勺影响一一《三国演义》是我国章回小说H勺开山之作。从社会方面看，《三国演义》H勺

战争描写对明清以来的农民起义产生了很大影响。在文学方面，《三国演义》H勺出现为历史小说的出

现提供7典范。

《水浒传》的构造一一重要是单线发展，每组情节既有相对的独立性，又环环相扣，互相贯连。这种

在民间“说话”基础上发展起来的、与其独特的成书过程联络在一起口勺珠串式线性构造形式，是我国

古代小说中比较常见的构造形式之一。

《水浒传》日勺叙事技巧一一最能体现作者叙事才华欧I是《水浒传》中作为限知叙事方式体现的流动视

角。其基本体现就是让读者随同作者的笔端，化为书中某个正在被描写的人物或事件日勺当事人，去领

会和感受那身临其境的过程和韵味。

《水浒传》日勺语言风格一一发明性地继承和发展了“说话”艺术日勺语言特色。它以北方口语重要是山

东一带口语为基础，加工成一种成熟的书面语言。其重要特色是：简洁明快、生动含蓄，体现力很强,

写人叙事，多用白描，不用长段抒写，往往以几种字便意态比肖。

《水浒传》的社会影响一一明清两代的农民起义和绿林豪杰起义，往往打出“替天行道”的旗帜。进

步文人及思想家、艺术家如李贽、金圣叹等往往以《水浒传》来批判社会的黑暗与不公，抨击封建礼

教口勺虚伪和残酷。统治者对它视为洪水猛兽，一再禁绝。

《水浒传》对文学艺术的影响一一《水浒传》所创制日勺英雄传奇小说H勺体式，成为英雄传奇小说的典

范作品，并且对历史演义小说和公案侠义小说都具有直接和间接的影响。《水浒传》中有关市井生活

的生动描写，对人情小说欧I发展也具有不可忽视的影响。《水浒传》对其他艺术形式如戏剧、曲艺、

绘画等都产生了很大影响。

《西游记》的成书过程一一(1)、史实及记载。唐玄奘门徒辨机据其口述写成《大唐西域记》，辨机

弟子又作《大唐大慈恩寺三藏法师传》。

(2)、文学艺术作品。唐代《大唐三藏取经诗话》初次将神话故事与取经事件融为一体。其后取经故

事在戏曲、平话小说上均有发明。

(3)、文物的佐证。

《西游记》在形象塑造上口勺特点一一将动物的形态、神魔口勺法刀和人的意志精神三者有机地融为一体,

使“神魔皆有人情，精魅亦通世故J这三者的友好统一，便产生了形貌各异、个性独特而又栩栩如

生日勺艺大形象。

《西游记》孙悟空日勺个性自由精神日勺来源一一与明代嘉靖、万历年间社会思潮主流日勺王学左派日勺张扬

个性的“童心说”日勺深入人心是理所当然的因果关系。这种桀鹫不驯、目无尊长日勺作风，在很大程度

上还要取决于佛教内部禅宗中那些“呵佛骂祖”的狂禅现象及其内在佛理的作用。

《西游记》的语言特色一一作者大量使用谐词戏语，不仅形成一种轻松活泼的笔调，并且也渗透着异

常浓烈的调侃和戏谑韵味。小说在人物的语言个性化、口语化方面也获得了较大成就。此外，书中语

言散韵相间，还吸取了方言口语中生动传神的词语，显得活泼清新。

明代长篇小说口勺重要类型一一从弘治到明末，文人创作的长篇小说相继大批问世。其中包括受《三国

演义》影响，以《列国志传》为代表的历史演义小说，受《水浒传》影响，以《杨家府演义》等为代

表H勺英雄传奇小说，以《西游记》为代表的J神魔小说和以《金瓶梅》为代表H勺世情小说。

明代神魔小说日勺题材分类一一大体可分三类：第一类是由宗教故事演化而来。第二类是日讲史故事分

化而来，即在历史故事日勺基础上加上神怪的想象，敷衍成神怪化的历史。第三类是由民间传说故事演

化而来。

《封神演义》一一此书成书于明代隆庆、万历年间，以武王伐纣日勺历史事件为题材。首先假借历史事

件，以队纣王的揭发抨击和对武王的热情赞美托古讽今，波折地反应社会现实；另首先通过神魔斗法

的描写，宣扬了宿命论和“三教合一”H勺思想观念。

《三言》和《二拍》在体制上日勺区别一一从拟话本小说日勺体制发展来看，《三言》是从话本向拟话本

过渡的产物。由于《三言》中尽管有些是冯梦龙本人的创作，但大部分是他对宋、元、明三代话本小

说口勺改编。而《二拍》则绝大部分都是凌濠初个人口勺独创，因此整个《二拍》不仅在思想和艺术上显

得都比较统一，并且它出现的自身就是拟话本小说在体制上定型的标志。

拟话本与话本体制上的区别一一区别不大，重要包括：题目，一般是主人公的名字，或者是有关的地

名、物名等；篇首，话本小说常用一首诗或词作为开头；入话，篇首诗词之后加上一番解释，然后引

到正文；头回，在话本日勺诗词、入话之后再插入一段故事；正话（正文、正传），这是话本小说的故

事主体；篇尾，话本一般均有一种煞尾，位置在情节结局后吴，总结全篇大旨，或对听众加以劝戒。

明代戏剧的基本特性一一（1）数置众多。

（2）题材多样。出现了元杂剧中极为少见的挖苦喜剧和反应当时重大事件的时事剧。

（3）审美风格的雅化。明代剧作家的文化素养和社会地位明显提高，客观上提高了戏曲的社会地位

和艺术品位。文人的审美情趣也不可防止地融注到戏剧艺术中，重要体现为戏剧的诗文化，甚至部分

作品变成只供阅读的案头剧。

明代杂剧的演变趋势一一明初是杂剧艺术的j高潮，首先是因元代杂剧的余波所及，同步乜与明初统治

者日勺倡导和参与有关。明中期杂剧处在转变时期，元杂剧的余波影响至此已经荡然无存。与传奇相比,

杂剧在这个时期明显处在颓势。明后期是杂剧创作的巩固时期。虽然在规模上不能与传奇相比，但就

自身而言，中期作家所开创的杂剧体制风格日勺转变至此己经完毕，得到巩固和发展。

明代戏剧的分期及特点一一（1）明前期戏剧。以永乐为界分为两个阶段，前半段日勺戏剧处在新旧形

式H勺娉变时期，永乐年间开始到嘉靖之前，戏剧创作基本上处在停滞和沉寂萧条局面。

（2）明中期戏剧。这个时期是明代戏剧H勺复苏时期，传奇取代杂剧的主导地位，这个时期H勺戏剧创

作的社会现实意义大大增强。

（3）明后期戏剧。这是明代戏剧向繁华时期，无论杂剧、传奇都获得辉煌的成就。此期出现了具有

人文主义精神口勺戏剧作品；传奇的主导地位愈加巩固；戏曲理论的探讨与研究也获得了空前口勺成就。

徐渭和《四声猿》一一明中叶最负盛名的杂剧作家是徐渭。徐渭，字文长，号青藤道人、天池山人。

《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》和《玉禅师》四个杂剧日勺合称。其中最杰出日勺剧本是

《渔阳弄》，作者以祢衡自况，把曹操塑导致导致自己毕生坎坷不幸遭遇的I社会力量的集中代表。在

剧本形式方面也有不少创新：作者将传奇体制运用于杂剧中；成为第一种大量写短剧的作家；首开以

南曲写奈剧的先例，南杂剧从此大兴。

沈璟与吴江派一一沈璟，江苏吴江人。精研曲律，著《南词全谱》，传奇有十七种，合称《属玉堂传

奇》。他曲论的关键是对“场上之曲”的强调，详细体现为格律至上和推崇语言“本色”。这是为纠正

案头之曲的弊病，纠正骈俪派堆砌辞藻而提出来的。但他将这一点加以绝对化，主线忽视戏曲尚有表

情达意的功能。吴江派的组员多为沈璟口勺子侄、门生和追随者。

临川派作家一一追随汤显祖艺术风格的临川派作家重要有吴炳、孟称舜和阮大钺等人。他们大多只是

继承了汤显祖重视文采、才情，不受形式、格律约束的特点，而忽视了汤氏重视立意、以情反理的思

想追求。

三、思索题

明代诗又主导地位让位于小说、戏曲的原因是什么？

①从社会方面看，明代文学家的个人与社会关系经历了一种从紧到松日勺过程。朱元璋屡兴文字狱，明

初隆庆之前的文坛一片沉寂。明代中期后来的几种皇帝因二百年的稳定统治放松了警惕，因此代表文

人个人人格精神的公安派文学得以面世。

②在思想方面，由于统治者日勺倡导，理学思想继续成为社会统治思想。理学自身的变化决定了它对社

会口勺影响作用口勺对应迭替。体现封建纲常思想、宣扬复古思想成为明代前期文学的主流C而理学演变

到后期，则成为进步文学思潮的旗帜。

③从文学形式自身来看，老式的旧体文学形式通过唐宋等作家的努力，在各方面都获得了极高的成就。

明代诗又作家感到望尘莫及。同步，小说、戏曲等通俗文学形式却获得无限的生机，使老式文学形式

相形见拙。

2为何明代正统文人喜好民歌？

①在明代滚滚而来日勺市民文学洪流中，民歌是其中鲜艳夺目日勺一支。它感情纯真、质朴、生动，具有

浓郁的生活气息，成为明代文学极具特色的品种。

②明代民歌的内容以情歌为主，歌中所体现的男女恋情既体现了民间爱情的大胆和袒露，又体现了明

代中期后来重视个人情欲的新思潮。

③作为民间诗歌，站在市井百姓的立场，体现对抗封建政治压迫和经济掠夺口勺情绪，也是情理中事。

这些都是文人诗歌不敢触及的话题。

④由于艮歌来自民间，因此它能将生动的口语、新鲜的比方利想象融入其中，故而能在艺术上显示出

清新活泼的本色。

3、明代散文发展演变的基本线索是什么？

明代散又欧J基本走向与明代诗歌相似，它一直是在“文”与“道”、“情”与“理”日勺互相对峙和交锋

中向前推进发展。与诗歌稍有不一样的是，明代散文在前期，道统势力日勺影响要不小于文辞日勺追求。

然而伴随人们社会思想H勺进步，反理学思想的王学左派在社会上影响的普及和壮大，明代散文最终以

“文”对“道”、“情”对“理”的胜利而告终。

②明代初年，由于政治环境日勺骤然变化，元代末年文人那种洒脱的情怀和隐逸H勺心理受到了重创；文

人们不得不依附于政权，以求得安生。受此背景影响，代表官方意志强调“道统”口勺文学观念成为明

初文学思潮的主流。

③明代中期，“道统”和“文采”分庭抗礼、平分秋色。人们在台阁体的自我消灭中看到“道统”对

于文学自身的桎梏作用，于是前后七子便起而匡之。然而由于他们袭击“道统”的武器大是人口勺心胸

情感，而是古人的牙慧，因而不能承担起振兴文学自身老式日勺重任，反而•受到“道统”文学观念的强

烈反驳。

④在明代中期后来重视个性和情感日勺社会思潮逐渐上扬日勺趋势下，文学领域日勺主情、主文一派的主导

地位逐渐得到确立。公安派提出H勺“独抒性灵，不拘格套”口号在晚明小品散文中得到了彻底地贯彻

和贯彻。晚明小品散文日勺出现，标志着明代散文领域主情、主文一方的最终胜利。

4、唐宋派内部散文风格和文学追求与否一致？

①“唐宋派”是出目前明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表口勺前七子的复古理论为重要目的口勺

文学派别，其重要代表人物有.王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等。他们的基本观点是反对以文采用代

“道统”，主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”老式。

②他们之间仍然有某些细微的差异。王慎中和唐顺之尤其推崇宋代理学家的）诗文，他们衡量文学的准

绳是理学。茅坤的道学气味仍然很重，并且往往以八股文的眼光看待唐宋散文。

③唐宋派中真正可以对日勺地继承唐宋散文的真谛，并在一定程度上跳出理学羁绊的是归有光。实际上

他与王慎中、唐顺之的主张有很大H勺不一样。要点在于他倡导日勺“道”并非宋代理学，而是老式儒教。

尤为重要的是，他在倡导重道的同步，还尤其重视文学的抒情作用。

5、以袁宏道为代表的公安派文学主张在散文领域有何体现？

①公安派提出H勺“独抒性灵，不拘格套”口号在晚明小品散文中得到了彻底地贯彻和贯彻。晚明小品

散文的已现，标志着明代散文领域主情、主文一方口勺最终胜利。

②与诗歌相比，公安派在散文方面的成就要愈加突出某些。他们常常用游记、尺牍、随笔等小品文来

体现自己的文学主张，独抒性灵，随意书写，清新洁净，其中以袁宏道最为突出。他的小品散文显示

出公安派理论运用于创作领域日勺成功，是晚明主文、主情文学观念获得胜利日勺标志。

6、章回小说日勺产生经历了儿种阶段，它日勺文体特性是什么？

①章回小说的发展演变大体经历了如下三个阶段：

第一阶段是它日勺雏形时期。其模板是唐宋俗讲和宋元讲史话本。这时时俗讲和讲史话本为了讲述以便,

开始采月分卷分目的形式。

第二阶段是它日勺初起期。其模板是创作于元末明初、刊刻于明代中叶后来的《三国志通俗演义》、《残

唐五代史演义》、《平妖传》、《忠义水浒传》等。这些小说往往以历史上日勺真人真事为故事关键，加进

了不少群众和作家口勺发明；形式上比以往的讲史话本更长，由重要供说话人作为说话底区而变成重要

供一般读者阅读。

第三阶段是它的成熟期。代表模板是明中叶后来的大批章回小说，如《西游记》、《金瓶梅》等。这时

时章回小说情节愈加复杂，人物和事件描写也愈加细腻。但在体裁上仍然保持着“讲史”日勺论述痕迹。

到了明天清初，章回体才得到最终日勺完善。

章回体日勺文体特性：

艺术特性一一由于通俗小说日勺前身是说书艺人讲述故事，讲述故事基本上是诉诸听觉，因此就形成了

章回小说在艺术上严格日勺可论述性。

形式特性一一章回小说在形式上采用散韵结合的方式，保留着初期讲史的痕迹。其中散文是主体，韵

文是过渡。

叙事特性一一在论述方面，它很注意说与听口勺关系。一是绝大多数章回小说前面均有一种入话。二是

注意保留讲说口勺痕迹。三是为了吸引读者的爱好，章回体小说常常采用“卖关子”、吊胃口的手法，

在情节的关键之处戛然而止，以调动听众或读者对情节的急切关怀。

7、罗贯中的《三国志通俗演义》和毛宗岗的《三国演义》有什么区别？

①元末明初，罗贯中根据众多素材，以“拥刘反曹”的倾向来影射元代异族统治的不正统，编成我国

第一部长篇历史小说《三国通俗演义》。

②明末清初，毛宗岗在修订《三国演义》时乂加重了“拥刘反曹”日勺思想倾向。经他修订后日勺《三国

演义》捐刘反曹H勺正统观念愈加浓重而显豁。毛氏父子在修订时间在明末清初，其以拥刘反曹H勺思想

来体现“还我大汉”的故国之思和民族情绪，是显而易见的。

8、《三国演义》为何会有“拥刘反曹”日勺思想倾向？

①《三国演义》拥刘反曹思想倾向口勺形成原因比较复杂，其中既有历史原因，也有现实原因；既有素

材来源的原因，也有作者主观的原因；既有罗贯中H勺原因，乜有毛氏父子的原因。

②在有关三国历史的史书中，对曹刘二家的褒贬态度不尽相似。尊魏还是尊刘与史学家所处的J历史环

境有关。

③唐宋至金元，民间传说和讲唱文学中“拥刘反曹”日勺倾向则完全一致。这与南北朝以米受到国家分

裂和异族入侵日勺汉人但愿天下统一、“人心思汉”日勺心理有关。

④元末明初，罗贯中根据众多素材，以“拥刘反曹”的倾向来影射元代异族统治的不正统，编成《三

国通俗演义》。明末清初，毛宗岗在修订《三国演义》时又加重了“拥刘反曹”的思想倾向，其以拥

刘反曹的思想来体现“还我大汉”H勺故国之思和民族情绪，是显而易见H勺。

9、《三国演义》的作者是怎样处理历史真实与艺术虚构两者之间的关系日勺？

①章学城说：“惟《三国演义》则七分实事，三分虚构”。“七分实事”是指作品的重要框架、重要人

物、重要事件是按照史书记载口勺真实状况来设计和组织安排的，给人以基本口勺历史真实感；“三分虚

构”则指在人物和事件的J细节描绘上，尽量采用民间传闻中的精彩片段，并附以作者的虚设想象，使

之在不影响基本历史真实的前提下，最大也许地增强故事和人物的艺术魅力。

②罗贯中在对作品进行艺术虚构时，重要采用了如下儿种技法：细心穿插、巧于构思；于史无征、采

用传说；本末倒置.、变化史实；张冠李戴、移花接木；妙笔刍花、善于铺叙。

10、《三国演义》在人物塑造方面的重要成就是什么？

①作为中国古第一部长篇小说的《三国演义》，一出世便将中国古代小说类型化的人物塑造措施到达

了顶峰。类型化经典人物的重要特性是：为一般而寻找特殊，共性对个性占有突出的优势，直接以比

较纯净的形态展现。

②《三国演义》中类型化人物经典的艺术特性重要有如下几点：单一性，即重要形象均有一种重要丛J、

突出的特性，它在形象内部诸原因中占决定性位置，这一特性足以撑得起整个形象。稳定性，人物n勺

重要特性及其他原因基本上稳定不变，缺乏纵横诸方面日勺发展变化，处在古典的静穆状态。友好性,

一是回避现象与本质的矛盾，二是回避理智与情感日勺矛盾，使人物形象内部诸原因基本上处在古典式

的友好之中，回避了性格欧I复杂性，体现着古代审美意识所规定的中和精神。

11、《三国演义》日勺叙事特性是什么？

①在叙事方式上是以全知全能为主。

②作者故意继承说书艺人的某些做法甚至演出模式，以适应大众普遍的接受心理，详细技巧重要有：

“笙箫夹鼓”法，即急事用缓笔；“横云断岭”法，即中以断叙事进程H勺措施搁置紧张，加强悬念。

③在视角转换日勺基础上，《三国演义》也开始出现限知叙事萌芽。限知视角往往生发出虚实相生的叙

事机制，限制口勺视野之内为实，视野之外为虚，叙事者笔在处实，心在处虚。

12、繁在《水浒传》的百回本、一百二十回本和七十回本在内容情节上有何差异？

①最早的一百回木为嘉靖刻本《忠义水浒传》，残存八回；次有明代万历十七年天都外巨序木《忠义

水浒传》；再次为万历二十八年容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》。容与堂本是现存最完整日勺

百回繁不，且有李贽的评语，是《水浒传》日勺重要版本。

②一百二十回本有万历末年袁无涯刊本，系在百回繁本日勺基础上增长征田虎、王庆的情节。

③七十回本系明末金圣叹据百回繁本作底本日勺修改删节本，仅取前七十回，并将“梁山泊英雄排座次”

改写为“梁山泊英雄惊恶梦”结束全书。除了为全书加了评语外，金圣叹还伪托施耐庵写了三篇序文。

13、绿林文化精神与否可以概括《水浒传》的基本文化精神，为何？

①墨家主张用强力讨回公道的思想和意识在民间影响很大，这是历代社会上绿林土匪及其意识产生日勺

渊源。《水浒传》所体现口勺正是绿林豪杰事业和绿林文化精神。

②《水浒传》与绿林文化的政治特性。

“逼上奥山”是多数梁山好汉上山聚义的共同原因，“替天行道”是他们H勺政治行动大纲，”以贤为能，

纪律严明”是他们日勺组织原则，“接受招安”是梁山起义日勺必然结局。

③《水浒传》与绿林文化的I人格崇拜。

除了政治目的以外，那种以“义”为关键日勺“好汉”人格崇拜，也是将绿林豪杰凝聚起来日勺重要原因。

“义”的内涵非常复杂。在《水浒传》里，它详细表目前如下几种方面：“路见不平，拔刀相助。”“仗

义疏财”。“勇武阳刚”之气。以上三点，构成以“义”为中心的好汉人格崇拜系统。

14、《水浒传》为何采用排斥女性的态度？

①从人格美感上来说，侠士至绿林草莽更崇尚一种勇武豪壮的阳刚之气。《水浒传》中日勺梁山好汉便

是一群这样的血性男儿。他们勇武无比，豪气凌云，丝亳没有脂粉气、绮靡气。它使人们强烈地感觉

到在绿林社会中所崇尚的男性崇拜之风，并由于这种人格崇拜而在客观上导致了中国初期的绿林豪侠

小说具有明显的排斥女性的色彩。

②这种以同性化为基础日勺男性结义在某种意义上又是儒家“易尊女卑”思想日勺翻版和通俗化。

15、《水浒传》在人物塑造方面比《三国演义》有何进展？

①与《三国演义》相比，《水浒传》在人物塑造方面有了很大日勺发展和进步，它把塑造绿林豪侠英雄

作为自己的最高艺术追求，开始了从类型化人物向性格化人物过渡。首先，作品中日勺绿林豪侠继承了

古代英雄的特性，作为“勇”和“力”H勺化身，具有类型化的倾向；另首先，又体现了社会下层尤其

是市民阶层的道德理想和生活情趣，具有比较突出日勺个性特性，具有一定的个性化经典日勺倾向。

②人物从类型化走向性格化的重要特性是：传奇性与现实性、超人与凡人的结合；惊奇与逼真日勺结合;

粗线条勾勒与工笔细描的结合；稳定与变化、单一与丰富的结合。

15,《水浒传》的艺术构造与《三国演义》有何区别？

《水浒站》的艺术构造重要是单线发展，每组情节既有相对的独立性，又环环相扣，互相贯连，这种

构造形式可以成为珠串式线形构造。这种构造形式明显继承了长篇“说话”欧I体现手法，即必须把某

些重要人物和事件相对集中起来加以论述，以满足听众每天听一段书得规定。同步，这也与《水浒传》

时成书过程有关。即它先有某些独立的短篇，然后再逐渐丰富扩展，连缀许多短篇为一种长篇故事。

这种在民间说话基础上发展起来的、与其独特的成书过程联络在一起的珠串式线性构造，是我国古代

小说中比较常见的构造形式之一。

16,《西游记》的主题思想有哪些纷争？

悟一子陈士斌认为是谈禅之作，张书绅认为是阐发《大学》意旨日勺劝学之书，悟元子刘一明认为它是

修道之书。“五四”运动之后，人们重要从该书的功能属性上来解释，胡适主张“滑稽”和“玩世主

义”说，鲁迅则主张“游戏说”。但鲁迅同步又指出《西游记》“挖苦揶揄则取当时世态，加以铺张描

写，几乎改观」

16、《西游记》两大原型精神之间是什么关系？

《西游记》前后两个部分，恰好构成具有人类普遍精神的两大母题：桀瞽不驯日勺个性自曰精神和以造

福人类为目的日勺不畏艰险的追求探索精神。

①原型之一：桀鹫不驯日勺个性自由精神。《西游记》前半部分孙悟空的形象是一种神通广大而又遭受

弹压的大幸角色，它背后隐含的人类向往自由和个性精神的集体无意识。

②伴随孙悟空头上紧箍咒的出现，他的自由意志受到极大的限制，小说H勺第一母题也就临时退到附属

的地位。后半部分所肯定的已经不是孙悟空的桀瞥不驯日勺自由个性。而是以造福人类为目的的不畏艰

苦口勺探索追求精神。这一点，仍然是整个人类共有的原型精神。假如说原型一体现口勺是对人的个性价

值口勺尊直和体认的话，那么原型二则体现了对人的个性价值与社会价值统一的认识，或者说是提出了

个性价值怎样在社会价值中得到实现的问题。相比之下，原理二的描写更为充足和细腻。

③孙悟空身上那种桀瞽不驯的个性自由精神确实是明代中后期社会新思潮时集中体现。但这种思潮从

它产生那天起，就无法回避一种严峻而现实的问题一一这种新日勺社会思潮欧I最终归宿是什么？一种封

建社会对这样日勺思潮与否可以容忍，容忍到什么程度？假如无法容忍的话，它将对新思潮采用什么措

施？《西游记》中两大原型日勺并立，正是试图从正面回答这些重大的社会问题。

17,《西游记》的人物塑造有何特点？

《西游记》在形象塑造上的一种明显特点，就是将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者有机

地融合为一体，使“神魔皆有人情，精魅亦同世故。”

17、《西游记》的构造与《水浒传》有何异同？

《西游记》的构造形式与《水浒传》有些相似，都是采用单线发展口勺线形构造形式，每人故事既有相

对的独立性，又被一根贯穿的线串在一起。但两者在大体相似中又存在明显的差异。

①两部小说的贯穿主线不一样。《水浒传》的主线是梁山好汉口勺绿林起义事业，而《西游记》则是以

孙悟空这个重要人物为中心来展开故事情节和小说构造。

②《水浒传》纯粹是由一种个英雄日勺传记故事连缀而成，而《西游记》总的格局则是由“闹天宫”和

“西天取经”两大部分构成，实际上这两部分之间甚至连思想倾向也不尽一致。

因此，《西游记》可以说是一种“串”字形的构造。其中，构成“串”字的两个“口”分别代表了两

组不一样的故事群，而贯穿线则是小说口勺主人公孙悟空。

18、《西游记》作者对神话的借鉴。

《西游记》口勺创作思维不是平实和一般的思维，而是充足发挥作家驰骋想象能力的奇幻思维。这种思

维在古代神话中曾经比较发达，明代中期后来的新思潮口勺出现，使长期受到克制的奇幻思维获得再生

和振兴。

①作者成功地吸取了佛道二教为自神其教所营造的洞天福地及净土世界日勺夸张手法和虚幻意识，将神

话世界日勺描绘推向了极致。

②作者又吸取借鉴了道教神仙谱系和佛教天王金刚之类神佛形象的外貌特性和多种神奇本领,发明了

一大批形象奇特、本领超群日勺神魔形象。

③作者没有把描绘神话环境H勺神魔形象作为目的，而是将它们作为编织神奇故事的彩带和锦缎，为论

述神奇故事和塑造神话形象服务。

19、《金瓶梅》词话本与说散本I的直要区别是什么？

词话本和说散本的重要区别是：

①内容上的差异。词话本从武松打虎写起，说散本则从“西门庆热结十兄弟”写起；词话本八十四回

有吴月娘被王矮虎俘虏又被宋江义释的情节，说散本没有。

②形式上的差异。作为“词话”本，词话本题目后有“诗曰”或“词曰”及“且听下回分解”等说书

痕迹；说散本不称“词话”，不用“下回分解”，删去不少诗词韵文；词话本回目粗劣，不对仗，说散

本则回目对仗工整。

20、西门庆形象的社会意义是什么？

《金瓶梅》以西门庆这样一种兼富商、恶霸、官僚、淫棍等几重身份于一身H勺人物为中心，对明中叶

后社会的黑暗、封建统治阶级及其附庸的丑恶、腐朽本质作了较为全面的暴露，形象地勾勒出当时社

会日勺市井众生相。尤为引人注目日勺是小说反应的金钱与权力日勺交易，以及书中重要人物物欲横流、纵

欲无度的生活态度。这两点，正是明代后期“好货”和“好色”两种社会思潮的畸形反应。

①西门庆是一种亦官亦商的恶霸豪富，在他身上体现了明代后期由地主、恶霸、商人等构成的市偿势

力口勺丑恶凶残木质。正是由于金钱口勺力量如此迅速膨胀，使得封建H勺门第和礼教在金钱日勺冲击下土崩

瓦解。

②然而中国封建社会的强大惯力,使西门庆这样的新兴商人缺乏欧洲初期资产阶级那种在商业方面日勺

开拓和进取精神。因此，这一形象日勺塑造具有一定日勺社会历史意义。

21、《金瓶梅》对中国小说的发展有什么奉