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文档简介
目录
1竞赛内容及要求分析.........................................2
2竞赛评比标准分析.............................................2
3选题调研...........................................
3.1往届获奖作品调研分析(至少5个)........................3
3.2相近题材竞赛的获奖作品调研分析(至少5个)............9
3.3中国传统文化调查分析................................16
3.4调研总结并确定选题...............................17
4设计选题的目的和意义.......................................17
5选题的设计分析与定位.....................................17
6设计调查...............................................
6.1用户或受众调查....................................18
6.2市场调查...............................................
国内外市场最新的同类作品调查(至少5个)..................19
设计界知名设计师的同类题材作品调查研究(至少5个)........28
选题相关的最新技术和专利调研(视觉传达和平面设计可略去此项)…
6.3前期调研总结,得出指导性结论........................41
7根据调查结论规划后续具体设计展开........................41
8小组成员工作量明细..............................................42
1竞赛内容及要求分析:
竞赛方向:
第一部分新国艺一一应用创意设计
A类产品/工艺美术应用创意设计
B类视觉创意设计
C类环境艺术创意设计
D类影视、动画、游戏、网页创意设计
第二部分年度创新设计
E类视觉形象设计
F类产品开发设计
G类服饰设计
H类环境艺术设计
I类工艺美术创新设计
J类影视、动画、游戏、网页设计
竞赛要求:
原创性:设计作品应具有较强的创新品质和时代特征。
审美性:设计作品应具备中华民俗、民族特色和审美价值。
功能性:设计应便于操作并具备转化为实际应用的可能性。
交叉性:设计应考虑新技术与新材料的综合交叉应用。
专利性:设计应具有申报国家专利的技术和商业价值。
对于内容以及要求的分析:
对于我们大学生而言,在设计的路上刚刚起步,犹如婴儿学步一般,现在参加一些设计
竞赛有助于我们对于设计的进一步认识,而对于设计竞赛的内容以及竞赛要求的分析是对于
参加设计的整体把握。对于本次竞赛的要求以及内容分析如下:
在当代的社会发展中,我们越来越注重于新材料以及新工艺的运用,因此我们要注重于
新科技、新专利、、、的发展,在对于新科技、新技术发展的同时我们越来越注意到社会对于
中华民族、民俗以及占代文化的重视,我们应当在设计中体现出占与今的结合,复占与科技
的完美融合,在在具有自己创作的基础上还应当有实用功能和审美需求。对于功能而言应该
是简洁而方便,具有大众消费的潜质,从而具有商业价值。
2竞赛评比标准分析
实现文化创新对文化传统链接。
实现教育资源向社会需求倾斜。
实现创意设计为市场经济服务。
实现东方文化引领未来的时尚。
在FI益严峻的文化交流和入侵中我们应该要保护好自己的传统文化以及传统习俗,充分的利
用已有的文化传统来创造新的文化,使得我们的文化可以长期的生存下去。所以在众多的设
计师或者评委心目中都以能够利用传统的文化和传统习俗为自豪点,所以我们应该多利用现
在已有的文化传统,延伸出多中含有传统元素的产品,以发扬我们的传统文化,也能够更加
符合评委的口味,可以为自己的产品嬴得更高的荣誉。
3选题调研
3.1竞赛的获奖作品调研分析
15th“大师奖”福到——中国春节形象获奖作品分析:
-:花开富贵
Put心POJg分察男
Hk7«QOrrnesiwihonour
花开富贵
花开富贵我中国传统吉祥图案之一,代表了人们对美满幸福生活、富有和高贵的向往。
花开富贵图里有时会看到蝙蝠,因为蝙蝠的“蝠”和“富”谐音。预示着:富贵吉祥。
以酒和花的结合,突出一个“新”,让人感到新奇,而且十分的有趣味性。
分酒器的材质是以玻璃为主,酒杯是以玻璃加金属制成,金属表面镀上金黄色,尽显其
高贵大方,以其皇家贵族的气息展示在世人的面前。
在其造型上,分酒器是以花瓣的样式,一般花有五个瓣,花瓣的分割完全按照花的花瓣
分割方式,黄金分割比列.给人带来美的感受,是人感到和谐,平衡,舒适。而五在中国的
含义是五行,金木水火土,相生相克,是一种平衡的生活方式以及一种平衡的生活理念,在
某种意义上是让我们保持一种生活和心理上的健康。
杯子,金色的杯身,玻璃的杯体,金黄色是一种高贵,常用于奢侈品,在此处凸显出送
礼人对于主人的尊敬。杯子的数量为六,六在中国的含义为顺利,“六六大顺”,(是出自《易
经》中六爻一别卦,代表着一切顺利的含义,为好卦。)
二:秉烛丰登
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秉烛丰登
“秉烛”,“烛”谐音“竹”;竹,在中国的传统文化当中,起着相当重要的的作用,竹
在清风中簌簌的声音,在夜月下疏朗的影子,都让诗人深深感动,而竹于风霜凌厉中苍翠俨
然的品格,更让诗人引为同道,因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子前说:”何
可一日无此君!”苏东坡说:”宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚
可肥,士俗不可医。”朴实直白的语言,显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
明月如霜,好风如水,凉爽的闲庭中,翠竹依阶低吟,挺拔劲节,清翠欲滴,婆娑可爱,既
有梅凌寒傲雪的铁骨,又有兰翠色长存的高洁,并以它那“劲节“、“虚空“、“萧疏”的个性,
使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”,代表不屈的节*;它的“虚空”,代表
谦逊的胸怀,它的“萧疏”,代表诗人超群脱俗。君子之交淡如水,竹了•以其正直,预示着
国家与国家之间应该仪君子之交之礼仪。丰登:充满期许的词汇,希望彼此的国家都可以五
谷丰登,预祝农业丰收,以表现人们在生活上的美好愿望。宋代以来,在锦缎上创造了一种
“灯笼锦”,或叫“庆丰年”。灯笼的主体,多被组成莲花、如意,或嵌以寿字;灯笼悬结
谷穗,作为流苏;两个蜜蜂围着灯笼飞舞。以蜂谐“丰”音,灯谐“登”音,加之谷穗,组
成“五谷丰登”,在材料上使用了竹子,以及现代的玻璃灯,现代材料和传统材料完美的融
合,在现代的快速的都市生活中,生活在高楼大厦中我们很难在家里看见我们大自然,家里
摆上这样一台电灯,可以给家里带来一些,自然的气息。让人们回归于自然,可以在家感受
到自然的气息,在灯点亮之后,可以感受得到如同在竹林中通过细密竹叶的缝隙穿出来的阳
光,给人以在一种自然的阳光下沐浴阳光的感觉。
三:十二生肖纳福娃娃
十二生肖纳福娃娃:
在我们日常常用品中,邮票是十分常用的,而且邮票上常常印有具有代表性的图案,而
且常常会带有我们对于日常生活当中传统观点的东西,比如长城、天安门、、、。在这个十二
生肖邮票中,以其独特的视角,绘制出生肖与卡通图案的结合,充分的体现出中国传统观点
中的生肖形象以及现代的卡通图案形象。又包含着中国传统中的福字,以其夸张的表现手法,
充分的体现出福在作者的心中的概念。
四:光斗
光斗
在传统的中国古代代建筑中斗拱是必须的转承力的必须结构,在其结构上完全符合工程
力学的等强度设计,是中国在力学界和建筑界的发展历史上的•大亮点,也是中国传统建筑
以及现在的建筑中卜分常用的力学结构。在这件作品中我们看到了中国的传统和现代灯具的
完美结合,凸显出作品的独到之处,四两拨千斤,以小见大,而底座可以看到,方与圆的结
合,正是和中国的传统中的天圆地方的观点不谋而合。从整体上可以看出金属与传统木材的
完美结合,即把金属的硬度和木材的柔和感相互的调和,不失平衡,符合中国的传统观点刚
柔并济,阴阳平衡。
五:童年
,成年
Childhmd
童年
我们的童年充满了,这样那样的补习班,我们有没有体会过没有补习班的童年,我们像
是上了发条的玩具一样,必须在父母的指挥下去做这做那,我们的童年就这样的度过的,作
者通过他的卡通画,表现出童年的我们是多么的无奈,我们渴望自由自在的去玩去闹,而不
是这样那样的补习班。充分的反映出当代中国的父母们的传统心理,不能让孩子输在起跑线
上,必须要上好的幼儿园好的小学好的高中再有个好的大学,必须要上补习班,才能不输在
起跑线上。孩子像是上了发条的玩具。讽刺着现实。
3.2相近题材竞赛的获奖作品调研分析
一:磨•合
磨•合
在中国的绝大部分地区,依然在使用或者曾经使用过磨盘,在日常的生活中必不可少的
日常工具,对于老一辈人而言是十分重要的记忆,占据的他们很多的记忆,在磨盘边嬉戏打
闹的童年,看父母磨麦、磨谷、、、。随着时代的发展,机器迅速的替代了人工,磨盘这些带
有老人们的童年记忆的物品迅速的退出了历史的舞台,只留在老人们的记忆中。这款磨-合
给人们带来一种全新的感受,让老人们想起那些遗失的岁月。这款产品有着磨盘的形象,更
有磨盘的神韵,使老人们感受到那遥远的童年。在功能上也是十分的合理,可以看出作者的
独具匠心。磨盘的底座化为盘子,大小不同的盘子重叠在一起,给人以磨盘磨出液体的感觉,
儿磨盘的上部化为,装调料的瓶子,而且带有神似喂料的进口一样,让人感到倍感亲切。
二:回忆@童趣
口s的含画宏辞/幽耀R
ISthNationalUniversityStudentMasterDesignerAward
4
回忆@童趣
东南西北折纸,这是我们儿时的玩具,既便宜而且好玩,内侧八个面上写上一些名词,
有好有坏。让小伙伴选个方向,说个数字,就开始来回折。看看选得是那个面的啥词,要是
不好词,还会生气奥。•个简单的小游戏都能玩的昏天暗地的,当年的心多么的单纯。这是
一个有传统的玩具,在作者的手中充分的表达出对于童年生活怀念,而且十分具有实用价值,
可以说是•举多得的产品。既可以使我们回忆起童年的生活,又可以作为茶具使用,很有内
涵和韵味。
三:大阿福家族
大阿福家族
以传统的中国灯笼、风筝、拜礼的姿势和大头娃娃充分的体现了中国的传统元素,
在作者的手中得到充分的融合,体现出中国传统的春节的气氛,让人一目了然,可以很明显
的感受到春节的气氛,拜礼的姿势,以及着装,反映了传统中国人在春节时的喜气洋溢的过
节气氛。
四:“压岁钱”储蓄罐
15th”大师奖”福到——中国春节形效创意大赛
“压岁钱”储蓄罐
大年三十晚上或4s一上午.3个蒙子•会牧•1**•*,•区罗《r.
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“压岁钱”储蓄罐
在过年的时候,我们往往要获得长辈的压岁钱,预示来年的平平安安、、、,在中国是
一个十分传统的习俗,这款产品在压岁钱的基础上深化对于压岁钱的含义,让我们知道在平
时应该节约,以红色为储钱罐的盖子,代表着喜气吉祥,盖子以老虎的形象表示着在虎年又
是红红火火的一年。
五:五谷丰登花瓶
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临..宰0.谓率年之意.
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五谷丰登花瓶
五谷:栗、豆、麻、麦、稻,是中国在五千年的发展历程中最重要的五种主要食物,也
是现代社会中必不可少的农作物,作者在五谷的心态上取其神,使得五种产品分别具有粟、
豆、麻、麦、稻的神韵,作为花瓶放在家里可以感受到人与自然的和谐相处,感受到自然的
气息。而其名字为五谷丰登,在以前预示着:指收成好,农作物丰收,而在现在扩大为:示
着顺顺利利、升官发财、、、,是一件有着丰富内涵以及寓意的作品。
3.3中国传统文化调查分析
调查:
1、定量调查。通过问卷访谈,收集量化数据,进行各个变量分析;
2、通过定性(质化)调查,补足定量调查中遗漏或者无法了解的其他变量,发现更多被访
者的内心活动和心理活动,在调查报告中进行描述,补足其他重要的发现:
3.调查问卷设计充分考察国际研究成果,根据中国的具体实际和课题实际要求,设计
合要求的调查方案和调查内容。
分析:
在中国传统文化越来越受到重视:
2004年至今,中国传统文化经历了一场轰轰烈烈的复兴风潮。从2004年的“读经运动”、
“儒教问题争论”、大陆文化保守主义的“龙场峰会”到2005年全国各地官方或民间的祭
孔活动;2006年,央视《百家讲坛》易中天与于丹等“学术明星”横空出世;2008年3
月国务院发布通知将春节、端午、清明、中秋等重大传统节日设为公共节假日,以期弘扬传
统节口文化,唤起人们保井传统文化的意识。2008年8月北京奥运会开幕式对中国元素的
极致演绎更是将中国传统文化进一步推向世界。无疑,传统文化正试图1可归其在中国社会主
流文化的地位,国人也开始逐渐意识到传统文化的重要性。在目前的条件下,本课题小组不
可能对这个庞杂繁复的命题做全面、透彻的分析,木文从另外一个角度即大学生的角度切入,
来客观现实地反映这个时代中国传统文化的现状。
一、文化
1、观念文化:文化是有思想的人创造的,有系统的思想理论北称为观念文化。主要有儒家、
道家、法家和佛教学说。
2、历史文物:器物(陶器、瓷器、青铜器、玉器、金银器、漆器、铜镜、古钱)、艺术品(书
法、绘画)、古建筑、陵墓、服饰。
3、社会制度:制度文化、书籍(文学、史学、医药养生、农学、天文历算、科技)。
4、民族风俗、习惯、节日。
二、中国传统文化的基本精神
1、人文精神:
重视人的道德修养,主张通过自身的修养与学习,成为高尚的人,有理想的人一一修身齐家
治国平天下。
2、自然精神:
天人关系,道法自然
老子《道德经》将“无名”作为天地的始原,“有名”作为万物的本根。
《庄子》强调人们应该尊重自然,爱护自然。
3、奇偶精神:
阴阳、奇偶、五行、八卦、中庸、一分为二
观察山的向阳和背阴面和风向,铸造了阴阳的范畴。
奇与偶:贯穿了相生相克、抑损并补、安危、动静、左右、上下、盈缺、贵贱、尊卑、情思、
知行等概念。
中庸是一,是奇,它排除“不及”和“过”,是从排除“二”个极端得出的“一”。
3.4调研总结并确定选题
在上面可以知道传统的文化是十分重要的,如果可以通过使用传统文化元素来构建现代的产
物将会是一件不可多得产品。因此我们选择了,两个产品,一个视觉创意设计。
分别为:音响;椅子;关于马年的形象设计。
4设计选题的目的和意义
设计目的:在使用现代的产品时,我们大多使用都是冰冷或者是没有生气的东西,让我
们越来越厌倦这样的生活,我们希望可以在生活中更加的有趣味,而且随着时代的发展,传
统的文化越来越少,很多小孩都不过传统的中国节FI而去过外来的节F1比如圣诞节情人
节、、、,将我们的国粹抛之脑后,所以我们希望可以用我们的设计来唤醒在人们心中沉睡的
传统以及对传统的热爱。
设计意义:在传统的文化中,道家以道家提倡自然无为,提倡与自然和谐相处。道家先
秦各学派中,虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒,地位也不如儒家崇高,但随着历史的发
展,道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟,在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力,
我希望可以通过我的设计来告诉人们在纷杂的社会生活中我们应当保持内心的宁静,清静无
为返朴归真保持着一颗宁静的心。
5选题的设计分析与定位
设计分析:在现在的大部分产品趋近与相同,这个出了一款新产品那个马上就出一款相
似的产品,完全不注重产品的灵魂是需要文化的内涵,才能够得以长存,才能得以长期的存
活在这么紧张激烈的市场竞争中。我们选择的三件产品,首先要有内涵,在文化上明显突出
在形象与结构的上面也应当要有其独特的特色且含有中国的特色文化,可以更好地符合中国
人民的传统,使具更的亲和感。马年的由来,通过对于马的传说来刻画招贴中的形象,以及
一些其他的传统春节的礼节、传统形式、、、、。
设计定位:音响定位:青年团体、休闲、日常,简单,体积小,音质好。
椅:中年、文化、材质实木,具有很强的古代气息,但和现代的家装很合节
拍。
年画招贴:马年就要到了,招贴应当符合马年文化的气质以及春节的气氛。
6设计调查
6.1用户或受众调查
1.椅子
凡是想休息,工作都必须要用到的生活必需品
儿童希望颜色美丽,坐着舒服,造型可爱
学生人机工程,功能多样化,体积变化,储物,质量,重量,价格
青年人机工程,造型,材料
中老年材料,养生,人机工程
2.音响
用来发出声音的装置,可以外接,可以存储
儿童体积小巧外形
学生便携移动,多功能,价格
青年电源体积音效便捷
中老年音效,个人喜好,重量
3.中国元素平面设计
使人们感受到内心的愉悦,心灵本土的回归
儿童童趣简单易懂
学生识别性,体会,联想
青年对中国文化共鸣
中老年回归心灵深处感动沉思
6.2市场调查
椅子近五年国内外获奖作品1
坐具的设计体现了竹材质的特殊性,设计完成度高。竹子具有瘦劲之骨,质地坚
韧柔软,正侧两面不同的纹理呈现出不同的性质。巧妙地利用线条的弯曲角度,
增加了椅子的受力强度。坐具的坐面使用竹片层层弯叠,用竹子侧面受力,在满
足承载重量的同时,也塑造出如翅膀般的轻巧灵动。该作品合理运用了代表中国
传统文化的竹材料与传统工艺,充分利用竹子这种材质的弹性和刚性,使整体形
成三角稳定的结构。作品造型优雅,结构巧妙,轻而有骨,透且致密,轻如匕翼
2
孔雀开屏,是孔雀求爱的表仪式,加拿人UUfie设计工作室的“孔雀”椅灵感
就来自于此,整体造型截取了这爱的美丽瞬间,又如花朵绽放。
3
TubeMc休闲椅是一个关于触感与交互式的设计尝试。你可以用管状的枕头在赤
裸裸的空椅子上编织创造您属于你自己的不同机理和形状的造型。坐在上面时,
你可以和椅子产生互动,你可以把那些管状的枕头编来编去,甚至被包裹在其中
慢慢睡去。
4
出于对传统家具以及木工技术的崇拜,HeidiGarriott设计了这款通过桦卯结
构连接起来的木椅。椅子的制作工艺是传统的,造型上却做了改变显得更加俏皮
可爱,像一个害羞的小女孩。
5.
翅膀椅承载着小女孩般天真的居住梦想
哲思与功能并重”是此次展览筛选作品的主要标准。策展人朱小杰介绍说,之
所以选择椅子作为此次展览的设计题材,是源于对“坐”的思考一直是家具设计
的永恒,中国五千多年的文明史从某种程度上说也是家具发展史从席地而坐、离
地而坐到垂足而坐,“坐”成了人们生活中的重要组成部分。通过“椅子”的设
计、制作,展览将反映中国当下日常生活的状态和对生活的思考。
知名设计师作品
1
摇滚歌手lennykravitz为kartel1设计的特别版MademoiselleArmchair
材料:动物皮毛,原木
特色:简洁,舒适,个性,风格
2
椅君子
材料:竹片
特色:「椅君子」用简单几何图形勾勒出
坐椅结构,同时完成椅子应有的舒适度。
椅坐部分由竹条圈成的方圆框并列,从
正面看有如竹圈构成的隧道,竹条方圆
框的延伸正好作为竹椅子椅背结构,坐椅从口,
由竹片制成的椅子
椅背从尹,整体侧面轮廓如「君」字之形;
竹圈间的空隙通风,竹条并曲线条优雅,坐于上有如在飘浮般的轻弹感,合理表
现出竹材独有的特质与美感。
3.
椅子
材料:碳纤维,塑
特色:--体成型,
气品味
4.
HansWegner是20世纪最伟大的家具设计师。他是丹麦硕果仅存的巨匠,精湛
的工艺,
灵感来源于中国古代的座椅
材料链接采用卯样
H然的材料
5.大师椅
人机工程
多功能
现代材料
现代风格
上班一族
音响
1.
获奖作品
这款类似SmartCover的蓝牙音响来自美国一家设计公司,它使用同样的磁性吸
附结构可轻松吸附于iPad边缘,并方便且随意地切换休眠与唤醒状态。在它的
硅质外套内部有四个喇叭与两个低音炮,提供5倍于iPad自带的音量与音质,
大幅提升iPad的观影与听音乐效果;另外,该音响内置高容量锂电池,能够保
持较长的使用时间
2.
由意大利新兴音响品牌K-array生产制造,专门用来应对普通音响无法在一些非
常规地方放置的情况,比如各种椅角音兄。凭借柔性身躯,它可随意贴合任何表
面,再加上模块化设计,单根2米长的音响最多连接32块,总共长达64米,足
以环绕整个屋子一周,为音乐聚会带去真正的全方位立体声
3
作为一名狂热的汽车爱好者,家里面怎么能少得了一些顶级高端的周边配置呢?!
这款全铝引擎排气管音响分为V6.V8,V12等三个款式,每一款均为纯手工制作,
纯正的音质加上劲爆的低音炮,让人无限享受
4.
一款方便自行车爱好不用耳机也可以听音乐
贴近生活细节实用性与车身融合
5.
竹编音响
材料选用,造型,音效更佳人与自然
知名设计师作品
DavidLewisDesigners是一家芬兰的设计工作室,致力于生活风格产品的工业
设计。
1.
图中是一款小巧的、多用途的、高性能的扬声器,适合于各种位置,并能够神奇
2.3t--------
正面是四个黑色边形成的框,画面的上边和下边的黑色区域比较窄。它看起来好
像是两个平面。外面是黑色的,包含这生动的画面;里面的是铝,带着几乎无重
量的抛光面。两个平面之间的空间产生了两个平面在空中漂浮的幻象。
3.
JBLPebbles是一款全新造型的笔记本电脑音响,其造型简洁,符合当代生活环
境。配色美观,收线的设计简单方便,醒目的音量控件具标志性易于操作。该产
品采用智能的2.0音频系统,提供简单的笔记本电脑即插即用体验。产品无需
交流电源即可从笔记本电脑发出令人着迷的立体声,在兼顾声音性能的同时提升
笔记本电脑娱乐体验。体积小、简单的USB连接以及智能电线管理设计,让您
只需经过简单的设置,即可在有限工作空间中尽享娱乐体验。独特的LED指示灯,
在使用音响时出现指示电源的充电状态。标志性JBL设计成为笔记本电脑的优雅
装饰部件。
4.
这是一款全向的红外转Wi-Fi智能遥控,你只需要:家里或办公室可以无线上网
+智能手机,输
入上网密码即可远程控制家中红外遥控的电器。开放的环境下,放一个在客厅茶
几上就可以控制厅里所有需要红外遥控的产品,再也不用到处
中国传统文化海报张贴
12月7日,活动包括“一意」一汉字设计主题邀请展”、“「I、司」一汉字设计主题
演讲”、“酷言」一汉字激流对话”
「汉字二十四时」是以关注中国当代汉字设计现状、深入研讨专业话题、促进汉
字设计与平面设计专业交流、推动行业发展为宗旨,以专业性、当代性、思想性
与时效性为特征的汉字设计文化公共交流平台。以汉字为题,针对汉字设计领域
的风潮变化,聚焦于中国当下标题字与内文字库的研发与使用,鼓励设计群体对
汉字表情与韵味的精细化研究,提倡对汉字设计基本功的深度探究与自省。
汉字设计主题邀请展”聚焦设计师对于当代汉字设计现状的个人见地,数十位参
展设计师均撰写了五百字以内的汉字设计观,并以该文本为元素,进行了功能性
阅读编排以及设计形式试验两种命题创作。
Sheffield创意机构与插画师JonnyWan一起创造了中国-东方之旅文化展览
设计和插图。这个巡回展由大英博物馆的展览,旨在促进各种文化之间的理解。
画廊空间被划分成五个独立的区域,每个区域都是对数千多年的中国丰富的历史
和传统创新钻研。独立的图标说明区分这些区域会挂横额表示正在探索中国历史
的关键属性。这些领域包括“语言文字”,“
1.二龙戏珠福建著名民间艺术家李尧宝遗作
中国民间工艺历史悠远,内容丰富多彩,它们深植于百姓生活,那些生动的艺术
形式不仅与民间传说有关,更在民间生活、宗教、传统节日和民族饰品中广为流
传。这些民间工艺门类众多、材质各异、生动鲜活,代表了中国人的日常生活文
化。山东民艺收臧家鲁汉、刘天勇夫妇从事民间艺术的收藏、整理、研究二十余
年,个人收藏剪纸、年画、皮影、刺绣、木雕、泥塑等各种民间工艺品数万件。
鲁汉认为:与百姓生活息息相关的民间艺术正是中华民族的文化基因。时值龙年
伊始,而龙作为中华民族独特的精神与图腾形象在民间工艺中自古便有着浓墨重
彩的表达。本期纸上展览以民艺中的“龙”图腾形象为代表,展示鲁汉夫妇关于
“龙”的丰富百态的民艺藏品及实地民艺采风拍摄,找寻这些正在消失着的民族
文化。
中华民族自古以“龙的传人”而引以为豪,龙的精神与文化已经深深
地烙印于每个中国人的血脉之中。龙是观念意识物化的神灵造型,“龙,鳞虫之
长。能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊”(东汉•许慎
《说文解字》)。它腾云驾雾、行云布雨、翻江倒海、千姿百态,集飞禽、走兽、
水族及自然天象于一身,成为中华民族最为神圣的图腾。龙是“五灵(龙、虎、
凤、龟、麟)”之首,“四灵(龙、凤、龟、麟)”之长。而宋人罗愿在《尔雅
翼》中记叙得更为具象:“龙者,鳞虫之长。王符言:其形有九似。头似驼,角
似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎是也。其背
有八十i鳞,具九九阳数。其声如戛铜。盘口,旁有须髯。颌下有明珠。喉下有
逆鳞。头上有博山,又名尺木。龙无尺木,不能升天。呵气成云,既能变水,又
能变火。”目前发现最早的龙的造型是河南濮阳出土的距今约6400年前新石器
时期的龙虎蚌塑。千百年来,龙的形象由商周时期的粗犷抽象逐渐衍变为明清时
期的繁复华丽。而在很多民间龙的造型中,竟也保存了古代将龙比作“鳞虫”的
憨态。
一、真龙天子
在封建时期,龙的地位至高无上,成为皇权
的象征
二、龙生九子
汉代以前,龙的形象千姿百态,大致有应龙、
烛龙、虬龙、蛟龙、螭龙、夔龙、蟒龙、鱼
龙等等。以后,逐渐形成了“龙生九子”之
说,。
囚牛:平生好音乐,胡琴头上的刻兽即是其
遗像。
睚眦:好腥杀,常被雕饰在剑鞘、刀环或金
刀柄上的龙吞口。这些武器装饰了龙的形象
后,更增添了慑人的力量。
嘲风:形似兽,平生好险乂好望,常见于殿台角上的走兽。不仅象征着吉祥、美
观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
蒲牢:好鸣叫,相传惧鲸,常见于洪钟上的盘龙形兽钮,用鲸鱼形木杵敲击,以
求钟鸣响亮。
狡猊:形状像狮,好烟火,喜静好坐,常见于庙中佛座及香炉上。
霸下:形状像龟,好负重,力大无穷,常见于庙宇中驮载着石碑。
独肝:相貌像虎,威严公正,好狱讼之事,常见于衙门和监狱,维护公堂的肃穆
正气。
负度:平生好文,常见于石碑两旁的文龙,互相盘绕,和底座的霸下相配,更觉
壮观。
螭吻:又名鸣尾,鱼形之龙,属水性,喜吞火,多安于屋脊两头及殿脊之上,用
作镇邪避火。
三、正月里,舞龙灯
新春至,龙年到。龙年,总是给人以隆重、热烈、祥瑞之感。在我的脑海里,当
春节和龙的元素输入,第一个幻化出的就是在贵州施洞老屯的那只纸扎龙头,那
是当地苗族人在过年时用的,男孩子扛着龙头,童声朗朗,蹦着跳着挨家串门讨
喜钱。
4.舞龙灯解放初期福建漳浦已故著名剪纸艺术家黄素剪
四、二月二,龙抬头
“二月二,龙抬头,万岁皇爷使金牛,正宫娘娘来送饭,保佑黎民天下收。”
潍坊杨家埠木版年画上的题词形象地反映了农历二月二鞭打春牛,劝导耕种,祈
求丰收的场景。
《宛署杂记》中《民风》记载:“都人呼二月二为龙抬头,乡民用灰自门外蜿蜒,
布入宅厨,施绕水缸,呼为引龙回。”龙是和风化雨的主宰,龙回则雨至。俗云
“龙不抬头天不雨”,龙抬头意味着云兴雨作、风调雨顺,这是庄稼丰收的保证。
还有一种说法记于《帝京景物略》卷二:“二月二日龙抬头,煎元旦祭余饼,熏
床炕,日‘熏虫儿’,谓引龙虫不出也。”说的是二月初是百虫出螯、蠢蠢欲动
之时,龙为鳞虫之精,百虫之长,龙出则百虫伏藏,避免人们受到伤害。
五、龙凤呈祥
龙风呈祥早已是人们心目中美好、美满、祥瑞的象征。究其本源,最先见于汉代
孔船《孔丛子•记问》:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。传
说舜帝时期为倡导礼仪,命夔为乐官谱曲制乐,舜帝召集百官亲自演奏,一招群
星灿烂,二招云霞迭起,三招百鸟齐鸣,四招百兽率舞……当弹至九招时,金龙
彩凤腾云驾雾而来,舜帝问左右,苍舒说这是龙凤呈祥,龙至风调雨顺,五谷丰
登,凤来国运昌隆、万民福安。龙凤呈祥体现着阴阳的和谐统一。龙、凤都是中
华民族的代表形象,龙是百兽之王代表阳,凤为百鸟之王代表阴。婚礼中新娘头
戴凤冠,新郎称为乘龙快婿。龙风呈祥逐渐衍化成为幸福婚姻的代名词。最为经
典的有关传说是吹箫引凤。相传秦穆公之女小名弄玉,不仅如花似玉,还擅长吹
笙,一天,弄玉吹笙时,隐隐有箫声传来,音律美妙,宛若仙乐,此后弄玉茶饭
不思。秦穆公得知后派人找来了吹箫的少年萧史,弄玉的病不治而愈。从此,弄
玉萧史伉俪合奏,笙箫应和。某夜,两人正在皎洁的月光下合奏,忽然有一龙一
凤应声飞来,于是萧史乘龙,弄玉乘凤,双双化仙而去。传说与工艺
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