词类活用与语境判断

词类活用与语境判断

古代诗歌散文阅读鉴赏，是我们读书求学的重大课题。然古代汉语，尤其是古汉语中词义变化与词类活用，无疑是我们阅读理解中无法避开的障碍。要克服此类困难，一是加强阅读，形成语感，把握古汉语基本规律；二是根据前后语境，合理推断，以探求正确而又简捷的思维途径。前面，我们在《一词多义与语境定义》中讨论过“词义”与“语境”的关系；这里，我们着重以名词活用为例，探讨一些根据语境来理解词类活用的问题。名词活用为动词是“词类活用”中较为复杂的一种，它又分名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法等不同类别。我们先说说名词活用为动词的基本模式及其规律。既然是名词活用为动词，它们都要改变语法功能，都要在句子中充当“动词谓语”，即陈述主语在“干什么”或“怎么样”。它们有时候可以直接译为一个动词，有时候可以译为一个动宾结构，有时候还要译为一个状谓结构（即一个状语和一个谓语的组合）。这似乎很复杂，但只要根据前后语义，用一个对应的词语或词组来解释它，就能达到事半功倍的效果。（1）使天而雨（yù，下，降下）珠，寒者不得以为襦。（苏轼《喜雨亭记》）（2）宋有富人，天雨（yù，下雨）墙坏。（《智子疑邻》）（3）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì，穿）帛矣。（《孟子·寡人之于国也》）（4）孟尝君衣（yì，穿好衣服）冠（guàn，戴好帽子）而见之。（《战国策·冯谖客孟尝君》）以上“天而雨珠”一句，是说天上即便落下珍珠，那些寒冷的人也不能作衣服穿。“雨”的后边有“珠”充当宾语，“雨”便直接译为“落下”。“天雨墙坏”，是说天下雨墙被淋坏了，其中的“雨”就要译为一个动宾结构“下雨”了。例（3）是说五亩大的住宅地分给老百姓，让他们自己种上桑树，连五十岁的人都可以穿上丝织品了。这里的”衣”活用为动词，并带有“帛”这个宾语，也就直接译为“穿”了。例（4）是说孟尝君穿好衣服戴好帽子去接见收债归来的冯谖，且“衣”和“冠”都活用为动词，“冠”不可能充当“衣”的宾语，自然两个名词都译为动宾结构。很多时候，两个名词并列，或一个名词与一个代词并列，前面的名词就活用为动词，且要把它译为“状谓结构”。（1）陈涉瓮（用瓦罐做）牖（窗户）绳（用绳子系）枢（门轴）之子……（贾谊《过秦论》）（（2）孰敢不箪（用篮子装）食壶（用水壶装）浆，以迎将军者乎？（《三国志·隆中对》）（3）鼎（把宝鼎当作）铛（一种普通的平底浅锅）玉（把宝玉当作）石，金（把金子当作）块珠（把珠玉当作）砾（瓦砾），秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）（4）见白书，乃钻火烛（用火把照着看）之。（《史记·孙子吴起列传》）（5）驴不胜怒，蹄（用蹄子踢）之。（柳宗元《黔之驴》）例（1）是说陈涉用破瓦罐挡窗户，用麻绳子系门轴，像这样贫穷的农民居然起兵颠覆了秦王朝的统治。“瓮”本是名词活用为动词，又表示“挡”的工具是“用瓦罐”，自然要译成一个“状谓结构”。例（2）“箪食壶浆”形容老百姓用竹篮子装食物用水壶装水的情景，我们也要根据语境把“箪”“壶”译为两个“状谓结构”。例（3）描叙秦国统一六国之后，把从各国抢来的宝鼎当作普通的平底锅，把美玉当作石块，把金子当作泥块，把珍珠当作瓦砾。这样的理解和翻译，我们是依据名词活用为动词的规律，也是依据“秦人视之，甚不足惜”的语境而来的。如果我们把“鼎铛玉石”“金块珠砾”当作“（以）鼎（为）铛，（以）玉（为）石”“（以）金（为）块，（以）珠（为）砾”的省略形式，也未为不可。但即便这样理解，也是根据前后语境来分析判定的。例（4）、例（5）中的“烛之”“蹄之”是名词与代词组成动宾结构。因为代词本是“名词性词语”，”烛”和“蹄”自然活用为动词，并都译为“状谓结构”。这里须特别提示一下的是，“烛”在早先文言文中是火把，而不是蜡烛，“烛之”是指庞涓在马陵道中了孙膑的计策后，用火把照着看树干上“庞涓死于此”这几个字。以上各例，两个名词并列都没有充当主语，而是组成了动宾结构。而如果两个名词并列，前一个充当了主语，第二个便活用为动词，就充当谓语了。下面句子中第二个“君”“臣”“父”“子”都是活用为动词而充当了谓语。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”（《论语·颜渊》）齐景公向孔子问怎样治理国家。孔子回答说：“国君要像个国君，臣子要像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。”有些方位名词，在句中没有动词的情况下，也充当动词谓语。下面例句中的“东”“南”便是如此。（1）方其破荆州，下江陵，顺流而东（向东进发）也。（苏轼《赤壁赋》）（2）奚以九万里而南（向南飞）为？（《庄子·逍遥游》）名词活用为动词，凡此种种，既有其句中没有动词，只能由名词来充当动词谓语的共性，又有不同语境中不同的对译方式。至于名词的为动用法、使动用法、意动用法也是如此。所谓“为动用法”也是一个句子没有动词谓语，只有两个名词（或一个名词与一个代词）并列，前一个名词便充当了动词谓语，并表示为它后面的宾语怎么样或干什么。如下面句中的“名”就是充当谓语后，表示为“我”取名;而“颔”本是由“下巴”借代“头”，活用后有了“点头”的意思，表示对宾语“之”（指代射箭的陈康肃公）点头赞许；例（3）的“丧死”译为“为死去的人办丧事”，也同样是名词的为动用法。（1）甚善，名我（为我取名）固当。（柳宗元《种树郭橐驼传》）（2）见其发矢十中八九，但微颔之（对此微微点头）。（欧阳修《卖油翁》）（3）养生丧死（为死去的人办丧事）无憾，王道之始也。（《孟子·寡人之于国也》）以上是名词的“为动用法”，下面来看“使动用法”。名词活用为动词充当谓语，同时表示使（或让）所带的宾语成为这个名词所代表的人或事物（有时是使宾语得到它），这便是使动用法。下边列举一些较为常见的名词活用为“使动词”的例子，并连同它所带的宾语加以解释。（1）齐桓公合诸侯而国异姓（使异姓立国。国，立国，使……立国）。（《史记·晋世家》）（2）先破秦入咸阳者王之（使他成为王，把他封为王）。（《史记·鸿门宴》）（3）既东封郑（使郑国成为它的边境。“封”本是名词，指边境），又欲肆其西封。（《左传·烛之武退秦师》）（4）先生之恩、生死而肉骨（使白骨长肉）。（马中锡《中山狼传》）（5）然得而腊之（使它成为干肉，即晾干它）以为饵。（柳宗元《捕蛇者说》）（6）齐威王欲将孙膑（让孙膑作主将）。（《史记·孙子吴起列传》）（7）天之利下民（使老百姓得到好处），其仁至矣。（韩愈《原谤》）（8）乃斫大树白（使大树露出白色树质）而书之曰：“庞涓死于此树下。”（《史记·孙子吴起列传》）由以上例子可以看出，使动词文白对译，有一个“使xx怎么样”的基本模式。但根据前后文意，也可以用一个适当的动词来代替这种模式。例如例（5）的“腊之”便可直接译为“晒干”，例（7）的“利天下”可译为“造福天下老百姓”。名词活用为动词且充当谓语，并且表示把后边的宾语当作这个名词所代表的人或事物，这叫意动用法。名词的使动用法往往表示客观上使宾语怎么样，而名词的意动用法往往侧重表示主观上把宾语当作什么。（1）侣鱼虾（把鱼虾当侣伴）而友麋鹿（把麋鹿当朋友）。（《资治通鉴·赤壁之战》）（2）邑人奇之，稍稍宾客其父（把他的父亲当宾客）。（王安石《伤仲永》）（3）老吾老（把自己的老人当老人，即尊敬自己的老人）以及人之老，幼吾幼（把自己的小孩当小孩，即爱护自己的小孩）以及人之幼，天下可运于掌。（《孟子·齐桓晋文之事》）（4）后人哀之而不鉴之（把秦的灭亡当作借鉴），亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）（5）微指左公处，则席地（把地当作席，即坐在地上，而不是坐在席子上）而坐。（方苞《左忠毅公逸事》）以上“侣鱼虾”“宾客其父”等，都是“意动词”带宾语既直观又标准的模式，