部编九年级语文下册人教版作业训练：第三单元写作

部编九年级语文下册人教版作业训练：第三单元写作文题一:古老的建筑、独特的物产、美丽的传说……这些都可能是你家乡的名片。试以《家乡的名片》为题,写一篇作文。不少于600字。文题二:阅读下面的材料,从中选择你感触最深的一点,自拟题目,自定文体,把你的故事或感悟写出来。不少于600字。孩子拿着橘子问:“妈妈,为什么吃橘子要剥皮呢?”“那是橘子在告诉你,你想要得到的东西,不是伸手就能得到,而是要付出劳动的。”“橘子里的果肉为什么是一瓣儿一瓣儿的呢?”“那是橘子在告诉你,生活的甘甜和幸福,是用来慢慢享用的。还是为了告诉你,你手中的东西,不能独自享用,要懂得与别人分享。”文题三:我们每天都在路上。生活路上有欢笑,学习路上有艰辛,交友路上有甘甜,追求路上有付出。在路上,我们有坚实的脚步,有丰富的体验,有无尽的期盼与思考。请以《在路上》为题,自定文体,写一篇作文。不少于600字。文题一:这是一道命题作文题,题目为“家乡的名片”。首先审题立意。研读题目,抓住“家乡”一词确定写作对象;抓住“名片”一词确定写作范围,“名片”意为“交际时所用的向人介绍自己的长方形硬纸片,上面印着自己的姓名、职务、地址等”,在“名片”前冠以“家乡”二字,即是向别人介绍家乡的特点,故在写作时应选择最能展现家乡特色的事物,来表达对家乡的热爱和赞美之情。然后选材。选材应围绕家乡最有特色的地方,可以选择家乡的自然景观、历史悠久的风俗传统、某些著名的人文建筑、某段著名的历史、某些著名的风味小吃、某些极具特色的非物质文化遗产……选材要丰富、真实、典型,能够表现中心思想。这道作文题适合写叙事散文、写景散文。列写提纲时,要从所确定的文体出发,表现文体特点,切不可胡乱安排,写作时信马由缰,既偏离文章主题,又文体不清。写作时可采用比喻、拟人、排比等手法,使文章语言生动形象。文题二:这是一道材料作文题,审题立意是写作的关键,立意一旦出现偏差,则全盘皆输。认真研读这则材料,抓住母亲的话,深悟母亲话中的内涵。母亲话中的关键语“你想要得到的东西……是要付出劳动的”,它所表明的深意是:生活中只有付出了劳动,才会有所收获。母亲话中的另一关键语“生活的甘甜和幸福,是用来慢慢享用的”,它所表明的深意是:要懂得珍惜和享受生活中的幸福和甜蜜。母亲话中的第三处关键语是“你手中的东西,不能独自享用,要懂得与别人分享”,它的深意为:和人相处,要懂得同别人分享自己的所有。选择自己最有感悟的立意,围绕此立意确定文体并进行选材。写记叙文和议论文皆可。文题三:这是一道给材料的命题作文题,材料是为了帮助理解题目、打开思路而设的,所以写作前应该认真分析材料。材料中列举了诸多“路”,这些路都是延伸出的“路”的象征义。生活是一条路,在这条路上我们历经各种体验;学习是一条路,在这条路上,我们虽有艰辛,但也有丰厚的收获;交友也是一条路,在这条路上,我们要付出真心、诚心才能结交挚友;追求是一条路,在这条路上,我们有无尽的期盼和思考。由此拓展开去,我们还可以赋予“路”其他的象征义,比如读书之路、进取之路、拼搏之路、成功之路、人生之路、治国之路、创建文明城市之路等。谋篇布局时,要先确定立意和素材,然后梳理,列写提纲。写作过程中一定注意紧扣题目“在路上”,将内容和“路”结合起来,切不可顾此失彼,导致写作中不见“路”的踪影,文章跑题。布局谋篇就是文章内容的组织和排列形式。布局谋篇的最终目的是使文章结构井然有序。安排结构的基本原则是四个字:不板不乱。具体要求则包括四个方面:一是纲目清楚,思路贯通;二是层次清晰,段落完整;三是衔接紧密,符合逻辑;四是开头明快,结尾有力。那么,应如何布局谋篇呢?1.串点。所谓“串点”,就是选择几个有代表性的“点”,然后分别在选择的“点”上加以发挥。通过几个“点”连成片,就构成了一篇完整的文章。2.起兴。所谓“起兴”,就是借鉴古典诗歌中“兴”的表现手法,先言他物以引起所言之物。具体来讲,就是在阐述事理前,先说一件事情,然后在此基础上引发开去,从而把相关道理阐述得更加透彻。3.追问。所谓追问,就是多问几个为什么。这在说理文中特别有作用。任何现象的出现都是有原因的,原因是什么呢?可以展开分析;有因必然导致果,会出现什么结果呢?可以展开分析;呈现出的现象是什么样子呢?可以展开分析;怎样去把握它呢?也可以展开分析。即围绕“是什么”“为什么”“怎么样”去设置问题,展开议论思路。另外正面可以设问,反面也可以设问,多问几个为什么,思路便会开阔起来。文题一:例文简析家乡的名片古往今来,歌颂家乡的诗词文章数不胜数,每个人对自己的家乡都有特殊的感情,对家乡的迷人风物也都有特殊的诠释。每个人的家乡也都有着别具一格的名片。我的家乡恩施是全国著名的“硒都”,因为这里硒资源非常丰富。这对缺乏这一资源的地方具有极大的吸引力。大家都知道硒是人们生活中必不可少的元素,人体如果缺乏硒就极有可能患癌,因此硒被称为“抗癌之星”。每年出口的富硒产品都为家乡带来了可观的经济效益。再看看驰名中外的腾龙洞。它是亚洲最大的溶洞,属喀斯特地貌,吸引了不少中外游客,成为我们恩施独特的自然名片。已经开发的恩施大峡谷是一个避暑胜地。那里地势险要,景观雄奇,让人们在工作学习之余得到全身心的放松。也许对于恩施本地人来说,大峡谷风景并不奇特,因为早习以为常。然而对于平原地区的人们来说,那简直是人间仙境。其间云雾缭绕,让人们有一种身处天堂的感觉,泉水洗净人们心中的污垢,余下的只是一种清凉且耐人回味的感觉,让人难以忘怀。恩施不仅物产资源和旅游资源丰富,在中国各地享有盛誉,其人文资源之美誉更是传遍了大江南北,并且走进了世界的先进行列。恩施是土家族、苗族聚居的地方,其中土家族的传统民歌《龙船调》记述了土家族人民的日常劳作,体现了土家族人民的勤奋以及朴实憨厚。2010年首届《龙船调》艺术节开幕,更是吸引了来自祖国各地的人士,将我们民族的文化推向了全国。更令人自豪的是,我国著名歌唱家宋祖英在悉尼歌剧院将《龙船调》唱响世界,向全世界递出了我们恩施的名片。此外,巴东的石工号子记述了巴东石工劳作时的心情,其旋律时而慷慨激昂,时而低回婉转,具有浓郁的地方特色。我们的家乡正在中部崛起,宜万铁路和沪蓉西高速公路的修建,更拉近了我们与全国各地的距离。恩施独特的名片向全国发出激昂的呼声:恩施来了!→开篇入题,引出下文。→先谈家乡的矿物资源名片。→再谈旅游资源名片。→过渡段落,承上启下。→谈人文资源名片,详略得当。→结尾充满激情。【名师点评】这篇佳作以精要的语言介绍了家乡恩施的诸多名片,娓娓道来,如数家珍,仿佛一位老到的解说员在向外地游客推介家乡丰富的物产资源、迷人的民族文化。开头入题快,中间思路清,结尾情感浓。在宣传推介家乡风物的字里行间,凝聚了作者对家乡的满腔热爱。文题二:例文简析懂得分享,才懂得人生“如果你把快乐告诉一个朋友,你将收获两份快乐;如果你把忧愁向一个朋友倾诉,你将被分掉一半忧愁”,这句话让我终生难忘。那是几个月以前的事情了。那天,我正津津有味地读着作文报刊,无意间却瞟见我的作文——《小蚂蚁》在报纸上发表了。知道这个消息,我欣喜若狂,找谁来分享呢?嗯,就告诉张佩玲吧!我拿着报纸兴高采烈地走到张佩玲的座位前。“你瞧!”我用手指了指我的作文,“我的文章发表了!”她立刻从座位上站起来,大声喊道:“哇,你真棒!恭喜你了!”那时,我真正体会到了“如果你把快乐告诉一个朋友,你将收获两份快乐”这句话的含意。我觉得我是世界上最幸福的人!→用富含哲理的话语引出文章主题。开头语言简练,观点深刻。→寥寥数语却精彩传神地叙述了事件的经过,人物形象跃然纸上。有一次考试,我的成绩不理想,心中十分沮丧。我的眼前飘着一层层愁云,心里也像塞了一团乱麻,一时不知道该怎么办才好。我垂头丧气,像霜打的茄子——蔫了。张佩玲见此情景,凑到我身边,问我:“陈铭珲,你怎么了?”“唉,我考试只得了八十多分……”“这有什么关系!只是一次小考,下次努力考好就可以了!”她坦然地笑了。“可是……”她打断了我的话:“如果说人生过程像一幅画,那么这幅画就是由各种成功和失败作为色彩绘制成的。其间有山重水复,那是失败涂抹的阴霾;有柳暗花明,那是成功描绘的彩虹。”她的一番话让我受益匪浅,它诠释了“如果你把忧愁向一个朋友倾诉,你将被分掉一半忧愁”这句至理名言。分享,与朋友一起分享快乐,你将会得到更多的快乐;分担,与朋友一起分担忧愁,你将会倍感轻松。来吧!同朋友一起,共同迎接明天不落的太阳吧!→运用心理描写和语言描写塑造了具体可感的人物形象。张佩玲的话极富文采,具有很强的教育意义。→首尾呼应,结构严谨,点明中心。【名师点评】这篇优秀的习作亮点颇多。从主题上看,文章立意深刻,阐述了“只有懂得分享才能更好生活”的道理;从内容上看,内容丰富,作者选取了两个相互对照的事例,使主题更全面;从谋篇布局上看,这篇文章在结构安排方面颇具匠心,采取了首尾呼应的结构方式使文章结构更严谨、层次更分明。文题三:例文简析在路上时光飞逝,岁月如梭,直面中考的宣言还在耳畔回响。选择了求学之路,就注定风雨兼程!也曾失意,也曾彷徨,却从不怀疑,从不放弃。如果自己都不相信自己会成功,如果抱定上天决定命运的想法,那么又怎会全力以赴,又怎能蟾宫折桂?在路上,在这条求学的路上,我奋力拼搏,“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”。不再抱怨纷繁的试题,不再埋怨睡眠不足,而是安心在题海中徜徉,静心在书山中寻路。人生能有几回搏,此时不搏待何时?就如凤凰涅槃,浴火重生,不经历奋斗的泪水怎会有成功的花儿傲然吐香?在路上,在这条求学的路上,我淡定从容。人生如潮,起起伏伏,乃是常态。处于涨潮,我踏实平和,满足于一时的得,怎会有进步?处于退潮之时,我平静依然,苦恼一时的失,怎能重振旗鼓?不论是碧空如洗,纤尘不染,抑或阴雨霏霏,连日不开,我的心在云层之上,始终充满阳光。在路上,在这条求学的路上,我收获了真情。老师不厌其烦的讲解,无微不至的关怀,让我想起烛光里的妈妈;父母端来一杯热牛奶,关掉电视只为不影响自己,让我心中暖流涌动;同桌亲切鼓励,善意批评,让我倍加珍惜这份友情。走在求学的路上,泪水告诉我什么叫执着,汗水告诉我什么叫承受,痛苦告诉我什么叫追求。此刻,在求学路上的我正需静心坚定,用信心作帆,用拼搏铸桨,在真情的鼓励下,将人生之船驶向理想的彼岸!→句式整齐,语气酣畅,运用反问的修辞手法,增强了语气。→第二、三段运用议论和抒情的表达方式,表达了自己在求学路上的决心。这两段语言生动形象,富有很强的感染力。→第四段细腻地描写了求学路上的真情,并引用名人名言表达内心感触。→尾段语言生动凝练,极具气势。【名师点评】这是一篇优秀的抒情散文,文章运用了比喻、排比、对偶等多种修辞手法,从多个角度生动形象、饱含激情地抒发了自己在求学路上的种种感受,语言极富感染力,读来令人热情高涨。本篇散文,紧扣“在路上”这个写作中心,内容虽丰富但不杂乱,充分体现了散文“形散神聚”的特点。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是微信微博；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。【答案】守住民族文化的根脉如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障；传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿．泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史．在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情；我们可以包饺子，盼游子归家之团圆；赛龙舟，思爱国屈原之情怀；插茱萸，念异乡亲友之安危；我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙；诵宋词，叹国家兴亡之苍茫；读小说，慨人生命运之起伏…在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返．传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀．大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法．我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代；这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代；这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代；这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式．所以，研究生考试出现的问题，就能理解．中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想．这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。【解析】试题分析：这是一则材料作文。信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑是现代科技。这则材料实际上引导我们如何看待两者的关系。可以从“阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是微信微博；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。【答案】守住民族文化的根脉如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障；传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿．泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史．在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情；我们可以包饺子，盼游子归家之团圆；赛龙舟，思爱国屈原之情怀；插茱萸，念异乡亲友之安危；我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙；诵宋词，叹国家兴亡之苍茫；读小说，慨人生命运之起伏…在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返．传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀．大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法．我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代；这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代；这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代；这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式．所以，研究生考试出现的问题，就能理解．中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想．这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。【解析】试题分析：这是一则材料作文。信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑是现代科技。这则材料实际上引导我们如何看待两者的关系。可以从“守住传统文化”的角度立意。传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。看来，传统文化不能丢，应该坚守。可以从“没有发展便没有一切”的角度立意。如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏步不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。可将两者结合在一起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是水火不容，矛盾对立的。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。泉州南安一处工地，90后的搬砖工石神伟，因为在工地直播健身，成了网红，粉丝百万，被大伙称作“搬砖小伟”。不知从何时起，“网红”“闯入”大众生活，各类“网红”铺天盖地，“网红”现象成为公共话题。中国有多少“网红”？《2016中国网红经济白皮书》一项调查统计显示，“网红”人数目前已超过100万，八成以上是女性，清一色的锥子脸、高鼻梁、尖下巴，超过54%的受调查的95后称，渴望当主播、当“网红”。可见，在年轻一代中，想要成为“网红”已成为群体现象。同时有人认为网红繁荣背后也存有较大隐忧。作为95后的你，对“网红”，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息【答案】怎么看网红？不妨摘下“墨镜”在没有网络与智能手机之前，普通人想成为名人，常见的有两条途径：要么德高而尊，像雷锋、“草原英雄小姐妹”、赖宁，成万民敬仰的道德标杆；要么艺优而名，像聂卫平、郎平、刘晓庆，在某一领域成为佼佼者而扬名天下。否则，你就只能“仰望星空”，老老实实当别人粉丝。互联网好，好在它是一个特殊的社会，有着迥异于传统的话语体系与行事规则，红人制造也不例外。因缘会合，别说俊男靓女，连流浪汉也能搭便车火一把，如数年前被网友誉为“究极华丽第一极品路人帅哥”、“乞丐王子”的“犀利哥”。互联网给了万千草根一个红人梦，于是乎，网红路上摩肩接踵，你方唱罢我登台，好不热闹。一些不甘寂寞者不管因何得名、香名臭名，只要能曝得大名、一夜蹿红就行。你我都是网红的“幕后推手”，很清楚出自什么心理参与一场场无厘头的大众狂欢中，解构古典审美、颠覆传统观念、挑战既定规则，言不由衷、幸灾乐祸，等着出洋相、看笑话。当然，也有可能正是因为维护道德规范、公序良俗而被人利用，如参与谴责“地铁凤爪女”。不管怎样，戴着“墨镜”参与网红生产，也就难免透过“有色眼镜”看网红。社会大网络，网络小社会，社会有真善美、假丑恶，网络亦一样。网红有“酒绿灯红”、“紫艳妖红”，也有“根正苗红”“又红又专”、充满正能量的“红”。不可一叶障目，一竿子打死一船人。比如有人默默无闻地热心公益成为网络红人，有人路见不平一声吼一战成名，有人坚持健身带动更多人健康生活，有人在疾病面前乐观积极感动人心。再看一路逢山开路、遇水搭桥，终成一代“网红代言人”的罗玉凤，曾经披上过各色标签，被人嘲笑，但她经历整容女、明星批评家、时评员、赴美华人等身份后，悄然转身为凤凰主笔、创业者。2015年岁末，凤姐为自己找到了现时最热的标签——天使投资人。今时今日，再提起凤姐，你还会用当年那种轻佻的口吻、怪异的表情吗？美不在外表，在于精气神，凤姐这一点感人至深。只要不在惊世骇俗、离经叛道的路上走得太远，恰当利用大众心理与网络游戏规则来制造网红，并无不妥。如果还能给社会带来有益启示或正面激励——像英国一名女孩从抑郁症患者脱胎换骨成为网红，在微博上发布其健康的生活方式，传递正能量激励更多人，更可称道。【解析】试题分析：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。阅读材料,请根据要求作文。“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”…不知不觉间,“燃”成为2018年的流行词。什么是“燃”?雄浑激越的音乐,紧张刺激的赛事,精彩纷呈的电影，振奋人心的演讲……在某种意义上,那些令人热血沸腾、激情澎湃的事或物,都可谓之为“燃”。生活中,和万物一样,我们每个人都有自己的“燃点”,即便再平凡的个体,也有“燃”起来的可能。对于“燃”,你有怎样的经历和感受,请结合材料所给内容,写一篇不少于800字的文章。要求:选好角度,明确文体(诗歌除外,文体不限),题目自拟,不要套作，不要抄袭,不要泄露个人信息。【答案】【例文】找到自己的“燃”点“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。实际上，人和万物一样，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。“燃状态”，也并不必然意味着鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。【解析】【详解】此题考查材料作文的写作能力。材料是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，应全面理解材料，真正吃透材料，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。在平时复习中要注意积累阐释类材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题材料中的“燃”首先是一种状态，如果把人比作是太阳，那“燃”就是阳光朗照；如果人比作是“油”，那“燃”就是充分燃烧；如果把人比作是“花朵”，那“燃”就是花儿的绽放。【立意】角度一：让自己“燃”起来；角度二：为“燃”点赞；角度三：大家一起“燃”。【素材】①鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。②“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。③“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。【结构】从立意的几个角度来看，都需要写出议论文。先从材料中引出观点，①让自己“燃”起来（或者②为“燃”点赞，③大家一起“燃”）。然后运用论据进行论证，以正面论证为主，同时进行正反对比论证。结下来联系自身实际，联系时代实际，谈自己需要“燃”起来，深化主题。最后总结，倡导积极健康的生活，让自己“燃”起来。【点睛】“任务驱动型”材料作文同过去非全国卷考查的作文有明显区别。主要体现在三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；而非全国卷或是一句名言、或是一个寓言、或是一首诗，里面蕴含一些道理。二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，公理婆理众说纷纭，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；而过去的非全国卷考生只要从材料中提出观点，材料再无它用，这样易造成套作。三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务；非全国卷没有这样的任务。阅读下面材料，根据要求写一篇文章。最近“仪式感”一词流行起来，人们对“仪式感”的看法形成两个阵营。支持方说，正是传统仪式的不断缺失，导致现在的人丢失了许多好东西，比如见到长辈老师不用再错身让路行礼，丢失了道德礼节；而反对方则说，繁文缛节不过是个形式，婚礼再隆重也不能代表爱情，也可能会离婚。其实中国自古以来高度重视仪式的教化作用，讲求通过仪礼建构社会秩序，在仪礼中传承中华文化。对“仪式感”你有怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①选好角度，明确文体（诗歌除外）自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不少于800字。【答案】例文：不可或缺的仪式感大多时候，生活的确是平淡无奇又匆匆忙忙，仪式感早就被人们轻易抛诸脑后。每晚放学回家，从冰箱里随便翻出点食物就凑合着一顿晚饭；房间里到处是随意乱丢的衣物，周末宅在家里连头发也懒得洗；节假日放个小长假只想让自己疲惫的身心好好放松一下，根本没有心思过节日……生活过得很繁忙，我们还要不停地抱怨它的无聊无趣。而仪式感对于生活的意义就在于，用庄重认真的态度去对待生活里看似无趣的事情，不管别人如何，一本正经认认真真地把事情做好，才能真真正正发现生活的乐趣。就像一位智者说的，你千万别想在麦当劳旁边的十字路口找到上帝。是啊，一个敷衍了事、平淡无趣的态度怎么能期待拥有一个趣意盎然的生活呢。有一回，我跟着小姨去听一场小型音乐会，出发前小姨硬是要求我换上正式的礼服，我笑她小题大做。小姨有点生气地说，“你能不能给我认真点，有点仪式感，就你这个穿破牛仔的态度能好好听一场音乐会吗？”等到音乐会中途，我才发现小姨的话没错。我附近好几个着装随意的年轻人已经开始东倒西歪、窃窃私语甚至小打小闹了。而那些和小姨一样穿着礼服的人却正襟危坐，投入认真地欣赏，神采奕奕。你看，生活本身就摆在那里，它呈现出什么样，完全取决于你自己的心态。仪式感能唤醒我们对于内心的尊重，因而也能去尊重生活。因为一场仪式，很多时候是给自己一个契机去迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己正式与一段过去决裂。我们之所以需要婚礼、毕业典礼、散伙饭、考前誓师会等等仪式，就是需要仪式感来给自己未来的开始赋予新的意义，或者让自己和过去做一个正式的告别。其实我们都知道明天早上醒来一切还是一样，上学高峰的地铁还是会拥挤不堪，学校饭菜的味道还是那样一成不变，每天的课程排得满满的，书本和试卷还是会摞成一堆。只是我们需要一个仪式，需要一个可以说你好说再见，一个可以光明正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。仪式感让生活成为生活，而不是简单的生存。就像王小波说的，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”【解析】【详解】解析：本题考查写作能力。能力层级为E级。审题：本题属于新材料作文。解答本题，要注意它由材料和写作要求两部分组成，审题的重心应放在材料上。注意分清材料层次，抓住命题中心，辩证分析观点。本题中，材料反映的是当下的社会生活现象，写作对象集中，关键词为“仪式感”，此为题目的限制性，考生必须要紧紧围绕“仪式感”这个核心范围进行写作，否则视为离题或者偏离题意。材料第一段以辩论的形式给出了正反双方的不同观点，应辩证分析。正方认为仪式有积极的意义不应缺失，是从内涵的角度加以肯定；反方认为繁琐的仪式可以不要，是从形式的角度加以否定。材料第二段肯定了仪式在构建社会秩序和传承中华文化中的作用。综合两段材料，肯定仪式积极作用的同时也可以指出其存在的问题，以发展的眼光来看待，以辩证的观点来分析即可。立意：无“仪式”不成方圆仪式需要传承让仪式与时代携手同行仪式不应弃仪式陪伴我们成长素材：1、东曲阜孔庙，每逢学季，仍有千万学子步入柏荫杏林，祭祀孔庙，献上一支毛笔，一束鲜花。那虔诚的躬身，岂非对千年来儒文化“修身齐家治国平天下”的传承？若废此佳礼，重学尚义的风气何来依托？尊师求道的礼教何以萌芽？便如子曰：“一日克己复礼，天下归仁焉。”仪式作为“礼”文化的载体，意蕴厚重，文化悠悠，仪式之传统岂容轻易改动？！2、仪式不只是形式，仪式还为其独特的形式注入了富有价值的思考——其中包含了整个民族甚至人类对个体生命的深切关怀。中国古代便有；红白喜事“，结婚生子便是“红喜事”，而老人仙逝则是“白喜事”。中国人自古便以“满月酒”的传统仪式表达对新生命的热忱与祝福；而对于乘鹤西去的老者，用庄严肃穆，哀而不伤的仪式表达对逝者诚挚的缅怀与追忆——凡此种种，无不体现了一个民族的生死观，无不体现华夏民族自古以来对生命价值的追问，以及对生命本身至诚至真的关怀与热爱。3、广东婚礼仪式中有一环节是新娘梳头。“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地”，母亲在待嫁女儿身旁一下下梳着，这古朴的仪式中，蕴含了多少美好祝愿与不舍。这正是仪式的意义所在，无论是清明祭祖还是春节仪式，都源于人与人之间温热的情感：亲情，友情，爱情……除此以外，还是一份对中华文化的守护。在婚礼上，按仪式，新娘都要给公婆递上“媳妇茶”，这是中华孝道的体现。而在希腊，婚礼仪式上他们会跳圆圈舞，这与希腊的热情一脉相承。中华文明蕴藏在种种仪式中，也正是这些仪式，让中华文明区别于其他文明。4、祭祖，在中国人的观念里，是极其神圣的，“身体发肤，受之父母”，祭祖的仪式必然是神圣而虔诚的，同时，中国人在也祭祖的过程中延续继承着一个家族的精神信仰，因此，祭祖仪式也可理解为精神信仰通过一定的仪式行为延续传承的过程。“婚丧嫁娶”，侧重体现仪式的世俗化表现，相对于祭祖行为，仪式从高高在上的神圣行为转而走进了普通人的日常生活。5、好比旧时大操大办喜宴婚庆的奢华浪费已不适当代环保勤俭风尚一般，如此仪式，亟须改变。6、历史上，不乏改革仪式以响应时代呼唤的先行者。民主之风成主流，孙中山先生果断变革三跪九叩的仪式，以作揖取而代之，天下之士高呼明智。7、伯尔曼曾说：“没有仪式的信仰将蜕化为狂信。”8、复旦大学教授严复锋说：“习惯的意义在于维持生活的安稳感。”结构：先写缺乏仪式的生活现象的影响，引出仪式感的意义，紧扣观点仪式感不可或缺。然后再结合自身生活经历揭示仪式感的意义，最后再拓展到其它仪式，进一步揭示仪式所传承的文化，以及对人们生活的意义。对于田波要求加薪的这件事，你有什么看法？请就此写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】打铁还需自身硬习近平总书记在与中外记者见面时说，“打铁还需自身硬”，发人深省。打铁还需自身硬是一句中国传统白话，人们常挂嘴边;如果文雅一点，可以换句孔子之言即“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”;倘若说得再具体一点，则可如明代政治家钱琦在《钱公良测语》中所云：“治人者必先自治、责人者必先自责、成人者必须自成。”凡此皆一个意思，讲的是官员自身素质的极端重要性。《舌华录》十五卷记：明人左英纶在示儿一文中叮嘱子女说：“丈夫遇权门须脚硬，在谏垣须口硬，入史局须手硬，拒贿赂赃钱须心硬，浸润之谮须耳硬。”其意为：大丈夫在权贵门前不腿软，任谏官敢于直言，做史官秉笔直书，拒受贿赂赃款态度坚决，别人向自己进谗言时绝不轻信。左英纶历任知县、知府，为人正直，居官有节，几次调迁，百姓均用万民伞相送。左英纶一生为官，能得善终，全身而退，全靠这“五硬”心得。这“五硬”哪个都重要，但尤以“心硬”为最，假使其他几硬力不从心、难有作为，只要还保持一个“心硬”，虽做不了干练能吏，至少可以做到洁身自好、名节不亏。今日而论，党员干部肩负重任，团结带领人民沿着中国特色社会主义阔步前进，也必须做到“五硬”：思想过硬，作风过硬，能力过硬，学习过硬，形象过硬。思想过硬，就是坚持理论自信，自觉用中国特色社会主义理论武装自己的头脑，不断增强自己党性觉悟，坚定理想信念，自觉与党中央保持一致，毫不懈怠，矢志不渝，为共产主义奋斗的信仰毫不动摇，沿着中国特色社会主义道路前进的信念坚定不移。作风过硬，就是思想作风要实事求是，公道正派;工作作风高效、务实，拼搏进取;生活作风严肃端正，健康向上。远离高高在上的官僚主义作风，杜绝哗众取宠形式主义作风，警惕奢侈腐化的享乐主义作风，不当官老爷，不当败家子。能力过硬，就是想干、会干、能干、善干，是行家里手，有克服困难、打开工作局面的能力，有开拓进取、锐意创新的能力，有卧薪尝胆、带领群众实现奋斗目标的能力，有与时俱进、掌控全局的能力。放在哪里都胜任工作，干什么都让组织放心。学习过硬，就是勤于学习，挤时间学习，把学习当作生命的一部分;善于向书本学习、向群众学习、向实践学习;学理论、学政策、学知识、学科学;做学习的模范，当学习的标兵，成为学习的带头人。形象过硬，就是用权上不私不滥，钱财上不贪不占，作风上不吹不拍，女色上不淫不乱，坐在台上敢说硬话率先垂范，走在路上身正心安不怕人指指点点，光明磊落，胸怀坦荡，廉政形象好，群众威信高，让人服气敬佩。有了这“五硬”，党员干部就可以振臂一呼“向我看齐，我乃榜样”，而不怕“台上我说人，台下人说我”;就能理直气壮地与腐败背道而驰，以清廉形象示人;就能大刀阔斧地兴利除害，整肃官僚主义作风;就能高标准提高工作效率，多出优秀政绩;就能带出过硬队伍，造就洁净氛围，做到风清气正。这样过硬的党员干部多了，风气的扭转，积弊的清除，信心的重树，自会日见成效;美丽中国的问世，小康社会的建成，便会水到渠成;中华民族的伟大复兴，“中国梦”的最终实现，就会如期而至。打铁还需自身硬。愿这句话成为党员干部的座右铭!【解析】试题分析：这是一则新材料作文题。首先要抓住矛盾的核心问题，选准一个角度，即“妖娆”的拉面师傅田波该不该要求加薪？面馆老板的指责是否有道理？其次，要懂得靠船下篙、就事说理，不旁逸斜出、游离话题。可在“情、理、法、利”四个字上做文章，动之以情，晓之以理，明之以法，告之以利。再次，选好角度后明确自己的观点、看法，做到言之有物、言之有理、言之有据、言之有序。务必紧扣所给材料：观点从材料中来，论述到材料中去，结尾回应材料。总之，赞同谁或反对谁，都要客观、冷静、理性、辩证，做到以情动人、以理服人。点睛：综合上述分析，可选取两大角度来评议：⑴田波角度1：暂不支持其加薪要求。理由是，拉面有特色，舞姿好妖娆。他的这一特色在网络爆红，虽给面馆带来一定的眼球效益，但毕竟不是拉面本身的技艺，还需谦逊和淡定。为此，可立意为：莫为妖娆迷心窍、打铁还需自身硬。⑵田波角度2：支持其加薪要求。理由是，田波拉面最给力，为店里的生意做出了贡献，敢于正确评估自已的价值，大胆提出合理的要求，值得支持。为此可立意为：有付出就应该有回报。⑶老板角度1：应该给田波加薪。理由是，田波拉面最给力，人才难得要珍惜。对于田波这样有特色的拉面师傅，要多点关心和爱护，在店里生意兴隆的同时，适当给员工加薪也是理所应当。为此，可立意为：莫为加薪伤和气，要有人才投资的眼光。⑷老板角度2：暂时不给田波加薪。理由是，妖娆拉面其实是不务专业的一种表现，虽然一时爆红，但红过之后并不能给面馆带来更多的经济效益。面馆应当在拉好面，做好面，服务好顾客为专业。给田波加薪实际鼓励了这种不务专业的现象，可勉励他要进一步提高拉面技术，待到与其他店员一起创造出更好的经济效益后再加薪。21．我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。”对此谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】好强不逞强人到底应不应该和自己和解我想，不同的人有不同的答案，即使同一个人在不同的时间地点也可能有不同的答案。所以我认为：我们要好强而不逞强。我说的好强，就是不与自己和解，为了理想事业要一往无前地执着追求，不盲从、不屈从、不怨天尤人、不熬、不混。不逞强,也就是要与自己和解,在遇到困难挫折时要知难而退,不做无谓的妄念、执念,不死磕到底,换一个思路,或听一下智者的意见，改变一下以期更好的发展。年轻的我们要好强,不与自己和解,朝着理想要一往无前。我们年轻人往往是“常立志而非立志长”,碰到困难轻易放弃。正如蔡永康所说：“如果你动不动就说‘我减肥失败,我接纳自己吧,就当个胖子’，你是因为做不到才接纳自己。”这种和解其实质是缺乏坚定意志、顽强毅力,以及为理想执着追求的信念。年轻人是社会发展的未来，恰恰需要培养坚定意志、顽强毅力,以及为理想执着追求的信念。再说年轻人有的是精力和体力,更要有不怕输的底气,大不了从头再来。古今中外诸如此类的例子却不胜枚举：不为五斗米折腰的陶渊明,为取真经历经千辛万苦的唐僧,为地心说献身的哥白尼,为祖国强大历尽磨难回国的钱学森……我们年轻人要朝着理想目标一往无前地执着追求,不要跟自己的偷懒、享乐、自私等和解,要跟自己过不去,要跟自己抬杠、找自己的茬儿,这才是当下年轻人应有的风范。然而,只是一味好强注定是无法获得真正的成功。年轻的我们首先要学会自强好强,但也要明白不逞强。全力以赴,死磕到底,代表的只是一半的人生道理。任何事情都有两面,有一往无前,就有知难而退。《阿甘正传》中珍妮说：“阿甘,记住,不要逞强,撑不住的时候就跑。”确实,有时我们不必逞强,因为生活不可能十全十美,我们要直面不完美的生活。试想刚受宫刑的司马迁,刚坐轮椅的史铁生,刚得渐冻症的霍金,他们是多么不愿与生活和解,但生活总有事与愿违的时候,当全力以赴仍无起色时,他们学会了同自己和解。既不遗余力追逐梦想,又退后一步保全自己；承认并清楚自己所处的处境,同时又不纠缠其中,用尽一切方法脱离痛苦。从另一个角度谱写了多彩的人生。所以,面对“要不要和你自己和解”问题,我们年轻人要做到好强不逞强,要有为理想事业一往无前地执着拼搏的决心,也要有知难而退的准备,即要“有所为”又要“有所不为”。【解析】【分析】【详解】审题：这是一道材料作文题目。“我们常常听到‘接受你自己’‘要和你自己和解’这样的话，然而有人却说：‘不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬’。”两种看法是互补型关系，谈自己对要不要和自己和解的看法”。本题要求考生提出对不同见解的看法，那么考生首先想到存在都是合理的，所以一般只强调一方而不分心，另一方往往是不全面的。考生要思考什么是与自己和解？为什么要和自己和解？为什么不要和自己和解？跟自己和解有什么结果？究竟要不要和解？在什么情况下和解？我们应该怎样做？然后选择自己思考感受最深的一点或几点。

立意：1.“抬杠”与“和解”2.该“和解”时就“和解”3．好强与逞强4.和自己和解?素材：1.一般人认为，如果生活的条件好一些，处境顺利一些，往往容易跟自己和解，殊不知有人却反其道而行之。2.在世俗的眼中，陶渊明这一辈子亏了，亏大发了。然而，他的好朋友们理解他，送给他靖节先生这样的谥号；他的后人们理解他，拿他的文章来教育后生学子。所以直到千年后的当今，我们还在诵读他的《桃花源记》《归去来兮辞》……试想，如果陶渊明没有当初的找茬和后来的和解会是怎样？没有当初的找茬，他也许一辈子衣食无忧，但绝不会有大量的美文存世；没有后来的和解，他身在田园，心却旁骛，怎能体悟到田园中的乐趣？3.那些背井离乡出去打拼的人，他们的生活条件也许并不比固守在家乡的同龄人差，所不同的，仅仅在于他们比较喜欢跟自己抬杠、找茬，所以去了传说中的大都市。转了一圈回来，有的腰缠万贯，有的依然囊中羞涩，但过完了春节，其中的绝大多数还是购买了远行的车票。你说他们是在抬杠还是在和解？这个时候，他们的行动已经不能简单地用抬杠与和解来解释了：从一个角度来看，他们仍在抬杠；从另一个角度来看，他们却是在和解——在跟过去抬杠的结果和解。4.要不要与自己和解,常有一个前提：自己处在痛苦矛盾中。有些痛苦矛盾是能凭借自己顽强的意志毅力能解决的，那我们就要有咬定青山不放松的精神，执着前行，不跟自己的享受玩乐、自私自利和解。有些痛苦矛盾是自己此时此地无法解决的,那这些痛苦矛盾除了摧残自己,起不到任何作用。所以，当自己无法解决的痛苦来临时，我们要做的不是和痛苦较劲,，而是要和自己取得和解。屈原投身汨罗江，岳飞精忠报国，闻一多拍案而起，周恩来为中华之崛起而读书。他们都是有梦想的人，他们是为了这伟大而崇高的梦想矢志不渝的人，他们更是值得我们敬佩的有志有为之人，让我们也一起像他们一样，为了我们深爱的祖国，为民族的复兴做个有志青年吧！科学家黄大年，他带着科技强国的心愿，出国留学、工作，成为国际著名的航空地球物理学家。当得知祖国的召唤，他放弃国外的优厚条件，义无反顾回国填补我国在深部探测关键领域的技术空白，他惜时如金，夜以继日，用无私奉献，勇于担当的实际行动，把对祖国最深沉的爱融入到生命的最后一刻。若与国相依，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这是中国有志知识分子爱国主义优良传统和忠诚之心的真实写照。值得我们敬仰，值得钦佩，值得我效仿。热爱祖国不能只停留在口头上，要落实到实际行动中，我们要为祖国的富强繁荣而奋斗。梁启超曾在《少年中国说》中提出：“少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”作为现代青年的我们应抓紧时间学习，持之以恒，扬帆起航，立志做个有志青年。孔子曰：“博学而笃志，切文而静思，仁在其中。”我们应谨记他的话，放飞梦想，放飞自己的青春，用勤劳的汗水铺就未来的成功之路，也许我们已经输在起跑线上，但绝不能输在终点上，后天的努力可以弥补先天的不足，把握现在的每一分钟，努力用知识充实自己，只有这样，我们才能拥有靓丽的人生。每个人都有自己鲜活的梦想，坚持梦有多远，我们就会走多远，这就是我们现在应该立下的志向。在这个信息科技飞速发展的时代，我们就应该拥有崇高的梦想，远大的抱负。现在国家大力推行科教兴国战略，这就需要大量有知识有文化的有志青年，投身于各个行业之中，发挥自己的所长，为中华民族更长久地屹立在世界民族之林而奋斗。【解析】【详解】审题：这是一道材料作文题目。考生应紧扣材料内容去写，抓住材料中的关键词语，本题中“青年”一词反复出现，为关键词。“作为新时代青年，你有怎样的体验和思考？请围绕材料内容写一篇文章”这句话实在要求考生写出自己的价值观，探讨“在新时代‘我’该怎么做？”的问题；材料中语句“人的一生只有一次青春，但每个人的青春色彩各异”是写“青春”，其实更是在在提示考生“青年时期是个人发展的关键时期，应该好好把握这一阶段，努力书写自己的青春，实现自己的价值”；材料中第二句话“当下，社会上流行着各种标记青年群体的“标签”：爱国青年、热血青年、丧系青年、佛系青年……”指出了当前几种不同类型的青年群体，有积极的，有消极的，考生应分清类型，明确含义，结合自己的价值判断标准学会正确取舍，做出选择。写作时要表达积极向上，充满正能量的主题。立意：不做佛系青年，常怀满腔热血；远离丧系青年；做有家国情怀的新时代青年；当代青年要怀揣梦想，不忘初心；我要做奋斗的青年，崇尚脚踏实地，艰苦奋斗，反对不思进取，消极倦怠。素材：1.“祖国的青年一代有理想、有追求、有担当，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的青春力量。”新时代对青年提出了新要求。2.越来越多的年轻人贯通古今，焕发出浓浓的家国情怀，正深刻影响着中国的发展。从回湘做村官的耶鲁毕业生秦玥飞到深海载人潜水器“蛟龙号”首批最年轻潜航员唐嘉陵，从被授予“时代楷模”荣誉称号的铁甲精兵王锐到为国争光的乒乓球大满贯选手丁宁，他们身上都充满着创造力和正能量，他们自信地改变世界，最终在这个伟大的进程中，实现了自我。3.新时代为年轻人人生出彩搭建了广阔的舞台，赋予年轻人无限的机遇、更多的可能和足够的宽容，能够妥帖安放更多人的理想。正如先驱李大钊当年那振奋人心的号召：“黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。”以理想绘就底色，青春才真正饱满丰盈。新时代呼唤更多充满理想主义的年轻人，在“干”字当头的社会氛围中，源源不断地注入青春动能。4.正如鲁迅先生所希望的那样：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”行文结构：首先，拟一个观点明确的题目，如本题“做新时代的有志青年”。其次，从中华民族的梦想和中国的历史写起，强调我们今天的美好生活是无数爱国主义者在这片土地上抛头颅，撒热血换来的，当代青年要有一腔爱国心，做有志青年。然后，主体部分，分析问题：（1）列举屈原、岳飞、闻一多、周恩来等人物事例论证“他们都是为了这伟大而崇高的梦想矢志不渝的人，他们更是值得我们敬佩的有志有为之人”，然后明确观点：我们应像他们一样，做新时代的有志青年。（2）列举今人事例进一步论述“要做什么样的有志青年”，列举科学家黄大年的典型事例，再次明确观点“这是中国有志知识分子爱国主义优良传统和忠诚之心的真实写照。值得我们敬仰，值得钦佩，值得我效仿”。（古今结合，论证充实）接着，引用名言，阐述“新时代我们应该怎样做才能成为有志青年”，重点阐述做法。结尾，强调“我们就应该拥有崇高的梦想，远大的抱负。做有知识有文化的有志青年”，照应标题，收束全篇。【点睛】写作材料作文的基本要求：紧扣材料。作文的中心内容、主要观点等必须紧扣材料，不能与材料无关，但也不能生搬硬套。这样就决定了正确分析材料、合理应用材料、抓住材料的主要矛盾是材料作文的写作基础。材料作文的材料较多地来自历史事实或现实生活，它们往往反映了现实的某个方面、某些问题，所以材料作文中，论点的提炼一定要有现实意义。材料中的观点会在很大程度上指导现实的学习、生活或工作，所以在写作时一定要结合客观现实，力求写出的文章具有现实意义。18．阅读下面的材料，根据要求写作。①前车已覆，后未知更，何觉时？——《荀子·成相》②统是一种巨大的阻力，是历史的惰性力。——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》③旧事者失一目，忘旧事者失双目。——索尔仁尼琴要求：上面几则材料，引发你怎样的感悟和思考？就此写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】前事不忘，后事之师西伯利亚有一种白雕，有漂亮纯白的羽毛，它们引以为傲，认真梳理，生怕遭到玷污。然而正是这个习性，害了它们，猎人们在它们周围撒上煤灰，就可以轻松地捉住它们。但更可悲的是，它们的后代并未吸取教训，一如既往地守护着羽毛，导致种群数量减少。白雕的故事告诉我们，只图外表的虚荣害了它们，但更为重要的是，它们的后代不会吸取教训，仍然延续这种生活习性，可怕可悲。以人为鉴，可以知得失。这是唐太宗总结的历史教训，作为中国历史上数一数二的明君，想必他自己也能牢记这个教训。历史上有许多教训需要牢记，有许多准则需要去遵守，而特别强调“以人为鉴”这一点，说明吸收前人的教训是极为必要的。唐太宗就是帮助父亲推翻了荒淫无道的隋炀帝后才建立了唐朝，他深知荒淫无道的下场，才会立志做一代明君，保证李唐江山永不变色，而万古流芳。反观隋炀帝，隋朝建立仅仅十余年，当初他帮助父亲灭掉了南朝的陈国，对陈后主的荒淫无道，纸醉金迷的生活也不是不了解，可他却没有吸收教训，依旧做了一个暴君，最终落得一个社稷破碎、自己也身死人手的悲惨下场。何者?“仁义不施，攻守之势异也”。以史为鉴，可以知兴替。“秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。杜牧《阿房宫赋》的总结可以说非常精辟。人们都只顾眼前，并未追溯过去，反思古人，甚至连自己以前犯的错误都无法转化为经验教训，不可谓不悲哉!人不犯错误就不会进步，但犯了错误不知道总结吸取教训，也只能徒增伤疤而已，这样只能取得事倍功半的效果。正如鞋子合不合脚，只有脚知道一样，一个国家走什么样的发展之路，这要看这个国家的历史发展状况，才能展现其未来。日本作为二战的战败国，联合国对其是有约束的，而当今，新任领导人安倍上任以来，大肆夸大中国威胁，渲染别国无力，目的是想恢复集体自卫权，复辟军国主义。他们的这种做法，打破了亚洲乃至世界和平的格局，激起周边国家的军事竞赛，给亚洲以及世界和平带来隐患。以史为鉴，可以知兴替。只有不忘历史，才能珍视和平，开拓美好的未来。【解析】试题分析：本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文，材料由三则名句组成，首先要理解每则名句的意思，然后再考虑三者之间的关联点。“前车已覆，后未知更，何觉时”，是说前面的车子已经倾覆，后面的车子不知更改道路或者方向，什么时候是觉晓的时候？“提旧事者失一目，忘旧事者失双目”，这句话是说“如果总是回忆过去的事情，就少了一只看现实的眼睛，但如果忘记了过去的事情，就等于失去了两只眼睛”。“旧事”可指以前的经历、经验、教训，强调不忘历史，但又不放在嘴边上。忘记这些意味着很可能在同一个坑里摔倒两次，或者走弯路，影响人生的进程。而这些经验教训应该记在心里，自己清楚即可，无需向他人提起。可以说“好汉不提当年勇”，当下的一切情况都不同于往常，不能留恋过去，要向前看，根据当下的情况做出选择。“传统是一种巨大的阻力，是历史的惰性力”，任何事物都具有两面性，保守的、迂腐的传统对于发展是一种巨大的阻力，对于这种传统我们可以有选择的破除。经过分析可以发现，本次作文的核心是如何对待传统，如何对待曾经的经验和教训。一方面要记取从前的经验教训，作为以后行事的借鉴，可以从读书、做人的角度来谈自己，成功的辉煌，失败的阴影都可以过去，但其间的经验教训要铭记于心，可以从世界、国家的发展来谈社会现象，当今社会，少数人为牟取更多利益，会做出令人痛心的事情，坑蒙拐骗，做出对老百姓不负责的事情，历史上曾经有过类似的事件，但这些人终究要受到惩罚……“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。另一方面又不能局限于这些固有的东西，不能被其束缚，对于其中落后腐朽不合时宜的东西要毫不犹豫地舍弃。考生可以选取其中一个角度立意。本题宜写成议论或哲理性散文，可议论，也可将抒情和哲理相结合，历史和现实相结合，表达自己的观点，以警醒后来人。素材：①.龚白珍《病梅馆记》批判病态审美观；②传统中国的戏曲中就一直有男性扮演的旦角。梅兰芳、程砚秋等中国杰出的旦角演员在生活中也具有女性气质，但他们的家国情怀和高尚品格也一直受到社会的高度尊重和推崇；③.《真正男子汉》节日录制的特种兵王威，武警战士杨明鑫被网友亲切称为“最帅兵哥哥”，被誉为“中国男子第一天团”的国旗护卫队，关键时刻力挽狂澜的英雄机长。④..大丈夫欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。——《大学》行文结构：一、议论文首先要明确自己的论点是什么，在开头段结合三则材料，亮出自己的观点，“外形不是问题的关键，内涵才更深刻地决定着人们对一个人的评价。”二、准备一些论据，论据又包括事实论据、理论论据。用这些事例构成我们对男性形象的一种认知，从对于热血男儿的推崇；也可以看出，外形不是问题的关键，内涵才更深刻地决定着人们对一个人的评价。其实，关于到底什么是男性应有的气质，从来没有一个标准答案。中间主要就是各种论据的罗列，但是要注意论据与论据之间的衔接。三、最后，最好用一些名言再次表明论点。结尾点出“塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚，永远是公共传播中的主流”。【点睛】多则材料作文就是由多则具有相对独立性的单则材料组成一组材料的作文形式。多则材料作文的审题方法：一、综观材料，找出各则材料共同的话题；二、明确各则材料对话题所持的观点角度；三、综合以上两点确定你的立意。72．以下两题，任选其一。题目一：阅读下面的材料，根据要求写作。手工制作包子，需要和面、发面、调馅、蒸制等，每一步都需要付出辛苦劳动。比如和面，面粉经过上千次揉打，变得富有生命，面也更加筋道，吃起来有嚼劲，而且发面的时间还要掌握得恰到好处，一整个流程下来，没有两个小时根本蒸不好一笼包子。作为中国传统美食代表的天津狗不理包子、西安贾三灌汤包、杭州小笼包等，其工艺流程更为复杂，制作时间也更为长久。机器制作包子，无论是和面还是发面，又或者是剁馅，完全都是由机器来完成，而且流程一样都不会差，制作包子的速度又快又好。现在有人开始用电脑控制发面和制作，大大节省了人力成本。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。题目二：阅读下面的材料，根据要求写作。(1)我不太相信弯道超车，更欣赏仰望星空与脚踏实地。——马化腾(2)行动，只有行动，才能决定价值。——（德国）约翰，菲尔特对于以上名言或警句，你有什么看法？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】行为决定价值高度（题目二）三月聚粮者可适千里，宿春粮可至百里，而只备三餐者，定是只致莽苍。每日积极准备，以待六月之息的大鹏，终扶摇九千里，而不思进取的井底之蛙，穷其一生也只能坐井观天。人无贵贱高低，却有贫富之差，始出一源，为何有如此差别？行为使然。通过对不同阶层的人进行对比，我们不难看出，富贵人更积极向上，懈怠懒散的正是那普通凡人。笔底澜波，民间疾苦，千古鸿文由此诞，诗中圣贤，世上疮痍，不朽名诗由此生。时常在想，究竟要有多么博大的胸怀，才能写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，虽然已经是“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的惨淡境地，但他依然发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的呐喊，他从不拘囿于个人的得失，而是一直心系着国家的兴衰。杜甫，他用个人真实的行为，为后世留下来一部诗史。他心系天下，感怀苍生的行为即使于当下依然令人慨叹。身处于羸弱混乱的南宋，有多少文人独上高楼，把栏杆拍遍，把吴钩看了。身为文人却千里奔袭，沙场点兵，于醉梦之中挑灯看剑，辛弃疾，身处乱世却依然心系天下。同样，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游，即使郁郁不得志却依然心系国家，殷切嘱托后人切记“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”即使被弃置不用，但他依然选择为国家奉献微薄之力，这样执著于自己追求的行为着实让人敬仰，怎么不流芳百世？即使天大寒砚冰坚的恶劣环境，宋濂依然手自笔录，计日以还，丝毫不敢懈怠，成年之后，“患无硕师名人与游”更是奔波千里，只为求得真知，面对周围环境的干扰，丝毫不被扰动，如此勤奋苦读，踏实苦干，他不成功谁该成功？杜甫心系天下，呵斥腐败统治者的行为让人感动；辛弃疾、陆游执著于心中追求的行为令人肃然起敬；宋濂勤奋苦读，踏实苦干的行为让我们称赞。同是砂砾，选择直面困难的成了珍珠，而萎靡不振的终为沙土。同为幼鹰，选择勤奋努力的翱翔天际，得过且过的早年夭折。同为挖金人，坚持不懈的得到了珠宝，半途而废的仅仅一身黄土。可见，行为决定了你的价值高度。【解析】【分析】【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文。任务很明确，“对于以上名言或警句，你有什么看法？”，考生需要结合时代的特点以及人们的生活现实来阐发自己的思考。写作要抓住材料的主旨作文，所给的材料是两则名人名言，第一则是企业家马化腾的话，在被采访时问道“在您看来，一个创业公司如何能够实现弯道超车？”，他表明自己深信企业的发展是以其价值观为根本基础的。一个好的企业应该成为受尊敬的企业，公司的驱动力应当是提升人们的生活品质。他强调的是具有可行的远大目标和为之稳步行动的重要。第二则名言，行动是价值的必要条件，强调行动决定价值。因为这两句话不难理解，所以写起来有话可说，立意不难。立意行文应围绕“行动价值”展开。如“对此你有什么感触与思考”表明写作内容必须是你针对“行动决定价值”有独立思考，考生要展示思维的深度，表达自己的认识。构思时可以从这个角度出发，或写议论文，或写记叙文。如写议论文，可以从名言引入，然后从不同角度分析背后折射出的东西，接着联系现实，最后回扣开头和标题；如写作记叙文，可以选取一件或几件能关于行动带来价值的事件来写，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题【审题】本题是一道含有权衡比较的思辨类材料作文，命题有突出培养学生的行动意识的指向。其特点：有比较评价，有辩证分析；有对材料的解剖，也需围绕名言发散引申。两则材料都强调了行动的重要性，由于不少考生一时弄不明白行动与价值的关系，总之，“活”，是这道题的做大特点。不管怎么说，相信“活”一点的考生应该能写出有思想、有文采的好文章来！材料梳理。两则名言不约而同的关注了行动对于人生事业的重大作用，可以说行动决定价值，行动折射人生的意义。参考立意：行为影响了位置，意思是一个人的行为可以影响、改变甚至决定他的位置、成就、社会评价等等。2、位置影响了行为，意思是当一个人身处其位、身处其境时，会影响他做事的方式及行动，正如“居高声自远，非是藉秋风”。结构层次：《行为决定价值高度》由《逍遥游》中的句子引出大鹏与井底之蛙的对比，再类比指出人的行为影响巨大，富贵人更积极向上，懈怠懒散的正是那普通凡人。以杜甫为例，写他用个人真实的行为，为后世留下来一部诗史。他心系天下，感怀苍生的行为即使于当下依然令人慨叹。再以辛弃疾为例，写这样执著于自己追求的行为着实让人敬仰。然后以宋濂勤奋苦读为例，进一步强调行动的重要性。最后总结，类比指出行为决定了你的价值高度。素材：理论素材：行动决定价值，为学的最终落脚点也是行动实践上。《中庸》中谈论为学的几个层次“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，最后一步是“笃行之”，就是强调实际行动的作用。宋朝陆游诗说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，更加强调了行动的作用。知识的作用不在于空谈，而贵在身体力行。事例素材：春秋时，吴国和越国世代为仇。有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求:越王去吴国侍候吴王。勾践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。为雪此大恨，他坚定自己的信念，刻苦自励，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。听完爷爷的话后，孩子们沉默不语，若有所思。过了一会儿，一个孩子问道：“最后，哪只狼赢了呢？”饱经沧桑的爷爷回答道：“你喂过的那只！”要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】心存善念善是中华民族的传统美德，不论是谁，在这善的轻抚下，都会感受到人间的温暖，使人的心灵得到慰藉；善是一种至高的道德素养，心有善念，才能行得远；善是一种至高的人间大爱，用平凡的亮光去照亮人间的道路。心有善念，默默前进，能激起社会向善的涟漪。粗糙的手支起课桌，宽厚的背顶住风雨，你的心和泥一样朴实，你撒下善良的种子，会生长成为参天大树。这是对感动中国人物高淑珍的评价。她收养了一百多名残疾的孩子，一分钱也不收他们的，辛辛苦苦培育了他们十多年，这种善举又是谁能够做到的呢？她用自己的善意教育、感化了一百多个孩子，让他们将自己善意的种子继续播种，让那金灿灿的稻麦长满希望的田野。高淑珍用自己的行动向世人诠释了善心的能量，善心对心灵的感化。荀子说：积善成德，而神明自得，圣心备焉。的确，善行积累得多了，自然就成为了一个人的道德素养，那么就会达到高度的智慧，圣人的心思也就具备了。善，这一个温暖的字眼，从古至今已经有无数的贤人志士推崇了，生活在当今社会的我们，不更应该将之作为我们的行为准则吗？当死即将降临于自己的头上，最美女孩何玥，一个普普通通的人，却捐出自己的器官，挽救了三个人。命运是如此残酷，她却像善良的天使一样，用平凡的生命，用内心的光芒，把人间照亮，将爱心、善心延续，用点滴的善心谱写出道德的乐章，这是善心的延续，也是美德的传承。心有善念，有时也许就是在得到别人帮助后的感恩之情。一个人如果连感恩都不知是什么，又何以用善对待别人呢？神话故事中，有这样一则故事：白鹤为感谢樵夫的救命之恩，化为人形做了他的妻子，并用自己身上的羽毛编织出上等的布料出售，让农夫贫穷的生活得到改善，这就是白鹤一份最基本的善意。人也就是有了这最基本的善意，才知道如何让善心充满自己的精神世界，去用善心礼遇周围的人。万千众生中，他们的行为微乎其微。医院和老板的善心，高淑珍的善意，何玥的善举，就像石子，虽然很小，却在社会的长河中激起了一心向善的涟漪，让善心传播于世间的各个角落，让人们的精神界多了一缕阳光。常心存善念，让善念传承下去，人与人之间就会多一分融洽，多一分宽容，多一分团结。善念就像心灵深处的一缕阳光，就在我们生活的点点滴滴中，照亮着每一处我们足迹所至的地方，根植于我们内心深处。【解析】【分析】【详解】试题分析：本题考查能写论述类、实用类和文学类文章的能力。本题是一则材料作文，材料是一则富含哲理的小故事。材料中的住在人们内心深处的两只狼，一只是恶狼，它代表着委屈、怨恨、不满、愤怒、嫉妒、仇视；另一只是善良的狼，它代表着感恩、仁厚、友善、宽容、慈悲。这两只狼代表了人们两种不同的生活态度。如有些人总是心怀感恩，满面春风；有些人却总是满腹怨恨，一脸阴郁。有些人总是宽厚友善，不计得失，而有些人却总是怨天尤人，自私冷酷。有些人如春日阳光，夏季清风，总是充满善意，充满和气；而有些人却如秋风摧折，严寒刺骨，总是恶意横行，戾气冲天……归根结底就是“善”与“恶”的问题。考生在写作的时候就可以围绕“善”与“恶”的关系展开论述。具体写作时可从三个角度思考，一是什么是“善”与“恶”，有没有明显的区别？二是为什么会有“善”与“恶”不同的人，它们之间会相互转换么？三是怎么样做才可以使人人都向善？得出这些立意之后,考生可以任选一种立意行文,亦可综合几种立意行文。行文时注意根据材料的分析引出观点，也可以通过自然的意象的描绘析理引出观点,然后逐层论述,论