2026年高二上语文（统编版选择性必修中）第三单元检测（后附答案）

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下文,完成1~5题。史传文学:文与史交融的时代画卷郭丹①如果把绵延几千年的中国古代文学发展的历史,比作一条浩浩荡荡奔腾不息的长河,史传文学就是这条长河中的一股劲流。——引入②史传文学的根本特征在于文学与史学的融合为一。文学、史学、哲学不分,这是我国上古时期文化的一个特有现象,中国古代并没有严格划分文学与非文学,没有确立纯文学的观念,特别是先秦时期,文学尚没有从整体文化形态中分离出来,文、史、哲三者交融为一体,以文学写哲学,以文学写历史,常见于先秦时期的各种典籍之中,这种情况一直延续到汉代。就史传文学而言,它既是历史,又是文学。从历史的角度看,它展现了古代社会漫长的历史进程,历史运动的规律,历史变化的动因,它是历史著作,文学不过是其手法;从文学的角度而论,史书只是载体,它以史的形式包容了人类社会的众生万象,是人类社会全部生活的缩影,是历史题材的文学作品。要而言之,它是文与史交融的时代画卷。③史传文学的载体既然是史书,它当然具备历史著作的本体特征。大凡历史著作所应有的特点,如,等等,在史传文学作品中都得到充分的体现。就我们视野所及的史传文学作品来说,以史学的地位而论,它们大多是杰出的历史著作,有的甚至是伟大的历史著作,是后代史书无法比肩的楷模。这一点,又是中国古代文学其他样式所不具备的。

④史传文学同时又是文学,它不是简单枯燥地排比历史史实或机械地阐述历史变化规律,而是用鲜明的人物形象和生动的情节解释和演绎历史,它极少做令人乏味的说教,而是将历史认识融通于人物的言行之中,将历史发展过程转变成情节复杂的历史故事,将历史文学化、故事化,不论是先秦时期还是汉代的史传文学作品,都将历史人物描绘成可视、可感、可爱、可憎的活生生的人物形象。有的人物性格相当鲜明,有的人物形象具有了典型意义。而复杂纷纭的历史事件,又常被组织成曲折跌宕、富于戏剧性的故事情节;有时还增加了许多兴味盎然的细节描写、心理情态刻画,文学的特质在于形象,叙事文学的基本构成在于情节,史传文学的上述特征无疑使其成为品位极高的文学作品。不但如此,在以形象和情节解释历史的过程中,作者还表达出自己的评价,注入个人的感情,在精神上,它们“发挥了史诗性的文艺之本质”(李长之语),所以它又具有很高的审美价值。与此同时,史传文学还为叙事文学确立了楷模,《左传》文章的叙事手法,《史记》中的写人艺术,千百年后仍然被史家和文学家奉为圭臬。⑤有人叹息中国古代没有史诗,没有长篇叙事文学作品,其实不然,史传文学作品就是伟大的史诗,就是规模宏伟的长篇叙事文学,从先秦到魏晋南北朝,史传文学高潮迭起、杰作频出,在史学与文学双重领域中形成了澎湃的热流。⑥史传文学是从中国古代史官文化的大背景中产生的,应该以文化学的眼光加以审视。史传文学的载体是史籍,它首先具有史学的本体特征。这些本体特征,不但构成了这一阶段史传文学的特质,也是绵延几千年中国古代史学的精髓,对其史学本质特征的体认,也有助于弄清我国古代文与史关系的内在脉络,这也是中国古代文化精神的一个重要特质,史传文学又是文学,但它不同于诗、词、歌、赋等文学样式,它是以史为内容的叙事文学,在文学特质方面又有自身的表征与发展规律。史传文学不是孤立的,它与相近的文学样式有着互相渗透与影响。所以,应当从宏观的角度对史传文学的总体特征、内部规律进行描述,确认它在文学、文化学中的审美价值,揭示它的整体风貌。⑦史传文学的发生、发展、高潮、衰落,经历了一个漫长的过程。应当在对史传文学基本特征全面把握的前提下,就其动态发展做纵向的透视,或许有人认为,像《尚书》《春秋》似还不能算为史传文学,这种看法有待讨论。不管怎么说,作为史传文学的发轫作品,我们不能将它们排斥在外,史传文学发展的两次高潮,一是《左传》,二是《史记》,尽管它们有各自的特色,后者对前者又有继承关系,但是它们作为史传文学的两座高峰,是毫无疑义的。而一些文学性较差或发生变形的史著,也同样是史传文学的产物,把它们纳入我们的视野,更有助于我们了解史传文学的演变过程,对于具体作品,我们要以微观分析为主,特别注重在具体创作现象上的审美把握与直觉品味,以具体的艺术精神,展示史传文学的丰富内涵。(节选自《史传文学:文与史交融的时代画卷<前言>》)1.在第③段画线处填入合适的内容。(3分)2.下列评价和第④段“发挥了史诗性的文艺之本质”相印证的一项是(3分) ()A.鸿门之宴写得子房如龙,樊哙如虎,是史公极得意文字。(郭嵩焘《史记札记》)B.烛之武一言,贤于十万师。(谢有辉《古文赏音》)C.史公与屈子,实有同心。(吴楚材、吴调侯《古文观止》)D.古人作史有不待论断而于序事之中即见其指者。(顾炎武《日知录》)3.以下不符合文意的一项是(3分) ()A.史传文学用史诗般的笔法展现古代漫长的历史。B.史传文学与其他文学样式互相渗透和影响。C.史传文学应该包含《尚书》《春秋》这样的作品。D.史传文学中的写人、叙事手法被后人奉为准则。4.下面片段是本文删减的一部分,思考它应该放在文章的哪两个段落之间,并陈述理由。(4分)作为一种特定的文学样式,关于史传文学,似有必要给予一个比较明确的界定。“史传”二字,《后汉书·隗嚣传》所载《讨王莽檄》中有“援引史传”的话;东晋袁宏在《后汉纪·序》中:“夫史传之兴,所以通古今而笃名教也。”到了刘勰作《文心雕龙》,特设《史传》篇,专论“史传”。……从先秦到六朝,有一批历史著作,它们不仅其中的某一篇章,或是某一段落具有文学色彩,而且整部著作都堪称文学杰作,它们做到了历史科学与文学艺术的有机统一,它们既是历史著作,又是文学著作。所以,我们借用刘勰“史传”的概念和界限,将这样的一批历史著作称为“史传文学”。5.这本学术论著包含上编“本体论”、下编“流变论”两部分,请结合前言内容,探究以下节选目录属于哪一部分。(6分)第一章文化背景与生成机制第二章史学本体意识的形成与强化第三章形成的萌生与成熟第四章文学化的历史叙事第五章史学中的美学与批评(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。看戏去葛水平想起四月便想起桃花挑开的月色,一壶热茶的清气退隐之后,一群女子挽腰搭背吆喝着看戏去。戏在民间,让历史有了一种动感。大幕二幕层层拉开,历史便开合在人间戏剧里。舞台两边经常写着这样的对联——“上场舞刀弄枪,张口咬文嚼字”“台上笑台下笑台上台下笑惹笑,看古人看今人看古看今人看人”。戏是用来演绎历史的。吕不韦钓得一个难得的女子,这个女子生了一个皇帝,不是一般的皇帝,是始皇帝。帝王家的史料并不能直接产生艺术感染力,它必须经过戏剧转换,才能作用于观众的情感。说是“戏”,可人人都相信始皇帝的爹就是吕不韦。我一直觉得吕不韦之后再没有超越他的商人,他的画像却大多很丑,多是奸诈干瘪的瘦老头儿。人不及人,便会产生妒忌。历史上的乱世英雄,大多是由戏剧演绎出来的。《苏武牧羊》里的苏武,一身单薄的青衫,天地苍茫间,大片的雪花飞落在他身上,他手握汉使节杖,那一声“娘啊——”会叫我难过好久。一切酸苦都隐藏在那副严峻的面孔后面,世间没有一个人能从精神和信念上战胜他。有一段时间,苏武就是我喜欢的那种男人的样子:瘦,高,耐冻,更重要的是有一颗对国家无限忠诚的心。除了演绎历史,戏剧脸谱也好看,它来源于生活,也是生活的概括。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸,被勾勒、放大、夸张,成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉,张飞的豹头环眼,赵匡胤的面如重枣,媒婆嘴角那一颗大痦子,等等,夸张着我们的趣味。历史都是一张面具,戴着面具离审美才更近。与乡间观众坐在一起,看戏也看热闹。生活和戏剧一样,只要能动情,合理性也是可以大胆忽略的。舞台上唱到激动处,舞台下男人们沉重的咳嗽声、妇女们尖厉的噪声就小了。苏武牧羊,贝加尔湖边,那声音响起:“你什么时候能让公羊生下小羊,我就放你回去。”就这句为难人的话,我就觉得苏武是整个汉朝的气节。看到这里,台子下常常是嘘声四起。戏剧里的乐器是可以进入岁月,存活下来的,存活不下来的只能停留在某一个时期顾影自怜,等待入了小说中的传奇。我最喜欢二胡,我无端地喜欢悲情的东西,二胡很适合对我煽情,我根本就是个山汉嘛!小时候,家里养的一头猪,生了小猪,不知何故不愿意喂奶,我爸用他自己做的二胡在猪圈上坐着拉了一段梆子戏,那声音灌满了整个村庄。曲子拉完后,母猪主动靠墙躺下叫小猪吃奶。龙生一子定乾坤,猪养一窝拱墙根。猪是最没出息的家畜,却也懂得艺术。我认定是二胡特质的美感动了母猪。如果你是演员,舞台是一扇窗户,可以由此而向外观望;如果你是观众,舞台是四维空间,它是你观望历史和现实的途径。我的一位本家爷爷喜欢唱戏,也算民间把式,唱《两狼山》里的杨继业,唱到碰碑那场戏,台上台下遍地哭声。盖世英豪,撩起征袍遮面,一头向李陵碑碰去!叹坏苏武,愧煞李陵。苍天啊,泪雨漾漾,洒向人间都是怨!我的本家奶奶,性子滚烫,地里做工不输男人,有一年看丈夫唱《两狼山》,在台下看到丈夫碰碑而死,她托小腰,一步三晃,走上舞台递一罐头瓶胖大海泡开的水给丈夫,台下笑场。人间纷扰,形形色色的诱惑比仙界多得多,白蛇变化成白娘子下凡来了,想过人间的日子。《白蛇传》是佛和俗展开的内心搏斗和交锋。人生会有这样的世俗情景,它需要某个人成全某件事,假如没有法海,一本戏就泄了;假如没有许仙左右摇摆的性情,两个人的爱情则无戏可演。断桥是《白蛇传》里的重要背景,背景对于剧情有非常重要的凝神作用。一把伞是道具。下雨的时候,天空灰蒙蒙的,伞下是两个人的气息,气息之下呢,是一层雨水,摇曳着无数的雨涡涡。昏沉沉、冷飕飕、脏兮兮、湿漉漉,而这是尘世里才有的东西,云朵之上谁见过有雨?雨都在爱人混沌的心里。我在恭王府听过一次古琴演奏,如裂帛,撕开丝绸的感觉。我觉得古琴是接近古人的唯一路径。听音,听的是山水,是胸襟。陶醉,醉的是寄寓,是心曲,是志趣。朋友说,古琴有点孤寂冷涩,有点不近烟火。本来嘛,风清月白之夜,一曲《广陵散》就是鬼交给嵇康的——竹林七贤中性情最真的一位,也是最有骨气的一位。一进那境界,则魂魄升腾。那一晚我听了《仙翁操》《秋风辞》《关山月》,听到最后忽想起“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推”来。每一次听琴,我都要焚香打坐,全身心进入,想那些曲子背后的戏剧故事,仿佛自己也穿越到了古时。春暖花开了,我要看戏去,戏剧里生动的色彩,是民间的,我赏读它们时会心生一份雅童的眼光,觉得世俗是喜人的。戏一开场,锣鼓家伙都不安分了,金枝欲孽都摇曳在舞台上了,让我眼睁睁地醉下去,醉在快要被人遗忘的戏剧里,到最后遗忘了我自己,才叫个好!(有删改)6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)()A.文中舞台两边的对联展现了人们看戏的热闹场景,也体现了传统戏剧具有唱演结合、台上台下互动交流的重要特点。B.戏剧和画像中的吕不韦形象不佳,作者认为这是戏剧性的体现,历史上的吕不韦在商业天赋上无人能出其右。C.文章对《白蛇传》的解读说明了次要人物对主要人物有特殊的衬托效果,而戏剧中的背景对主人公的精神有很强的凝聚作用。D.文章最后提到的两个“遗忘”内涵不同,前者是指传统戏剧文化在当代的失落,后者是指作者在戏剧情境中的陶醉。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.文章以桃花映衬下的月色和热茶的清气渲染出一股清新自然的乡土生活氛围,引出下文对民间戏剧的介绍。B.作者写小时候家中养猪的事时以近乎戏剧化的发展表现了二胡演奏的感人力量,也使本文具有传奇性和浓郁的乡土气息。C.本家爷爷唱《两狼山》时台上台下遍地哭声和本家奶奶出场后引来台下笑场形成对比,充分体现了戏剧对人们情绪影响之大。D.文章融记叙、描写、抒情、议论于一体,在讲述自己的看戏经历之余,描写了看戏之人的热烈反应,阐述了中国传统戏剧的特点。8.文章结尾说“春暖花开了,我要看戏去”,你认为是什么吸引了作者去看戏?请根据文章简要说明。(4分)9.文章以“看戏去”为题,但关于“戏”的内容却不限于舞台戏剧,请结合文章具体说明,并分析这样写的效果。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:赞曰:久矣夷狄之为患也。故自汉兴,忠言嘉谋之臣曷尝不运筹策相与争于庙堂之上乎?人持所见,各有同异,然总其要,归两科而已。缙绅之儒则守和亲,介胄之士则言征伐,皆偏见一时之利害,而未究匈奴之终始也。昔和亲之论,发于刘敬。是时天下初定,新遭平城之难,故从其言,约结和亲,赂遗单于,冀以救安边境。孝惠、高后时遵而不违,匈奴寇盗不为衰止,而单于反以加骄倨。逮至孝文,与通关市,妻以汉女,增厚其赂,而匈奴数背约束,边境屡被其害。是以文帝中年,遂躬戎服,亲御鞍马,从六郡良家材力之士,驰射上林,聚天下精兵,军于广武,顾问冯唐,与论将帅,喟然叹息,思古名臣,此则和亲无益,已然之明效也。当孝武时,虽征伐克获,而士马物故亦略相当;虽开河南之野,建朔方之郡,亦弃造阳之北九百余里……至孝宣之世,承武帝奋击之威,权时施宜,覆以威德,然后单于稽首臣服,遣子入侍,三世称藩,宾于汉庭。是时边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶亡干戈之役。是故圣王不与约誓,不就攻伐,约之则费赂而见欺,攻之则劳师而招寇。来则惩而御之,去则备而守之,盖圣王制御之常道也。(节选自班固《汉书·匈奴传》)材料二:策者曰:“夷狄相攻,中国之利。”呜呼!安所得亡国之言而称之邪!冒顿不灭东胡,不敢犯汉;女真不灭辽,蒙古不灭金,不敢亡宋。夷狄非能猝强者也,其猝强者,则又其将衰而无容惧者也。刘渊之鸷,不再世而即绝;元昊之凶,有宁夏而不敢逾环庆之塞,惟其骤起也。若夫若燔火在积薪之下日吞其俦类浸以荧荧而中国不知。如或知之,覆以自慰曰:此吾之利也。乃地浸广,人浸众,战数胜,胆已张,遂一发而不可遏。赵充国藉藉称夙将,而曰:“乌桓数犯塞,匈奴击之,于汉便。”[注]此宋人借金灭辽、借元灭金之祸本也。霍光听范明友追匈奴便击乌桓,匈奴由是恐,不能复出兵,韪矣哉!(节选自王夫之《读通鉴论》卷四)[注]公元前78年,匈奴派兵攻打乌桓,大将军霍光想趁机出兵匈奴,曾分别向赵充国和范明友询问意见。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号写在答题线上。(3分)若夫A若燔B火在积薪C之下D日吞其俦E类F浸以G荧荧H而中国不知。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.赞,纪传体史书篇末的评论性文字,与《史记》“太史公曰”类似。B.从,带领,与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”意思相同。C.伐,征讨,与《屈原列传》“平伐其功”中的“伐”意思相同。D.覆,反而,与《苏武传》“置煴火,覆武其上”的“覆”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)()A.班固认为,汉朝臣子针对匈奴之患提出的建议,都只看到一时的利害,没有探究匈奴为患的始末。B.汉高祖听从刘敬建议与匈奴和亲,文帝则对匈奴采取武力征伐,策略的改变与国家实力变化相关。C.武帝征匈奴虽有收获,但人马损失与匈奴差不多,虽获得河套以南的土地,但也放弃了一些土地。D.材料二采用了事例论证、比喻论证和对比论证等,针对“夷狄相攻,中国之利”的说法展开分析。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)妻以汉女,增厚其赂,而匈奴数背约束,边境屡被其害。译文:(2)元昊之凶,有宁夏而不敢逾环庆之塞,惟其骤起也。译文:14.两则材料对于解决夷狄之患的主张有何不同?请简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面两首唐诗,完成15~16题。苏武李白苏武在匈奴,十年持汉节。白雁上林飞,空传一书札。牧羊边地苦,落日归心绝。渴饮月窟冰,饥餐天上雪。东还沙塞远,北怆河梁别。泣把李陵衣,相看泪成血。苏武庙温庭筠苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。茂陵[注]不见封侯印,空向秋波哭逝川。[注]茂陵:汉武帝死后安葬的陵地,此处指汉武帝。15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ()A.《苏武》一诗中的七、八句饮冰、餐雪的细节,感染力强,突出了苏武贫贱不移的品质。B.《苏武》一诗中的最后四句,写苏武归汉时与李陵话别,他拉着李陵的衣角,彼此相看,滴泪成血。C.《苏武庙》的首联,“魂销”一词真切地写出了苏武在面对汉使时复杂的内心感受,富有表现力。D.《苏武庙》的尾联,写苏武归汉后汉武帝已去世,“空”字淋漓尽致地表现苏武不能封侯的无比遗憾之情。16.两首诗都写到了“雁”这一形象,试分析这一形象表达效果上的异同。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句中的空缺部分。(6分)(1)小刚同学看到古装电视剧中皇帝的暴虐行为时,联想到贾谊《过秦论》中的“

,

”两句,就是写始皇帝控制天下、奴役百姓的情况。

(2)小张同学被桌子碰了一下腿,喊了声:“哎,妈呀!”这让同桌想到《屈原列传》中的句子,当人们“

”的时候,没有不呼喊天的;当人们“

”的时候,没有不叫父母的。

(3)文人往往用“鬓”的颜色表达内心的哀伤、悲凉等,如古诗词中除苏轼的“尘满面,鬓如霜”外,还有“

,

”两句。

三、语言文字运用(本题共5小题,20分)阅读下面的文字,完成18~22题。端午节是我国的传统节日,因爱国诗人屈原而有名,因承载民俗文化而厚重。【甲】“一年一度又端阳,汨水悠悠屈子觞。”两千多年前,面对国破家亡、百姓飘零,诗人屈原悲愤交加,纵身一跃,将一腔爱国情怀化作汨罗江畔的一缕诗魂。两千多年后,我们透过浩瀚的历史烟云,在龙舟竟渡和粽叶飘香中(A),更加为屈原的气节和精神所感动。我们记住屈原,记住的是他心系黎明、体恤沧生的爱国情怀,刚正不阿、廉洁无私的高尚品格,以及不畏险阻、上下求索的精神和风骨。追梦的道路布满荆棘,我们牢记屈原所言,以“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”激励自己,在挫折中奋起,①。追梦的路上也会面临非议和指责,我们谨记屈原所感,以“虽九死其犹未悔”提醒自己,要坚守理想,通过奋斗和拼搏去实现自己的人生价值。

②,但精神长存。我们以各种方式平吊屈原、纪念屈原,因为他不仅是我们热爱和崇敬的对象,更是中华文化和民族精神的一个标志和符号。这位英雄般的爱国诗人,用一生践行自己保家卫国的使命,给了无数仁人志士以品格与行为的示范。他的诗歌(B),为后代留下了诸多感怀和沉思。

诗歌是强大的,也是浪漫的,它的力量正穿越千年奔流而来。我们应记住用生命将“家国情怀”写进中国人词典的诗人屈原,在纸墨书香中感受诗歌的魅力,唤醒文化的力量,让这一宝贵的精神财富激励和滋养更多人。18.下列各项中的引号和文中甲处的引号作用相同的一项是(3分) ()A.包身工没有“做”或“不做”的自由。B.“丹青能写此,千载尚传观”,伟大时代的风景是充满史诗性和现代感的风景。C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。D.“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。19.选文中有多处错别字,请找出三处并加以改正。(3分)20.请在文中括号处填入恰当的成语。(4分)21.文中画波浪线的部分有两处语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,但不得改变原意。(4分)22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(6分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)屈原怀石自投汨罗以死,追随他最爱的楚国;苏武强壮出白发归,风雪吹不倒他手中的节杖;冯歪嘴子觉得在这世界上,他一定要生根的,要长得牢牢的,不管自己有这份能力没有,他觉得应该这样做,于是他照常地活在世界上,负着他那份责任。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求;选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。附答案详解：1.以史为镜的功能,惩恶劝善的职能,讲求实录的原则2.C[解析]第④段“发挥了史诗性的文艺之本质”强调史传文学在以形象和情节解释历史的过程中,作者要表达出自己的评价,注入个人的感情。A项,主要是说《史记》中对鸿门之宴的描写精彩,突出的是文学性。B项,是对烛之武言辞作用的评价,没有作者情感的注入。C项,说明司马迁(史公)与屈原有着相同的情感和心境,体现了史传文学中作者注入个人感情这一特点。D项,强调古人作史在叙事中见其旨意,没有突出作者的个人感情。故选C。3.B[解析]B项,“史传文学与其他文学样式互相渗透和影响”错误。文章第⑥段提到“史传文学不是孤立的,它与相近的文学样式有着互相渗透与影响”,强调的是与“相近的文学样式”,选项范围扩大。4.所选部分是界定史传文学这一概念,应该放在第①段和第②段之间,文章从概念的界定到特征的论述,最后提出合适的研究方法,从理论到实际,符合认知规律。5.①“本体论”是从史官文化的大背景入手探索史传文学总体特征、内部规律;“流变论”是试图在对史传文学基本特征的全面把握上就其动态发展做纵向的透视,运用本体论的宏观理论进行微观解析。②节选目录从史官文化的大背景入手,探索史传文学总体特征、内部规律。所以,节选目录属于上编“本体论”。6.C[解析]

C项,“说明了次要人物对主要人物有特殊的衬托效果,而戏剧中的背景对主人公的精神有很强的凝聚作用”理解错误。依据原文“假如没有法海,一本戏就泄了;假如没有许仙左右摇摆的性情,两个人的爱情则无戏可演”可知,原文强调的是戏剧中人物之间矛盾冲突的重要性,而不是次要人物对主要人物有特殊的衬托效果;再依据原文“断桥是《白蛇传》里的重要背景,背景对于剧情有非常重要的凝神作用”可知,戏剧中的背景是对剧情有凝聚作用,而不是对主人公的精神。7.C[解析]

C项,“充分体现了戏剧对人们情绪影响之大”分析错误。从原文中本家爷爷唱《两狼山》时台上台下遍地哭声可以看出戏剧对人们情绪的影响之大;但从原文中的“她托小腰,一步三晃,走上舞台递一罐头瓶胖大海泡开的水给丈夫”来看,“本家奶奶出场后引来台下笑场”是因为她的动作让人们出戏了,这一哭一笑表现了人们看戏的热闹情景,而非“戏剧对人们情绪影响之大”。8.①传统戏剧故事和人物,因为传统戏剧故事和人物中蕴藏着丰富的历史文化和爱国情怀;②戏剧脸谱和乐器,因为脸谱和乐器中蕴含着丰富的审美趣味;③看戏的人和看戏人的故事,因为看戏的人和看戏人的故事中蕴含着人间烟火气息和世俗的淳朴感情。9.①文章除了写舞台戏剧演绎的历史人物以及舞台戏剧乐器的演绎效果,还写了舞台下看戏观众的众生相;②这样安排丰富了标题中“戏”的内涵,体现了作者所认为的戏不仅是舞台上的戏,更是世俗人生的大戏,升华了主旨,凸显了中国传统戏剧经久不衰的生命活力;③这样写巧妙联系了台上台下、历史现实的时空关系,体现了散文形散神聚的文体特色。10.DFH[解析]

“若燔火”是动宾结构;“在积薪之下”是介宾短语做后置状语,故在D处断开。“日”是时间名词用作状语,“吞”是谓语,“其俦类”是宾语,故在F处断开。“而”做连词,表转折,一般放在句首,故在H处断开。11.C[解析]

B项,正确。都是“带领”的意思。C项,“意思相同”错误。征讨/夸耀。D项,正确。反而/使……背朝上。12.B[解析]

B项,“文帝则对匈奴采取武力征伐,策略的改变与国家实力变化相关”错。从材料一“逮至孝文,与通关市,妻以汉女,增厚其赂,而匈奴数背约束,边境屡被其害。是以文帝中年,遂躬戎服,亲御鞍马,从六郡良家材力之士,驰射上林,聚天下精兵,军于广武”可知,汉文帝并非一开始就对匈奴采取武力征伐,而是先采取了和亲、通关市等措施,在匈奴多次违背约定、边境屡受其害后才采取武力,策略的改变主要是因为匈奴背约进扰边境,而非国家实力的强弱变化。13.(1)把汉朝的女子嫁给匈奴人为妻,增加送给匈奴的财物,然而匈奴多次违背盟约,汉朝边境多次遭受匈奴侵扰。(2)元昊凶狠,占据宁夏却不敢越过环庆的边塞,其原因就是他们突然兴起。14.①材料一:不和亲,不主动攻伐,防御威慑并重。②材料二:夷狄相攻之时,应该积极使用武力攻伐,防止夷狄做大。15.D[解析]

D项,“表现苏武不能封侯的无比遗憾之情”错误。“空”字表现苏武只能空自面对秋日的长河流水,哭吊已经逝去的先皇,抒发苏武归国后对汉武帝的追悼之情。16.同:两诗中的“雁”都蕴含鸿雁传书、思归故土的情怀。“白雁上林飞,空传一书札”,写上林苑上空飞过的白雁带来了苏武的书信,表达了苏武思念故国之情;“云边雁断胡天月”,雁来又去,表达了苏武借鸿雁传书而不得的苦痛心情。异:温诗还通过“云边雁断”写出了苏武牧羊北海,环境之艰苦,内心之孤苦。17.(1)履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下(2)(故)劳苦倦极疾痛惨怛(3)塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑/艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯18.C[解析]

文中加点的“怎么”表示询问。A项,“怎么”表示有一定程度(多用于否定式)。B项,“怎么”表示虚指。C项,“怎么”表示询问。D项,“怎么”表示泛指。19.A:不假思索B:无稽之谈[解析]

A处,依据“脑中突然冒出这一问题,抛给朋友”,而朋友“诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗”的语境可知,此处填写一个形容“诵出”状态的词,用以形容朋友快速回答问题的状态,故可填“不假思索”。不假思索:形容做事说话敏捷、熟练,用不着考虑。B处,由空前“读书自遣,果真能消夏?”可知,此处是对“读书自遣”“能消夏”提出疑虑,结合下文“虽属……但在没有便捷降温电器的过去,从身体上的散热转而寻求心灵的安静”可知,这只是“从身体上的散热转而寻求心灵的安静”,属于并没有具体的科学根据的情况,故可填“无稽之谈”。无稽之谈:指没有根据、无从查考的说法。20.语句③,修改为:并邀友人谈天说地。语句④,修改为:甚至听怪诞故事来消暑。[解析]

语句③搭配不当,依据语境可知,苏轼是以邀请友人聊天的方式来消暑,“海阔天空”意为像大海一样辽阔,像天空一样无边无际,形容大自然的广阔,也比喻说话或想象等漫无边际,毫无拘束。“海阔天空”不能直接做谓语,与前文不搭配,故改为“谈天说地”。语句④虚词使用不当,不合逻辑,依据语境可知,此处的“听怪诞故事”比一般的“聊天”更进一步,属递进关系,不能使用表示在时间、数量、程度、范围的延伸,或表示由于上文所说的而形成的结果的“以至”,而要改为表递进的“甚至”。21.甲:遇到夏日溽热绵长乙:因此感觉凉飕飕的[解析]

甲处,上文写我们可以从典籍、诗文、逸事中读到“古人的生活方式”,下文“竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事”是对具体生活方式的描写,同时,这些方式是为了“散热驱暑”,由此可知此处应填写表示暑热天气、炎炎夏日到来的句子,以引出下文对应的生活方式,故可填“遇到夏日溽热绵长”。乙处,由空前“人坐上去后,由于凳内有凉水或冰块”,特别是句中的“由于”可知,本空在形式上可以用“因此”与上文照应,在内容上应是写“凳内有凉水或冰块”产生的坐在凳子上感觉到凉爽的效果,可填“因此感觉凉飕飕的”。22.①“何‘热’可言呢?”是反问句,表达肯定,强调“到山林间读书”“和大自然在一起”就不会觉得