浙江省初中高质量发展协作共同体2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（含答案）

浙江省初中高质量发展协作共同体2025-2026学年九年级上学期期中语文试题一、积累运用1．撰写展区前言。何为君子？其最荣耀的冠（A．guān

B.guàn）冕，正是那顶由“自强不息”的精神熔铸而成的荆棘之冠。它需要我们穷尽一生，追求理想，（kè）__________守道义。请务必铭记，意志的坚定，往往决定理想能否实现。正是这份坚不可摧的意志，让我们在迷茫时不失措，在困顿时不退缩，最终将生命的磨难淬炼成永恒的荣光。今天，就让我们一同探讨，如何为自己戴上这顶精神的冠冕，践行自强不息的精神。(1)给加点字选择正确的读音并根据拼音写出相应的汉字。冠

（A．guān

B．guàn）冕

（kè）

守(2)语段中画波浪线的句子有语病，请你修改并写出正确的句子。二、综合性学习2．布设人物展板。诗文里的君子素材夹君子素材分析精神范仲淹范仲淹被贬邓州，却在《岳阳楼记》中写下“①__________，②__________，”体现的正是他以天下为己任、忧国忧民的伟大政治抱负。责任担当欧阳修欧阳修被贬滁州期间，未被个人失意困住，在《醉翁亭记》中道出“人知从太守游而乐，③__________”，将个人情志融入百姓安乐，以百姓的欢愉为自己的快乐，尽显心系民生的情怀与旷达胸襟。与民同乐刘禹锡刘禹锡被贬二十三年，却未被困境消磨意志，在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中以“④__________，⑤__________”传递出积极向上、乐观进取的人生态度，更在《陋室铭》中以“斯是陋室，惟吾德馨”彰显安贫乐道的高尚情操。乐观坚守韩愈韩愈被贬潮州，途中写下《左迁至蓝关示侄孙湘》，诗中“⑥__________，⑦__________”一句，尽显他即便年事已高、身陷贬谪之途，仍不改匡扶社稷、革除弊政的初心。矢志报国艾青艾青的诗作凝练着对土地、光明与生命的深沉之思。在《北方》中，他描绘“悲哀的国土”以倾泻对故土的悲悯；在《向太阳》中，他拥抱光明以驱散时代的阴霾。两首诗共同展现他对土地的眷恋、对光明的追求与对生命力量的赞颂。追寻光明(1)根据语境补全古诗文名句。(2)诗评认为“艾青的诗歌，是他在苦难岁月里为民族寻找的火把与支柱”。阅读艾青的“素材分析”，选择其中一首诗并结合具体意象，谈谈你对这句话的理解。(3)仿照示例，补全下列表格。小说里的君子素材夹君子精神人物水浒故事隐忍负重刚毅不屈林冲示例：遭高俅陷害，刺配沧州，林冲忍辱负重。途中饱受折磨，志节不改。直至陆谦火烧草料场，方彻悟朝廷黑暗，手刃仇敌，雪夜奔梁山。从隐忍到反抗，隐忍负重，刚毅不屈，君子风骨尽显。匡扶正义坚韧不拔鲁达

3．凝练精神内核。“自强不息”的内涵丰厚，古今名人不乏关于“自强不息”精神的论述。请从下列两句名言中任选一句，结合“诗文里的君子素材夹”中的人物及其事例，具体阐释“自强不息”的精神内涵。A.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•泰伯》B.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》三、现代文阅读阅读文章，完成下列任务。小小柳木桥李汉荣①出了门，就听见了溪水声。溪水不大，但在这静夜里，声音就显得有些浩大了，仿佛整座山、整个夜空，都是被这清亮的声音扶着、托着。②走着，走着，就看见了那座小木桥。③桥，是柳木的。两根柳木，并肩横在溪上，便成了桥。④桥面，被脚步磨得光滑，月光照在上面，泛着幽幽的光，像涂了一层薄薄的釉。我蹲下来，用手抚摸那桥面，光滑而清凉，有一种说不出的舒适。我猜想，这桥，该有多少双脚走过呢？那些挑着担子的、背着背篓的、蹦蹦跳跳的、蹒跚学步的……他们都从这桥上走过去了，走到山外，走到远方，或者，从远方走回来，走进山里，走进家门。这桥上，留着他们的重量，他们的体温，他们的盼望和他们的故事。⑤桥下的水，依旧唱着那首古老的歌。水声里，有鱼儿的梦呓，有石子的私语，有月光在流淌。⑥我忽然觉得，这桥，不只是一座桥。它是溪水上的一个逗号，让匆忙的流水，在这里稍稍停顿一下，看一眼两岸的风景；它是山路伸出的一个触角，试探着，终于搭住了对岸的泥土；它更像一个忠厚的朋友，默默地躬着身子，把此岸送到彼岸，把陌生引向熟悉，把阻隔变成通途。⑦风来了，桥边的柳丝舞动起来，像是为桥梳理着长发。有蝉声从柳荫里漏下来，掉进溪水里，便被水流带走了。⑧我站起身，踏上了小桥。桥，微微地颤了一下，仿佛一个熟睡的人，被轻轻的脚步声惊醒，翻了个身，又睡着了。我一步一步走着，脚下的木板发出“吱吱”的响声，这声音，和着溪水的潺潺，竟成了一种天籁。⑨走到桥中央，我停住了。我抬起头，看见满天星斗，它们静静地镶嵌在深蓝色的天幕上，像无数颗闪光的钉子，把夜空钉牢了，使它不至于塌下来。我想，如果没有这星空，我们该有多么孤独；如果没有这座小桥，溪水两岸，该有多么遥远。⑩忽然想起童年。那时候，我们几个小伙伴，常常在这小桥上玩耍。我们比赛谁在桥上走得快，谁在桥上站得久。我们趴在桥上看水中的倒影，看云从桥下流过，看鸟从桥下飞过。我们把折好的纸船放进水里，看着它摇摇晃晃地从桥下钻过去，然后欢呼着跑到对岸，等着它从那边漂出来……那时候，我们以为，这座小桥，就是世界的中心；桥下的溪水，就是最远的远方。⑪而今，我走过许多地方，见过许多大桥。铁的、钢的、水泥的、石头的，它们雄伟、坚固，车水马龙，气势非凡。但它们，似乎总没有这座小小的柳木桥，这样让我心动。它太简单了，简单得像一个童话；它太朴素了，朴素得像一句乡谣。⑫我终于走过了小桥。回过头，它依然静静地卧在那里，在月光下，像一个古老的、温暖的梦境。⑬我知道，明天，或者后天，或者许多年后，我还会回来，还会走过这座小桥。因为，它不仅仅是一座桥。它是我生命中的一个渡口，渡我回到童年，渡我回到故乡，渡我回到那最初、最干净的地方。（选自《光明日报》2025年04月11日15版，有删改）4．文章语言清新隽永、余味悠长。请从文中任选一处语句，自选角度分析其表达效果。语句：

分析：

5．作者说“它不仅仅是一座桥”。请仿照示例，完成下列表格，探寻“物”与“我”的关联。柳木桥“我”的联想与投射“我”的情思与感悟原文线索两根柳木，横跨溪上山路的触角，搭住对岸①

第⑥段桥面光滑，默默躬身②

赞美其忠厚与奉献精神第④、⑥段③

通往不再存在的故乡承载乡愁，是精神的归途第⑫、⑬段6．文章结尾已将“柳木桥”提升至“生命渡口”的高度，但标题却仍用看似平淡的“小小柳木桥”。你认为这二者之间是否矛盾？请结合文章主旨，谈谈你的理解。7．文中多次出现“月光”“溪水”“柳丝”等景物。请从下面两个句子中任选其一，分析景物描写在烘托作者对柳木桥情感方面的作用。A．“桥面，被脚步磨得光滑，月光照在上面，泛着幽幽的光，像涂了一层薄薄的釉。”B．“风来了，桥边的柳丝舞动起来，像是为桥梳理着长发。”8．本文在人称运用上颇具匠心。第⑥段用“它”指称柳木桥，而第⑬段却转为“渡我”的表述。这一人称转换带来了怎样的表达效果？（提示：可从情感距离、抒情强度与主旨深化等角度思考）阅读材料，回答问题。一位科学巨擘与时代见证者的远去。他的一生，是科学智慧与家国情怀的交织，在物理学的星空中刻下不朽印记，亦在中西学术间架起桥梁，他就是杨振宁。材料一

20世纪50年代，θ-τ疑难以两种粒子性质相同却衰变方式不同的现象，冲击着被视为金科玉律的“宇称守恒”规则。面对这一权威，杨振宁与李政道并未盲从。他们通过系统梳理，发现“弱相互作用中宇称守恒”其实从未被实验验证。1956年，他们大胆提出“弱相互作用中宇称不守恒”的革命性假说，并给出了实验验证方案。这一突破源于他们坚守的信念：物理学的使命在于发现规律，而非臣服于固有规则。其发现不仅解决了当时难题，更推动了电弱统一理论的建立，深刻印证了求真务实的科学精神。材料二

1945年，杨振宁远赴美国求学，身份认同的挣扎始终伴随其左右。初到普林斯顿高等研究院时，他虽在物理研究中崭露头角，却始终无法摆脱文化与情感上的疏离。1964年加入美国国籍时，他在日记中写道：“这是一个痛苦的决定，父亲的目光仿佛总在注视着我。”直至父亲临终前，仍对他放弃中国国籍的选择难以释怀，这份未能和解的隔阂成为他心中永远的遗憾。即便在获得诺贝尔奖后，这种孤独感也未曾消散。他曾在演讲中提及，在美国学界，自己始终被视为“华裔物理学家”，而非“美国物理学家”，文化上的根脉与现实中的国籍形成撕裂。但这份孤独并未转化为疏离，反而催生了更深的家国眷恋。1971年，他冒险回国探亲，成为中美关系缓和后首位访华的华裔科学家，回美后不顾中情局警告，四处演讲介绍新中国的变化。晚年他毅然放弃美国国籍，重新加入中国国籍，在清华园定居讲学。这份跨越半生的身份挣扎证明，“异乡人”的孤独本质上是对文化根脉的坚守，无论身处何地，情感的归属永远指向故土。材料三

2004年，杨振宁在文化高峰论坛上提出一个引发巨大争议的论断：《易经》影响了中华文化的思维方式，是近代科学未在中国萌芽的重要原因之一。他认为，近代科学的基石在于归纳法与推演法的结合，而中华文化虽长于“观物取像”的归纳，却因《易经》的影响而缺乏严密的逻辑推演体系。此观点立刻遭到易学专家的强烈反驳。刘大钧教授认为《易经》的算卦本身就是推演；萧汉中教授则以《本草纲目》为例，证明中国传统思维具备逻辑深度。这场争论的本质，是中西方“科学方式”的碰撞：西方科学基于“主客二分”，旨在解构自然；中国传统文化则秉持“天人合一”，追求和共生。杨振宁并非全盘否定传统文化，他明确指出“天人和谐的价值远超科学发展的影响”。其叙述的核心意义，在于打破认知壁垒，启示我们：在全球化今天，唯有融合东方的整体思维与西方的逻辑推演，方能推动文化与科学的共同进步。材料四

杨振宁的一生因坚守原则而多次陷入“不合时宜”的争议，其坚守与现实的冲突暗含悲剧性；在科学上，他对建造高能加速器的态度尤为典型。1972年与2016年，他两度不顾主流呼声，从国内发展阶段与成本效益出发，力排众议，直言反对。此举虽引发同行不满甚至对其动机的揣测，但观点对立的丘成桐都承认，相关理论“都基于杨先生的学说”。在生活中，他与翁帆的婚姻同样招世俗非议，公众多以世俗眼光曲解，却忽略了二人精神世界的深度契合。这些争议恰恰反衬出杨振宁的君子风骨：他始终忠于自己的理性判断与真实情感，不随波逐流，其坚守虽带来误解，却更表现了不媚俗的独立人格。小文同学准备写一篇题为《守正创新：论杨振宁的君子风骨》的议论文，请结合材料完成以下任务。《守正创新：论杨振宁的君子风骨》中心论点：杨振宁的君子风骨体现为以“守正”为根基、以“创新”为追求。分论点一：_________论据：杨振宁与李政道不盲从权威；他们从“弱相互作用中宇称守恒从未被验证”这一细节入手，以实证颠覆了宇称守恒的固有规则。分论点二：守家国之正，破疆域之限。论据：杨振宁早年赴美仍守家国根脉，1971年冒险回国探亲，回美后宣讲新中国，晚年弃美籍重入中国籍、定居清华讲学，以行动守家国之正，破疆域隔阂。分论点三：守真理之正，破世俗之见。论据1.思想文化——杨振宁提出《易经》思维是近代科学未在中国萌芽的重要原因，虽遭易学专家强烈质疑，但他并非否定中华文化，而是旨在推动东西方文化范式的碰撞与融合，促使人们反思认知壁垒。论据2.社会科学——__________论据3.个人生活——晚年与翁帆的婚姻招致舆论世俗化非议，但他无视外界曲解，坚守精神契合的情感选择，未因争议动摇立场。总结：君子风骨，展望未来。9．根据论据，仿照分论点二和分论点三的格式，补充分论点一。10．根据分论点三“守真理之正，破世俗之见”，从材料中选择合适的内容补足论据2。11．有人认为杨振宁在家国问题上没有体现君子风骨。请结合材料二进行反驳。12．请从下面任意选择一句作为议论文的结尾，并说明理由。A．物理学家弗里曼•戴森曾撰文评价杨振宁先生为“保守的革命者”。B．杨振宁先生曾分享其在科研前沿工作的体会：“在科学前沿做研究一般要经历很痛苦和很快乐两段时间……最重要的一点就是在困苦时要有两个精神同时存在，一个是不放弃，要坚持下去；另一个是觉得做不下去得换个方向。”

四、文言文阅读阅读苏轼的诗文与生平，感受他在人生起伏中展现的旷达胸怀。【甲】和①子由渑池②怀旧苏轼人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计③东西。老僧已死成新塔④，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴⑤嘶。【注释】①和（hè）：指唱和，和答。弟弟苏辙（子由）先写了一首《怀渑池寄子瞻兄》，苏轼按照原诗的韵脚写了这首诗来回他。②渑（miǎn）池：地名，在今河南省。兄弟二人曾一同经过这里。③计：计较，考虑。④新塔：指和尚死后火化，建造一座小塔来埋葬他的骨灰。⑤蹇（jiǎn）驴：跛脚的驴子，或指瘦弱的驴子。【乙】①苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言。②既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒①，易米以救饥者。明年春又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。绍圣初，御史论轼掌内外制日所作词命，以为讥斥先朝，遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。③居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。初僦②官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土③以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。（选自《宋史·苏轼传》，有删改）【注释】①赐度僧牒：赐予剃度僧人的牒文。②僦（jiù）：租赁。③运甓畚土：搬运砖土。13．结合方法策略，解释下列加点的字。文言字词方法释义比冠查阅字典法：①等到；②近来，最近；③并列，紧靠；④比拟，认为和……一样（1）

（填序号）活者甚众词类活用法（2）

寻降一官联系课内法：未果，寻病终（《桃花源记》）（3）

辄能语其要联系成语法：浅尝辄止（4）

14．用现代汉语翻译下面的句子。多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。15．甲诗中，苏轼以“飞鸿踏雪泥”喻指人生。请结合诗句，赏析这一比喻的妙处。16．请从甲诗或八年级下册的《卜算子·黄州定慧院寓居作》中任选一个“鸿”的意象，以苏轼的口吻创作一段内心独白，展现诗人当时的心境。17．林语堂在《苏东坡传》中写道：“苏东坡是不可无一，难能有二的人间绝版。”请结合材料及所学，概括苏轼的人格魅力主要体现在哪些方面。五、写作18．阅读下面的文字，按要求写作。雨水落在路上，它会变成泥水，溅人一身；落在田里，它能滋养庄稼，滋养花草。以上文字引发了你哪些联想和思考？请写一篇文章，可以记叙经历，可以创作故事，可以抒发感想，也可以发表看法。要求：（1）题目自拟；（2）诗歌除外，文体自选；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息。《浙江省初中高质量发展协作共同体2025-2026学年九年级上学期期中语文试题》参考答案1．(1)A

恪(2)意志是否坚定，往往决定理想能否实现。【详解】（1）本题考查词语注音释义。第一空，冠冕（guānmiǎn）：古代帝王、官员戴的帽子，也用来表示荣耀、显赫。故选A。恪守（kèshǒu）：严格遵守。（2）本题考查病句的修改。本句存在两面对一面的问题，“意志的坚定”是一个确定性的表述，而“理想能否实现”包含“能实现”和“不能实现”两种情况，前后不对应。应将“意志的坚定”改为“意志是否坚定”。修改后的句子应该是“意志是否坚定，往往决定理想能否实现”。2．(1)①

先天下之忧而忧

②

后天下之乐而乐

③

而不知太守之乐其乐也

④

沉舟侧畔千帆过

⑤

病树前头万木春

⑥

欲为圣明除弊事

⑦

肯将衰朽惜残年(2)示例：艾青在《向太阳》中，以“太阳”象征光明与希望。诗中描绘太阳“从远古的墓茔/从黑暗的年代”滚来，驱散阴霾，唤醒沉睡的土地。这一意象正是民族在苦难中追寻的火把——诗人通过太阳的磅礴力量，传递出对光明的执着追求，为民族在黑暗岁月点燃精神支柱，激励人们冲破困境，重获新生。(3)鲁达听闻金翠莲父女受镇关西欺凌，怒而三拳打死恶霸；逃亡后出家五台山，屡犯戒律仍不改侠义心肠。后为救林冲大闹野猪林，终上梁山。从拳打镇关西到落草为寇，始终匡扶正义，坚韧不拔，君子气节昭然。【详解】（1）本题考查名句名篇的默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“忧、沉舟、畔、弊、衰朽、残”等字词容易写错。（2）本题考查诗歌的赏析。可从“素材分析”，选择《北方》或《向太阳》其中一首并结合具体意象，谈谈你对这句话的理解。诗评所言“艾青的诗歌是苦难岁月里为民族寻找的火把与支柱”，深刻揭示了他以诗歌为武器，在黑暗时代点燃民族希望的核心价值。艾青笔下反复出现的太阳、黎明、火把，是民族精神觉醒的隐喻。例如《向太阳》中：“初升的太阳，照在我们的头上，照在我们的久久地低垂着不曾抬起过的头上”，将光明视为唤醒沉睡民族的动力。在《光的赞歌》中更直白宣言：“即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀”，彰显个体为集体献身的火炬精。抗战时期，他以《火把》呼吁：让火把的光“照亮我们这城市/和它的淌流过正直人的血和泪的街/照亮我们的街/和它的两旁被炸弹摧倒的房屋”，将诗歌化为抗争的照明弹，指引民众穿越“被暴风雨封锁的土地”（《我爱这土地》）。有着刺破黑暗的现实意义。所以，艾青的诗歌恰似穿透长夜的火炬——以土地承载苦难，以光明预言重生，将民族的伤口淬炼为精神钢骨。正如他剖白：“我对这土地爱得深沉”，这份“深沉的支柱”不仅支撑了烽火年代，更成为中华文明苦难美学的永恒坐标。

示例：诗评中“火把与支柱”指艾青在民族苦难中通过诗歌传递希望与力量。《北方》一诗以“悲哀的国土”为核心意象，描绘北方大地的荒凉（如“荒漠的原野”“颓垣与荒冢”），倾注对故土的悲悯。但诗中“孤单的行人”“挣扎前行的骆驼”等意象，暗喻民族在困境中的坚韧。诗人将个人悲愤升华为对民族命运的关切，在揭露苦难的同时，以深沉的爱唤醒民族斗志，为黑暗中的民众点燃精神“火把”，成为支撑民族前行的“支柱”。（3）本题考查句子的仿写。鲁智深绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。可仿照林冲的故事介绍，采用“事件+精神”结构向同学们介绍鲁达的故事和体现的精神，结尾点明君子风骨。事件要围绕他的“匡扶正义、坚韧不拔”精神。示例：路见金氏父女受辱，三拳打死镇关西，弃官逃亡；后落发为僧，仍扶危济困。大闹野猪林救林冲，火烧瓦罐寺除恶僧。虽历经波折，锄强扶弱之志不改，尽显侠义本色。3．示例：我选择B句。刘禹锡被贬二十三年，虽在“巴山楚水凄凉地”长期遭弃用，却展现出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的坚韧，居陋室仍“惟吾德馨”，恰如竹石经千磨万击仍挺立，体现逆境中顽强抗争、永不屈服的精神。【详解】本题考查结合古诗文人物事例阐释特定精神内涵的能力。“士不可以不弘毅，任重而道远”强调抱负远大、意志坚定。若选此句，需抓住“任重”与“道远”两点切入。如范仲淹虽遭贬谪，却以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表明心志，将个人命运与天下责任相连，体现“任重”；刘禹锡二十三年贬谪仍“沉舟侧畔千帆过”抒怀，以乐观坚守应对漫长逆境，正是“道远”的践行。二者共同诠释“弘毅”精神：心怀重任，无惧远途。若选“千磨万击还坚劲”句，需突出逆境中的坚韧。如韩愈“欲为圣明除弊事”不顾年高被贬，刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”以高洁自守，均如竹般历经磨难仍坚守志向，展现“坚劲”内核。阐释时需紧扣“磨难”与“坚守”的对应关系，用事例印证诗句的刚毅风骨。示例：选A句。“士不可以不弘毅，任重而道远”强调责任与坚韧。范仲淹虽被贬邓州，仍以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”明志，以天下为己任，未因贬谪消沉，反以政治抱负践行使命，体现“弘毅”精神，彰显在自强不息中扛起重任、坚毅前行的内涵。4．桥下的水，依旧唱着那首古老的歌。

运用拟人，赋予水唱歌的能力，生动写出水流不息的样子，营造出静谧的氛围。

5．

赞叹其连接两岸的沟通作用

忠厚的朋友，无声付出

静卧溪上，如古老梦境

6．不矛盾。标题“小小柳木桥”以朴素之名凸显桥的平凡质朴，贴合其简陋外形；结尾升华其为“生命渡口”，强调桥承载乡愁、联结童年与精神归途的深层意义。平淡的标题反衬出桥在作者心中的厚重价值，共同表达对初心与故土的眷恋，主旨更显深刻。

7．示例一：A句：月光营造静谧悠远的氛围，“幽幽的光”如薄釉般温柔，烘托出桥的沧桑与温暖，体现作者对桥的珍视与怀旧情思。示例二：B句：柳丝舞动似为桥梳头，拟人化描写赋予桥灵动的生命力，凸显作者眼中桥的亲切与灵秀，流露喜爱之情。

8．从“它”到“渡我”，拉近了与桥的情感距离。“它”是客观描述，“渡我”则赋予桥生命与温情，抒情更强烈。既凸显桥对“我”的特殊意义，又深化主旨——桥是连接童年、故乡与心灵的精神渡口。【导语】本文以柳木桥为意象，借桥喻情，语言清新隽永。作者运用拟人、比喻等手法赋予桥生命，将其化作连接两岸的触角、忠厚的朋友，更升华为承载乡愁的精神渡口。通过现代大桥与柳木桥的对比，凸显桥的朴素温情，在月光、溪水、星斗的意境中，将个人童年记忆与故乡情怀娓娓道来，表达对初心的坚守与对精神家园的追寻，情感真挚动人。4．本题考查语言赏析能力。解答本题需抓住关键语句的修辞、用词或感官描写角度。首先需明确手法，如比喻、拟人或多感官结合；其次结合语境分析效果，如“桥下的水，依旧唱着那首古老的歌”运用拟人，“唱”字赋予水流动以韵律感，与“梦呓”“私语”共同营造静谧意境；最后需关联主旨，说明手法如何体现作者对桥的情感，如拟人化描写突显桥的灵性与生命力，暗含对平凡事物的赞美。赏析时需紧扣文本，避免空谈手法。示例：语句：风来了，桥边的柳丝舞动起来，像是为桥梳理着长发。分析：运用拟人，将柳丝比作梳发的动作，赋予自然景物灵动感，烘托桥的温婉亲切，表达作者对桥的喜爱与赞美。5．本题考查意象内涵、提炼情感主题及信息匹配能力。第一空，由第⑥段“它是山路伸出的一个触角，搭住了对岸的泥土；它更像一个忠厚的朋友，默默躬身，把此岸送到彼岸”可知，作者将柳木桥联想为“山路的触角”，突出桥主动连接两岸的沟通意义，由此可提炼“我”的情思为赞叹其连接两岸的沟通作用。第二空，由表格中“桥面光滑，默默躬身”和第⑥段“忠厚的朋友……把阻隔变成通途”可知，桥的物理特征（光滑、低垂）被赋予人格化象征——如朋友般谦卑躬身，以沉默的姿态完成传递与守护。此处“我”的联想聚焦桥的忠厚品格，感悟其以朴素形态实现生命价值的精神，体现对平凡伟大的推崇。据此可填：忠厚的朋友，无声付出。第三空：结合第⑫段“我终于走过了小桥。回过头，它依然静静地卧在那里，在月光下，像一个古老的、温暖的梦境”，第⑬段“它是我生命中的一个渡口，渡我回到童年，渡我回到故乡，渡我回到那最初、最干净的地方”可知，桥从现实中的通行工具升华为时空渡口的象征。作者通过桥的意象，表达对纯真童年与故乡的深切眷恋，物象由此成为心灵归途的隐喻。据此可填：静卧溪上，如古老梦境。6．本题考查标题与文章主旨的关系。在写这道题目时，首先应明确回答“不矛盾”，然后结合文章句子深入分析。由第③段“桥，是柳木的。两根柳木，并肩横在溪上，便成了桥”可知，标题“小小柳木桥”突出桥的简单外形，强调其平凡质朴。同时，由第④段“桥面，被脚步磨得光滑……留着他们的重量，他们的体温，他们的盼望和他们的故事”可知，桥已承载人们的生活记忆，为结尾升华埋下伏笔。由第⑬段“它是我生命中的一个渡口，渡我回到童年，渡我回到故乡，渡我回到那最初、最干净的地方”可知，结尾将桥提升为精神象征，代表回归初心。标题的平淡与结尾的深刻形成对比：前者写实，后者抒情，共同强化主旨——对故乡与童年的眷恋。这种反差不仅不矛盾，反而通过外在朴素反衬内在厚重，使情感更真挚。7．本题考查分析景物描写对情感作用的能力。由第④段“桥面，被脚步磨得光滑，月光照在上面，泛着幽幽的光，像涂了一层薄薄的釉”可知，月光以“幽幽的光”“薄釉”的意象，营造出静谧、温润的氛围。这层清冷而柔和的光晕，既暗示桥面经年累月的磨砺，又以“釉”的比喻赋予桥面瓷器般的珍贵质感。月光并非单纯的环境描写，而是通过静谧之美烘托作者对桥的珍视与怀旧——桥承载的不仅是行人，更是时光的痕迹与故乡的记忆。由第⑦段“风来了，桥边的柳丝舞动起来，像是为桥梳理着长发”可知，柳丝的舞动被拟人化为“梳理长发”，这一动态描写将桥与柳木的关联转化为生命互动：风中的柳丝似在呵护桥，赋予无生命的桥以灵动的生命力。柳丝作为桥的“原生伙伴”，其轻柔舞姿与桥的静默坚守形成对照，既突出桥的质朴亲切，又以自然和谐之景暗含作者对桥的依恋与赞美——桥与柳丝共同构成故乡的图腾，成为心灵归宿的象征。8．本题考查人称转换的表达效果。由第⑥段“它更像一个忠厚的朋友，默默躬身，把此岸送到彼岸”可知，此处使用第三人称“它”，以旁观者视角客观描绘桥的形态与功能。这种称谓保持适度的情感距离，使描述更具普适性，突出桥作为“连接者”的公共属性，让读者冷静感知其沟通两岸的象征意义。由第⑬段“它是我生命中的一个渡口，渡我回到童年，渡我回到故乡，渡我回到那最初、最干净的地方”可知，人称转为第一人称“渡我”，直接袒露内心感受。“渡我”的反复使用，将桥从客观物象转化为与自我生命紧密相连的精神载体。这种转换大幅拉近情感距离，使抒情从隐含转向直白，如对话般强化情感冲击力，凸显桥对“我”的独特价值。人称转换亦推动主旨深化。第三人称“它”侧重桥的外在功能，而第一人称“渡我”则揭示其内在精神意义——桥不仅是物理通道，更是心灵归途的象征。由“它”到“我”的视角切换，完成从具象到抽象的升华，使“桥作为生命渡口”的主旨更鲜明，情感与哲理交融更自然。9．守科学之正，破权威之锢。

10．杨振宁两度反对国内建造高能加速器，不顾主流呼声与同行不满，坚持从国内发展阶段和成本效益的理性判断出发，拒绝随波逐流，以独立立场打破科研领域的“从众偏见”。

11．文化坚守：虽加入美籍，但始终自认“华裔物理学家”，痛苦挣扎于身份认同；行动担当：1971年冒险回国探亲并宣传新中国，晚年放弃美籍、归国定居清华讲学；情感归属：孤独感源于对故土的眷恋，最终以行动回归文化根脉。君子风骨非因国籍定义，而在于对家国文化的终生坚守与反哺。杨振宁的挣扎与回归，恰恰证明其“守家国之正”的赤子之心。

12．示例一：选A句。理由：A句“保守的革命者”。“保守”呼应“守正”（坚守科学、家国、真理之本）“革命者”呼应“创新”（颠覆权威、突破疆域与世俗之限）；精准概括杨振宁“守正”与“创新”的辩证统一，点明全文核心。示例二：选择B句。理由：B句中“要坚持下去”呼应“守正”（在科研困境中坚守真理追求、在人生选择中持守家国本心），“得换个方向”呼应“创新”（在科学上勇于突破思维定式、在文化上推动范式融合）；这一亲身体验既揭示了“守正”与“创新”相生相成的内在逻辑，又以杨振宁自身的实践智慧印证了全文核心——君子风骨正在于守正不渝、创新不止的精神境界。【导语】文章以四则材料立体勾勒杨振宁形象：科学上破权威之锢，家国上守根脉之正，文化上启融合之思，人格上拒世俗之扰。材料以“坚守与突破”为暗线，多维度交织呈现其君子风骨与时代价值，叙事兼具史实厚度与人文温度，逻辑层层递进。既展现科学巨擘的求真精神，亦彰显游子的家国情怀，引发对传统与现代、个人与时代的深层思考。9．本题考查拟写分论点。分论点的拟写要求主要包括：紧扣中心论点核心内涵、与其他分论点格式一致、精准匹配对应论据、语言简洁对仗。一则优秀的分论点应能清晰支撑中心论点，且形成逻辑闭环。结合题干中心论点“杨振宁的君子风骨体现为以‘守正’为根基、以‘创新’为追求”可知，分论点需遵循“守XX之正，破XX之限/见”的固定格式，前半部分体现“坚守本质”，后半部分体现“打破束缚”；对应论据核心为“杨振宁与李政道不盲从权威，以实证颠覆宇称守恒的固有规则”，据此可知分论点需突出“科学领域的坚守与突破”。示例：守科学之正，破权威之锢10．本题考查补充论据。结合分论点三“守真理之正，破世俗之见”可知，论据需满足“坚守真理判断+打破世俗/主流偏见”的核心逻辑，且需与思想文化、个人生活的论据形成领域互补。根据材料四内容，杨振宁在社会科学（科研决策）领域有典型事例：1972年与2016年，他两度不顾科研领域的主流呼声，也不惧同行不满与动机揣测，始终从国内发展阶段实际和成本效益的理性判断出发，力排众议反对建造高能加速器。这一行为既坚守了“基于实际、理性决策”的真理之正，又打破了“科研领域主流呼声即正确”的世俗从众偏见，完全契合分论点要求，可作为论据2。13．

①

使……存活（或救活）

不久

就

14．熬制大量粥和药剂，派官员带着医生分区域救治病人，救活的人很多。

15．“飞鸿踏雪泥”以飞鸿偶然留爪的瞬间，妙喻人生的漂泊无常——鸿雁不择方向、不计留痕，恰如人生行迹多属偶然，转瞬即逝。雪泥易融、指爪难存的意象，既暗含对往事不可追的怅惘，又以鸿飞之洒脱，映照苏轼面对起伏时的豁达：不执着过往，坦然接纳无常。比喻生动凝练，将哲思融于自然画面，尽显旷达胸怀。

16．示例：我（苏轼）如飞鸿般漂泊，雪泥留爪不过偶然，转瞬又飞向未知的远方。人生际遇恰似这鸿影，不择方向，不留痕迹。昔日与子由共行的艰辛，如蹇驴嘶鸣犹在耳畔，但鸿飞何曾计较归处？命运虽无常，我自以豁达相待——既不执着过往留痕，亦不忧惧未来风雨，心向旷达，便处处是归途。

17．苏轼人格魅力在于：豁达超然，以“飞鸿踏雪”喻人生无常，坦然面对贬谪；仁爱为民，杭州赈灾时减赋、施药，救活众多百姓；随遇而安，屡遭贬谪仍与百姓融洽相处，筑屋著书自得其乐；才情卓绝，诗文自然率真，经史通达。他以乐观化解逆境，以善举温暖世间，以才学丰盈生命，堪称超然与入世并存的典范。【导语】苏轼诗文俱展现了对人生无常的深切体悟与超然心境。《和子由渑池怀旧》以“雪泥鸿爪”喻人生漂泊，指爪偶存而鸿影难觅，透出对往昔的追忆与对命运无常的哲思。乙文中苏轼历仕途跌宕，赈灾济民、贬谪岭南皆从容处之，以“泊然无所蒂芥”之态践行诗中超脱。诗与人生互为注脚，既显士大夫的悲悯，又见哲人般的豁达，在漂泊中坚守生命本真的澄明之境。13．本题考查文言词语。（1）查阅字典法。将选项①“等到”代入句中，译为“等到成年时，（苏轼博通经史，每日写数千言文章）”，语意连贯且与后文“属文日数千言”的才学描述契合。故“比”在此处作“等到”解，选择①。（2）结合”动词用作使动词”的方法，”活者甚众”句意：使病人存活下来的很多；活：使……存活。（3）联系课内法。《桃花源记》“未果，寻病终”中，“寻”表时间短暂相接，译为“不久”。将此义代入“寻降一官”，句意为“不久又降一级官职”，与苏轼“未至英州，即遭连续贬谪”的史实契合，体现朝廷处罚的紧迫性。课内“寻”的时序衔接功能与本文语境一致，故“寻”在此处延续“不久”之义，凸显事件发生的紧密性。（4）联系成语法。“浅尝辄止”中“辄”的意思是“就”，强调动作随即发生。将此义代入“辄能语其要”，句意为“（苏轼）就能说出其要领”，语意顺畅。故解释为“就”。14．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：饘粥：稠粥，指熬煮的稀饭；遣：派遣；挟：携带，引申为带领；活：使……存活，救活。15．本题考查赏析比喻修辞及其表达效果的能力。由甲文“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”可知，苏轼将人生轨迹比作飞鸿踏雪的偶然留痕。鸿雁飞行无定所，雪泥指爪仅是短暂驻足的印记，正如人生行迹多属机缘巧合，暗含命运无常的哲思。这种比喻将抽象的人生漂泊感具象化为可触可感的自然画面，体现苏轼对世事无常的深刻洞察。由甲文“泥上偶然留指爪，鸿飞