六上语文第22课《文言文二则》课后习题参考答案及重点知识梳理

六上语文第22课《文言文二则》课后习题参考答案及重点知识梳理课后习题

1.

正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。在理解的基础上背诵。《伯牙鼓琴》可以分两层记忆，第一层写伯牙弹琴，锺子期听琴；第二层写锺子期死后，伯牙破琴绝弦。2.

“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。(1)锺子期死了，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。(2)读完“资料袋”，我感受是知音难觅，我们应该珍惜身边的朋友，珍惜彼此之间的友情。3.

用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。（用自己的话讲故事，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等细节展开想象，对课文展开描述。）在四川有个姓杜的处士，他非常喜欢书画，珍藏了很多书画作品。杜处士最喜欢的是唐代画家戴嵩的《斗牛图》，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。有一天，天气晴朗，杜处士把这幅画拿出来放在外面晾晒。一个牧童见了，不禁拍手大笑起来。杜处士觉得很奇怪，便问牧童：“你懂画吗？这幅画有什么可笑的吗？”牧童回答说：“我虽然不懂画，但是很了解牛。牛打架的时候，会把尾巴夹在大腿中间，可是你看这幅画，牛在气势汹汹地打斗，而它们的尾巴却在摆动。这和实际情形不一样！”杜处士听完笑了笑，觉得牧童说得很有道理。古人有句话说：“耕田的事情应该问农民，纺织的事情应该问女佣。”这个道理是不可以改变的。生字组词哉：zāi（美哉、善哉、呜呼哀哉）巍：wēi（巍峨、巍然、巍巍）弦：xián（琴弦、弦乐器、扣人心弦）轴：zhóu（线轴、轴心、中轴线）锦：jǐn（锦缎、锦绣、锦鸡）曝：pù（曝露、曝晒、一曝十寒）矣：yǐ（悔之晚矣、由来久矣）多音字斗：dòu（争斗）dǒu（斗胆）曝：pù（曝晒）bào（曝光）角：jiǎo（角落）jué（角色）

课文分析：

本课是统编版六年级语文上册第七单元第一篇课文，由两篇文言文组成。《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊让人感动。文章篇幅短小，故事性强，能吸引学生阅读。简短如诗般的语言也为读者描绘出了意境深远的景象。《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼写的。文章用简洁的语言、平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。问题归纳

1.

俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。2.

那么樵夫锺子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”3.

从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”4.

伯牙为什么“破琴绝弦”？“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。5.

牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？观点：谬矣。理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。6.

处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？表现：处士笑而然之。可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。

7.

面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。8.

哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。《伯牙鼓琴》[注释]

①鼓：弹。②志：心志，情志。③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。④善哉：好啊。⑤巍巍：高大样子。⑥若：像。⑦少选：形容极短的时间。⑧汤汤：水流大而急的样子。⑨破琴：把琴摔破。⑩复：再，又。《伯牙鼓琴》[译文]伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，（他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。《书戴嵩画牛》[注释]

①处士：有德才而不愿去做官的人。②所宝：所珍藏的宝贝。③戴嵩：唐代画家。④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。⑥拊掌：拍手。⑦搐：抽缩。⑧股：大腿。⑨乃：却。⑩掉：摆动，摇。⑪谬：错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。⑫然之：认为他说得对。《书戴嵩画牛》[译文]四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！课文主题

《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。课内外资料

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。主要作品：有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等传世。创作背景：《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》第十四卷《孝行览·本味》。《吕氏春秋》，又称《吕览》，是战国末期秦相吕不韦组织门客编写的著作。书中记载了大量的有关先秦诸子的旧闻轶事和历史传说，《伯牙鼓琴》一文便出自于此，讲述了春秋时期，伯牙和锺子期成为知音的传说。这个故事在民间广