明清之际的思想批判教案

第5课《明清之际的思想批判》教案

课程分析本节是高中历史必修（Ⅲ）第一单元第5课的内容。本节学习明清之际思想批判的主要内容及评价，是本单元的一个重点教学内容，也是本单元不可或缺的重要组成部分。在历史新课程标准中把本节知识列为理解并掌握的内容。通过对本节知识的学习，使学生掌握本节的教学内容，培养自主学习、自主探究而获得知识的能力。本课不仅可以拓宽学生的知识面，还有利于提高学生概括分析、对比、观察、阅读整理史料、全面思维、知识创新、是非判断等能力，也可以对学生进行很好的反传统的科学思想、爱国思想、、探究性等性格的养成教育。因此，学生充分学习这一课具有重大意义。本课的学习是本专题其它内容的学习重要组成部分，是历年来高考命题的重点与热点之一。学情分析

本课教学的对象是高二文科班学生，他们好学善思、有强烈的学习欲望，以及作为新时代的年轻人，他们也渴望在学习过程中培养自己的种种素质，成为一名将来能立足社会的有用人才，甚至杰出人才。表现出较强的社交、尊重以及自我实现的愿望。本课内容相比较而言对于学生有写陌生、也有些深奥，因此必要的讲解与分析不可或免，因此，合理分配时间就显得非常重要。设计理念立足于教师的教与学生的学紧密结合。师生一起通过积极的观看历史图片、阅读历史资料、探讨历史问题、交流思考成果、通过积极“观察（探索）——思维（研究）——迁移（运用）”的学习，实现学习的过程。学生在探究过程中能多视角、多层次提出、分析和解决历史问题，增强历史意识，汲取历史智慧，开阔视野，增强历史洞察力和历史使命感，实现课标“掌握知识、发展能力、培育品德”三维目标，真正达到学史鉴今的目的。教学三维目标（一）知识与能力1、知道明清之际思想批判的四个主要代表人物。了解明清之际思想批判四个进步思想家的主要思想。2、分析明清之际思想批判产生的社会历史背景，理解明清之际思想批判四个思想家的思想主张的进步之处。正确评价明清之际思想批判四个进步思想家的思想。（二）过程与方法1、阅读甄别史料。2、结合时代理解新思想的价值。3、师生交流。（三）情感、态度和价值观1、教育学生要克服教条主义，学会独立思考。2、培养学生立足现实、实事求是、学以致用的思想观念。3、通过“天下兴亡、匹夫有责”激发同学们的爱国热情和强烈的社会责任感。教学重点：明清之际思想批判的主要内容及评价。教学难点：明清之际的思想批判产生的社会背景。教学方法：采用分析、理解、探究、交流的综合教学法，达到思、学、悟的有机结合。课时安排：1课时教学过程：（一）导入新课：回顾儒学的发展史。（二）讲授新课：

教师引导：物极必反。儒学在明清之际成为我国思想界的统治思想。但同学们思考一下，作为维护封建统治的思想基础在明清这样的历史时期一定会、必然会面临什么问题呢？注意考虑明清时期的时代特征。学生思考、谈论、自由回答。答案逐渐清晰——明清时期是处于封建社会末期一、明清之际批判思想出现的背景幻灯片展示：请阅读下面材料，从政治、经济、思想文化三方面概括历史背景：明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子……1、政治——封建专制制度腐朽（政治腐败、人民起义不断）。一些士大夫寻求改革社会方案，批判君主专制，倡导民主平等；2、经济——商品经济蓬勃发展，（资本主义萌芽）使社会风气发生巨大变化，竞相逐利（拜金主义取代儒家重义轻利），一些士大夫倡导个性解放，鼓励追逐财富，批评重农抑商的思想，主张发展工商业经济。3、思想——刻板的八股取士和日益陈腐程朱理学导致思想界的因循守旧、陈腐不化、脱离现实。不少士人主张求真务实，关注国计民生，提出“经世致用”主张。

二、“异端”思想家李贽1、思想内容：

幻灯片展示：李贽的画像。请学生快速阅读课文和材料，思考可以从中看出李贽的什么样的

“异端”思想？幻灯片展示材料：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？－《焚书·答耿中丞》余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。《续焚书》“人人皆可以为圣”；“圣人不曾（未必）高，众人不曾低。”“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”在学生阅读、分析、回答之后幻灯片展示结论：（1）反对思想权威（人人有权作自己的判断）幻灯片展示材料：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”

追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。

李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子

“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理.在学生阅读、分析、回答之后幻灯片展示结论：（2）反对“存天理，灭人欲”，肯定拜金逐利思想。强调个性自由发展。（3）提出“万物皆生于两”，否定“天理”的存在。2、比较程朱理学与李贽思想的比较明晚李贽（主要针对儒学，特别是程朱理学）:

程朱理学李贽思想孔孟权威（万世之至论）反对思想权威（人人有权作自己的判断）世界的本原是理（一个）世界的本原是阴阳二气（两个）存天理、灭人欲人皆有私，个性自由三纲五常三从四德男女平等

2、对李贽思想的评价教师引导学生思考：李贽思想为何称“异端”？注意异端是打引号的。学生思考、谈论、自由回答。答案逐渐清晰——是相对当时的正统思想而言的。真正而言，李的思想是顺应了商品经济发展，资本主义萌芽出现的时代的进步思想，李贽思想的特点：反传统、反权威、反教条;追求个性发展评价：把矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。三、明末清初三大思想家

幻灯片展示：明末清初三大思想家的画像及说明。顾炎武：（1613－1682）顾炎武：（1613－1682）江苏昆山人，人称亭林先生。早年参加反对宦官专权的政治活动，后因屡次落第而绝意科举。清军南下后参加抗清活动，失败后游历各地，著书立说。黄宗羲：（1610－1695）：（1610－1695）号梨洲浙江余姚人。其父黄尊素反对宦官专权而死于诏狱。赴京讼冤途中，以铁锤伤仇人。参加过抗清活动，失败后隐居著述。王夫之：（1619－1692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。自小留心时务，志在经世。抗清失败后，隐居于衡阳石船山著书立说，人称船山先生。启发学生观察他们三人的共同点：明末清初、政权交替时期的思想统治的缝隙。三人都是反清隐居人士。体会相对于明朝晚期的李贽，他们的更新的思想例如直接反对君主专制。学生快速阅读课文并思考下列问题：明末清初三大进步思想家有何共同主张？

1、明末清初三大进步思想家的共同主张（１）学术上、经济上：提倡“经世致用”，主张“工商皆本”，振兴工商业。幻灯片展示：何谓“经世致用”——指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。幻灯片展示：经世致用思想产生的背景：①明朝末期内外交困，危机四伏②士大夫面对危机，寻求改革方案③提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想幻灯片展示：经世致用的内容①反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革②提出拯救时弊的主张③主张“工商皆本”幻灯片展示：经世致用思想的影响：①实事求是，强调切实考察，反对空谈，博学考据开考证学术之风。②而立足现实，学以致用的观念为后世提供了重要的思想源泉。幻灯片展示：阅读下列材料：材料一：世儒不察，以工商为本，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

-----黄宗羲《明夷待访录·财计三》材料二、顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、雁北发展纺织业；在西北山泽地区开矿产；在东南沿海通市舶，发展海外贸材料三、大贾富民也，国之司命也。

-----王夫之《黄书》请回答：以上材料的共同主张是什么？这种思想的提出与当时社会的哪些发展因素有关？答案：反对重农抑商的传统观念、主张发展工商业。商品经济的发展、资本主义萌芽的出现、社会上重商思想的出现。（２）政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。幻灯片展示：批判君主专制阅读下列材料，思考黄宗羲是怎样批判君主专制的？

材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。材料二：夫治天下犹曵（牵引）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曵木之人也。材料三：天子这所是未必是，天子之所非未必非，天子亦虽不敢自为是而公其是非于学校。

——以上均为黄宗羲的观点请回答：①材料一中黄宗羲提出古代“天下为主，君为客”和“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”的用意是什么？②材料二中黄宗羲的比喻反映了他的什么思想？③材料三中黄宗羲提出学校应该成为什么场所？用意何在？答案：①用意在于批判封建君主专制制度。②君臣平等的思想③学校应该成为公众评价是非的思想舆论阵地。限制君主权利。阅读下列材料，思考黄宗羲是怎样批判君主专制的？材料一“有亡国，有亡天下。…

…易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

——顾炎武《日知录》材料二“人君之于天下，不能以独治也。”“以天下之权，寄之天下之人。”

——（顾炎武）分析：区分“亡国”、“亡天下”的内涵：“亡国”：改朝换代，政权变更。“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下”是天下人所共有，并非一人一姓所私有。“亡国”和“亡天下”是不同的两件事。“天下兴亡，匹夫有责”。答案：否定忠君思想，反对君主专制（３）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。（注意理解他们思想与儒学思想的扬弃关系）2、明末清初三大思想家归纳：

代表人物顾炎武黄宗羲王夫之代表作

《天下郡国利病书》《日知录》

《明夷待访录》《明儒学案》《船山遗书》

主要思想学术思想

顾炎武：为学应求真务实，关注国计民生，倡导经世致用。政治思想

黄宗羲：反对君主专制制度，主张限制君权，（言论自由、监督机构）。

经济思想

黄宗羲：批判“重农抑商”，提出“工商皆本”哲学思想王夫之：唯物主义（理在气中）

二、明清思想批判的主要内容和历史意义历史意义:性质：初步民主思想影响：积极方面：构成中国早期启蒙思想的洪流，冲击了专制统治,具有解放思想的历史进步性。局限性：未动摇传统思想的统治地位。总结归纳：明清之际中国早期反封建民主思想与欧洲启蒙思想的不同点

中国早期反封建民主思想启蒙运动特点不同具有初步民主色彩，但没有提出建立新社会制度的主张，未形成完整的理论体系。

批判的同时为资本主义提供了一整套政治构想，形成了比较完整的理论体系。影响不同对当时的君主专制造成强烈的冲击，但无法动摇封建统治的理论基础；

为欧美资产阶级革命做了理论准备。促使资本主义制度建立造成不同的原因（政经济文）

政治上封建专制空前强化

政治上进入资产阶级早期革命时代，封建统治风雨飘摇；

经济和阶级上资本主义萌芽受到严重阻碍，资产阶级未形成经济和阶级上资本主义迅速发展；资产阶级力量强大

文化上封建传统文化仍占统治地位

文化上经文艺复兴和宗教改革后，封建神学体系受到很大冲击。

教学小结：本节课我们主要学习了明清之际的思想批判的主要内容及评价。课堂练习：1、关于李贽思想的评论，不正确的是（

）A、倡导个性自由发展

B、否定宋明理学C、批判三纲五常

D、否定君主专制2、明清之际的进步思想家的主张，不包括（

）A、个性自由

B、经世致用

C、农工皆本

D、民主共和3、明清进步思想家的共同主张是（

）A、否定君主专制

B、批判宋明理学和八股取士

C、限制君权

D、经世致用4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是

（

）A、有利于解放思想

B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展C、对君主专制造成了猛烈的冲击D、直接推动了变革当时社会的实践5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（

）A、都是从本质